金石録_(四库全书本)/卷13 中华文库

　　钦定四库全书
　　金石录卷十三　　　　　宋　赵明诚　撰跋尾三〈三代　秦汉〉
　　安州所献六器铭
　　齐钟铭
　　家藏古器物铭上〈父乙彛铭　爵铭㦸铭〉
　　家藏古器物铭下〈孟姜盥匜铭　田鼎铭廪丘宫镫铭〉
　　石本古器物铭
　　吉日癸巳字
　　石鼓文
　　秦诅楚文
　　玉玺文
　　秦泰山刻石
　　秦琅邪台刻石
　　秦之罘山刻石
　　秦峄山刻石
　　安州所献六器铭
　　右六器铭重和戊戌岁安州孝感县民耕地得之自言于州州以献诸朝凡方鼎三圜鼎二甗一皆形制精妙款识奇古按此铭文多者至百馀字其义颇难通又称作父乙父已宝彛若非商末即周初器也
　　齐钟铭
　　右齐钟铭宣和五年青州临淄县民于齐故城耕地得古器物数十种其间钟十枚有款识尤奇最多者几五百字今世所见钟鼎铭文之多未有逾此者验其词有余一人及齐侯字盖周天子所以命赐齐侯齐侯自纪其功勲者初钟既出州以献于朝又命工图其形制及临仿此铭刻石既非善工而字有漫灭处皆以意增损之以此颇失真今余所藏乃就钟上摹拓者最得其真也
　　家藏古器物铭上
　　父乙彛铭
　　右父乙彛铭其器鼎也而谓之彛者按说文彛宗庙常器然以古器款识考之商以前凡器通谓之彛至周以后有六彛之名于是直以盛郁鬯之尊为彛其名与诸器始分矣此鼎盖商器云
　　爵铭
　　右爵铭大观中潍之昌乐丹水岸圯得此爵及一觚按考工记爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣〈郑氏云豆当读为斗〉而汉儒皆以为爵一升觚二升今此二器同出以觚量之适容三爵与考工记合以此知古器不独为玩好又可以决经义之疑也
　　㦸铭
　　右㦸铭其器得于青之益都傍枝为钩形制作甚工与今世人家所藏古戈㦸形制不同按扬雄方言㦸其曲者谓之钩孑镘胡郭璞注曰即今鸡鸣句孑㦸也春秋左氏传栾乐车乘槐本而覆或以㦸钩之吕氏春秋晏子与崔杼盟直兵造匈句兵钩颈高诱注曰句㦸也贾谊过秦论云钩㦸长铩此㦸盖古所谓钩㦸也
　　家藏古器物铭下
　　孟姜盥匜铭
　　右孟姜盥匜铭余所录古器款识有叔匜铭匜字作□后又得伯公父匜铭字作□今此铭作□盖古书不必同文然三字意义皆通
　　田鼎铭
　　右田鼎铭云自作田鼎疑田猎所用也
　　汉廪丘宫镫铭
　　右汉廪丘宫镫铭得于澶渊云廪丘宫铜镫重二十斤八两甘露三年工郭从都吏李定造盖宣帝时物也所谓廪丘宫者不见于史盖秦汉离宫别馆所在有之故史家不能尽记廪丘在汉属东郡
　　石本古器物铭
　　右石本古器物铭余既集录公私所藏三代秦汉诸器款识略尽乃除去重复取其刻画完好者得三百馀铭皆模刻于石又取墨本聨为四大轴附入录中近世士大夫间有以古器铭入石者然往往十得一二不若余所有之富也
　　吉日癸巳字
　　右吉日癸巳字世传周穆王书按穆王时所用皆古文科斗书此字笔画反类小篆又穆天子传史记诸书皆不载以此疑其非是姑录之以待识者
　　石鼓文
　　右石鼓文世传周宣王刻石史籀书欧阳文忠公以谓今世所有汉桓灵时碑往往而在距今未及千载大书深刻而磨灭者十犹八九自宣王时至今实千有九百馀年鼓文细而刻浅理岂得存以此为可疑余观秦以前碑刻如此鼓及诅楚文泰山秦篆皆粗石如今世以为碓臼者石性既坚顽难壊又不堪他用故能存至今汉以后碑碣石虽精好然亦易剥缺又往往为人取作柱础之类盖古人用意深逺事事有理类如此况此文字画奇古决非周以后人所能到文忠公亦以谓非史籀不能作此论是也
　　秦诅楚文
　　右秦诅楚文余所藏凡有三本其一祀巫咸旧在凤翔府廨今归御府此本是也其一祀大沈久湫藏于南京蔡氏其一祀亚驼藏于洛阳刘氏秦以前遗迹见于今者绝少此文皆出于近世而刻画完好文词字札奇古可喜元祐间张芸叟侍郎黄鲁直学士皆以今文训释之然小有异同今尽录二家所释于左方俾览者详焉
　　玉玺文
　　右玉玺文元符中咸阳所获传国玺也初至京师执政以示故将作监李诫诫手自摩印之凡二本以其一见遗焉
　　秦泰山刻石
　　右秦泰山刻石大中祥符岁真宗皇帝东封此山兖州太守模本以献凡四十馀字其后宋莒公模刻于石欧阳公载于集古录者皆同盖碑石为四面其三面稍磨灭故不传世所见者特二世诏书数十字而已大观间汶阳刘跂斯立亲至泰山绝顶见碑四面有字乃模以归文虽残缺然首尾完具不可识者无几于是秦篆完本复传世间矣以史记本纪考之颇多异同史云亲巡逺方黎民而碑作亲𨊩逺黎史云大义休明而碑作著明史云垂于后世而碑作陲于后嗣史云皇帝躬圣而碑作躬听史云男女礼顺而碑作体顺史云施于后嗣而碑作昆嗣史云具刻诏书刻石而碑作金石刻皆足以正史氏之误然则斯碑之可贵者岂特玩其字画而已哉碑既出斯立模其文刻石自为后序谓之泰山秦篆谱云
　　秦琅邪台刻石
　　右秦琅邪台刻石在今宻州其颂诗亡矣独从臣姓名及二世诏书尚存然亦残缺熙宁中苏翰林守宻令庐江文勋模𢴄刻石即此碑也从臣姓名五大夫作夫夫泰山秦篆亦如此或以谓古大与夫同为一字恐不然余家所藏古器款识有周大夫始鼎及秦权铭黔首大安皆用大字盖古人简质凡字㸃画相近及音同者多假借用之别无它义东汉时碑刻尚多如此
　　秦之罘山刻石
　　右秦之罘山刻石按史记本纪始皇二十九年登之罘山凡刻两碑今皆磨灭独二世诏二十馀字仅存后人凿石取置郡廨欧阳公集古录以为非真又云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传刻肥失真者耶此论非是盖杜甫指峄山碑非此文明矣之罘在秦属东莱今属登州
　　秦峄山刻石
　　右秦峄山刻石者郑文宝得其摹本于徐铉刻石寘之长安此本是也唐封演闻见记载此碑云后魏太武帝登山使人排倒之然而历代摩拓之以为楷则邑人疲于供命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹求者不已有县宰取旧文勒于石碑之上置之县廨今人间有峄山碑者皆是新刻之本而杜甫诗直以为枣木传刻者岂又有别本欤按史记本纪二十八年始皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦德而其颂诗不载其他始皇登名山凡六刻石史记皆具载其词而独遗此文何哉然其文词简古非秦人不能为也秦时文字见于今者少此虽传摩之馀然亦自可贵云







　　金石录卷十三