金色童子因缘经/卷07 中华文库

金色童子因缘经卷第七

译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译

尔时，国主阿阇世王与无数百千臣佐眷属，既至会已，睹诸胜相。乃至见彼金色童子，净月轮中光明皎絜，莲花台上安处其座，如云散空秋天满月，复如金幢其光焰赫吉祥殊特。时王观已戄然惊异，发生最上希奇之心，身毛喜竖面目熙怡，如海波相深增净信，即向尊者阿难全身委地恪恭拜奉，举口就足复伸歍敬，然后跪膝合掌，谛诚瞻仰尊者阿难说伽陀曰：

“归命最上大圣者，汝于今日善所作，普能救度此会人，而复拯拔于我等。
今此我等诸人众，若非尊者所摄受，若声广震于会中，我等一切皆破坏。
若非尊者所救护，利益众生事皆息，我等大众于今时，大火逼迫皆焚爇。
奇哉！尊者大胜智，具足最上悲愍心，希有如是胜所行，显明宣演而奇特。
汝今所现神变云，我等咸观未曾有，最上寂静大威光，与如来光等无异。
世间危苦咸皆集，尊者为主为归救，汝能广利诸众生，如佛悲心普爱念。
世尊普观诸世间，我等皆获大喜乐，今汝尊者照世间，任持能仁清净教。”

尔时，阿阇世王说是伽陀伸赞叹已，圆满意愿心生欢喜，速起前诣先安布彼铁叉所，即舒二手承接金色童子，最极欢喜如获爱子。

是时童子从莲花座自然而下，王以怜爱增深，趋前持抱再三抚惜，瞪目观瞻喜色盈眸，说伽陀曰：

“如我往昔得王位，我于彼时喜不深，见今逼迫艰苦中，得解脱者倍增喜。
面轮出生清净目，犹如优钵罗花叶，光明晃曜映月光，我等今时获瞻睹，
色相圆满复柔软，功德具足众庄严，一切身分悉周圆，光润莹明咸观见。
汝昔逢值于何等，无悲愍心极恶者，以汝众所爱念人，将令杀害而弃置？
汝所施作甚调寂，出言闻者欢喜生，色相端严世亦希，举世何人不爱乐？
于有德人何生恚，功德岂容过失随？同彼金刚真实心，云何是中起差别？
诸有铁石为心者，及彼都无思虑人，此等破坏于识心，应于汝子不生爱。
坚固金刚大炽焰，如人举置于我顶，复如利剑断颈胸，见破坏汝亦如是，
复如猛恶大雷雹，从空堕击于我心。
今汝众所爱乐人，何人教敕令杀害？
苦哉！何人猛恶语，于汝造作如是业，何等极恶怨缚心，今时于汝不爱乐？何故死王来触娆？何人故起厌恶心？
昔时杀汝是何人？汝今速应为我说。”

尔时，金色童子闻阿阇世王如是语已，即起思念：“若我今时以其前事具白于王，岂非我于勇戾大臣造恶业邪？何以故？王性暴急斯须显明，即于今时害其性命。”又复惟忖：“但自审观宿业，我于先世历诸生中，决定自造诸不善业，作已成熟报应斯明，是知先世业因不能忘报，故我今时实无过咎，为他欲杀而使弃置。”作是念已，决定无疑，即诣王前说伽陀曰：

“如我昔于先世中，自所造作不善业，业成果熟理昭然，而今报应当发现。
今日所招非爱果，皆由自作不善因，此时受报必无疑，王应为我善伺察。”

童子说是伽陀已，前诣尊者阿难所，全身委地顶礼双足，退住一面。

是时，尊者阿难告童子言：“童子！此迦尸孙那利童女，先为蛇毒隐覆支体，汝以真实加持之力，令今起止速获轻安平复如故，亦使此会一切大众咸生净信。”

尔时，金色童子闻尊者语已，乃于一切众生深心坚固，即起思念：“勇发真实加持之力，若法真实所说真实，我于迦尸孙那利童女，决定不曾生起微细烦恼，若贪、若瞋、若痴、若害，及馀别别心所随烦恼等，即法真实所言真实，令此女人身毒销散平复如故。”童子作是真实加持思念已，彼迦尸孙那利童女身毒销散即时苏省，回旋升举安乐如故，宛转四瞻即见一切大众集会。

是时，一切无数百千人天大众，异口同音发如是言：“奇哉！希有！金色童子心意清净，有大神用、具大威力令能如是，以彼真实加持力故，令其迦尸孙那利童女升举轻安，还所爱命。”

时彼迦尸孙那利童女，审复四顾普观众会，乃至见彼弃尸林中，有尊者阿难与大苾刍众处半月相，众宝光明广大微妙，师子座中次第而坐，及见国主阿阇世王与无数百千臣佐眷属俱在会中。又见自身先卧竹舁之上，青黄赤白缯彩所严。童女见已，心生疑怖：“我今或是梦所见邪？心迷乱邪？又或应知自业所感致如是邪？”其后彼之亲族，即为如实广说前事，谓言童女：“此诸事相，悉是尊者阿难降临于此，以威神力令汝还命。”

是时，童女闻此语已，即于尊者阿难发起最上清净信奉希奇之心，乃自惟忖：“先在园中，为彼勇戾大臣起破坏意，死怖逼迫心日迷乱，恶分位时深自厌患，省觉女身多为损恼。苦哉！苦哉！女人之名，比于馀类而极卑贱，众苦所集，我今云何而能舍此志所厌恶女人分位？”作是念已，速起离会求一妙衣，持捧前诣尊者阿难所，顶礼双足以衣奉上，发生最上清净信心，思念尊者阿难最上功德：“前以真实加持之力令我轻安，汝法真实，汝言真实，汝于如来诸弟子中多闻第一，胜中胜上，上中最上，声闻中龙，声闻中师子，声闻中大仙，声闻中调善者，声闻中钵讷摩花，声闻中俱母陀花，声闻中白莲花，声闻中调御者，声闻中导师，声闻中月，声闻中日，声闻中宝，声闻中髻珠，法中多闻者，任持教法者，是阿罗汉，诸漏已尽所作已办，去除重担逮得己利，尽诸有结心善解脱，有大神用具大威德，及大光明为大施田。尊者如是有大功德，若法真实、言真实者，令我今日转女人身成男子相。”

发是言时，以尊者真实加持力故，迦尸孙那利童女于刹那间即转女身成男子相，所成男身色相具足，端正殊妙人所乐观，诸妙衣服及庄严具而为严身。是时，空中自然雨出种种殊妙悦意天衣，其衣广大遍空如轮普覆一切，于须臾间彼弃尸林中，衣轮映蔽日光不现。

尔时，彼会人天大众见是事已，咸生惊异，尊者阿难有大威神功德如是。即时空中有无数百千俱胝那臾多天人，咸作是言：“奇哉！奇哉！广大殊特实未曾有，尊者阿难具大威德，最上清净作大施田。彼迦尸孙那利童女，持以一衣行净施时，愿力相续乃转女身成男子相。大哉行愿！殊胜若斯！”

时诸天人俱生净信，即于空中雨众天花，复奏清妙可爱天乐。

尔时迦尸孙那利男子，以尊者阿难大威德力，随自所欲圆满意愿，显观如是现果报已，发生最上庆悦之心，身毛喜竖，即起前诣尊者阿难所，双膝著地合掌恭敬，谛诚赞叹说伽陀曰：

“归命难得不思议，净妙功德所庄严，我于今日无所依，由尊者故得还命。
若我今时不得汝，清净智眼所救护，我之馀命不能存，尊者今还施我命。
奇哉！功德大力势，奇哉！普施众生喜。
今于色逼苦难中，善为多人作救护。
奇哉！汝为应供者，最极难得善清净，我以一衣表施心，威神转小成大利。
又复一衣至微小，持奉尊者大牟尼，随自乐欲得圆成，由汝善力现招果。
如我意者女人身，积集广大诸过失，尊者威力所加持，得转女身成男子。
转转还同天人相，天庄严具以严身，空中复雨妙天衣，缤纷而坠增欢悦。
如是功德妙福田，若人不能如实作，斯人鲜福果利虚，痴等烦恼怨所缚。”

说是伽陀伸赞叹已，时彼男子显观如是现果报事，即自思念：“我今所转色相若斯，又复具观爱非爱果，理事彰明，我今不复处白衣舍，应求出家。”作是念已，前诣尊者阿难所，顶礼双足白言：“尊者！我今愿于尊者法中清净出家，受具足戒成苾刍相，于尊者所誓修梵行。”

是时尊者阿难即为教授出家之法，乃至成苾刍已，断诸烦恼证阿罗汉果。

当于尔时，日照商主并其妻室，先为金色童子离别忧苦慞惶驰逐，于王舍城中街衢巷陌，偃仆于地施起旋伏，进止盘桓惊忧迷乱，举手击身高声唱言：“苦哉！我子！苦哉！我子！”哀声逼迫而复涕泣。即时商主忽闻人言：“尊者阿难自空而来弃尸林中，为救护彼金色童子，广为施作诸希有事。”日照商主并其妻室，闻是言已，如甘露水灌注心顶，发生极大欢喜之心，又如转轮圣王受灌顶位最胜悦乐。即时从地宛转而起，速速奔行出王舍大城诣弃尸林。

到已，乃见金色童子，如秋满月清净皎然，云翳散空罗睺去障，近于尊者阿难安庠而坐。又见尊者大威德力，能生希有殊胜事相，天人惊异广大神化。商主见已，即于尊者阿难发生最上清净信奉奇特之心，全身委地礼尊者足。起已，重复双膝著地，合掌恭敬谛诚瞻仰，大喜增极满目泪流，乃向尊者阿难一心赞叹，说伽陀曰：

“奇哉！尊者大福力，广大威神极显彰，我今危逼恶难中，尊者善为作救护。
奇哉！悲愍大胜德；奇哉！妙智悉具圆。
汝一切智等世尊，最上清净而明显。
如我今时为子故，沉没艰危苦海中，尊者智慧大威光，方便善为我救拔。
若我今时不得值，尊者悲心为摄受，我及妻子久已投，忧苦网中无出离。
尊者今时来降此，大悲威力所出生，子已得渡忧海中，亦复出离忧险处。
忧绳昔缚今得脱，忧行迁流今亦停，忧惑怖畏今已除，忧笼拘絷而今出。
不为忧泥所陷溺，不为忧刺所伤身，不被忧蛇恶毒侵，不遭忧箭而射击，
不使忧剑所断割，不与忧怨相值遇，忧恼大鱼不相吞，不遭忧火而焚爇。
尊者今日善所作，妙光普照大众会，众生净眼悉开明，一切心意咸欢悦。
尊者其名庆喜尊，众生利乐喜中生，如是善开救度门，我今获得大欢喜。”

尔时，日照商主说是伽陀赞尊者已，即同妻室前诣金色童子所，以子育之心增剧怜爱，趋前持抱再三抚惜，大喜增盈满目垂泪。父母同时举熙怡目谛观童子，说伽陀曰：

“秋天满月吉祥相，清净身光普照明，多种意愿悉圆成，父母欣复见汝面。
绀目睛光赤铜相，脩广殊妙极端严，斯由尊者所降临，父母欣复见汝面。”

金色童子因缘经卷第七