重广补注黄帝内经素问_(四部丛刊本)/卷第二十 中华文库

重广𥙷注黄帝内经素问卷第二十

　启玄子次注林亿孙奇髙保衡等奉敕校正孙兆重攺误

　　气交变大论　　　五常政大论

气交变大论篇第六十九〈新校正云详此论专明气交之变乃五运太过不及徳化政令灾变胜复为病之事〉

黄帝问曰五运更治上应天期阴阳往复寒暑迎随

真邪相薄内外分离六经波荡五气倾移太过不及

专胜兼并愿言其始而有常名可得闻乎〈期三百六十五日四分日之一〉

〈也专胜谓五运主歳太过也兼并谓主歳之不及也常名谓布化于太虚人身参应病之形诊也　新校正云按天元纪大论云五运相袭而皆治之终期之〉

〈日周而复始又云五气运行各终期日太始天元册文曰万物资始五运终天即五运更治上应天期之义也〉歧伯稽首再拜

对曰昭乎哉问也是明道也此上帝所贵先师传之

臣虽不敏往闻其㫖〈言非已心之生知备闻先人往古受传之遗㫖也〉帝曰余闻得其

人不教是谓失道传非其人慢泄天宝余诚菲徳未

足以受至道然而众子哀其不终愿夫子保于无穷

流于无极余司其事则而行之柰何〈至道者非传之难非知之艰行之难圣人愍念〉

〈苍生同居永寿故屈身降志请受于天师太上贵徳故后已先人苟非其人则道无虚授黄帝欲仁慈惠逺博爱流行尊道下身拯乎黎庶乃曰余司其事则〉

〈而行之也〉歧伯曰请遂言之也上经曰夫道者上知天文下

知地理中知人事可以长乆此之谓也〈夫道者大无不包细无不入故天文地理〉

〈人事咸通　新校正云详夫道者一节与着至教论文重〉帝曰何谓也歧伯曰本气位也位

天者天文也位地者地理也通于人气之变化者人

事也故太过者先天不及者后天所谓治化而人应

之也〈三阴三阳司天司地以表定阴阳生化之纪是谓位天位地也五运居中司人气之变化故曰通于人气也先天后天谓生化气之变化所主〉

〈时也太过歳化先时至不及歳化后时至〉帝曰五运之化太过何如〈太过谓歳气有馀也新校正云详太过五化〉

〈具五常政大论中〉歧伯曰歳木太过风气流行脾土受邪〈木馀故土气卑屈〉民

病飧泄食减体重烦𡨚肠鸣腹支满上应歳星〈飧泄谓食不化〉

〈而下出也脾虚故食减体重烦𡨚肠鸣腹支满也歳木气太盛歳星光明逆守星属分皆灾也　新校正云按藏气法时论云脾虚则腹满肠鸣飧泄食不化〉

甚则忽忽善怒眩冒巅疾〈凌犯太甚则遇于金故自病　新校正云按玉机真藏论云肝脉太过则令人〉

〈喜怒忽忽眩冒巅疾为肝实而然则此病不独木太过遇金自病肝实亦自病也〉化气不政生气独治云物

飞动草木不宁甚而摇落反胁痛而吐甚冲阳绝者

死不治上应太白星〈诸壬歳也木馀土抑故不能布政于万物也生气木气也太过故独治而生化也风不务徳非〉

〈分而动则太虚之中云物飞动草木不宁动而不止金则胜之故甚则草木摇落也胁反痛木乘土也冲阳胃脉也木气胜而土气乃绝故死也金复而太白〉

〈逆守属星者危也其灾之发害于东方人之内应则先害于脾后伤肝也书曰满招损此其类也　新校正云详此太过五化言星之例有三木与土运先言〉

〈歳镇后言胜已之星大与金运先言荧惑太白次言胜已之星后再言荧惑太白水运先言辰星次言镇星后再言辰星兼见已胜之星也〉歳火

太过炎暑流行金肺受邪〈火不以徳则邪害于金若以徳行则政和平也〉民病疟少

气欬喘血溢血泄注下嗌燥耳聋中热肩背热上应

荧惑星〈少气谓气少不足以息也血泄谓血利便血也血溢谓血上出于七窍也注下谓水利也中热谓胸心之中也背谓胸中之府肩接〉

〈近之故胸心中及肩背热也火气太盛则荧惑光芒逆临宿属分皆灾也　新校正云详火盛而克金寒热交争故为疟按藏气法时论云肺病者欬喘肺虚〉

〈者少气不能报息耳聋嗌干〉甚则胸中痛胁支满胁痛膺背肩胛间痛

两臂内痛〈新校正云按藏气法时论云心病者胸中痛胁支满胁下痛膺背肩甲间痛两臂内痛〉身热骨痛而

为浸淫〈火无徳令纵热害金水为复仇故火自病　新校正云按玉机真藏论云心脉太过则令人身热而肤痛为浸淫此云骨痛者误也〉收

气不行长气独明雨水霜寒〈今详水字当作冰〉上应辰星〈金气退避火气独行水汽〉

〈折之故雨零冰雹及遍降霜寒而杀物也水复于火天象应之辰星逆凌乃寒灾于物也占辰星者常在日之前后三十度其灾发之当至南方在人之应则〉

〈内先伤肺后反伤心　新校正云按五常政大论雨水霜寒作雨冰霜雹〉上临少阴少阳火燔焫冰泉

涸物焦槁〈新校正云按五常政大论云赫曦之纪上徴而收气后又六元正纪大论云戊子戊午太徴上临少阴戊寅戊申太徴上临少〉

〈阳临者太过不及皆曰天符〉病反谵妄狂越欬喘息鸣下甚血溢泄不

已太渊绝者死不治上应荧惑星〈诸戊歳也戊午戊子歳少阴上临戊寅戊申歳少阳上临〉

〈是谓天符之歳也太渊肺脉也火胜而金绝故死火既太过又火热上临两火相合故形斯候荧惑逆犯宿属皆危　新校正云详戊辰戊戌歳上见太阳是〉

〈谓天刑运故当盛而不得盛则火化减半非太过又非不及也〉歳土太过雨湿流行肾水受邪

〈土无徳乃尔〉民病腹痛清厥意不乐体重烦𡨚上应镇星〈腹痛谓大〉

〈腹小腹痛也清厥谓足逆冷也意不乐如有隐忧也土来刑水象应之镇星逆犯宿属则灾　新校正云按藏气法时论云肾病者身重肾虚者大腹小腹痛〉

〈清厥意不乐〉甚则肌肉萎足痿不收行善瘈脚下痛饮发中

满食减四支不举〈脾主肌肉外应四支又其脉起于足中指之端循核骨内侧斜出络跗故病如是　新校正云按藏气法时论〉

〈云脾病者身重善饥肉痿足不收行善瘈脚下痛又玉机真藏论云脾太过则令人四支不举〉变生得位〈新校正云详太过五化独此言〉

〈变生得位者举一而四气可知也又以土王时月难知故此详言之也〉藏气伏化气独治之泉涌河

衍涸泽生鱼风雨大至土崩溃鳞见于陆病腹满溏

泄肠鸣反下甚而太谿绝者死不治上应歳星〈诸甲歳也得位〉

〈谓季月也藏水汽也化土气也化太过故水藏伏匿而化气独治土胜木复故风雨大至水泉涌河渠溢干泽生鱼湿既甚矣风又鼔之故土崩溃土崩溃谓〉

〈垣頺岸什山落地入也河溢泉涌枯泽水滋鳞物豊盛故见于陆地也太谿肾脉也土胜而水绝故死木来折土天象逆临加其宿属正可忧也　新校正云〉

〈按藏气法时论云脾虚则腹满肠鸣飧泄食不化也〉歳金太过燥气流行肝木受邪〈金暴虐乃尔〉

民病两胁下少腹痛目赤痛眦疡耳无所闻〈两胁谓两乳之下胁之下〉

〈也小腹谓齐下两傍髎骨内也目赤谓白睛色赤也痛谓渗痛也眦谓四际脸睫之本也〉肃杀而甚则体重烦𡨚

胸痛引背两胁满且痛引少腹上应太白星〈金气已过肃杀又甚木气〉

〈内畏感而病生金盛应天太白明大加临宿属心受灾害　新校正云按藏气法时论云肝病者两胁下痛引少腹肝虚则目𥆨𥆨无所见耳无所闻又玉机〉

〈真藏论云肝脉不及则令人胸痛引背下则两胁胠满也〉甚则喘欬逆气肩背痛凥阴股膝

髀腨䯒足皆病上应荧惑星〈火气复之自生病也天象示应在荧惑逆加守宿属则可忧也　新校正云按〉

〈藏气法时论云肺病者喘欬逆气肩背痛汗出凥阴股膝髀腨䯒足皆痛〉收气峻生气下草木敛苍干

凋陨病反暴痛胠胁不可反侧〈新校正云详此云反暴痛不言何所痛者按至真要大论云心〉

〈胁暴痛不可反侧则此乃心胁暴痛也〉欬逆甚而血溢太冲绝者死不治上应太

白星〈诸庚歳也金气峻疟木气被刑火未来复则如是也敛谓已生枝叶敛附其身也太冲肝脉也金胜而木绝故死当是之候太白应之逆守星〉

〈属病皆危也　新校正云按庚子庚午庚寅庚申歳上见少阴少阳司天是谓天刑运金化减半故当盛而不得盛非太过又非不及也〉歳水太

过寒气流行邪害心火〈水不务徳暴虐乃然〉民病身热烦心躁悸阴

厥上下中寒谵妄心痛寒气早至上应辰星〈悸心跳动也谵乱语也妄妄见〉

〈闻也天气水盛辰星莹明加其宿属灾乃至新校正云按阴厥在后金不及复则阴厥有注〉甚则腹大胫肿喘欬

寖汗出憎风〈新校正云按藏气法时论云肾病者腹大胫肿喘欬身重寖汗出憎风再详太过五化木言化气不政生气独治火言收〉

〈气不行长气独明土言藏气伏长气独治金言收气峻生气下水当言藏气乃盛长气失政今独亡者阙文也〉大雨至埃雾朦

郁上应镇星〈水盛不已为土所乘故彰斯候埃雾朦郁土之气肾之脉从足下上行入腹从肾上贯肝鬲入肺中循喉咙故生是病肾〉

〈为阴故寖则汗出而憎风也卧寖汗出即其病也夫土气胜折水之强故镇星明盛昭其映也〉上临太阳雨冰雪霜

不时降湿气变物〈新校正云按五常政大论云流衍之纪上羽而长气不化又六元正纪大论云丙辰丙戌太羽上临太阳〉

〈临者太过不及皆曰天符〉病反腹满肠鸣溏泄食不化〈新校正云按藏气法时论云脾虚则腹满肠鸣〉

〈飧泄食不化〉渴而妄冒神门绝者死不治上应荧惑辰星〈诸丙歳也〉

〈丙辰丙戌歳太阳上临是谓天符之歳也寒气太甚故雨化为冰雪雨冰则雹也霜不时降彰其寒也土复其水则大雨霖霪湿气内深故物皆湿变神明心〉

〈脉也水胜而火绝故死水盛太甚则荧惑减矅辰星明莹加以逆守宿属则危亡也　新校正云详太过五独记火水之上临者火临火水临水为天符故也〉

〈火临水为逆水临木为顺火临土为顺水临土为运胜天火临金为天刑运水临金为逆更不详出也又此独言上应荧惑辰星举此一例馀从而可知也〉

帝曰善其不及何如〈谓政化少也　新校正云详不及五化具五常政大论中〉歧伯曰悉乎

哉问也歳木不及燥迺大行〈清冷时至加之薄寒是谓燥气燥金气也〉生气失应草

木晚荣〈后时之谓失应也〉肃杀而甚则刚木辟著悉萎苍干上应

太白星〈天地凄沧日见朦昧谓雨非雨谓晴非晴人意惨然气象凝敛是为肃杀甚也刚劲硬也辟著谓辟著枝茎干而不落也柔耎也苍青也〉

〈柔木之叶青色不变而干卷也木气不及金气乘之太白之明光芒而照其空也〉民病中清胠胁痛少腹痛

肠鸣溏泄凉雨时至上应太白星〈新校正云按不及五化民病证中上应之星皆言运星失色畏〉

〈星加临宿属为灾此独言畏星不言运星者经文阙也当云上应太白星歳星〉其榖苍〈金气乘木肝之病也乘此气者肠中自鸣而溏泄者即无〉

〈胠胁少腹之痛疾也微者善之甚者止之遇夏之气亦自止也遇秋之气而复有之凉雨时至谓应时而至也金土齐化故凉雨俱行火气来复则夏雨少金〉

〈气胜木太白临之加其宿属分皆灾也金胜毕歳火气不复则苍色之榖不成实也　新校正云详中清胠胁痛少腹痛为金乘木肝病之状肠鸣溏泄乃脾〉

〈病之证盖以木少脾土无畏侮反受邪之故也〉上临阳明失气生政草木再荣化气

迺急上应太白镇星其主苍早〈诸丁歳也丁卯丁酉歳阳明上临是谓天刑之歳也金气承天〉

〈下胜于木故生气失政草木再荣生气失政故木华晚启金气抑木故秋夏始荣结实成熟以化气急速故晚结成就也金气胜木天应同之故太白之见光〉

〈芒明盛木气既少土气无制故化气生长急速木少金胜天气应之故镇星太白润而明也苍色之物又早凋落木少金乘故也　新校正云按不及五化独〉

〈纪木上临阳明土上临厥阴水上临太阴不纪木上临厥阴土上临太阴金上临阳明者经之㫖各记其甚者也故于太过运中只言火临火水临水此不及〉

〈运中只言木临金土临木水临土故不言厥阴临木太阴临土阳明临金也〉复则炎暑流火湿性燥柔

脆草木焦槁下体再生华实齐化病寒热疮疡痱胗

痈痤上应荧惑太白其榖白坚〈火气复金夏生大热故万物湿性时变为燥流火烁物故柔脆〉

〈草木及蔓延之类皆上干死而下体再生若辛热之草死不再生也小热者死少大热者死多火大复已土气间至则凉雨降其酸苦甘咸性寒之物乃再发〉

〈生新开之与先结者齐承化而成熟火复其金太白减曜荧惑上应则益光芒加其宿属则皆灾也以火反复故曰白坚之谷秀而不实〉白露早

降收杀气行寒雨害物虫食甘黄脾土受邪赤气后

化心气晩治上胜肺金白气迺屈其榖不成欬而

上应荧惑太白星〈阳明上临金自用事故白露早降寒凉大至则收杀气行以太阳居土湿之位寒湿相合故寒雨害物少〉

〈于成实金行伐木假途于土子居母内虫之象也故甘物黄物虫蠹食之清气先胜热气后复复已乃胜故火赤之气后生化也赤后化谓草木赤华及赤实〉

〈者皆后时而再荣秀也其五藏则心气晩王胜于肺心胜于肺则金之白气乃屈退也金谷稻也鼻中水出也金为火胜天象应同故太白芒减荧惑益明〉

歳火不及寒迺大行长政不用物荣而下凝惨而甚

则阳气不化迺折荣美上应辰星〈火少水胜故寒迺大行长政不用则物容卑下火气既少〉

〈水汽洪盛天象出见辰星益明〉民病胸中痛胁支满两胁痛膺背肩胛间

及两臂内痛〈新校正云详此证与火太过甚则反病之状同傍见藏气法时论〉郁冒朦昧心痛

暴喑胸腹大胁下与腰背相引而痛〈新校正云按藏气法时论云心虚则胸腹大胁〉

〈下与腰背相引而痛〉甚则屈不能伸髋髀如别上应荧惑辰星其榖

丹〈诸癸歳也患以其脉行于是也火气不行寒气禁固髋髀如别屈不得伸水行乘火故荧惑芒减丹谷不成辰星临其宿属之分则皆灾也〉复

则埃郁大雨且至黒气迺辱病鹜溏腹满食饮不下

寒中肠鸣泄注腹痛暴挛痿痹足不任身上应镇星

辰星𤣥榖不成〈埃郁云雨土之用也复寒之气必以湿湿气内则生腹疾身重故如是也黒气水汽也辱屈辱也鹜鸭也上〉

〈复于水故镇星明润临犯宿属则民受病灾矣〉歳土不及风迺大行化气不令草木

茂荣飘而甚秀而不实上应歳星〈水旡徳也木气专行故化气不令生气独擅故〉

〈草木茂荣飘而甚是木不以徳土气薄少故物实不成不实谓秕恶也土不及木乘之故歳星之见润而明也〉民病飧泄霍

乱体重腹痛筋骨繇复肌肉𥆧酸善怒藏气举事蛰

虫早附咸病寒中上应歳星镇星其榖黅〈诸已歳也风客于胃故病如是〉

〈土气不及水与齐化故藏气举事蛰虫早附于阳气之所人皆病中寒之疾也繇摇也筋骨摇动已复常则已繇复也土抑不伸若歳星临宿属则皆灾也〉

〈新校正云详此文云筋骨繇复王氏虽注义不可解按至真要大论云筋骨繇并疑此复字并字之误也〉复则收政严峻名

木苍凋胸胁暴痛下引少腹善大息虫食甘黄气客

于脾黅榖迺减民食少失味苍榖迺损〈金气复木故名木苍凋金入于土母懐子〉

〈也故甘物黄物虫食其中金入土中故气客于脾金气大来与土𬽦复故黅减实榖不成也〉上应太白歳星〈太白芒盛歳减〉

〈明也一经少此六字缺文耳〉上临厥阴流水不冰蛰虫来见藏气不用

白迺不复上应歳星民迺康〈己亥己巳歳厥阴上临其歳少阳在泉火司于地故蛰虫来见流水不冰〉

〈也金不得复故歳星之象如常民康不病　新校正云详木不及上临阳明水不及上临太阴俱后言复此先言复而后举上临之候者盖白迺不复嫌于此〉

〈年有复也〉歳金不及炎火迺行生气迺用长气专胜庶物以

茂燥烁以行上应荧惑星〈火不务徳而袭金危炎火既流则夏生大热生气举用故庶物蕃茂燥烁气至〉

〈物不胜之烁胜之烁石流金涸泉焦草山泽燔烁雨乃不降炎火大盛天象应之荧惑之见而大明也〉民病肩背瞀重

𡁲血便注下收气迺后上应太白星其榖坚芒〈诸乙歳也瞀谓〉

〈闷也受热邪故生是病收金气也火先胜故收气后火气胜金金不能盛若荧感逆守宿属之分皆受病　新校正云详其谷坚芒白色可见故不云其谷白〉

〈也经云上应太白以前后例相照经脱荧惑二字及详王注言荧惑逆守之事益知经中之阙也〉复则寒雨暴至迺零

冰雹霜雪杀物阴厥且格阳反上行头脑戸痛延及

�顶发热上应辰星〈新校正云详不及之运克我者行胜我者之子来复当来复之后胜星减曜复星明大此只言〉

〈上应辰星而不言荧惑者阙文也当云上应辰星荧惑〉丹榖不成民病口疮甚则心痛〈寒气折火〉

〈则见冰雹霜雪冰雹先伤而霜雪后损皆寒气之常也其灾害迺伤于赤化也诸不及而为胜所犯子气复之者皆归其方也阴厥谓寒逆也格至也亦拒也〉

〈水行折火以救困金天象应之辰星明赤色之榖为霜雹损之〉歳水不及湿迺大行长气反用

其化迺速暑雨数至上应镇星〈湿大行谓数雨也化速谓物早成也火湿齐化故暑雨数至乘〉

〈水不及而土胜之镇星之象増益光明逆凌留犯其又甚矣〉民病腹满身重濡泄寒疡流水

腰股痛发腘腨股膝不便烦𡨚足痿清厥脚下痛甚

则跗肿藏气不政肾气不衡上应辰星其榖秬〈藏气不能申其〉

〈政令故肾气不能内致和平衡平也辰星之应当减其明或遇镇星临属宿者乃灾　新校正云详经云上应辰星注言镇星以前后例相校此经阙镇星二〉

〈字〉上临太阴则大寒数举蛰虫早藏地积坚冰阳光

不治民病寒疾于下甚则腹满浮肿上应镇星〈新校正云详木〉

〈不及上临阳明上应太白镇星此独言镇星而不言荧惑者文阙也盖水不及而又上临太阴则镇星明盛以应土气专盛水既益弱则荧惑无畏而明大〉

其主黅榖〈诸辛歳也辛丑辛未歳上临太阴太阳在泉故大寒数举也土气专盛故镇星益明黅谷应天歳成也〉复则大

风暴发草偃木零生长不鲜面色时变筋骨并辟肉

膶瘛目视𥆨𥆨物踈璺肌肉胗发气并鬲中痛于心

腹黄气迺损其榖不登上应歳星〈木复其土故黄气反损而黅榖不登也谓实不成无以登〉

〈祭器也木气暴复歳星下临宿属分者灾新校正云详此当云上应歳星镇星尔〉帝曰善愿闻其时也歧

伯曰悉哉问也木不及春有鸣条律畅之化则秋有

雾露清凉之政春有惨凄残贼之胜则夏有炎暑燔

烁之复其眚东〈化和气也胜金气也复火气也火复于金悉因其木故灾眚之作皆在东方馀眚同　新校正云按木火不及〉

〈先言春夏之化秋冬之政者先言木火之政化次言胜复之变也〉其藏肝其病内舍胠胁外在

闗节〈东方用之主也〉火不及夏有炳明光显之化则冬有严肃

霜寒之政夏有惨凄凝冽之胜则不时有埃昏大雨

之复其眚南〈化火徳也胜水虐也复土变也南方火也〉其藏心其病内舍膺胁外

在经络〈南方心之主也〉土不及四维有埃云润泽之化则春有鸣

条鼓拆之政四维发振拉飘腾之变则秋有肃杀霖

霪之复其眚四维〈东南东北西南西北方也维隅也谓日在四隅月也　新校正云详土不及亦先言政化次言胜复〉其

藏脾其病内舍心腹外在肌肉四支〈四维中央脾之主也〉金不及夏

有光显郁蒸之令则冬有严凝整肃之应夏有炎烁

燔燎之变则秋有冰雹霜雪之复其眚西其藏肺其

病内舍膺胁肩背外在皮毛〈西方肺之主也〉水不及四维有湍

润埃云之化则不时有和风生发之应四维发埃昏

骤注之变则不时有飘荡振拉之复其眚北〈飘荡振拉大风所作　新〉

〈校正云详金水不及先言火土之化令与应故不当秋冬而言也次言者火土胜复之变也与木火土之例不同者互文也〉其藏肾其

病内舍腰脊骨髓外在谿谷踹膝〈肉之大㑹为谷肉之小㑹为谿肉分之间谿谷之㑹以行荣卫〉

〈以㑹大气〉夫五运之政犹权衡也髙者抑之下者举之化者

应之变者复之此生长化成收藏之理气之常也失

常则天地四塞矣〈失常之理则天地四时之气闭塞而无所运行故动必有静胜必有复乃天地阴阳之道〉故曰

天地之动静神明为之纪阴阳之往复寒暑彰其兆

此之谓也〈新校正云按故曰已下与五运行大论同上两句又与阴阳应象大论文重彼云阴阳之升降寒暑彰其兆也〉帝曰

夫子之言五气之变四时之应可谓悉矣夫气之动

乱触遇而作发无常㑹卒然灾合何以期之歧伯曰

夫气之动变固不常在而徳化政令灾变不同其候

也帝曰何谓也歧伯曰东方生风风生木其徳敷和

其化生荣其政舒启其令风其变振发其灾散落〈敷布也和〉

〈和气也荣滋荣也舒展也启开也振怒也发出也散谓物飘零而散落也　新校正云按五运行大论云其徳为和其化为荣其政为散其令宣发其变摧拉〉

〈其眚为陨义与此通〉南方生热热生火其徳彰显其化蕃茂其政明

曜其令热其变销烁其灾燔焫〈新校正云详五运行大论云其徳为显其化为茂其政为明其〉

〈令郁蒸其变炎烁其眚燔焫〉中央生湿湿生土其徳溽蒸其化丰备其

政安静其令湿其变骤注其灾霖溃〈溽湿也蒸热也骤注急雨也霖久雨也溃烂𭰖〉

〈也　新校正云按五运行大论云其徳为濡其化为盈其政为谧其令云雨其变动注其眚淫溃〉西方生燥燥生金其

徳清洁其化紧敛其政劲切其令燥其变肃杀其灾

苍陨〈紧缩也敛收也劲锐也切急也燥干也肃杀谓风动草树声若干也杀气太甚则木青干而落也　新校正云按五运行大论云其徳为清其〉

〈化为敛其政为劲其令雾露其变肃杀其眚苍落〉北方生寒寒生水其徳凄沧其化

清谧其政凝肃其令寒其变凓冽其灾冰雪霜雹〈凄沧薄寒〉

〈也谧静也肃中列严整也凓冽甚寒也冰雪霜雹寒气凝结所成水复火则非时而有也　新校正云按五运行大论云其徳为寒其化为肃其政为静其变〉

〈凝冽其眚冰雹〉是以察其动也有徳有化有政有令有变有灾

而物由之而人应之也〈夫徳化政令和气也其动静胜复施于万物皆悉生成变与灾杀气也其出暴速其动骤急其〉

〈行损伤虽皆天地自为动静之用然物有不胜其动者且损且病且死焉〉帝曰夫子之言歳候不及其

太过而上应五星今夫徳化政令灾眚变易非常而

有也卒然而动其亦为之变乎歧伯曰承天而行之

故无妄动无不应也卒然而动者气之交变也其不

应焉故曰应常不应卒此之谓也〈徳化政令气之常也灾眚变易气卒交㑹而有胜负者也〉

〈常谓歳四时之气不差略刻者不常不久也〉帝曰其应柰何歧伯曰各从其气化

也〈歳星之化以风应之荧惑之化以热应之镇星之化以湿应之太白之化以燥应之辰星之化以寒应之气变则应故各从其气化也上文言复胜皆上〉

〈应之今经言应常不应卒所谓无大变易而不应然其胜复当色有枯燥润泽之异无见小大以应之〉帝曰其行之徐疾

逆顺何如歧伯曰以道留乆逆守而小是谓省下〈以道谓顺行留〉

〈乆谓过应留之日数也省下谓察天下人君之有徳有过者也〉以道而去去而速来曲而过之

是谓省遗过也〈顺行已去已去辄逆行而速委曲而经过是谓遗其过而辄省察之也行急行缓往多往少盖谓罪之有大有〉

〈小按其遗而断之〉久留而环或离或附是谓议灾与其徳也〈环谓如环〉

〈之绕盘回而不去也火议罪金议杀土木水议徳也〉应近则小应逺则大〈近谓犯星常在逺谓犯星去久大小谓喜庆及〉

〈罚罪事〉芒而大倍常之一其化甚大常之二其眚即也〈甚谓政令大行也发〉

〈谓起也即至也金火有之〉小常之一其化减小常之二是谓临视省下之过

与其徳也〈省谓省察万国人吏侯王有徳有过者也故侯王人吏安可不深思诚慎邪〉徳者福之过者

伐之〈有徳则天降福以应之有过者天降祸以淫之则知祸福无门惟人所召尔〉是以象之见也髙而

逺则小下而近则大〈见物之理也〉故大则喜怒迩小则祸福

逺〈象见髙而小既未即祸亦未即福象见下而大福既不逺祸亦未遥但当脩徳省过以候厥终苟未能慎祸而务求福祐岂有是者哉〉歳运

太过则运星北越〈火运火星木运木星之类也北越谓北而行也〉运气相得则各行以

道〈无克伐之嫌故守常而各行于中道〉故歳运太过畏星失色而兼其母〈木失色而兼火〉

〈火失色而兼苍土失色而兼赤金失色而兼黄水失色而兼白是谓兼其母也〉不及则色兼其所不胜〈木兼白色〉

〈火兼𤣥色土兼苍色金兼赤色水兼黄色是谓兼不胜也〉肖者瞿瞿莫知其妙闵闵之当孰

者为良〈新校正云详肖者至为良与兰灵秘典论重彼有注〉妄行无徴示畏侯王〈不识天意心私度之妄言〉

〈灾咎卒无征验适足以示畏之兆于侯王荧惑于庶民矣〉帝曰其灾应何如歧伯曰亦各从

其化也故时至有盛衰凌犯有逆顺留守有多少形

见有善恶宿属有胜负徴应有吉凶矣〈五星之至相王为时盛囚死为衰东行凌〉

〈犯为顺灾轻西行凌犯为逆灾重留守日多则灾深留守曰少则灾浅星喜润则为见善星怒操忧丧则为见恶宿属谓所生月之属二十八宿及十二辰相〉

〈分所属之位也命胜星不灾不害不胜星为灾小重命与星相得虽灾无害灾者狱讼疾病之谓也虽五星凌犯之事时遇星之囚死时月虽灾不成然火犯〉

〈留守逆临则有诬譛狱讼之忧金犯则有刑杀气郁之忧木犯则有震惊风鼓之忧土犯则有中满下利跗肿之忧水犯则有寒气冲稸之忧故曰征应有吉〉

〈凶也〉帝曰其善恶何谓也歧伯曰有喜有怒有忧有丧有

泽有燥此象之常也必谨察之〈夫五星之见也从夜深见之人见之喜星之喜也见之畏星之〉

〈怒也光色微曜乍明乍暗星之忧也光色迥然不彰不莹不与众同星之丧也光色圎明不盈不缩怡然然星之喜也光色勃然临人芒彩满溢其象懔然〉

〈星之怒也泽洪润也燥干枯也〉帝曰六者髙下异乎岐伯曰象见髙下其

应一也故人亦应之〈观象睹色则中外之应人天咸一矣〉帝曰善其徳化政令

之动静损益皆何如歧伯曰夫徳化政令灾变不能相

加也〈天地动静阴阳往复以徳报徳以化报化政令灾眚及动复亦然故曰不能相加也〉胜复盛衰不能相多

也〈胜盛复盛胜微复微不应以盛报微以化报变故曰不能相多也〉往来小大不能相过也〈胜复曰数多少〉

〈皆同故曰不能相过也〉用之𦫵降不能相无也〈木之胜金必报火土金水皆然未有胜而无报者故气不能相〉

〈使无也〉各从其动而复之耳〈动必有复察动以言复也易曰吉凶悔吝者生乎动此之谓欤天虽髙不可度地虽广不〉

〈可量以气动复言之其犹视其掌矣〉帝曰其病生何如歧伯曰徳化者气之祥

政令者气之章变易者复之纪灾眚者伤之始气相

胜者和不相胜者病重感于邪则甚也〈祥善应也章程也式也复纪谓报复之纲〉

〈纪也重感谓年气已不及天气又见克杀之气是为重感重谓重累也〉帝曰善所谓精光之论大圣

之业宣明大道通于无穷究于无极也余闻之善言

天者必应于人善言古者必验于今善言气者必彰

于物善言应者同天地之化善言化言变者通神明

之理非夫子孰能言至道欤〈太过不及歳化无穷气交迁变流于无极然天垂象圣人则之以知吉凶〉

〈何者歳太过而星大或明莹歳不及而星小或失色故吉凶可指而见也吉凶者何谓物禀五常之气以生成莫不上参应之有否有宜故曰吉凶斯至矣故〉

〈曰善言天者必应于人也言古之道而今必应之故曰善言古者必验于今也化气生成万物皆禀故言气应者以物明之故曰善言应者必彰于物也彰明〉

〈也气化之应如四时行万物备故善言应者必同天地之造化也物生谓之化物极谓之变言万物化变终始必契于神明运为故言化变者通于神明之理〉

〈圣人智周万物无所不通故言必有发动无不应之也〉迺择良兆而藏之灵室每旦读之

命曰气交变非齐戒不敢发慎传也〈灵室谓灵兰室黄帝之书府也　新校正云详〉

〈此文与六元正纪大论末同〉

五常政大论篇第七十〈新校正云详此篇统论五运有平气不及太过之事次言地理有四方髙下阴阳之异又言歳〉

〈有不病而藏气不应为天气制之而气有所从之说仍言六气五类相制胜而歳有胎孕不育之理而后明在泉六化五味有薄厚之异而以治法终之此篇〉

〈之大概如此而专名五常政大论者举其所先者言也〉

黄帝问曰太虚寥廓五运回薄衰盛不同损益相从

愿闻平气何如而名何如而纪也歧伯对曰昭乎哉

问也木曰敷和〈敷布和气物以生荣〉火曰升明〈火气髙明〉土曰备化〈广被化气损于〉

〈群品〉金曰审平〈金气清审平而定〉水曰静顺〈水体清静顺于物也〉帝曰其不及奈何

歧伯曰木曰委和〈阳和之气委屈而少用也〉火曰伏明〈明曜之气屈伏不申〉土曰卑监

〈土虽卑少犹监万物之生化也〉金曰从革〈从顺革易坚成万物〉水曰涸流〈水少故流注干涸〉帝曰太

过何谓歧伯曰木曰发生〈宣发生气万物以荣〉火曰赫曦〈盛明也〉土曰敦

阜〈敦厚也阜髙也土馀故髙而厚〉金曰坚成〈气爽风劲坚成庶物〉水曰流衍〈衍泮衍也溢也〉帝曰三气

之纪愿闻其候歧伯曰悉乎哉问也〈新校正云按此论与五运行大论及阴阳应象〉

〈大论金匮真言论相通〉敷和之纪木徳周行阳舒阴布五化宣平〈自当其位〉

〈不与物争故五气之化各布政令于四方旡相干犯　新校正云按王注太过不及各纪年辰此平木运注不纪年辰者平气之岁不可以定纪也或者欲补〉

〈注云谓丁巳丁亥壬寅壬申歳者是未达也〉其气端〈端直也丽也〉其性随〈顺于物化〉其用曲直〈曲直材干〉

〈皆应用也〉其化生荣〈木化宣行则物生荣而美〉其类草木〈木体坚髙草形卑下然各有坚脆刚柔蔓结条屈者〉其

政发散〈春气发散物禀以生木之化也〉其候温和〈和春之气也〉其令风〈木之令行以和风〉其藏

肝〈五藏之气与肝同〉肝其畏清〈清金令也木性暄故畏清五运行大论曰木其性暄又曰燥胜风〉其主目〈阳升明见〉

〈目与同也〉其榖麻〈色苍也　新校正云按金匮真言论云其榖麦与此不同〉其果李〈味酸也〉其实核〈中有坚核〉

〈者〉其应春〈四时之中春化同〉其虫毛〈木化宣行则毛虫生〉其畜犬〈如草木之生无所避也　新校正云按金〉

〈匮真言论云其畜鸡〉其色苍〈木化宣行则物浮苍翠〉其养筋〈酸入筋〉其病里急支满〈木气所生〉

〈新校正云按金匮真言论云是以知病之在筋也〉其味酸〈木化敷和则物酸味厚〉其音角〈调而直也〉其物中坚

〈象土中之有木也〉其数八〈成数也〉𦫵明之纪正阳而治徳施周普五化

均衡〈均等也衡平也〉其气髙〈火炎上〉其性速〈火性躁疾〉其用燔灼〈灼烧也燔之与灼皆火之用〉

其化蕃茂〈长气盛故物火〉其类火〈五行之气与火类同〉其政明曜〈徳合髙明火之政也〉其候

炎暑〈气之至也以是候之〉其令热〈热至乃令行〉其藏心〈心气应之〉心其畏寒〈寒水令也心性暑热〉

〈故畏寒五运行大论曰心其性暑又曰寒胜热〉其主舌〈火以烛幽舌申明也〉其榖麦〈色赤也　新校正云按金匮真言论云其榖黍〉

〈又藏气法时论云麦也〉其果杏〈味苦也〉其实络〈中有支络者〉其应夏〈四时之气夏气同〉其虫

羽〈羽火象也火化宣行则羽虫生〉其畜马〈健决躁速火类同　新校正云按金匮真言论云其畜羊〉其色赤〈色同又明〉其

养血其病𥆧瘛〈火之性动也　新校正云按金匮真言论云是以知病之在脉也〉其味苦〈外明气化则物苦味〉

〈纯〉其音征〈和而美〉其物脉〈中多支脉火之化也〉其数七〈成数也〉备化之纪气恊

天休徳流四政五化齐脩〈土之徳静分助四方赞成金木水火之政土之气厚应天休和之气以生长收〉

〈藏终而复始故五化齐脩〉其气平〈土之生也平而正〉其性顺〈应顺群品悉化成也〉其用髙下〈田土髙下〉

〈皆应用也〉其化丰满〈丰满万物非土化不可也〉其类土〈五行之化土类同〉其政安静〈土体厚土徳静〉

〈故政化亦然〉其候溽蒸〈溽湿也蒸热也〉其令湿〈湿化不绝竭则土令延长〉其藏脾〈脾气同〉脾其

畏风〈风木令也脾性虽四气兼并然其所主犹畏木也五运行大论云脾其性静兼又曰风胜湿〉其主口〈上体包容口主受纳〉其

榖稷〈色黄也　新校正云按金匮真言论作稷藏气法时论作粳〉其果𬃷〈味甘也〉其实肉〈中有肌肉者〉

其应长夏〈长夏谓　长养之夏　新校正云按王注藏气法时论云夏为土母土长于中以长而治故云长夏又注六节藏象论云所谓〉

〈长夏者六月也土生于火长在夏中既长而王故云长夏〉其虫裸〈无毛羽鳞甲土形同〉其畜牛〈成彼稼穑土之用也牛之应用其缓〉

〈而和〉其色黄〈土同也〉其养肉〈所养者厚而静〉其病否〈土性拥碍　新校正云按金匮真言论云病在舌本是以知病〉

〈之在肉也〉其味甘〈备化气丰则物味甘厚〉其音宫〈大而重〉其物肤〈物禀备化之气则多肌肉〉其数

五〈生数也正土不虚加故也〉审平之纪收而不争杀而无犯五化宣明

〈犯谓刑犯于物也收而不争杀而无犯匪审平之徳何以能为是哉〉其气洁〈金气以洁白莹明为事〉其性刚〈性刚故摧缺于物〉

其用散落〈金用则万物散落〉其化坚敛〈收敛坚强金之化也〉其类金〈审平之化金类同〉其

政劲肃〈化急速而整肃也劲锐也〉其候清切〈清大凉也切急也风声也〉其令燥〈燥干也〉其藏肺

〈肺气之用同金化也〉肺其畏热〈热火令也肺性凉故畏火热五运行大论曰肺其性凉〉其主鼻〈肺藏气鼻通息也〉其

榖稻〈色白也　新校正云按金匮真言论作稻藏气法时论作黄黍〉其果桃〈味辛也〉其实壳〈外有坚壳者〉其应

秋〈四时之化秋气同〉其虫介〈外被坚甲者〉其畜鸡〈性善鬬伤象金用也　新校正云按金匮真言论云其畜马〉其

色白〈色同也〉其养皮毛〈坚同也〉其病欬〈有声之病金之应也　新校正云按金匮真言论云病在背是以知〉

〈病之在皮毛也〉其味辛〈审平化治则物辛味正〉其音商〈和利而〉其物外坚〈金化宣行则物体外坚〉其

数九〈成数也〉静顺之纪藏而勿害治而善下五化咸整〈治化也水〉

〈之性下所以徳全江海所以能为百谷主者以其善下之也〉其气明〈清净明昭水汽所主〉其性下〈归流于下〉其用沃

衍〈用非净事故沬生而流溢沃沬也衍溢也〉其化凝坚〈藏气布化则水物凝坚〉其类水〈净顺之化水同类〉其

政流演〈井泉不竭河流不息则流演之义也〉其候凝肃〈凝寒也肃静也寒来之气候〉其令寒〈水令宣行则寒司物〉

〈化〉其藏肾〈肾藏之用同水化也〉肾其畏湿〈湿土气也肾性凛故畏土湿五运行大论曰肾其性凛〉其主二

阴〈流注应同　新校正云按金匮真言论曰北方黒色入通于肾开窍于二阴〉其榖豆〈色黒也　新校正云按金匮真言论及藏气法时论〉

〈同〉其果栗〈味咸也〉其实濡〈中有津液也〉其应冬〈四时之化冬气同〉其虫鳞〈鳞水化生〉其

畜彘〈善下也彘豕也〉其色黒〈色同也〉其养骨髓〈气入也〉其病厥〈厥气逆也凌上也倒行不顺也〉

〈新校正云按金匮真言论云病在谿是以知病之在骨也〉其味咸〈味同也〉其音羽〈深而和也〉其物濡〈水化丰洽庶物〉

〈濡润〉其数六〈成数也〉故生而勿杀长而勿罚化而勿制收而勿

害藏而勿抑是谓平气〈生气主歳收气不能纵其杀长气主歳藏气不能纵其罚化气主歳生气不能纵其制收气主〉

〈歳长气不能纵其害藏气主歳化气不能纵其抑夫如是者皆天气平地气正五化之气不以胜克为用故谓曰平和气也〉委和之纪

是谓胜生〈丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳之歳〉生气不政化气迺〈木少故生气不政土寛故化气〉

〈迺〉长气自平收令迺早〈火旡忤犯故长气自平木气既少故收令迺早〉凉雨时降风云

并兴〈凉金化也雨湿气也风木化也云湿气也〉草木晚荣苍干凋落〈金气有馀木不能胜故也　新校正〉

〈云详委和之纪木不及而金气乘之故苍干凋落非金气有馀木不能胜也盖木不足而金胜之也〉物秀而实肤肉内充

〈歳生虽晚成者满实土化气速故如是也〉其气敛〈收敛兼金气故〉其用聚〈不布散也〉其动緛戾拘缓

〈緛缩短也戾了戾也拘拘急也缓不收也〉其发惊骇〈大屈卒伸惊骇象也〉其藏肝〈内应肝〉其果枣李

〈枣土李木实也　新校正云详李木实也按火土金水不及之果李当作桃王注亦非〉其实核壳〈核木壳金主〉其榖稷

稻〈金土榖也〉其味酸辛〈味酸之物孰兼辛也〉其色白苍〈苍色之物孰兼白也〉其畜犬鸡〈木从金畜〉

其虫毛介〈毛从介〉其主雾露凄沧〈金之化也〉其声角商〈角从商〉其病摇

动注恐〈木受邪也〉从金化也〈木不自攻故化从金〉少角与判商同〈少角木不及故半与商金化同〉

〈判半也　新校正云按火土金水之文判作少则此当云少角与少商同不云少商者盖少角之运共有六年而丁巳丁亥上角与正角同丁卯丁酉上商与〉

〈正商同丁未丁丑上宫与正宫同是六年者各有所同与火土金水之少运不同故不云同少商只大约而言半从商化也〉上角与正

角同〈上见厥阴与敷和歳化同谓丁亥丁巳歳上之所见者也〉上商与正商同〈上见阳明则与平金歳化同丁卯丁酉歳〉

〈上见阳明〉其病支废痈肿疮疡〈金刑木也〉其甘虫〈子在母中〉邪伤肝也〈虽化悉与金同然其所伤〉

〈则归于肝木也〉上宫与正宫同〈土盖其木与未出等也木未出土与无木同土自用事故与正土运歳化同也上见太阴是谓〉

〈上宫丁丑丁未歳上见太阴司天化之也〉萧飋肃杀则炎赫沸腾〈萧飋肃杀金无徳也炎赫沸腾火之复也〉眚

于三〈火为木复故其眚在东三东方也此言金之物胜也　新校正云按六元正纪大论云灾三宫也〉所谓复也〈复报复也〉其

主飞蠹蛆雉〈飞羽虫也蠹内生虫也蛆蝇之生者此则物内自化尔雉鸟耗也〉迺为雷霆〈雷谓大声生于太虚云暝〉

〈之中也霆谓迅雷卒如火之爆者即霹雳也〉伏明之纪是谓胜长〈藏气胜长也谓癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥〉

〈之歳也〉长气不宣藏气反布〈火之长气不能施化故水之藏气反布于时〉收气自政化令

迺衡〈金土之义与歳气素无干犯故金自行其政土自平其气也〉寒清数举暑令迺薄〈火气不用故〉

承化物生生而不长〈火令不振故承化生之物皆不长也〉成实而稚遇化已老

〈物实成孰苗尚稚短及遇化气未长极而气已老矣〉阳气屈伏蛰虫早藏〈阳不用而阴胜也若上临癸卯癸酉歳则〉

〈蛰反不藏　新校正云详癸巳癸亥之歳蛰亦不藏〉其气郁〈郁燠不舒畅〉其用暴〈速也〉其动彰伏变

易〈彰明也伏隐也变易谓不常其象见也〉其发痛〈痛由心所生〉其藏心〈歳运之气通于心〉其果栗

桃〈栗水桃金果也〉其实络濡〈络支脉也濡有汁也〉其榖豆稻〈豆水稻金榖也〉其味苦咸〈苦兼咸也〉其

色𤣥丹〈色丹之物熟兼𤣥也〉其畜马彘〈火从水畜〉其虫羽鳞〈羽从鳞〉其主冰雪霜寒

〈水之气也〉其声徵羽〈征从羽〉其病昏惑悲忘〈大之躁动不拘常律阴冒阳火故昏惑不治心气不足故喜悲善忘〉

〈也〉从水化也〈火弱水强故伏明之纪半从水之政化〉少徴与少羽同〈火少故半同水化　新校正云详少徴运六年内癸〉

〈卯癸酉同正商癸巳癸亥同歳㑹外癸未癸丑二年少徴与少羽同故不云判羽也〉上商与正商同〈歳上见阳明则与平金歳化同也癸〉

〈卯及癸酉歳上见阳明　新校正云详此不言上宫上角者盖宫角于火无大克罚故经不备云〉邪伤心也〈受病者心〉凝惨凓

冽则暴雨霖𩆍〈凝惨凓冽水无徳也暴雨霖霪土之复也〉眚于九〈九南方也　新校正云按六元正纪大论云灾〉

〈九官〉其主骤注雷霆震惊〈天地气争而生是变气交之内害及粢盛及伤鳞类〉沈𩃬淫雨〈沈阴〉

〈淫雨湿变所生也𩃬音阴〉卑监之纪是谓减化〈谓化气减少己巳己卯己丑己亥己酉己未之歳也〉化气不

令生政独彰〈土少而木专其用〉长气整雨迺愆收气平〈不相干犯则平整化气减故雨〉

〈愆期〉风寒并兴草木荣美〈风木也寒水也土少故寒气得行生气独彰故草木敷荣而端美〉秀而不实

成而秕也〈荣秀而美气生于木化气不满故物实中空是以秕恶〉其气散〈气不安静水且乘之从木之风故施散也〉其

用静定〈虽不能专政于时物然或举用则终归土徳而静定〉其动疡涌分溃痈肿〈疡疮也涌呕吐也分裂也〉

〈溃烂也痈肿脓疮也〉其发濡滞〈土性也濡湿也〉其藏脾〈主藏病〉其果李栗〈李木栗水果也〉其

实濡核〈濡中有汁者核中坚者　新校正云详前后濡实主水此濡字当作肉王注亦非〉榖豆麻〈豆水麻木谷也〉其

味酸甘〈甘味之物熟兼酸也〉其色苍黄〈色黄之物外兼苍也〉其畜牛犬〈土从木畜〉其虫裸毛

〈裸从毛〉其主飘怒振发〈木之气用也〉其声宫角〈宫从角〉其病留满否塞

〈土气拥碍故〉从木化也〈不胜故从佗化〉少宫与少角同〈土少故半从木化也　新校正云详少宫之运六年内除〉

〈己丑己未与正宫同己巳己亥与正角同外有己卯己酉二年少宫与少角同故不云判角也〉上宫与正宫同〈上见太阴则与〉

〈平土运生化同也己丑己未其歳见也〉上角与正角同〈上见厥阴则悉是敷和之纪也己亥己巳其歳见也〉其病飧

泄〈风之胜也〉邪伤脾也〈纵诸气金病即自伤脾　新校正云详此不言上商者土与金无相克罚故经不纪之也又注云纵诸气金病〉

〈即自伤脾也金字疑误〉振拉飘则苍干散落〈振拉飘木无徳也苍干散落金之复也〉其眚四维

〈东南西南东北西北土之位也　新校正云按六元正纪大论云灾五宫〉其主败折虎狼〈虎狼猴犲豹鹿马獐麂诸四足之兽害于〉

〈粢盛及生命也〉清气迺用生政迺辱〈金气行则木气屈〉从革之纪是谓折𭣣

〈火折金收之气也谓乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯之歳也〉收气迺后生气迺〈后不及时也收气不能以时而〉

〈行则生气自应布扬而用之也〉长化合徳火政迺宣庶类以蕃〈火土之气同生化也宣行也〉

其气〈顺火也〉其用躁切〈少虽后用用则切急随火躁也〉其动铿禁瞀厥〈铿欬声也禁谓〉

〈二阴禁止也瞀闷也厥谓气上逆也〉其发欬喘〈欬金之有声喘肺藏气也〉其藏肺〈主藏病〉其果李杏

〈李木杏火果也〉其实壳络〈外有壳内有支络之实也〉其榖麻麦〈麻木麦火榖也麦色赤也〉其味苦辛

〈苦味胜辛辛兼苦也〉其色白丹〈赤加白也〉其畜鸡羊〈金从火土之兼化　新校正云详火畜马土畜牛今言羊故王〉

〈注云从火土之兼化为羊也或者当去注中之土字甚非〉其虫介羽〈介从羽〉其主明曜炎烁〈火之胜也〉其

声商徴〈商从徴〉其病𡁲欬衄〈金之病也〉从火化也〈火气来胜故屈已以从之〉少商

与少徴同〈金少故半同火化也　新校正云详少商运六年内除乙卯乙酉同正商乙巳乙亥同正角外乙未乙丑二年为少商同少徴〉

〈故不云判徴也〉上商与正商同〈上见阳明则与平金运生化同乙卯乙酉其歳止见也〉上角与正角

同〈上见厥阴则与平木运生化同乙巳乙亥其歳上见也新校正云详金土无相胜克故经不言上宫与正宫同也〉邪伤肺也〈有邪之胜〉

〈则归肺〉炎光赫烈则冰雪霜雹〈炎光赫烈火无徳也冰雪霜雹水之复也水复之作雹形如半珠　新校正云〉

〈详注云雹形如半珠半字疑误〉眚于七〈七西方也　新校正云按六元正纪大论云灾七宫〉其主鳞伏彘䑕〈突戾潜伏〉

〈歳主纵之以伤赤实及羽类也〉歳气早至迺生大寒〈水之化也〉涸流之纪是谓反阳

〈阴气不及反为阳气代之谓辛未辛巳辛卯辛酉辛亥辛丑之歳也〉藏令不举化气迺昌〈少水而土盛〉长气宣

布蛰虫不藏〈太阳在泉经文背也厥阴阳明司天乃如经谓也〉土润水泉减草木条茂

荣秀满盛〈长化之气丰而厚也〉其气滞〈从土也〉其用渗泄〈不能流也〉其动坚止

〈谓便写也水少不濡则干而坚止藏气不能固则注下而奔速〉其发燥槁〈阴少而阳盛故尔〉其藏肾〈主藏病也〉其

果𬃷杏〈𬃷土杏火果也〉其实濡肉〈濡水肉土化也〉其榖黍稷〈黍火稷土榖也　新校正云按本论上文麦为〉

〈火之榖今言黍者疑麦字误为黍也虽金匮真言论作黍然本论作麦当从本篇之文也〉其味甘咸〈甘入于咸味甘美也〉其色黅

𤣥〈黄加黒也〉其畜彘牛〈水从土畜〉其虫鳞裸〈鳞从裸〉其主埃郁昏翳〈土之胜也〉其

声羽宫〈羽从宫〉其病痿厥坚下〈水土参并故如是〉从土化也〈不胜于土故从他化〉少羽

与少宫同〈水土各半化也　新校正云详少羽之运六年内除辛丑辛未与正宫同外辛卯辛酉辛巳辛亥四歳为同少宫故不言判宫〉

〈也〉上宫与正宫同〈上见太阴则与平土运生化同辛丑辛末歳上见之新校正云详此不言上角上商者盖水于金木无相克〉

〈罚故也〉其病癃閟〈癃小便不通閟大便干涩不利也〉邪伤肾也〈邪胜则归肾〉埃昏骤雨则

振拉摧拔〈埃昏骤雨土之虐也振拉摧拔木之复也〉眚于一〈一北方也诸谓方者国郡州县境之方也　新校正云按六元〉

〈正纪大论云灾一宫〉其主毛显狐狢变化不藏〈毛显谓毛虫麋鹿獐麂猯兔虎狼显见伤于黄实兼害裸虫之〉

〈长也变化谓为魅狐狸当之不藏谓害粢盛䑕猯兔狸狢当之所谓毛显不藏也〉故乘危而行不速而至暴

虐无徳灾反及之微者复微甚者复甚气之常也〈通言五行气少〉

〈而有胜复之大凡也乘彼孤危恃乎强盛不召而往专肆威刑怨祸自招又谁咎也假令木弱金气来乘暴虐苍卒是无徳也木被金害火必仇之金受火燔〉

〈则灾及也夫如是者刑甚则复甚刑微则复微气动之常固其宜也五行之理咸迭然乎　新校正云按五运不及之详具气交变大论中〉发生

之纪是谓启�〈物乘木气以发生而启陈其容质也是谓壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌之六歳化也�古陈字〉土踈

泄苍气达〈生气上发故土体踈泄木之专政故苍气上达达通也出也行也〉阳和布化阴气迺随

〈少阳先生发于万物之表厥阴次随营运于万象之中也〉生气淳化万物以荣〈歳木有馀金不来胜生令布化故物以舒荣〉

其化生其气美〈木化宣行则物容端美〉其政散〈布散生荣无所不至〉其令条舒〈条直也理也舒〉

〈启也端直舒启万物随之发生之化无非顺理者也〉其动掉眩巅疾〈掉摇动也眩旋转也巅上首也疾病气也　新校正云详王不解其动之〉

〈义按后敦阜之纪其动濡积并稸王注云动谓变动又坚成之纪其动暴折疡疰王注云动以生病盖谓气既变因动以生病也则木火土金水之动义皆同〉

〈也又按王注脉要精微论云巅疾上巅疾也又注奇病论云巅谓上巅则头首也此注云巅上首也疾病气也气字为衍〉其徳鸣靡启

坼〈风气所生　新校正云按六元正纪大论云其化鸣紊启拆〉其变振拉摧拔〈振谓振怒拉谓中折摧谓仆落拔谓出本　新〉

〈校正云按六元正纪大论同〉其榖麻稻〈木化齐金〉其畜鸡犬〈齐鸡孕也〉其果李桃〈李齐桃实也〉

其色青黄白〈青加于黄白自正也〉其味酸甘辛〈酸入于甘辛齐化也〉其象春〈如春之气布散阳和〉

其经足厥阴少阳〈厥阴肝脉少阳胆脉〉其藏肝脾〈肝胜脾〉其虫毛介〈木馀故毛齐介育〉其

物中坚外坚〈中坚有核之物齐等于皮壳之类也〉其病怒〈木馀故〉太角与上商同〈太过之木气与〉

〈金化齐等　新校正云按太过五运独太角言与上商同馀四运并不言者疑此文为衍〉上徴则其气逆其病吐

利〈上见少阴少阳则其气逆行壬子壬午歳上见少阴壬寅壬申歳上见少阳木馀遇火故气不顺　新校正云按五运行大论云气相得而病者以下临〉

〈上不当位也不云上羽者水临木为相得故也〉不务其徳则收气复秋气劲切甚则

肃杀清气大至草木凋零邪迺伤肝〈恃已太过凌犯于土土气屯极金为复仇金行〉

〈杀令故邪伤肝木也〉赫曦之纪是谓蕃茂〈物遇太阳则蕃而茂是谓戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午之歳也　新校正云〉

〈按或者云注中太阳当作太徴详木土金水之太过注俱不言角宫商羽等运而水太过注云阴气大行此火太过是物遇太阳也安得谓之太征乎〉阴

气内化阳气外荣〈阴阳之气得其序也〉炎暑施化物得以昌〈长气多故尔〉其

化长其气髙〈长化行则物容大髙气达则物色明〉其政动〈革易其象不常也〉其令鸣显〈火之用而〉

〈有声火之燔而有焰象无所隐则其信也显露也〉其动炎灼妄扰〈妄谬也扰挠也〉其徳暄暑郁蒸

〈热化所生长于物也　新校正云按六元正纪大论云其化暄嚣郁燠又作暄曜〉其变炎烈沸腾〈胜复之有极于是也〉其

榖麦豆〈火齐水化也〉其畜羊彘〈齐孕育也　新校正云按本论上文马为火之畜今言羊者疑马字误为羊金匮真言论及〉

〈藏气法时论俱作羊然本论作马当从本论之文也〉其果杏栗〈等实也〉其色赤白𤣥〈赤色加白黒自正也〉其

味苦辛咸〈辛物兼苦与咸化齐成也〉其象夏〈如夏气之热也〉其经手少阴太阳〈少阴心脉〉

〈太阳小肠脉〉手厥阴少阳〈厥阴心包脉少阳三焦脉〉其藏心肺〈心胜肺〉其虫羽鳞〈火馀故鳞〉

〈羽齐化〉其物脉濡〈脉火物濡水物水火齐也　新校正云详脉即络也文虽殊而义同〉其病笑疟疮疡血流

狂妄目赤〈火盛故〉上羽与正徴同其收齐其病痓〈上见太阳则天气且制故太过〉

〈之火反与平火运生化同也戊辰戊戌歳上见之若平火运同则五常之气无相凌犯故金收之气生化同等〉上徴而收气后也

〈上见少阴少阳则其生化自政金气不能与之齐化戊子戊午歳上见少阴戊寅戊申歳上见少阳火盛故收气后化　新校正云按气交变大论云歳火太〉

〈过上临少阴少阳火燔焫水泉涸物焦槁〉暴烈其政藏气迺复时见凝惨甚则雨

水霜雹切寒邪伤心也〈不务其徳轻侮致之也　新校正云按气交变大论云雨冰霜寒与此互文也〉敦阜

之纪是谓广化〈土馀故化气广被于物也是谓甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅之歳也〉厚徳清静顺

长以盈〈土性顺用无与物争故徳厚而不躁顺火之长育使万物化气盈满也〉至阴内实物化充成

〈至阴土精气也夫万物所以化成者皆以至阴之灵气生化于中也〉烟埃朦郁见于厚土〈厚土山也烟埃土气也〉大

雨时行湿气迺用燥政迺辟〈湿气用则燥政辟自然之理尔〉其化圆其气丰

〈化气丰圆以其清静故也〉其政静〈静而能久故政常存〉其令周备〈气缓故周备〉其动濡积并稸

〈动谓变动〉其徳柔润重淖〈静而柔润故厚徳常存　新校正云按六元正经大论云其化柔润重泽〉其变震

惊飘骤崩溃〈震惊雷霆之作也飘骤暴风雨至也大雨暴注则山崩土溃随水流注〉其榖稷麻〈土木齐化〉其

畜牛犬〈齐孕育也〉其果𬃷李〈土齐木化〉其色黅𤣥苍〈黄色加黒苍自正也〉其味甘咸

酸〈甘入于咸酸齐化也〉其象长夏〈六月之气生化同〉其经足太阴阳明〈太阴脾脉阳明胃脉〉其藏

脾肾〈脾胜肾〉其虫裸毛〈土馀故毛裸齐化〉其物肌核〈肌土核木化也〉其病腹满四支

不举〈土性静故病如是　新校正云详此不云上羽上徴者徴羽不能亏盈于土故无他候也〉大风迅至邪伤脾也

〈木盛怒故土脾伤〉坚成之纪是谓收引〈引敛也阳气收阴气用故万物收敛谓庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申之歳也〉天

气洁地气明〈秋气髙洁金气同〉阳气随阴治化〈阳顺阴而生化〉燥行其政物以

司成〈燥气有化万物专司其成熟无遗略也〉收气繁布化洽不终〈收杀气早土之化不得终其用也　新校正云〉

〈详繁字疑误〉其化成其气削〈减削也〉其政肃〈肃清也静也〉其令锐切〈气用不屈劲而〉

〈急〉其动暴折疡疰〈动以病生〉其徳雾露萧飋〈燥之化也萧飋风声也静为雾露用则风生　新校正云〉

〈按六元正纪大论徳作化〉其变肃杀凋零〈陨坠于欲〉其榖稻黍〈金火齐化也新校正云按本论上文麦为火之〉

〈谷当言其榖稻麦〉其畜鸡马〈齐孕育也〉其果桃杏〈金火齐实〉其色白青丹〈白加于青丹自〉

〈正也〉其味辛酸苦〈辛入酸苦齐化〉其象秋〈气爽清洁如秋之化〉其经手太阴阳明〈太阴肺脉〉

〈阳明大肠脉〉其藏肺肝〈肺胜肝〉其虫介羽〈金馀故介羽齐育〉其物壳络〈壳金络火化也〉其

病喘喝胸慿仰息〈金气馀故〉上徴与正商同其生齐其病欬

〈上见少阴少阳则天气见抑故其生化与平金歳同庚子庚午歳上见少阴庚寅庚申歳上见少阳上火制金故生气与之齐化火乘金肺故病欬　新校正〉

〈云详此不言上羽者水与金非相胜克故也〉政暴变则名木不荣柔脆焦首长气

斯救大火流炎烁且至蔓将槁邪伤肺也〈变谓太甚也政太甚则生气抑〉

〈故木不荣草首焦死政暴不已则火气发怒故火流炎烁至柔条蔓草脆之类皆干死也火乘金气故肺伤也〉流衍之纪是谓

封藏〈阴气大行则天地封藏之化也谓丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰之歳〉寒司物化天地严凝〈阴之气也〉

藏政以布长令不〈藏气用则长化止故令不发〉其化凛其气坚〈寒气及物则坚〉

〈定〉其政谧〈谧静也〉其令流注〈水之象也〉其动漂泄沃涌〈沃沬也涌溢也〉其徳

凝惨寒雰〈寒之化也　新校正云按六元正纪大论作其化凝惨慓冽〉其变冰雪霜雹〈非时而有〉其

榖豆稷〈水齐土化〉其畜彘牛〈齐孕育也〉其果栗𬃷〈水土齐实〉其色黒丹黅〈黒加于丹〉

〈黄自正也〉其味咸苦甘〈咸入于苦甘化齐焉〉其象冬〈气序凝肃似冬之化〉其经足少阴太

阳〈少阴肾脉太阳膀胱脉也〉其藏肾心〈肾胜心〉其虫鳞裸〈水馀故鳞裸齐育〉其物濡满〈濡水〉

〈满土化也　新校正云按土不及作肉土太过作肌此作满互相成也〉其病胀〈水馀也〉上羽而长气不化

也〈上见太阳则火不能布化以长养也丙辰丙戌之歳上见天符水运也　新校正云按气交变大论云上临太阳则雨冰雪霜不时降湿气变物不云上〉

〈徴者运所胜也〉政过则化气大举而埃昏气交大雨时降邪伤

肾也〈暴寒数举是谓政过火被水凌土来仇复故天地昏翳土水汽交大雨斯降而邪伤肾也〉故曰不恒其徳则

所胜来复政恒其理则所胜同化此之谓也〈不恒谓恃已有馀凌犯不胜恒〉

〈谓守常之化不肆威刑如是则克已之气歳同治化也　新校正云详五运太过之说具气交变大论中〉帝曰天不足西北

左寒而右凉地不满东南右热而左温其故何也〈面巽言也〉歧

伯曰阴阳之气髙下之理太少之异也〈髙下谓地形太少谓阴阳之气盛衰之异今中〉

〈原地形西北方髙东南方下西方凉北方寒东方温南方热气化犹然矣〉东南方阳也阳者其精降于

下故右热而左温〈阳精下降故地以温而知之于下矣阳气生于东而盛于南故东方温而南方热气之多少明矣〉西北

方阴也阴者其精奉于上故左寒而右凉〈阴精奉上故地以寒而知之于〉

〈上矣阴气生于西而盛于北故西方凉北方寒君面巽而言臣面干而对也　新校正云详天地不足阴阳之说亦具阴阳气象大论中〉是以地

有髙下气有温凉髙者气寒下者气热〈新校正云按六元正纪大论云至髙之地冬气〉

〈常在至下之地春气常在〉故适寒凉者胀之温热者疮下之则胀已汗

之则疮已此凑理开闭之常太少之异耳〈西北东南言其大也夫以气候〉

〈验之中原地形所居者悉以居髙则寒处下则热尝试观之髙山多雪平川多雨髙山多寒平川多热则髙下寒热可徴见矣中华之地凡有髙下之大者东〉

〈西南北各三分也其一者自汉蜀江南至海也二者自汉江北至平遥县也三者自平遥北山北至蕃界北海也故南分大热中分寒热兼半北分大寒南北〉

〈分外寒热尤极大热之分其寒微大寒之分其热微然其登渉极髙山顶则南面北面寒热悬殊荣枯倍异也又东西髙下之别亦三矣其一者自汧源县西〉

〈至沙州二者自开封县西至汧源县三者自开封县东至沧海也故东分大温中分温凉兼半西分大凉大温之分其寒五分之二大凉之分其热五分之二〉

〈温凉分外温凉尤极变为大暄大寒也约其大凡如此然九分之地寒极于东北热极于西南九分之地其中有髙下不同地髙处则湿下处则燥此一方之中〉

〈小异也若大而言之是则髙下之有一也何者中原地形西髙北髙东下南下今百川满凑东之沧海则东南西北髙下可知一为地形髙下故寒热不同二〉

〈则阴阳之气有少有多故表温凉之异尔今以气候验之乃春气西行秋气东行冬气南行夏气北行以中分校之自开封至汧源气候正与历候同以东行〉

〈校之自开封至沧海每一百里秋气至晚一日春气发早一日西行校之自汧源县西至蕃界碛石其以南向及西北东南者每四十里春气发晚一日秋气〉

〈至早一日北向及东北西南者每一十五里春气发晚一日秋气至早一日南行校之川形有北向及东北西南者每五百里　新校正云按别本作十五里〉

〈阳气行晚一日阴气行早一日南向及东南西北川每一十五里热气至早一日寒气至晚一日广平之地则每五十里阳气发早一日寒气至晩一日北行〉

〈校之川形有南向及东南西北者每二十五里阳气行晚一日阴气行早一日北向及东北西南川每一十五里寒气至早一日热气至晚一日广平之地则〉

〈每二十里然气行晚一日寒气至早一日大率如此然髙处峻处冬气常在平处下处夏气常在观其雪零草茂则可知矣然地土固有弓形川蛇行川月形〉

〈川地势不同生杀荣枯地同而天异凡此之类有离向丙向巽向乙向震向处则春气早至秋气晚至早晚校十五日有丁向坤向庚向兊向辛向干向坎向艮向〉

〈处则秋气早至春气晚至早晚亦校二十日是所谓带山之地也审观向背气候可知寒凉之地凑理开少而闭多闭多则阳气不散故适寒凉腹必胀也湿〉

〈热之地凑理开多而闭少开多则阳发散故往温热皮必疮也下之则中气不馀故胀已汗之则阳气外泄故疮愈〉帝曰其于寿夭

何如〈言土地居人之寿夭〉歧伯曰阴精所奉其人寿阳精所降其人

夭〈阴精所奉髙之地也阳精所降下之地也阴方之地阳不妄泄寒气外持邪不数中而正气坚守故寿延阳方之地阳气耗散发泄无度风湿数中真气〉

〈倾竭故夭折即事验之今中原之境西北方众人寿东南方众人夭其中犹各有微甚尔此寿夭之大异也方者审之乎〉帝曰善其病

也治之柰何歧伯曰西北之气散而寒之东南之气

收而温之所谓同病异治也〈西方北方人皮肤腠理密人皆食热故宜散宜寒东方南方人皮肤踈腠理开〉

〈人皆食冷故宜收宜温散谓温浴使中外条达收谓温中不解表也今土俗皆反之依而疗之则反甚矣　新校正云详分方为治亦具异法方宜论中〉故

曰气寒气凉治以寒凉行水渍之气温气热治以温

热强其内守必同其气可使平也假者反之〈寒方以寒热方以热温方〉

〈以温凉方以凉是正法也是同气也行水渍之是汤漫渍也平谓平调也若西方北方有冷病假热方温方以除之东方南方有热疾须凉方寒方以疗者则〉

〈反上正法以取之〉帝曰善一州之气生化寿夭不同其故何也

歧伯曰髙下之理地势使然也崇髙则阴气治之污

下则阳气治之阳胜者先天阴胜者后天〈先天谓先天时也后天谓后天〉

〈时也悉言土地生荣枯落之先后也物既有之人亦如然〉此地理之常生化之道也帝曰其

有寿夭乎歧伯曰髙者其气寿下者其气夭地之小

大异也小者小异大者大异〈大谓东南西北相逺万里许也小谓居所髙下相近二十三十里或百里许也〉

〈地形髙下悬倍不相计者以近为小则十里二十里髙下平慢气相接者以逺为小则三百里二百里地气不同乃异也〉故治病者必

明天道地理阴阳更胜气之先后人之寿夭生化之

期乃可以知人之形气矣〈不明天地之气又昧阴阳之候则以寿为夭以夭为寿虽尽上圣救生之道毕〉

〈经脉药石之妙犹未免世中之诬斥也〉帝曰善其歳有不病而藏气不应不用

者何也歧伯曰天气制之气有所从也〈从谓从事于彼不及营于私应用之〉帝曰

愿卒闻之歧伯曰少阳司天火气下临肺气上从白

起金用草木眚火见燔焫革金且耗大暑以行欬𡁲

衄鼻窒曰疡寒热胕肿〈寅申之歳候也临谓御于下从谓从事于上起谓价髙于市用谓用行刑罚也〉

〈临从起用同之革谓皮革亦谓革易也金谓器属也耗谓费用也火气燔灼故曰生疮疮身疮也疡头疮也寒热谓先寒而后热则疟疾也肺为热害水且救〉

〈之水守肺中故为胕肿胕肿谓肿满按之不起此天气之所生也　新校正云详注云故曰生疮疮身疮也疡头疮也今经只言曰疡疑经脱一疮字别本曰〉

〈字作口〉风行于地尘沙飞心痛胃脘痛厥逆鬲不通其

主暴速〈厥阴在泉故风行于地风淫所胜故是病生焉少阳厥阴其化急速故病气起发疾速而为故云其主暴速此也气不顺而生是也　新〉

〈校正云详厥阴与少阳在泉言其主暴速其发机速故不言甚则某病也〉阳明司天燥气下临肝气上

从苍起木用而立土迺眚凄沧数至木伐草萎胁痛

目赤掉振鼓栗筋痿不能久立〈卯酉之歳候也木用亦谓木功也凄沧大凉也此病之起天气〉

〈生焉〉暴热至土迺暑阳气郁发小便变寒热如疟甚则心

痛火行于槁流水不冰蛰虫迺见〈少阴在泉热监于地而为是也病之所有地气生焉〉

太阳司天寒气下临心气上从而火且明〈新校正云详火且明三字当作〉

〈火用二字〉丹起金迺眚寒清时举胜则水冰火气髙明心热

烦嗌干善渴𡁲喜悲数欠热气妄行寒迺复霜不

时降善忘甚则心痛〈辰戌之歳候也寒清时举太阳之令也火气髙明谓燔焫于物也不时谓太早及偏害不循时〉

〈令不普及于物也病之所起天气生焉〉土迺润水丰衍寒客至沈阴化湿气变

物水饮内稸中满不食皮𤸷肉苛筋脉不利甚则胕

肿身后痈〈太阴在泉湿监于地而为是也病之源始地气生焉　新校正云详身后痈当作身后难〉厥阴司天风

气下临脾气上从而土且隆黄起水迺眚土用革体重

肌肉萎食减口爽风行太虚云物摇动目转耳鸣〈己亥之歳候也〉

〈土隆土用革谓土气有用而革易其体亦谓土功土也云物摇动是谓风髙此病所生天之气也〉火纵其暴地迺暑大

热消烁赤沃下蛰虫数见流水不冰〈少阳在泉火监于地而为是也病之宗兆地气〉

〈生焉〉其发机速〈少阳厥阴之气变化卒急其为疾病速若发机故曰其发机速〉少阴司天热气下临

肺气上从白起金用草木眚喘呕寒热𡁲衄鼻窒

大暑流行〈子午之歳候也热司天气故是病生天气之作也〉甚则疮疡燔灼金烁石流

〈天之交也〉地迺燥清凄沧数至胁痛善太息肃杀行草木变

〈变谓变易客质也胁痛太息地气生也〉太阴司天湿气下临肾气上从黒起水

变〈新校正云详前后文此少火迺眚三字〉埃冒云雨胸中不利阴痿气大衰而

不起不用〈新校正云详不用二字当作水用〉当其时反腰脽痛动转不便也

〈丑未之歳候也水变谓甘泉变咸也埃土雾也冒不分逺也云雨土化也脽谓臀肉也病之有者天气生焉〉厥逆〈新校正云详厥逆二字疑当连〉

〈上文〉地迺藏阴大寒且至蛰虫早附心下否痛地裂冰坚

少腹痛时害于食乘金则止水増味迺咸行水减也

〈止水井泉也行水河渠流注者也止水虽长迺变常甘美而为咸味也病之有者地气生焉　新校正云详太阴司天之化不言甚则病某而云当其时又云〉

〈乘金则云云者与前条互相发明也〉帝曰歳有胎孕不育治之不全何气使然

岐伯曰六气五类有相胜制也同者盛之异者衰之

此天地之道生化之常也故厥阴司天毛虫静羽虫

育介虫不成〈谓乙巳丁巳己巳辛巳癸巳乙亥丁亥己亥辛亥癸亥之歳也静无声也亦谓静退不先用事也羽为火虫气同地也火〉

〈制金化故介虫不成谓曰色有甲之虫少孕育也〉在泉毛虫育裸虫耗羽虫不育〈地气制土黄裸〉

〈耗损歳乘木运其又甚也羽虫不育少阳自抑之是则五寅五申歳也凡称不育不成皆谓少非悉无也〉少阴司天羽虫静

介虫育毛虫不成〈谓甲子丙子戊子庚子壬子甲午丙午戊午庚午壬午之歳也静谓胡越燕百舌鸟之类也是歳黒色毛虫孕〉

〈育少成〉在泉羽虫育介虫耗不育〈地气制金白介虫不育歳乘火运斯复甚焉是则五卯五酉歳也　新校正云〉

〈详介虫耗以少阴在泉火克金也介虫不育以阳明在天自抑之也〉太阴司天裸虫静鳞虫育羽虫

不成〈谓乙丑丁丑己丑辛丑癸丑乙未丁未己未辛未癸未之歳也裸虫谓人及虾蟆之类也羽虫谓青绿色者则鹦鹉䴕鸟翠碧鸟之类诸青绿〉

〈色之有羽者也歳乘金运其复甚焉〉在泉裸虫育鳞虫〈新校正云详此少一耗字〉不成〈地气制水黒鳞不育歳乘〉

〈土运而又甚乎是则五辰五戌歳也〉少阳司天羽虫静毛虫育裸虫不成〈谓甲寅丙寅戊〉

〈寅庚寅壬寅甲申丙申戊申庚申壬申之歳也裸虫谓青绿色者也羽虫谓黒色诸有羽翼者则越燕百舌鸟之类是也〉在泉羽虫育

介虫耗毛虫不育〈地气制金白介耗损歳乘火运其又甚也毛虫不育天气制之是则五巳五亥歳也〉阳明司

天介虫静羽虫育介虫不成〈谓乙卯丁卯巳卯辛卯癸卯乙酉丁酉巳酉辛酉癸酉歳也羽为火虫故〉

〈蕃育也介虫诸有赤色甲壳者也赤介不育天气制之也〉在泉介虫育毛虫耗羽虫不成〈地气制木〉

〈黒毛虫耗歳乘金运损复甚焉是则五子五午歳也羽虫不就以上见少阴也〉太阳司天鳞虫静裸虫育

〈谓甲辰丙辰戊辰庚辰壬辰甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌之歳也裸虫育地气同也鳞虫静谓黄鳞不用也是歳雷霆少举以天气抑之也　新校正云详此当〉

〈云鳞虫不成〉在泉鳞虫耗裸虫不育〈天气制胜黄黒鳞耗是则五丑五未歳也　新校正云详此当为鳞虫育〉

〈羽虫耗裸虫不育注中鳞字亦当作羽〉诸乘所不成之运则甚也〈乘水之运裸虫不成乘火之运介虫不成〉

〈乘土之运鳞虫不成乘金之运毛虫不成乘水之运羽虫不成当是歳者与上文同悉少能孕育也斯并运与气同者运乘其胜复遇天符及歳㑹者十孕不〉

〈全一二也〉故气主有所制歳立有所生地气制已胜天气制

胜已天制色地制形〈天气随已不胜者制之谓制其色也地气随已所胜者制之谓制其形也故又曰天制色地制〉

〈形焉是以天地之闲五类生化互有所胜互有所化互有所生互有所制矣〉五类衰盛各随其气之所

宜也〈宜则蕃息〉故有胎孕不育治之不全此气之常也〈天地之间有生〉

〈之物凡此五类也五谓毛羽裸鳞介也故曰毛虫三百六十麟为之长羽虫三百六十凤为之长裸虫三百六十人为之长鳞虫三百六十龙为之长介虫三〉

〈百六十龟为之长凡诸有形跂行飞走喘息胎息大小髙下青黄赤白黒身被毛羽鳞介者通而言之皆谓之虫矣不具是四者皆为裸虫凡此五物皆有胎〉

〈生卵生湿生化生也因人致问言及五类也〉所谓中根也〈生气之根本发自身形之中中根也非是五类则生气根系悉因外物以成立〉

〈去之则生气绝矣〉根于外者亦五〈谓五味五色类也然木火土金水之形类悉假外物色藏乃能生化外物既去则生气离绝故〉

〈皆是根于外也　新校正云详注中色藏二字当作已成〉故生化之别有五气五味五色五

类五宜也〈然是二十五者根中根外悉有之五气谓臊焦香腥腐也五味谓酸苦辛咸甘也五色谓青黄赤白黒也五类有二矣其一者〉

〈谓毛羽裸鳞介其二者谓燥湿液坚耎也夫如是等于万物之中互有所宜〉帝曰何谓也歧伯曰根于

中者命曰神机神去则机息根于外者命曰气立气

止则化绝〈诸有形之类根于中者生源系天其所动静皆神气为机发之主故其所为也物莫之知是以神舍去则机发动用之道息矣〉

〈根于外者生源系地故其所生长化成收藏皆为造化之气所成立故其所出也亦物莫之知是以气止息则生化结成之道绝灭矣其木火土金水燥湿液〉

〈坚柔虽常性不易及乎外物去生气离根化绝止则其常体性颜色皆必小变移其旧也　新校正云按六元微㫖大论云出入废则神机化灭升降息则气〉

〈立孤危故非出入则无以生长壮老已非升降则无以生长化收藏〉故各有制各有胜各有生各有

成〈根中根外悉如是〉故曰不知年之所加气之同异不足以言生

化此之谓也〈新校正云按六节藏象论云不知年之所加气之盛衰虚实之所起不可以为工矣〉帝曰气始而

生化气散而有形气布而蕃育气终而象变其致一

也〈始谓始发动散谓流散于物中布谓布化于结成之形所终亟于收藏之用也故始动而生化流散而有形布化而成结终极而万象皆变也即事验之〉

〈天地之闲有形之类其生也柔弱其死也坚强凡如此类皆谓变易生死之时形质是谓气之终极　新校正云按天元纪大论云物生谓之化物极谓之变〉

〈又六微㫖大论云物之生从于化物之极由乎变变化相薄成败之所由也〉然而五味所资生化有薄

厚成熟有少多终始不同其故何也歧伯曰地气制

之也非天不生地不长也〈天地虽无情于生化而生化之气自有异同尔何者以地体之中有六入故也气有同异〉

〈故有生有化有不生有不化有少生少化有广生广化矣故天地之闲无必生必化必不生必不化必少生少化也必广生广化各随其气分所好所恶所异〉

〈所同也〉帝曰愿闻其道歧伯曰寒热燥湿不同其化也〈举寒〉

〈热燥湿四气不同则温清异化可知之矣〉故少阳在泉寒毒不生其味辛其治苦

酸其榖苍丹〈己亥歳气化也大毒者皆五行标盛暴烈之气所为也今火在地中其气正热寒毒之物气与地殊生死不同故生少也〉

〈火制金气故味辛者不化也少阳之气上奉厥阴故其歳化苦与酸也六气主歳唯此歳通和木火相承故无间气也苦丹地气所化酸苍天气所生矣馀所〉

〈生化悉有上下胜克故皆有间气矣〉阳明在泉湿毒不生其味酸其气湿〈新校正云详在〉

〈泉云唯阳明与太阴在泉之歳云其气湿其气热盖以湿燥未见寒温之气故再云其气也〉其治辛苦甘其榖丹

素〈子午歳气化也燥在地中其气凉清故湿温毒药少生化也金木相制故味酸者少化也阳明之气上奉少阴故其歳化辛与苦也辛素地气也苦丹天〉

〈气也甘闲气也所以闲金火之胜克故兼治甘〉太阳在泉热毒不生其味苦其治淡

咸其榖黅秬〈丑未歳气化也寒在地中与热味化故其歳物热毒不生木胜火故味当苦也太阳之气上奉太阴故其歳化生淡咸也〉

〈大阴土气上生于天气逺而髙故甘之化薄而为淡也味以淡亦属甘甘之类也淡黅天化也咸秬地化也黅黄也　新校正云详注云味故当苦当作故味〉

〈苦者不化传写误也〉厥阴在泉清毒不生其味甘其治酸苦其榖苍

赤〈寅申歳气化也温在地中与清殊性故其歳物清毒不生木胜其土故味甘少化也厥阴之气上合少阳所合之气既无乖忤故其治化酸与苦也酸苍〉

〈地化也苦赤天化也气无胜克故不闲气以甘化也〉其气专其味正〈厥阴少阳在泉之歳皆气化专一其味纯正然馀歳悉上〉

〈下有胜克之气故皆有闲气闲味矣〉少阴在泉寒毒不生其味辛其治辛苦甘

其榖白丹〈卯酉歳气化也热在地中与寒殊化故其歳药寒毒甚微火气烁金故味辛少化也故少阴阳明主天生地故其所治苦与辛〉

〈焉苦丹为地气所育辛白为天气所生甘闲气也所以间止克伐也〉太阴在泉燥毒不生其味咸其

其气热其治甘咸其榖黅秬〈辰戌歳气化也地中有湿与燥不同故干毒之物不生化也土制于木故味咸〉

〈少化也太阴之气上承太阳故其歳化甘与咸也甘黅地化也咸秬天化也寒湿不为大忤故间气同而气热者应之〉化淳则咸守

气专则辛化而俱治〈淳和也化淳谓少阳在泉之歳也火来居水而反能化育是水咸自守不与火争化也气专谓〉

〈厥阴在泉之气也木居于水而复下化金不受害故辛复生化与咸俱王也唯此两歳上下之气无克伐之嫌故辛得与咸同应王而生化也馀歳皆上下有〉

〈胜克之变故其中闲甘味兼化以缓其制抑馀苦咸酸三味不同其生化也故天地之闲药物辛甘者多也〉故曰补上下者

从之治上下者逆之以所在寒热盛衰而调之〈上谓司天下谓〉

〈在泉也司天地气太过则逆其味以治之司天地气不及则顺其味以和之从顺也〉故曰上取下取内取外

取以求其过能毒者以厚药不胜毒者以薄药此之

谓也〈上取谓以药制有过之气也制而不顺则吐之下取谓以迅疾之药除下病攻之不去则下之内取谓食及以药内之审其寒热而调之外取〉

〈谓药熨令所病气调适也当寒反热以冷调之当热反寒以温和之上盛不已吐而脱之下盛不已下而夺之谓求得气过之道也药厚薄谓气味厚薄者也〉

〈新校正云按甲乙经云胃厚色黒大骨肉肥者皆胜毒其瘦而薄胃者皆不胜毒又按异法方宜论云西方之民陵居而多风水土刚强不衣而褐荐华食而脂〉

〈肥故邪不能伤其形体其病生于内其治宜毒药〉气反者病在上取之下病在下取之

上病在中傍取之〈下取谓寒逆于下而热攻于上不利于下气盈于上则温下以调之上取谓寒积于下温之不去阳藏不足则〉

〈补其阳也傍取谓气并于左则药熨其右气并于右则熨其左以和之必随寒热为适凡是七者皆病无所逃动而必中斯为妙用矣〉治热以

寒温而行之治寒以热凉而行之治温以清冷而行

之治清以温热而行之〈气性有刚柔形证有轻重方用有大小调制有寒温盛大则顺气性以取之小耎则逆气〉

〈性以伐之气殊则主必不容力倍则攻之必胜是则谓汤饮调气之制也　新校正云按至真要大论云热因寒用寒因热用热必代其所主而先其所因其〉

〈始则同其终则异可使破积可使溃坚可使气和可使必已者也〉故消之削之吐之下之补之

写之乆新同法〈量气盛虚而行其法病之新久无异道也〉帝曰病在中而不实不

坚且聚且散柰何歧伯曰悉乎哉问也无积者求其

藏虚则补之〈随病所在命其藏以补之〉药以袪之食以随之〈食以无毒之药随汤丸以迫逐之使其尽〉

〈也〉行水渍之和其中外可使毕已〈中外通和气无流碍则释然消散真气自平〉帝曰

有毒无毒服有约乎歧伯曰病有乆新方有大小有

毒无毒固冝常制矣大毒治病十去其六〈下品药毒毒之大也〉常

毒治病十去其七〈中品药毒次于下也〉小毒治病十去其八〈上品药毒毒之小也〉无

毒治病十去其九〈上品中品下品无毒药悉谓之平〉榖肉果菜食养尽之无使

过之伤其正也〈大毒之性烈其为伤也多少毒之性和其为伤也　　　　　　　　少常毒之性减大毒之性一等加〉

〈小毒之性一等所伤可知也故至约必止之以待来证尔然无毒之药性虽平和久而多之则气有偏胜则有偏绝久攻之则藏气偏弱既弱且困不可畏也〉

〈故十去其九而止服至约已则以五榖五肉五果五菜随五藏冝者食之已尽其馀病药食兼行亦通也　新校正云按藏气法时论云毒药攻邪五榖为养〉

〈五果为肋五畜为益五菜为充〉不尽行复如法〈法谓前四约也馀病不尽然再行之毒之大小至约而止必无过也〉必先

歳气无伐天和〈歳有六气分主有南面北面之政先知此六气所在人脉至尺寸应之太阴所在其脉沈少阴所在其脉钩厥〉

〈阴所在其脉太阳所在其脉大而长阳明所在其脉短而涩少阳所在其脉大而浮如是六脉则谓天和不识不知呼为寒热攻寒令热脉不变而热疾已〉

〈生制热令寒脉如故而寒病又起欲求其适安可得乎夭枉之来率由于此〉无盛盛无虚虚而遗人天

殃〈不察虚实但思攻击而盛者转盛虚者转虚万端之病从兹而甚真气日消病势日侵殃咎之来若天之兴难可逃也悲夫〉无致邪无

失正绝人长命〈所谓伐天和也攻虚谓实是则致邪不识藏之虚斯为失正气既失则为死之由矣〉帝曰其久

病者有气从不康病去而瘠柰何〈从谓顺也〉歧伯曰昭乎哉

圣人之问也化不可代时不可违〈化谓造化也代大匠斵犹伤其手况造化之气人能以力〉

〈代之乎夫生长收藏各应四时之化虽巧智者亦无能先时而致之明非人力所及由是观之则物之生长收藏化必待其时也物之成败理乱亦待其时也〉

〈物既有之人亦宜然或言力必可致而能代造化违四时者妄也〉夫经络以通血气以从复其不

足与众齐同养之和之静以待时谨守其气无使倾

移其形迺彰生气以长命曰圣王故大要曰无代化

无违时必养必和待其来复此之谓也帝曰善〈大要上古经法〉

〈也引古之要㫖以明时化之不可违不可以力代也〉

重广𥙷注黄帝内经素问卷第二十

气交变大论槁〈芒老切〉睑〈音捡〉�〈音接〉蠹〈音妒〉鹜〈音木〉璺〈音问〉谧〈音蜜〉

五常政大论𥆧〈如匀切〉凊〈妻迳切〉飋〈音瑟〉霒〈音令〉麂〈音几〉鉴〈音坑〉瞀

〈音冒〉拉〈音蜡〉猯〈他端切〉碛〈妻力切〉䴕〈音列〉