野客丛书_(四库全书本)/卷22 中华文库

　　钦定四库全书
　　野客丛书卷二十二
　　宋　王楙　撰
　　后汉无二名
　　后汉人名无两字者或谓以王莽所禁故尔仆观匈奴传莽奏今中国不得有二名因使使者以风单于宜上书慕化为一名或者之说不为无据仆谓莽窃取国柄未㡬大正天诛汉家恢复大业凡蠹伪之政一切扫除而更张之不应独于人名尚存莽旧然后汉率多单名者殆承袭而然恐非为莽也两字名不为无之但不至如寻常之多耳就传考之苏不韦字公先王延寿字文考谢夷吾字尧卿郭延年字公游此分明知其为二名者又有如蓟子训计子勲费长房之徒则知后汉未尝绝然无二名者欧公集古录赵氏金石录所载东汉碑刻凡称二字者必曰汉人之字仆固不敢深必以为汉人之名也然观武梁碑其间言孝子仲章李章立孙子侨躬修孝道安有子孙于祖父墓碑中而称字者乎欧公跋杨震碑阴曰此碑谓贾伯锜刘显祖之类凡若干人疑其所书皆字葢后汉时人见于史传者未尝有两字名者仆谓欧公不深考后汉安可谓史传未尝有两字名也先醒
　　今称先生之语古者亦有单称一字为礼者叔孙通与诸弟子共为朝仪曰叔孙生圣人也梅福曰叔孙先非不忠也师古注先犹言先生又观张释之龚遂等传所谓王生结袜公卿数言邓先张谈先皆此意也贾谊新书载懐王问贾君曰人之谓知道者为先生何也贾曰此博号也上者在王中者在卿大夫下者在布衣之士乃其正名非为先生为先醒也取其俱醉独先醒之义
　　儒人不作释氏语
　　随笔谓韩文公送文畅序言儒人不当举浮屠之说以告僧其语云文畅浮屠也如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而请也元微之作永福寺石壁记云佛书之妙奥僧当为予言予不当与僧言二公之语可谓至当仆观李翺答开元寺僧书曰翺学圣人之心焉则不敢逊乎知圣人之道者也吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎下人甚矣何贵乎吾之先觉也亦是此意韩李二公葢卓然守是见者元公所言未免徇乎彼非真能尊吾道者至当之语仆于韩李则然
　　古诗香事
　　王直方诗话云古诗曰博山垆中百和香郁金苏合及都梁又曰氍㲪五水香迷迭及都梁按广志都梁香出交广形如藿香迷迭出西域魏文帝有迷迭赋信乎不行一万里不读万卷书不可看老杜诗也苕溪渔隐谓王直方何卤莽如此方论古诗香事初不论杜诗遽有不行一万里不读万卷书不可看杜诗之语仆谓渔隐不深察耳直方葢谓大凡古诗中多有事迹但人读书不多见识不广所以不知使不观广志等书孰知都梁等香事因悟或者所谓不行一万里不读万卷书不可看杜诗之语为信然渔隐自卤莽如此反谓直方卤莽其可笑也迷迭赋当时如曹植王粲应玚陈琳之徒皆有是作不但魏文帝一人而已故梁元帝志萧琛曰迷迭成章江总表曰迷迭之文云云
　　郑氏诗笺
　　郑氏诗笺极有害理处不逆其意而以文害辞如四月诗四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予此诗葢刺幽王在位贪残怨乱并兴而作注谓我先祖非人乎人则当知患难何为使我当此乱世詈先祖为非人岂理也哉不若曰先祖不以为人乎何忍使我当此乱世
　　陈胡二公评诗
　　东坡云诗人有写物之工桑之未落其叶沃若他物不可当此林和靖梅诗疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏决非桃杏诗皮日休白莲诗无情有恨何人见月冷风清欲堕时决非红莲诗仆观陈辅之诗话谓和靖诗近野蔷薇渔隐丛话谓皮日休诗移作白牡丹尤更亲切二说似不深究诗人写物之意疏影横斜水清浅野蔷薇安得有此萧洒标致而牡丹开时正风和日暖又安得有月冷风清之气象邪陈标蜀葵诗曰能共牡丹争㡬许柳浑牡丹诗曰也共戎葵较㡬多辅之渔隐所见正与二公一同
　　杨妃袜事
　　李肇国史补注言杨妃死于马嵬梨树下店媪得锦袜一只过客传玩每出百钱由此致富𤣥宗遗录又载髙力士于妃子临刑遗一袜取而懐之后𤣥宗梦妃子云云询力士曰妃子受祸时遗一袜汝收乎力士因进之𤣥宗作妃子所遗罗袜铭有曰罗袜罗袜香尘生不绝二说虽不同皆言妃子有遗袜事仆始疑其附㑹因读刘禹锡马嵬行有曰履綦无复有文组光未灭不见岩畔人空见凌波袜邮童爱踪迹私手解鞶结传看千万眼缕绝香不歇乃知当时果有是事甚合国史补注之说
　　以蒲为脯
　　文选潘安仁西征赋曰野蒲变而为脯苑鹿化而为马铣注赵髙欲为乱恐群臣不听乃先设验以蒲为脯以鹿为马献于二世群臣言蒲与鹿者阴诛之按今史记但闻指鹿为马不闻以蒲为脯之说此见汉人杂说臧荣绪晋书常引以为言艺文类聚蒲门载赵髙此事谓出于史记误矣
　　鼻祖耳孙
　　今人多以鼻祖对耳孙自以为的对往往不究其义仆观扬雄反离骚注鼻祖始祖也惠帝纪应劭注曰耳孙𤣥孙之子也言去髙曽益逺但耳闻之耳李斐曰耳孙曾孙也皆臆说耳惟晋灼曰耳孙𤣥孙之曾孙也诸侯王表在八世师古曰耳音仍尔雅曾孙之子为𤣥孙𤣥孙之子为来孙来孙之子为晜孙晜孙之子为仍孙从己而数是为八叶此与晋说同是则耳当为仍非耳字也考方言嘼之初生谓之鼻人之初生谓之首梁益之间谓鼻为初或谓之祖然则鼻与祖皆始之别名以鼻祖为始祖似未为是凡人孕胎必先有鼻然后有耳目之属今画人亦然必先画鼻仆尝疑鼻祖之意如此未敢以为是近观漫录亦有是言甚与仆暗合
　　侯霸员半千宋璟
　　嘉祐杂志所载三碑仆尝考焉一原甫得汉延熹金乡守长侯君碑云君讳成防东人其先出自周文之后封于郑共伯赐氏曰侯厥𦙍宣多以功佐国汉侯公济太上皇鸿沟之厄谥曰安国君曾祖黼封明统侯光武中兴𤣥孙霸大司徒于陵侯仆考后汉侯霸传霸河南宻人族父渊以宦者有才辩任职元帝时佐石显等领中书号曰大常侍而不推原侯公史失之乎二白水县民得员半千墓志云十八代祖凝自宋入魏本姓刘氏彭城人以其雅正似伍员遂赐姓员仆考唐书本传其先彭城刘氏十世祖凝之事宋及齐受禅奔元魏以忠烈自比伍员因自姓员或谓凝十世祖或谓十八世祖或谓自姓员或谓赐姓员传文与碑不同如此三邢台村所得颜鲁公撰宋璟神道碑云公作长松篇梅花赋苏味道以为有王佐之才上尝赐锺乳使医持归链之或以上药不宜委之公曰推信待物犹惧不信作相廷奏二张则天失色欲起李邕曰陛下坐则天下安起则天下危张嘉贞作相仰公行事每阅堂案见公危言谠论扼腕长叹今本传并不载此数事而刘禹锡书则曰宋广平沉下寮也苏公味道时为绣衣直指使者广平投以梅花赋苏盛称之自是则天闻之皮日休赋序曰宋广平有梅花赋清新富艳得南朝徐庾之体后苏公味道得而称之广平之名遂振广平碑之数事既不见于史矣而梅花赋一事或谓广平投绣衣使者苏公而见称或谓苏公后得此赋见称而遂振二者之言又不同
　　陈元方事
　　陈纪传云董卓入洛阳乃使就家拜五官中郎将不得已至京师迁侍中出为平原相往谒卓时欲徙都长安谓纪曰今欲西都何如纪云云卓意甚忤而敬纪名行无所复言时议欲以为司徒纪见祸乱方作不复办严即时之郡玺书追拜太仆又征为尚书令所载如此邯郸淳所著陈纪碑则曰用大将军何进表选名儒君为举首公车特征起家拜五官中郎将到迁侍中旬有八日出相平原会孝灵晏驾贼臣秉政肆其凶虐剥乱宇内州郡幅裂视事未期会刺史败于黄巾幽冀二州争利其土乃辞而去之于是老弱随慕扳辕持毂轮不得转遂晨夜间行寓于邳郯之野袁术恣睢僭号江淮圗覆社稷结婚吕布送女在涂君为国深忧奋䇿出奇以夺其心卒使绝好追女而还离逖奸谋使不得就君之力也惟帝念功命作尚书令二处所载互有不同传言纪受董卓之招碑言纪用何进之荐传言纪阻董卓迁都之计碑言纪败袁吕结婚之谋兼摭出以资阅史者
　　汉人规戒
　　魏相为扬州刺史考案郡国守相多所贬退而光禄大夫丙吉予之书曰朝廷已深知弱翁治行方且大用愿少谨自重藏器于身相心善其言为霁威严翟方进为京兆尹搏击豪强京师畏之而青州刺史胡常予之书曰窃闻政令甚明为京兆恐有所不宜方进心知所谓少弛威严二事甚相类汉人规戒率多如此又如杨恽既废家居治产以财自娱其友孙会宗予书戒以大臣废退当阖门惶惧为可怜之意不当治产通宾客段会宗年老而远为都䕶其友谷永予书戒以因循旧贯无求奇功司马迁尊宠任职其故人任安责以古贤人之义卫青既贵而天下士夫无称其故吏苏建责以观古名将之意汉人于交友故旧动存规戒其不肯阿意顺旨以陷于非义此风凛然可喜
　　呼吸古人名字
　　前汉魏相传相字无音人多呼为平声以弱翁之字观之合作去声唐诗曰身依魏相尊可据也郊祀志公玉带为公宿带据颜师古注引吕氏春秋齐有公玉丹葢其旧族合呼为本音而单姓玉者音宿如后汉玉况乃姓宿尔鼂错传错字无音据班固叙传曰故安执节责通诛错蹇蹇帝臣匪躬之故作措字读而潘安仁赋乃曰殒吴嗣于局下葢获怒于一搏济七国之称乱翻助逆而诛错是协入声韵也此如史记司马错错七各反又七故反仆又考之文字间言惊悸不定曰错愕二字多读为入声而东汉错愕不能对乃音措互知二音葢通用四皓之园公据陈留风俗记合云圈公彭祖姓篯名铿据史记注论语注离骚注篯字音翦只此一音而前辈诸公多作平声呼如胡峄长短句是也葢用唐韵音耳唐韵有平上二音
　　符符二姓
　　苻坚其先本姓蒲其祖以䜟文改为苻符融其先鲁顷公孙仕秦为符玺郎以为氏故苻坚之姓从艸符融之姓从竹二姓固自不同而唐义阳郡王符璘碑合从竹而书作苻而苻坚之苻又有书从竹者皆失于不契勘耳仆又考之汉碑隶书率以竹为艸少有从竹者如符节之字皆然今西汉书符瑞多从艸魏晋以下真书碑亦有书符节为苻莭者葢古者皆通用故耳此又不可不知颜鲁公干禄书曰从艸者为姓从竹者为印亦未之察也不知符融之符果非姓乎凤尾虎头
　　皮日休诗以凤尾诺对虎头嵓东坡以鳯尾诺对虎头州按晋帝批奏书诺字之尾如凤尾之形故谓凤尾诺齐帝令江夏王学凤尾诺一学即工诺者犹言制可也诺字与诏字相似而又有凤诏之语故观者往往误以为凤尾诏焉如陆龟𫎇集所刋是也
　　苏州
　　苏州在禹贡为扬州之域至周为吴至秦汉为会稽郡治所统甚大按圗经秦汉会稽郡举今两浙之地皆在焉武帝制诏所谓东指海南近诸越北枕大江是也是时严助朱买臣等皆为是郡其任甚重至后汉顺帝时分会稽之半为吴郡之地尚全有浙西之地亦未为狭也自孙皓分吴郡为吴兴郡但兼有杭秀睦之地而已唐之苏州但兼秀州之地而已晋天福间钱武肃又分嘉兴海盐二县为秀州其隶于苏者惟吴长洲昆山常熟吴江五邑而已其地益削如此今之苏州不得汉会稽郡十五之一而在浙右已为巨镇为是守顾亦伟且大矣而况严朱之在汉统全浙之地乎其势隆重不言可知
　　陆士衡
　　陆士衡齐讴行曰东被姑尤侧南界聊摄城海物错万类陆产尚千名孟诸吞云梦百二侔秦京仆以为不若以八九吞云梦对百二侔秦京不惟亲切且浑然也
　　大唐唐国二钱
　　今唐国通宝大唐通宝乃南唐钱或者不知求之三百年之唐谬也按南唐书元宗即位铸唐国通宝大唐通宝通用数年渐弊百姓盗铸极为轻小元宗即璟也
　　解菜
　　今人久茹素而其亲若邻设酒殽之具以相暖热名曰开荤于理合曰开素此风已见六朝观东昏侯䘮潘妃之女阉竖共营殽羞云为天解菜正其义也二迹
　　傅毅迪志诗曰于赫我祖显于殷国二迹阿衡克光其则潘岳西征诗曰赫赫大晋奄有四方二迹陕西实惟我王艺文类聚此诗张华作
　　面以斤两为斗
　　今面以二斤某两为斗葢沿唐旧观唐会要天宝间面以三斤四两为斗
　　吾丘寿王论
　　容斋裒举汉世论议之臣如严乐鼂董贾马之徒凡十九人谓皆极言秦之虐如此仆谓此皆传之所有人所共知有一事见于他集中传所不载人所罕知姑摭出以资博闻吾丘寿王尝著骠骑论功一论其详骠骑将军霍去病征匈奴立克胜之功寿王作士大夫之论称武帝之德曰士问于大夫曰侧闻强秦之用兵也南不逾五岭北不渡大河海内愁怨以䘮其国汉兴六十馀载命将帅以抗愤用干戈于四荒南极朱厓北建朔方拓地万里海内晏如敢问其纵大夫曰昔秦之得天下也以功不以德以诈不以诚内用商鞅李斯之谋外用王翦白起之兵既并海内以威力为王道以权诈为要术遂非唐笑虞绝灭旧章防禁文学行是古之戮严诽谤之诛十馀年滂沱而盈溢故皇天疾威更命大汉反秦政务寛厚六世富安何征不克云云此正汉人极言秦失者也容斋惟举寿王议中数语而不知寿王又有此论故表其略焉班固传谓固感寿王东方之徒创造文辞终以讽劝乃上两都赋注寿王作士大夫论骠骑将军颂知固之作亦祖此不但客难也魏卞兰献赋太子报曰昔吾丘寿王何武以歌诗得金帛之赐今考二传何武则然寿王自议挟弓得鼎后不闻有他制作谓以歌诗得金帛之赐计亦有之史阙而不载耳
　　野客丛书卷二十二