金奴玉液砚 中华文库

　　闽有闵士奇，向为收藏赏鉴家。偶游宁波骨董肆中，见有古砚一方，石则非端、非歙，纹质尚细腻，试墨不粗，顶有巨池，池上平面宽半寸许，刻两足印，如八字分排。异之，不识其源，问骨董客，亦不识。

　　姑以青蚨一竿购之归，装以海梅匣，藏之巾箱中。遍检博古图以及砚谱，均无此款识。旋游山阴鸳鸯湖，临水人家有小聚落，居然成市。酒家门首，列烂铜碎玉数十件，一老叟盲且聋，坐守之，旁侍秃发童，所以代目、替问答者，如水母之有虾也。闵如碧眼贾，到处辄止。见铜玉，恐有奇品沦没乡村，姑检阅搜寻，冀得于万一。其友拉去觅饮，闵不应，惟弯腰凝睇，一一过目。忽见一二寸许小铜人，眉目端好，跣双足，丫髻朱唇，著短裲裆，一手指天，一手画地。心计曰：“其太子佛耶？”然亦不甚似，爱其色黄如金，貌酷似孩提，神致得天趣，意购归置案头盆山上。问其值，童高声问叟，叟曰：“铜人耶？大奇，昨宵梦与小儿嬉，醒即枕上摸索得之，其实不愿售，客既珍爱，请以银一两携去。”闵喜，即解腰槖碎银如数与之，友方怨其值昂。闵携回，就灯下把玩，视铜人两足指爪纹理，分明如生。蓦忆砚首两足印，安之或符合，可立而不仆。急于巾箱中取出，试之，毫不枘凿，竟与砚为一物分而复合者也。然究不知古人制造之由。明晨起，欲作书，呼僮取水，僮适他去，闵以墨溅唾，先试砚材良否。甫著砚，铜人口中忽吐水于池，适符磨墨所需者，大骇。卓午后，再磨亦然，百试百验，不知水从何来。狂喜，珍同连城，不轻易示侪辈，欢忭携归。闵加锦箧数重，藏之密室。一夕醉寝，梦一红衣小儿戏于前，揖而告之曰：“吾金石之精也，山灵萃星月雷电精气，结巨石中，将成以献上方，作玉清文房。讵甫成形，即为采石人误碎其璞，山灵恶沾浊氛，弃而不顾，吾与砚从此入人间。在宋居贾似道家，明居魏忠贤家，皆秘藏不敢泄。旋即散失，分两处。昨为公携归，剑合珠还，原第一美事。然藏我者多不利。顷审伽蓝寺监斋像将落成，易送我去，俾工人藏神腹中，感且不朽。不然，则殃及无悔也。”闵醒而不之异。次两夕，又入梦，嘱更坚。异之。

　　往寺访询神像，果成一半，腹尚空洞。益奇，然终不能舍。明晨，砚箧封𫔎如故，启而视之，则石在而铜人杳。遍觅不得，急往寺再探询，则铜人系塑工腰下。问何来？曰：“大奇，昨夜梦与小儿语，求我藏伊神腹中，醒即于被头得此物，姑系腰作玩好耳。”闵欲以银一两购回，工不可，哀再三，工人必欲银五两始售，如数与之。携归，益珍藏，倩道流书五雷符镇之。夜闻箧中铜人声啾啾，似语如詈，声尖促，如苍蝇啼。

　　一日过湖，砚在箧中，𫔎甚固，水面无风，舟忽覆。闵几遭没顶，赖渔人救得生。出重资募善泅者捞所失物，一一置岸上，均无恙，惟箧中砚在而铜人复杳，盖符遇水浸破故耳。大懊恼，必欲得之而后返。索三日，湖水为浑，竟不可得。闵如痴迷，日对砚上足印长太息，继之以泪。

　　明年清明，其仆扫墓湖上，遇见渔人举网得铜人，急以重价购归慰主。闵见之，如攫天上月，喜跃若狂，立出银廿两奖仆。恐铜人再化去，牢执腕中，倩道流丹书符箓于铜人背，又镌八卦于砚阴，镌五狱真形于砚箧，重重包裹，铜人遂不能遁。然磨墨时，即亦不复吐水。闵知其通灵，疑为娇愤，姑俟其怒解，或仍吐水，亦未可料。由是藏十日始取出磨墨一次，用时先焚异香，供清泉，己则正襟危坐，如对神明。

　　月馀再磨墨，铜人色果若雾，口内复如泉之涓涓细流矣。大喜，益珍爱之若性命。翌日，有龙钟女冠子登门求见檀越晤叙，略询踪迹，语甚玄渺，忽瞪目呼曰：“老道有顽石，寄灜潭有日，曷赐璧返可乎？”闵问：“向未谋面，何顽石之寄存？”曰：“铜人砚耳。”曰：“铜人与砚同命，仆与铜人同命，道人甯索仆命，毋索铜人砚。”女冠捧腹笑曰：“姑与檀越戏耳。君既宝此砚，知此砚何名？”曰：“不知。”曰：“名尚不知，何得私为己有？此名金奴玉液砚，乃山川灵秀、星月精华凝结而成。恐久干造物忌，劫不能免，诚可惜耳。请布施贫道，送归故处，阴功不浅也。”闵窘急，几痛哭。女冠仰天大笑曰：“铜人幸而成此质，何不幸一遇石工破其璞，再遇痴男子锢其身。数之所在，其能免乎？”拂袖出门，倏忽不见。

　　闵急诣内，启箧视。铜人尚在，惟眼眶隐隐有泪痕，甚不可测。一日，天忽雷雨，电绕所居室，烈火走金蛇，大雷随震，若破柱。闵正惊惧，忽疾雷一声，如有鬼物穿窗入，烟雾遂迷。闵亦耳聋胆裂，蜷伏几榻下，不敢动。须臾，雨雾雷收声，起视室中各物均无恙，惟藏砚箧重重破损，视砚则击裂为二，铜人则首级断矣，背上丹书如以水洗去，更以神篆若滴泪痕，盘曲不能辨。闵大哭，急以虎胶合其视，联铜人首，于假山后石隙瘗之。夜梦小儿来，颈有血痕，怨闵曰：“因公禁锢，致遭雷击，请延高僧，为我讽妙莲经解劫咒万遍，或可疗颈创。不然，当请公偕亡。”闵醒而志之。售良田，果招僧为讽经咒，开道场四十九日。功德满，瘗砚处忽破裂。视之，断者已续，无痕迹矣。惟磨墨不能再吐水。

　　闵后寿八十病终，易箦时，遗命其子孙以砚殉葬。后人恐有昭陵之祸，违遗命，斧碎其砚，火熔其铜人，亦无他异。

　　懊侬氏曰：荆璞反伪，燕石方真，古今同一好恶。至于跃冶之金、能言之石，更为怪异，何足宝耶？而𫘤竖子什袭而藏，且津津说梦中之梦，妖由人兴，情态亦何可笑？彼子孙竟能矫乱命，斧而碎之，火而熔之，除恶务本，彼子孙有焉。