都官集_(四库全书本)/卷01 中华文库

　　钦定四库全书
　　都官集巻一　　　　　　宋　陈舜俞　撰䇿
　　太平有为䇿
　　臣恭以江湖畎亩以不忘国家之义为忠睿王哲后以不废刍荛之言为圣使上圣有日月之明下忠懐金石之固而能相遇于一时夐乎千载谓之难得臣尝窃自贺读书学古有知于世而生逢陛下圣神从谏弗咈得不勉尽草茅之愚廑道经济之术仰辅陛下盛德鸿名之万一而无失一时之遇乎臣伏以有人于此苟谓陛下可以垂拱奥处髙视穆清为无可为之化者此必佞臣妾妇苟悦于上不明王业之难也不然有欲怠陛下好治之心将致陛下于有过之地也以臣仰观清光焦懐万几日旰不食委职群下闻善若惊巍巍乎真欲治之主也然而抚御神化三十馀年天下之狱未闻几措公私之积常若不足选贤任能或患不充其举循名责实未闻休烈有人麒麟不游颂声不作何也臣尝究思之熟矣生财有大蠹耗而未除赤子有大疮痏而未愈风俗有大教化而未被国家有大基本而未建朝廷有大制度而未立蠹耗不除而望家给人足不可得也疮痏未愈而望刑清奸改不可得也教化未被而望习俗纯美不可得也基本未建而望礼乐明备不可得也制度未立而望政事宣昭不可得也方今四海晏然兵革不作由陛下仁孝容盖不杀不辜虽然维持安宁终有惭德臣故知非陛下无可为之时也为今䇿者莫若谨利用以节蠹耗故生财可得而丰也臣谨为陛下作利用五篇弭掊克而息疮痏故赤子可得而安也臣谨为陛下作厚生五篇敦朴质以美教化故风俗可得而厚也臣谨为陛下作敦化五篇崇德义以固基本故国家可得而长久也臣谨为陛下作崇德五篇明职业以立制度故朝廷可得而理也臣谨为陛下作经制五篇臣以谓利用丰然后民生可厚民生厚然后王化可敦此三者安乎下也内则固长久之业眀政事之纪此二者修乎上也上修则下安下安则上修太平有为如斯而巳臣谨总而名之曰太平有为䇿二十五篇昔汉文帝之时天下可谓治矣河南贾生晓达国论犹谓有可涕哭者三长太息者六臣愚惓惓不异于是矣
　　利用一
　　天下利器也凡上之所以操持而制使之者必先明其用善用其器则久而不敝日富于内而外无敢侮屠牛坦一日解十二牛而芒刃如发铏无他善用其刃也禹汤用天下而王桀纣用天下而亡桓文用国而霸齐襄晋昭用国而削国均用均而治乱存亡异者善不善之致也故用天下于道德仁义者王用天下于法度械数者霸用天下于战胜富足者强不善用者反此以诈伪文饰为道徳以姑息回容为仁义如是者削以维持苟且为法度以逶迤苛挠为械数如是者乱以穷兵黩武为战胜以聚敛掊克为富足如是者亡夫用天下国家者莫不愿为尧舜禹汤之隆然而不能所制之术殊也犹操刀者莫不愿割而不若屠丁由不善其理也天下之仁以恩为用可以无恩恩则侈天下之礼以文为用可以无文文则骄天下之财以养为用可以无养养则费天下之刑以恕为用可以无恕恕则贼孔子曰过犹不及是也是故知推恩足以保天下以至小人朵頥噞喁而无有属厌是用过乎恩矣知尽礼可以华邦国以至殚极侈靡糜金粪帛而无节是用过乎礼矣知养人可以为国以至蒙廪之人蜂合蚁聚者不可胜数是用过乎养矣知公恕可以逭罪以至幸人纵欲贪冒而无耻是用过乎恕矣此四者为国之大蠹天下之甚病也夫用天下国家而不免于蠹且病犹主器而不知爱日操使之以取不折则缺之道或者不为也天下之用有三一曰正二曰权三曰蠹正者天下之大义也禹汤文武其行已也俭其为礼也称其养人也有节故其取民也有数而国与民皆足故曰天下之大义也权者天下之大变管夷吾相齐而诸侯服商鞅制秦而六国倾武帝广汉而匈奴屈然而兵宿于野国不贵粟吏勤于事官不爱廪国家少安而民亦危矣故曰天下之大变也蠹者天下之大残晋宋隋唐之君吏无所事而禄者众兵不足战而养者不可计使命交于中国而其求无厌天下之力日以屈而民不堪命矣故曰天下之大残也非利用之道也夫为天下国家者必先利其用利用然后财可丰财丰然后民可富民富然后教可行教行然后天下可安且久故曰为天下国家必先利其用呜呼敝者百世之共患也禹汤文武以知古之明为今之察故能善利其用而王道成后之视禹汤文武之治可知也求晋宋隋唐之乱亦可知也然而不能自反其亦不利乎用而已
　　利用二
　　天下之养斯有天下之用一国之养斯有一国之用天地养万物天子诸侯养人卿大夫养士士庶人自养凡所谓养者皆有分也夫分者必以众养寡以有馀养不足然后恩足而义不废用日裕而财不竭故以士庶人而养士则其财贫以卿大夫而养人则其禄匮以天子诸侯而养万物则其功不足故为天下国家不可不知分苟为无分涂人之毁瓦画墁皆可以衣食于上乱之道也故天子诸侯养人之道爵以褒德而不逾禄以食功而不浮人之所以求养于上者大德进则望大禄小功入则望小利翼翼然皆有属厌自足之色也由分素明养素著也三代之行既灭秦汉晋宋齐魏梁隋唐之君其取人也杂其养人也滥胥徒卒伍百工技艺之比皆获养于上而人之责上之养不求有功皆自待以义呜呼宜后世作者未之有改也然尝求古之养视今之人抑有甚者古者取士之法莫详于周自七岁入学至三十其论考之自比年至九年其主者自卿大夫至于大司徒乐正以达于天子夫士之至是亦可以贤矣然且任官而后爵位定而后禄岂若今旅天下之士求一日无用之空文任有司好恶之进退当时不复询其材终身无所甄其能遂置爵糜禄分职授政而至于富贵哉古者大夫不世爵王旌其有勲劳然后世禄且非一卿大夫而群子弟皆见世禄也岂若今一人委佩一门缓带连裾踵舄跻台入阁彬彬然其盛哉古者吏执乎役其获养于国不过饩廪称事失道之世犹责其明经或旷年而少进岂若今鱼聨雁序侥幸百出之有哉噫官之冗今也可谓甚矣由朝廷达于郡县举班行至于选部无虑二万计天下定员自宰相至于下执事乃七八千数是人无所事获养于上者尝三之二一岁之俸其率百万加粟与帛宁五十万而足赋民户出粟三石帛二匹盖十万户之耕织敛而发之官食人者〈案此句当有脱误〉然后食粟而衣帛耳由是言之以天地养物犹恐不赡以人养人奚其用之不屈哉今夫圣贤有为必先靡声律记诵之进为贤能之举〈说具下篇〉公卿大夫之世禄必有功劳而后及其嫡百司之吏皆优饩廪以报劳而不阶于仕天下之凡获养于上者皆须有功然后上之养下也力有馀下之责上也亦易足利用之道莫先于此
　　利用三
　　若曰今夫天下求养于上之兵百倍于仕惰而不以战者太半而为国论先其寡而后其众可乎臣对曰兵之冗甚矣然用之不节于上者无以制于下法之不始于内则不可动于外士节于国官材于位纪律明职业循夫所谓兵者犹伯乐之厩驽骀不能害吾群匠石之木轮囷可以备其用奚冗之患哉今天下之兵无虑百万其获养于县官之差千馀等岁率五万钱养一兵天下之养岁常糜亿万可胜计哉此用之必屈财之必匮养人之弊亦巳甚乎古之兵自养而君教之战秦汉之兵君养之而君教之今之兵既患殚天下之财养之不足施于战胜固非有强勇敢死之义由无教也尝考天下之兵杂然无统骑者不足驰骋徒规刍粟之利步者不知坐作况问战阵之事强者必骄肆而饱于恩赏失其欲则多怨弱者力不足虽冻馁莩死之不能逃是以观今之宜知养之不可巳不如教之教之不可巳不如材其官而统之统而教之则如制四体心动则臂运臂运则指屈如调五声命宫则宫鸣命角则角应周官司马之法不可得而复矣亦有隋唐之制焉比而离之以为十六卫统之以帅副之以将教之习之〈说具下篇〉然则前此者苦窳之兵可得而犀利也腐穿之革可得而坚完也恩信固巳相保也号令尝巳相闻也由是使人人有勇有义可以战可以守强国备寇之道其在此乎曰养之之道其不可讲乎曰三代之所以自养者庐井之民是也汉之兵犹有自养者赵充国浩亹之田是也魏武之屯则在许下邓艾之屯不逺陈蔡羊祜之富襄阳杜元凯之实荆州荀羡之耕石鳖隋开皇之田朔方布在方册其照可鉴况今逃徙不毛之地不为无有又朝廷加号名田之法〈说具下篇〉均之民而有馀则皆可使耕而自养也亦在得人而巳
　　利用四
　　中国之财每患屈于岁币自秦汉已来未有能改也然天生财以奉天下之正用用之有以爱养乎天下者正也用之有以威强乎天下者亦正也汉武愤于用兵夷狄虽屈而汉巳耗生民毒以无聊用之失也五代之乱事之以厚币力有时而屈而求者未有厌在乎我者固未有以备之不顾患而动失又甚矣是亦亡耳故善为用者行乎寡之用必思有时而不免乎汰行乎汰之用必求有时而为之寡思乎汰之用者故实仓廪治甲兵育材养士以待乎汰是以费未至而巳蓄害未生而有谋此三代之治所以春蒐夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也求乎寡之用者亦实仓廪治甲兵育材养士以待乎寡是以力足而心休智至而功立太王之事獯鬻勾践之事吴是也天下有三贵民为上土次之财次之有民斯有土矣有土斯有财矣先王无益于民未尝贵土无保于土未尝贵财斥地千里劳民以战不谓之病为民故也用师十万日费千金不谓之屈为土故也明王挟三贵以临天下故民安于土土生于财财养于民其次亡一而得二或亡二而得一财可亡也土次之民不可弃也三者俱亡其国非其国也况可言用之利乎今夫亡幽蓟之民久矣亡幽蓟之土亦久矣既不能贵又贱吾财非利用也得其民得其土亡吾财犹难之奈何不得又失之且五十万之财吾民之食且衣者也吾土之生且殖者也岁取之与之亦将有时而屈求者固未尝有厌复不思所以有时而寡之之道岂利用之义乎为国虑者亦可怪也然则奈何其亦实仓廪治甲兵育材养士以待乎时而巳矣〈说具下篇〉
　　利用五
　　今夫为朝廷言利用者必以摘山煮海云也夫利者以利言也为之而不见其利非良䇿也若曰恶是何言也茶之算数岁无虑若干盐之泉岁无虑若干军国之饷馈仰焉谓之不利可乎曰有以知其非利也贾道也请以贾喻东市之贾美必求百金之利市之人不过再鬻之三鬻之而巳西市之贾亦美而求五十金之利故一国之人皆鬻焉然则利百金者利乎利五十金者利乎必曰五十金然而以百金而诮五十金知其为愚贾也凡为血气心知之属未有舍美贱而就贵恶也今国有摘山煮海之富而求为三十倍之赢具藏之府库浸以朽恶乃下与小民为半倍之鬻者争之此愚者犹知其不可也独恃以操鞭扑之严张网罟之密区区之民无能与我抗者奈何趋美贱而弃贵恶未易以刑戮拂其性乎今天下茗盐之价官得其一民得其九何则美贱贵恶之理相绝也彼一者犹非其愿直狃于鞭扑之下笼于网罟之中而莫之能免也今夫为利言者指无虑若干之入而谓不可弛是犹持百金而诮五十金不知一国之人皆为五十金之鬻也复不知天下之狱鞭笞黥窜髡钳之人岁尝百千皆五十其利之人不然国人之西走者也富天下之富子天下之子而下与之争利且不明法数之非是为之计者可谓得乎今有欲为利用丰财之事者必先弛茗榷轻盐价弛其榷而征之轻其价而利之则犹变百金之利为五十金之利是使天下之民悦其美贱而免于刑戮皆东走而归之也奚患夫利之不博邪或问弛之之术曰拔其禁而投之使山者自鬻鬻者自贾闗市视而征之今夫漆丝布帛之利皆山也曽不曰榷如其征不亦可乎问轻之之术曰今夫海濵之民贪冒殊抵亦可谓艰矣然负而鬻者率取官市之直五之一盖亦足以赢耳如称其民而平之民一而一民十而十使一国之人之于西者犹之于东也且有刑辟之畏则奚为不市于我邪彼下之求赢者无所利亦将弃负贩而趋南亩矣