重修泰安州东岳庙碑 中华文库

礼，山川之祀以望。其既祭也，则以牲玉。蒨而县之于林，沉于水，未有升高祀者，其后易坛为庙，而五岳皆于山下，恒山祠上曲阳，远在数百里外，犹不失古望祀之义焉。

东岳庙在泰安州治西北隅，实岳之南麓，前三门，门三涂，楼峙其前，神之居在五重，端冕秉圭，一如帝者之仪，议者谓五岳秩视三公，然《周礼》有兆五帝之文，宰五行，配五色，后盖分祀五方，而青帝得祀于岱，章服之盛，非僭也。《书》：岁二月，东巡狩，至于岱宗。《尔雅•释山》曰：河东岱。应劭曰：岱，始也。宗，长也。万物之始，阴阳交代，故谓五岳之长。相传神掌死生之籍，故曰齐度游四方，各登泰山箓。盖自九皇六十四民以来，秩祀不改。彼嵩、华、恒、霍，特庙祀一方而已。神则祠宇遍天下，生民之奔走威福者，疑神崇标峻极是处。由是山椒岳顶，各饰神祠，金碧焜煌于松栝之表。至州城之庙，载诸祀典，祈报者或未之过焉。惟朝廷有大典礼，特命使臣祠告，外则州之有司，春秋致祭，一洒埽而已，庙以是久不治。呜呼！抑知百神受天子职，必祠官祀典所载，乃其所以凭依也与？

皇帝践位之六年，躬揽大政，告于海内名山大川，爰命秘书院学士宛平刘公，修岱宗之祀。使旋，寻奉命抚东土。既至，檄知州事林君修治，于是三司以下，靡不率钱为助。采大木于江淮，由运河辇于庙。明年竣事，城之雉堞，殿之垣墉，户之枨枢，土者为台，木者为榭，鼓锺之楼，齐湢之所，杗廇楶槉，瓴甋罘罳，莫不毕治，穹碑断碣，踣者复立，鬼物青红，夹门左右，州之男女，远方之人，咸来览观，小大稽首，爰礲贞石，以书岁月，公授简彝尊曰：斯文也，非子不可。彝尊伏念岱宗为先王省方之地，观民设教，于是乎在。有孚颙若，惟神是依，治神人以和上下，建神示以保邦国，观化之理一也。万物出乎震，妙万物者莫如神，天地之盛德仁气备焉。神之灵爽既妥，百物以谐，四时以序，协乎先王望祀之义，将遐迩之祈报者，不于彼而于此焉。庶无戾于古矣，乃作诗曰：

万汇之生，孰秉其权。阴阳相代，有化必迁。岩岩乔岳，善气所宣。降娄之躔，天柱左海。群山是宗，莫之与等。惟神司职，克配真宰。陈《书》于虞，考《礼》于周。鲁公三望，纪于《春秋》。百王之祀，岂其崇丘。嗟世之人，不稽祀典。键此重扃，峦磴是践。神房浸地，覆之苔藓。穆穆天子，既亲万几。使告于岱，诞及海沂。亲臣代祀，叩神之扉。帝有恩言，爰抚青社。小东大东，绥此劳瘅。有淑者旗，有鞶者马。乃巡于野，乃舍于郊。乃诹司牧，爰暨庶寮。浮木于江，斫石于赘。公来奉符，五宿山麓。新门有伉，四阿重屋。亦有寝宫，陈其牲玉。有苍者璧，帝其睟容。百灵来会，尔侯尔公。奕奕者庙，神罔时恫。郁郁唐槐，丸丸汉柏。树以丰碑，昭神之德。使山如砺，报祀不忒。