野叟曝言/133 中华文库

　　服侍众倭女有的散去，有的蹲著磕睡，只佛手、佛眼在床前伺候。看着淫态，听着淫声，浑身瘫化，倒在地下，哼哼卿卿。忽听大喊一声，惊醒起来，却见两人勾连之状，还认是快活极了喊那一声。忙取汗巾去拭淫水，见一帕子都是稠精鲜血，方才著惊，连声叫“娘娘”不应，去摸口鼻已无气息。忙叫起众人，飞出报知木秀。木秀也因中秋佳节与两妾鏖战后，抱着一小喇嘛鸡奸，事毕睡去。闻报大惊，不及披衣，赤身赶到床前，看着两人紧紧勾抱，一面嚎哭，一面去扳宽吉手足，知扳不动，呆了一会道：“怎两人会双双齐死，你们摸量是怎样死法的？”佛眼用手从宽吉牝边在摸至胸口，说道：“这天使的阳物有一尺二三寸长，先是叫佛手儿用两手揝拦，空着四五寸在外，娘娘已是说顶到心了。如今连根都进去。从牝户摸到肚里都有一条扛起，心口上边更凸出一块，象是龟头。必是娘娘高兴极了，手脚忽然勾抱天使，当不得娘娘神力，连根攮进，搠破了心，才淌出这许多鲜血来。看来是天使被娘娘搿死，娘娘被天使肏死的。”木秀把自己小腹量至心口，道：“一些不错。只是娘娘紧紧勾抱着天使，若用力扳开，怕扯断了手脚；若不扳开，又难沐浴穿衣，便怎处呢？”佛手儿道：“这须大喇嘛来咒解。”木秀道：“原要他念经的，快去请来。”须臾，大喇嘛进房，木秀述知缘故，并求咒解。

　　大喇嘛看了一会，眉头一皱，忽地合掌膜拜道：“这是大欢喜涅槃之像，万年难遇的，怎么还要咒解？快些大家札拜，念著大欢喜佛宝号，顶礼三日，欢喜三日，漆起真身，永留圣迹便是了。”木秀道：“怎见得是大欢喜涅槃之像？”佛手儿道：“我庙里没塑著来？也曾和国工讲解过。这大欢喜佛，便是西方的盘古皇帝，开辟时，降下这两尊古佛，一男一女，每日欢喜交媾，生下西天诸佛。数百劫后，两尊古佛入涅槃时，即是此像，放号称大欢客佛。西方为极乐世界者，此也！这是国王洪福，才得此古佛临凡，垂示欢天圣像。你不见两人之面，满泛桃花，非大欢喜，哪有此象？怎还敢咒解得罪佛爷吗？”

　　木秀道：“庙里佛像是男佛仰坐在椅，女佛勾坐在身。如今反了转来，是什么缘故？”大喇嘛道：“庙里是先王之像，故露阳佛之面。此乃后天之像，故露阴佛之像。其实翻来复去，俱是一个太极图。两尊古佛虽分男女，神通愿力总是一般。阳佛露面住世千百劫，自然该阴佛露面住世千百劫。这是一定的佛轮，并无别故。”木秀道：“平时看着诸佛欢喜之像，及寺壁上图画的罗汉菩萨，一切神圣俱赤身交媾，说是都由此成佛作祖，还不肯十分信服。如今眼见才信是真。”即欲着衣礼拜。大喇嘛忙止住道：“在大欢喜佛前，还用穿着衣服吗？贫僧也须赤体唪颂，合房之人俱要赤身。与寺壁画像一般寸丝不挂，方成欢喜道场。快些烧起香汤，把两尊佛像拭净，点起香花灯烛，日三遍上香，三遍欢喜。三日之后，漆成真身；断七之后，迎入寺里供养，等通国之人礼拜瞻仰。若有善男信女，于真身佛像前，信心欢喜，布施斋献，比著泥塑金装像前，更得百倍信益。求男得男，求女得女，凡有所求，无不如意。此时天气尚热，像前须供冰盘，把水银殓好。大欢喜佛圆寂在西方，西方便成极乐世界；如今又圆寂此国，此国将来又成一极乐世界！国王既与古佛交媾做过夫妻，将来成佛，尚在文殊、普贤等菩萨之上！房中女侍每日亲见古佛交媾欢喜之状，个个都成佛子，与善才、龙女地位，不相上下。”

　　倭国极信喇嘛，大喇嘛更是尊信之人，便都信是古佛示像。大家脱去衣裤，磕头如捣，齐念大欢喜佛。木秀道：“三遍上香是知道的，三遍欢喜是怎样欢喜之法？”大喇嘛道：“欢喜便是交媾。天地絪缊，万物化醇；古佛构精，万佛化尘。上一遍香，交媾一遍。项点出十二个精壮男子，十二个兴致女子，随着国主与妃娘娘们在灵前赤身交媾，总要干得十分欢喜，方是赞颂古佛功德。”木秀连连点首，敬信奉行。倭女们送进香汤。大喇嘛取巾揩拭头面，令倭女们揩拭周身，木秀及倭妾揩拭臀牝。木秀哭道：“常时娘娘罚咱拭牝，咱心里还觉不甚甘伏。如今揩拭过一回，以后是不能勾的了，岂不可伤！”大喇嘛失惊道：“在大欢喜佛面前都好哭泣吗？国王这一哭不打紧，要迟作三年佛爷哩！”木秀忙拭去眼泪，将一妾合大喇嘛配对，自己与一妾配对，选了十二个小喇嘛，十二个倭女配对，每日三次上香，三次欢喜。

　　三日之后，漆成真身，宽吉恰好坐在金交椅上，金容朝外；奚勤两足站立椅前。断七之后，迎入寺去，特建一层后殿供养。求见真身者，必大布施；或是少年女人，信心欢喜，方得放入。一时举国若狂，金银米麦，如山积起。

　　木秀自真身入寺以后，忽想念文容，记起宽吉之言，便差官赍著厚币，去结好流球。将倭主全家杀害，凡源氏一族，老少不遗，以除后患。于十月出兵，先抢福建，边报飞驰至京。此时扶馀被何如、敬亭化导，首先归诚，俱敬二人不过，上表欲仿中国大小学之制，暂留二人设立规条，教诲生徒。二人亦喜国王诚恳，上书乞留，用夏变夷，表率诸番。天子允奏，打发使臣回国。随后便是文恩等领着四川、乌蒙等四军民府，建昌等八卫，天全等十一招讨，安抚、宣慰各土司入贡。临末，吉于公、金砚率安南贡使入京。只有日本一国，虽亦入贡，奚勤奏章可据。而根问从人，俱云：两人无病进宫，虚实未明。今闻兵抢福建，益知其诈。

　　十一月初一，天子降旨，封文龙为征倭大将军、吉于公以原官赞画军务，加文恩正总兵官为副，加闻人杰参将，锦囊游击，为正副先锋，统领浙江、福建两省官军会剿。调龙生、铁面率岛兵，于上流协剿。限十日内出兵。

　　文容棺木到家，赛奴、云氏哭死几番，长生亦哀哭擗踊。独寤生但只垂泪，并不哀痛。云氏恨骂：“生既不孝，死复不哀，生你这逆子何用！”闹过几回，寤生总无悛改。赛奴与云氏俱疑不是病死。此番闻信，疑上加疑，不知棺中可有尸骸，或是被倭奴杀害？立定主意，必要开棺，因禀之水夫人，水夫人道：“文容必非病死；但开棺事大，必须奏请。”因令文恩奏闻，奉旨允许。赛奴因原棺矮薄，将素臣预备铁面夫妇棺木讨一口去，以备另殓。

　　唤了匠人，开出棺木，只见面色如生，颈上刀痕现在。赛奴、云氏才知其夫死于非命，大哭大跳，双双晕死。玉奴随文恩到川访问父亲，那米崇原是富翁，一访便得。但因盗劫火烧，已是赤贫。忽知两女现在，又都做了一品夫人，喜得魂出！急急的弃了破屋，同进京来。因文容已死，便住在西宅，替赛奴管理家事。当同玉奴等，将两人救醒。

　　云氏看长生号泣如不欲生；寤生虽亦垂泪，并无惨意。暗想：有夫靠夫，无夫靠子，这样逆子，如何倚靠？想起文容旧日恩情，怎忍他独自惨死？不如此开棺之时，寻个自尽，与他双双入土，做个泉下夫妻吧！主意已定，便不甚哀哭。至晚来，沐浴干净，差使丫鬟出房，关上房门，换了一身新衣。缝好衫裤，穿起夫人冠服，悬梁自尽。

　　那时未到二更，合家忙着文容殡殓之事，只认云氏乏极暂息，未经留心。赛奴忽然想起一个香囊，是文容心爱之物，常时佩带。出使时恐不雅观，才解下来交与云氏的，忙令寤生去取。寤生入内，见房门紧闭。连敲不应，心便惊疑。用力一脚，将门踢开，至中一间，床上并无人形，浑身便发起抖来。赶进里间，只见高挂在梁，吓得魂飞魄散。口里喊叫，脚便飞跨上桌，将绳解放，抱至旁边一张榻上，已是气绝。寤生一阵跳哭，晕死在地。

　　丫鬟仆妇闻声赶至，俱被吓坏，见云氏身已僵冷，便专救寤生，著两个出报。赛奴赶急进房，摸著云氏头面，点点头道：“这便足盖前愆。我与你俱是失节之妇，太夫人说那方姨娘的话，传闻入耳，至今不忘。妹子先走一步，我随后便来。”口里说道，立起身来。一头便往墙上直撞将去。亏得长生亦随至房，看见母亲点头光景，便已留心，等著赛奴撞头，便从后一把抱住，同倒于地。玉奴、阿锦、米崇俱赶进房，寤生已被救醒，在地打滚嚎哭。长生扶起赛奴，米崇劝道：“守节易，抚孤难。女婿所生三子，两子虽已长成，尚未完婚；一子更在襁褓，赖你抚养。我与你相失二十年，刚得聚首一月，怎忍抛我而去？二夫人已死，不可复生，你抚养她儿子，以尽姊妹情分，岂可但寻短见！”

　　赛奴道：“寤生只知有母，不知有父，何况于我？云氏之死，焉知不兼恨其不孝，守不出头之故？我如何还顾得他？”寤生大哭道：“我偷生于此，只为著母亲。如今母亲已死，我是再不想活的了！我是景王所生，你们与母亲，都硬派我作继父生之子。母亲在日，我不忍伤其心，故未敢分剖一字。如今母亲已死，怎还肯受这不孝之名，不说个明白吗？”赛奴道：“原来你有这瞎疑心在肚里！景王是冷精不能生育的。你的眉眼，与你父亲无二；你父亲龟头有赤痣，经皇帝在文华殿审问景王各妃，验看明白，才断与你父亲的，怎说是景王所生起来？”寤生道：“我自小在王府生长，是知道的。文华殿之事，我也有些影响，却不知审问验看之事。十年前在府里，匡无外老爷说是我是小王子，要摸龙卵；太师说龙卵是有痣的，不要摸错了。我自己小便上，却有赤痣。我想匡老爷或肯说戏话，太师爷那时，可是说戏话的人？我从此认定是景王之子。人不从枯桑而生，岂有不孝父亲之理？况眼见府中各公子如此孝顺，怎肯忤逆父亲，甘为禽兽呢？”

　　赛奴道：“这件事必要见个明白，连我死主，及你父母死在九泉，俱不得瞑目的。你父亲尽忠而死，浑身肌肉没有消化，只脚跟上一处没有皮肉，露出骨头，竟是为你而设。你只消去验一验赤痣，滴一滴血，便知你是他儿子不是他儿子了。龙卵才有痣，怎你父亲也有痣？可知是酒后戏言。那日匡老爷与太师俱吃得大醉，因此都戒了酒，以后逢席只吃三斤。你还把他醉后之言，当做一句铁板的注疏吗？”寤生已知有悔悟，兼闻之滴血之说，便真爬起来，先去看文容龟头果有一赤痣；复刺出臂血，滴在脚督之上，果然收入，连满三点，点点俱收入骨，不觉痛泪直下。赛奴等随后跟出，见血已入骨，正要责问，寤生忽然往外飞跑，呼之不应。玉奴道：“不要去寻短见来！”一面著人找寻，一面料理殡殓。赛奴却不甚悲苦，米崇觉著，复宛转劝慰。赛奴只是呆著。玉奴道：“如今只消去问太大人，是该从死、该守节就是了。”一面著人进府请问。

　　须臾，水夫人遣文妪、沈家同来剀切开示：应守节抚孤，不应殉夫从死。将守节抚孤，说得重于泰山；殉夫从死，说得轻于鸿毛。且言敬姜以内人行哭失声，为文伯旷礼之证；况可从死以彰夫过乎？赛奴心里朗然开豁，方把死之一念，收拾起来，专心料理殡殓之事。仍向云氏房内寻出香囊，复借立娘一口棺木来，盛硷云氏。忙乱至天明，方把两人俱殓入棺。

　　正在举哀，忽然寤生赶至，跪在文容柩前，口叫爹爹，直声嚎哭，大痛无休。哭到午后，已晕死过三次。初时，赛奴冷眼看他，看出真假，也还陪着哭泣。直到后来，看哀伤之状，迥乎寻常，不觉感动，抚其头面，委曲劝止。寤生抱着赛奴两足，痛哭道：“孩儿不孝，不要说得罪父亲，死有辜！只把嫡母如常人看待，十年来不曾尽得一毫子道，也就罪大恶极了！况生母之死，大半亦为孩儿不孝父亲起见，岂可偷生人世，惟有一死而已！”赛奴道：“我也是决意从死，被太夫人正论提醒，才安心守节抚孤。你母亲只生你一子，你该替他传宗接代，岂可轻生？况你父亲遭此惨祸，你母亲亦因此而死，如今幸得世子同你姨夫领兵前去，你兄弟二人，若能随去报仇雪耻，方为大孝！即你母亲兼恨你不孝父亲而死，你若报得父仇，你母亲死亦瞑目。若但寻死，无补于父母，而斩宗绝祀，以伤其心，是太夫人所说死有轻于鸿毛了，如何使得？”寤生闻言大悟，情愿报仇，不愿从死。

　　赛奴因问：“昨夜跑往何处？”寤生哭道：“孩儿滴血入骨，已信有八九。因恐生母与父亲久经交感，气血相通，或有可入之理。不瞒母亲说，景王藳葬之所，离此不远，孩儿从前不时常去哭拜。昨夜复去，掘出尸骨，把一只臂膊上的血，差不多刺完，休想滴入一点！然后知道实是父亲所生，断不是景王之子。”

　　是日，文恩将文容尽节、云氏从死之事奏知。天产追念卫宫之功，赠文容光禄大夫、后府左都督、正总兵官，溢悯烈。云氏改赠惠烈夫人。分荫两子，世袭锦衣千户。赐祭葬，辍朝一日。天子辍朝，谕祭谕葬朝臣便俱公吊公祭。水夫人亦遣麟、鹏两孙吊祭。三营及各将弁及右翼各兵目，俱往送葬。初四日开吊起，于初七日下葬，也就大成局面，忙到尽情。

　　寤生、长生，父母知兵，年已十六，俱有武艺。初八哭叩文龙，求带随征。文龙转奏，天子令在锦囊营中效力。于初十日带师，由天津下船。至二十二日，已至福建。福建自文龙振整之后，将勇兵强，据险设守，倭兵不能得志。复得文龙生力军救援，气势百倍。天子因倭因有“木本水源，水枯木盛；六雄效顺，水木俱尽”之谣，将福建六雄，预凋在浙、闽连界之所，听文龙驱使。合力攻剿，连战连捷。吉于公令闻人杰、施存义赴琉球合兵，攻其后户；赛吕、袁作忠、林平仲、刘牧之、朱无党捣其前门。龙生、铁面、奚奇、叶豪等于海中游徼，专截倭国救兵。文龙神勇，于公善谋，文恩、锦囊皆惯战之将，寤生、长生皆致死之师，木秀虽有万夫不当之勇，倭兵虽有百战不疲之势，亦俱杀得抱头鼠窜，尽力逃跑。被文龙一直赶至鸡笼山下，三面拦截，水泄不通。用于公之计，缓攻以坐毙之，使兵不血刃。遂将各港口塞断，日夜巡徼，休兵蓄势，以收全胜。

　　寤生、长生眼见仇人在前，不能即报，每日号泣，请于锦囊。锦囊惧违军令，不敢进兵。寤生与长生商议：“乐毅因困即墨，世忠围兀术，俱以缓失之。设一旦倭国救至，里外夹攻，必失贼矣！兄弟之仇，不反兵而斗，况不共戴天者乎？”长生亦以失贼为忧。适二十八日，天降大雪尺馀，二人大喜：“炎方急降如此大雪，天与我等复仇之日也！我等袍甲与雪同色，贼人守防必懈。李诉于雪夜破蔡，擒吴元济，真其时矣！”因命麾下弁兵，私放一只小船，潜泊荒滩，两人于雪夜爬上陡岸，探视贼营。木秀只剩得五号船拦截独港，自己领骁将亲兵，扎营山内，以为犄角；每日猎取禽兽，抄掠荒村，以为军食，专待救兵。寤生、长生带走带伏，行有数里，已至木秀大营。

　　时近半夜，大雪严寒，哨探者固少，巡徼者亦疏，听那营中更鼓，不甚分明。俱奋勇至前，拔鹿角，闯然而入。不防地上俱有拌索，一脚踢撞，索上铃声俱响。营中守夜倭奴俱起，一面喊叫，一面擒拿。两人抖擞精神，奋力砍杀，杀死四五个倭奴，却被四面扑索齐举，登时被获。木秀从地窖中出来，传令各营搜查奸细，并四远哨探，并无馀党，方把两人勘问。两人直立不跪，倭奴便用棍打腿。木秀荒忙喝住，近前细视，几乎喜出魂来！暗忖两人面目酷似文总兵，而少艾过之，若得回国与之朝欢暮乐，不往人生一世。因吩咐送入地窖，以酒食与之，如此如此。

　　随身倭奴，将两人好好的拥入地窖之中，以酒食奉之。两人大骂，将酒喷了满地，情愿受死不吃酒肉。倭女将蒙药入酒，用箸架隔牙齿，徐徐灌入。须臾被蒙，不省人事，便将两人背剪之绑解开，脱去衣裤，报知木秀。木秀人窖，把两人头面殿股看视揉摸，淫兴勃发，便令先扶一个伏在炕上，自己将衣裤脱光，吃了几杯烧酒，分开两股，用唾涂抹，正要鸡奸。忽听营内一片城杀之声，急待转身，阳物如被人一手连肾囊攥住，疼痛非常，不能转动。这是什么缘故？原是夜锦囊梦见文容备诉与奚勤两人致死之故，“今两人报仇心切，偷劫贼营，双双被获，吾弟须念旧日情分，即往救之，愚兄阴魂前导，可成大功，迟则无及！”说罢，痛哭。

　　锦囊惊醒，忙令人传唤寤生兄弟，已不在营。急点五百精兵，一面飞报文龙，一面饱食干粮，准备上涯。锦囊立出船头，见荒滩之上，隐隐有人站立陡岸，于雪光下定睛细看，俨似文容，将手频招。因令舵工望着陡岸开去，舵工道：“此处俱是乱石，必致破舟！”锦囊道：“你不见潮水陡长了几尺吗？就是石头，亦自无碍。违令者斩！”舵工见船边水志，真个长潮三尺，遂放胆将船把定，顺风而行，不消一刻，已泊荒滩。锦囊领兵，齐跃上滩，见滩边泊有小船，船上伏有本营兵目。连忙根问，兵目道：“两位小将军上涯不回，几次倭兵到滩来巡，吓得要死！幸倭兵如瞎子一般，对面不见。小的们要回船，既是逆风。又不敢不守候小将军，只得拼死等著。”

　　锦囊便不再问，跟定文容魂影，攀援上涯。路上偶遇哨探，俱行杀死，直赶至木秀大营。见文容魂已入营，拼命挥兵，奋勇杀入，砍断绊索，直抢入营。倭兵惊起，被五百骁卒，杀得血溅满营，四散逃出。锦囊跟着文容魂影，直入地窖，见长生赤身躺卧在地，寤生伏在炕沿，掀起雪白屁股，木秀赤身站立，被文容魂影一手扭住肾囊，叫疼喊痛，转动不得。锦囊上前擒住，用绳捆起，方不见文容魂影。锦囊见寤生、长生昏迷之状，知为所蒙；拷究木秀，逼出解药，解救转来。两人双双拜倒地地，哭道：“若非叔父来救，一死事小，必为污辱矣！”锦囊道：“非我之功，乃汝父阴灵所使。”因把托梦之事述知，两人痛哭起来，忽见本秀捆缚于地，露出阳物，心头火发，大吼一声，齐拔佩刀砍下，被锦囊架住道：“这是元凶恶首，要解至京凌迟正法，岂可擅杀！”寤生等无奈收刀，却忿恨不过，想出一倍，用棉絮浸油，裹其阳物，点火烧之。木秀负痛号叫。

　　锦囊道：“汝父亦因彼而自刎。烧是该烧，只要留还他一丝性命。”可煞作怪，只烧了一个窟窿下去，木秀仍未致死。大喇嘛说：“因那一哭，要迟做三年佛爷。”却早成了一尊净光王佛矣！众军士正在鼓掌称快，各营倭奴俱至，四面呐喊，围将拢来，锦囊等冲突不出。寤生哭喊道：“那西北山头上，不是我爹爹吗？”锦囊、长生睁目细视，果见文容魂影。于是锦囊在前，寤生、长生在后，领着五百军土，齐声呐喊，向四北角上直冲而出，齐奔上山。倭奴不舍，随后赶杀。船里倭兵闻报，亦俱上涯，前来助力。锦囊上得山头，却已不见文容魂影，看那山时，四面参天石壁，只上来这一面稍有路径，已被倭兵蜂拥而上。前无去路，后有强兵，文容魂影又已无踪，慌急异常。

　　忽然山洞之内，跳出十馀个人熊，前来扑捉。寤生等一齐发抖，锦囊看那人熊，有一个有疣的，想起当年之事，急向人熊作礼道：“十五年前，我主人在此杀死夜叉，厚扰过各位，未得酬情。今奉命征倭，被倭奴追逐至此，望各位再助一臂之力，感激不尽！”那人熊把锦囊细视，跳笑了一会，便直奔倭奴。倭奴见此凶兽，本是胆寒，只得拼命执刀砍杀，俱被格落，扯住一个，便一撕两半，血肉淋漓，一连撕死数人。吓得倭奴魂不附体，翻身逃走。

　　锦囊等呐喊助威，随后赶逐，侯奴自相践踏，落崖坠涧，死者无算。人熊脚踏手撕，兼之走及奔马，锦囊率五百军士，复奋勇追杀，到得日中，已把逃跑不及的倭奴，尽数撕踏砍死，不留一个。锦囊看去，仍是六个大熊，其馀七八个皆新生小熊也。因向六熊礼谢作别，六熊亦似答礼之状。俟锦囊等下山，各把倭奴尸骨，背至洞中，塞满一洞，拔些枯柴堵住，更移大石于洞门外，安排既毕，齐立山坡边遥送。锦囊等回头，望见六熊均有依依之意，暗暗称奇。

　　到了沙滩，依著山足，仍寻船泊处所。只见许多倭兵，在那里厮杀。文龙、文恩、于公俱已领兵上滩，两阵对圆，不分胜负。锦囊望去，见倭兵全无纪律，只在那里乱冲乱突，料不妨事。因怕木秀被劫，忙令木秀、长生上前寻着原来小船，将木秀先载过去，自己领兵助阵。到得文龙阵前，大喊“木国王被获，主营已破！”从阵脚中钻进，禀白文龙，回身麾兵齐上。这一声喊，官军愈加得势，个个气雄胆壮，奋力杀进。那些倭兵，只往山里乱跑，颠崖坠洞，死者不计其数。馀剩的七零八落，被吉于公、锦囊两枝兵。左右图杀，真如砍瓜切菜一般。留得二三十个小嘤罗，哀号乞命。

　　文龙、文恩按兵山下，正在观阵。看见倭兵尽杀无遗，慌忙传令收兵，将小喽啰带回，自有用处。遂各整兵而前，文恩坐帐内，亲讯小线罗，知鸡笼山只有木秀大营，并无别的倭兵埋伏。乃派吉于公、锦囊分头搜探，果然无伏，回报过了。文龙令两军就木秀营址扎定；文恩一军仍回船中，在洋面泊著，以防援兵劫俘；留些空船，傍滩下碇，预备缓急；自己亲率大军，沿山散扎。处分既定，即在营中备文告捷，飞递福建巡抚，专差进京，并请派兵护解木秀。一面分咨浙、闽沿海水师、镇将，多备军粮，即日渡海，于十二月初七日，在鸡笼山外护取齐，准备回捣倭国，毋得违误。正是：

　　　　支治部自庭训出，兵机还有父书传。

　　总评：

　　文容以出人景府，媚事七妃，为文素臣锄奸之内助，最后为七妃划策，战败景王，尤为龌龊。若论功行赏，此等委琐之事，如何叙出？惟卫宫一节，差可表著。奚勤从素臣至广西，身人龙洞，以补天丸行事，较之文容不相上下，而此后叙功亦止得瞒起实事，单题作内应一层，是素臣诸仆中之二人之技艺，合以此等事观之，故有水秀、宽古之淫。而二人宜为之使，一则拒奸而死，一则被奸而死，其结局亦该如此。

　　谓木秀如此奇淫，而俨然为彼国上将军，日本之民如何不为源氏起一义声、共诛国贼乎？不知明朝倭寇、本非日本国王有窥伺中朝之意，平秀吉者，乃萨峒摩党人之魁、倭国之乱民耳！书中痛詈痴倭，而于源氏一族，称其全家被害，以见清者自清，浊者自浊之意，何尝一概抹杀哉？起义之举，虽不明著其事，而于文恩管理国事中，寓兴灭继绝之旨，然其所以痛诋者，亦深恶乱人而已矣！

　　木秀夫妻作乱宣淫，而倭王为其所灭，倭民为其所役，似未闻圣教之处方，合有此事，乃独崇信喇嘛，依言行事，佛氏之教固先孔孟而行乎？作者深恶二氏，丑倭人即以丑佛教，有不便放言于中国者，则于此放言者，而亦以见佛教之惑人，于乱臣贼子为尤甚！

　　文龙巡按福建，由浙江、江西顺道而南。而书于前回不表闽中政绩，既以避笔墨之同，亦留此回歼倭地步，或谋或略，具有经营。读“将勇兵强，据险设守”二语，则前此一番振顿，当不减于皇甫毓昆之按辽东。何物老妪生此宁馨，古今开府建牙者一齐拜倒！

　　寤生认定是景王之子，至于不父其父，此可谓之瞎疑！天下岂有奸生之子，奸妇自承，而其子反不欲承之理？文乃借此以助波澜隔断使倭、征倭两段，便不直捷。且表云氏，以结束文容当日小尼愿同生死一言，刹有印证。而匡无外醉摸龙卵，酒能误事，亦于此见意焉。可谓善使闲笔者。

　　循夫守节二者，就是孰非，不必水夫人亦将曰“从死之死，轻于鸿毛”矣！水夫人责备素臣忧毁成疾，龙儿诸媳割股伤生，则古无从死之孝子，即无从死之节妇可知。赛奴何必问哉？盖赛奴从死之志已决于见云氏点头之顷；其因米崇之劝而请教水夫人，非比贪生者流，借人言以为口实，本无必死之念也。皆因文容二妇同是失身之人，书中特笔表之耳。

　　文容二子复仇，其志可嘉！因文恩奏请从征，而隶于锦囊麾下，二人者必许之矣。乃少年喜事，不知进退，竟违苟林父之命，而为彘季之渡河。苟非其父有灵，见形托梦，其不至于邲之战者几希矣！虽然，孝出至性，水夫人母子之德化，感人至深，然后文容乃有斯子。

　　六雄效顺，其为为福建六雄无疑，不图应在在六熊，而仍以锦囊遇之也。然则鸡笼诛夜叉一回，不徒为素臣未遇点缀生色焉。文如国手下棋，不肯使一闲着，安得不成奇书？