重阳全真集 中华文库

重阳全真集

重阳全真集序

全真之教大矣哉！谓真者，至纯不杂，浩劫长存，一元之始祖，万殊之大宗也。上古之初，人有纯德，性若婴儿，不牧而自治，不化而自理，其居于于,自适自得，莫不康宁享寿，与道合其真也。降及后世，人性渐殊，道亡德丧，朴散纯离，情、酒、欲、殽蠹于中，愁、霜、悲、火魔于外，性随情动，情逐物移，散而不收，迷而弗返，天真尽耗，流浪死生，逐境随缘，万劫不复，可为长太息也。重阳悯化妙行真人，博通三教，洞晓百家，遇至人于甘河，得知友于东海，化三州之善士，结五社之良缘，行化度人，利生接物，闻其风者，咸敬惮之；杖屦所临，人如雾集；有求教言，来者不拒。诗章词曲，疏颂杂文得于自然，应酬即辨，大率诱人还醇返朴，静息虚凝，养亘初之灵物，见真如之妙性，识本来之面目，使复之于真常，归之于妙道也。或问真人者曰：人生天地间，虽曰最灵，亦属万物中之一物耳，孰能逃阴阳之数，孰能出造化之机，有始必有终，有生必有死，此自然之常理也，不禀异气，仙不可求；不契夙缘，道不可学。岂可苦身约己，如系影捕风，镂冰雕朽，为必不得之事，求难成功之效哉！真人喟然叹曰：长生妙理，人具仙林，孰不可求！有怠而弗成者显而至多，有勤而取验者，隐而甚少。世人以多见为信，以不见为疑，遂以仙事茫茫，为不可期也。试以物理验之，矿之锻炼可以为铁，铜之点化可以为金，鱼超吕梁可以为龙，雉入大水而化蜃；冰之易消者也，藏之可以度夏；草之易衰者也，覆之可以越冬；人能割爱去贪，守雌抱一，游心于恬淡，合炁于虚无，亦可以高举远致，蹑景登虚，逍遥乘御寇之风，往来飞应真之锡，骑鲸而游沧海，跨凤而上青冥。千年化兮，如辽东之鹤；望日朝兮，若叶县之凫。与安期羡门之流，洪崖洞玄之属同列仙班，不为难矣。古今得道轻举者不可胜数，子谓无征，如聋者不闻有丝竹之音，瞽者不知有丹青之色，彼浅见𫍲闻，乌足以语道哉？问者屏息汗颜而退。真人开方便之门，示慈悲海，出人于炎炎火宅，提人于浩浩迷津。识性命之祖宗，和神气之子母，有无会于一致，空色泯于两忘，使入是门者，如南柯梦觉；由是路者，似中山之酒醒。返我之真无欠无馀，复入于混成；归我之宗不坠不失，复同于太始。真一之性，湛然圆明，变化感通，无所而不适也。真人羽化之后，门人裒集遗文约千馀篇，辞源浩博，旨意弘深，涵泳真风，包藏妙有，实修真之根柢，度人之梯航也。

京兆道众聚财发椠，虽已印行，而东州奉道者，多以去版路遥，欲购斯文不易得也。长生刘公，教门标的，仙宗羽仪，为一代之师真，作四方之教主，谓全真之风起于西，兴于东，遍于中外，其教广矣，大矣！乃命曹瑱、来灵玉、徐守道、刘真一、梁通真、翟道清等化缘，特诣吾乡，求序于怿，以真人文集分为九卷载，开版印行，广传四方，俾后人得是集者，研穷其辞，如凿井见泥，去水不远；钻木见烟，知火必近；使人人早悟而速成，实仁者之用心也。噫！自古修真之士，或跌足寻师，而师不遇；或断臂问法，而法不知。至于皓首穷年，莫知所措，虚度一生，深可惜也。今全真文集散落人间，妙用玄机，昭然易见，学者宗之，大修则大验，小求则小得，士之志于道者，适遇斯时，何其幸也！

大定戊申清明一日，宁海学正范怿德裕谨序。

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