武宗钓鱼快园

《弇州山人四部稿》载金陵名园十馀处，殊无艳羡语。当司寇宦游时，诸园半已荒芜，其无艳羡语者，宜也。乃徐子仁之快园，未曾言及，何也？子仁诗才笔阵，丹青乐府，足称能品。如此园主，已自难得。况武宗幸其家，钓鱼于园池，得一金鱼，宦官高价争买之。武宗取笑而已，又失足落池中，衣服尽湿。此事古今罕闻，岂诸园之可同乎？园有宸幸堂、浴龙池，纪其实也。

驾到预知

松江南禅寺一僧，访徐子仁馆于快园。遂病疟，疟甚重。夜忽请子仁语云：“圣驾将到，幸速移床于僻静处以避之。我非病中语。”子仁依其言，移于祠堂中。天色一明，诸宦官拥驾至矣。盖圣天子之举动，非僧之能前知，鬼神有以告之也。

豪举

锦衣黄美之，冬日请十三道御史赏雪。饮至更深，一道长借狐裘御寒。美之遂取狐裘十三领，人各服之。

徐子仁快园落成，美之携酒饮于园中。一友人曰，此园正与长干浮图相对，惜为城隔，若起一楼对之，夜观塔灯，最是隹境。美之曰：“是不难诘。”旦送银二百两，与子仁造楼。美之乃黄太监侄，太监保养孝宗最有功，及登极，赐赉甚厚。故美之得以遂其豪侠之举。今世搬演陈琳妆盒戏文，乃影黄太监事耳。

颠不剌

万历四年，张江陵当国，将太祖所藏宝玩尽取上京中。有颠不剌宝石一块，重七分，老米色。若照日，只见石光，所以为宝也。笺崔莺莺戏文者，以颠不剌为美女名，不知何所据。

银火炉

张江陵取御器两厂，差两少监解送。兵部拨快船四十二只装载。中有银火炉一件，三丈围圆，乃抄没沈万三家物。夫火炉用银，又如此其大，攒妄甚矣。其全家远谪，岂得为过乎？

江防

太祖顺流，自采石取金陵。成祖逆流，自仪真入金陵。长江险矣，而江防为要，宋人之言曰：屯兵据要，虽在于江南；而挫敌取胜，多在于江北。

倭贼

丛说乙卯年，倭贼从浙江严衢过饶州，历徽州、宁国、太平而至南京，才七十二人耳。南京兵与之相对两阵，杀二把总指挥，军士死者八九百。此七十二人不折一人，而去南京。十三门紧闭，倾城百姓皆点上城。堂上诸老与各司属分守各门。虽贼退，不敢解严。夫京城守备，不可谓不密。平日诸勋贵，骑从呵拥，交驰于道。军卒月请粮八万，正为有事备耳。今以七十二暴客，扣门即张皇如此，宁不大为朝廷辱耶？

倭贼既杀败官兵，即日宿于板桥一农家，七十二人皆酣饮沈睡。此时若有探细人侦知其实，当夜遣一知事，将官潜提三四百人而往，可以掩杀都尽。但诸公皆不知，兵闻贼至，则盛怒而出。一有败衄则退，然沮丧遁迹匿形，唯恐不密。殊不知一胜一负，乃兵家之常。古人亦有因败为功者，此正用计之时也。而乃甘于自丧，何耶？且又不用细作，全无间谋。遇著便杀，杀败即退。不知是何等兵法也？

何元郎在南馆，倭寇之变闻见既真，议论颇当。盖樱棰园之败，杀二指挥，一名朱湘，一名蒋钦。

此君轩

王介甫此君轩，诗刻在府学。严子寅酷嗜书画，尝欲构一亭，种竹东西壁，重刻此石嵌之，未果。

葵忠

味淡何公遵，字孟循，母梦赤葵而生。方六岁时，见日食即跪以护之，幼已不群。及在工部谏，武宗南巡，杖五十，越三日而死。杖者，故视贿为重轻。友人劝令用贿，味淡曰：“囊既无钱，法不可枉。”盖一念，葵忠已受之于父母，不可变矣。

掷钱不拾

李公懋，字时勉，以字行。永乐甲申进士，宣德初在翰院。上怀金钱至史馆，掷于地，纵诸臣拾取，公独正立。上呼使前，以袖中馀钱赐之。

太守出巡

自庵陈公钦，字谅之。南武选出知广、平广，平为几辅要郡簿书填委。公洞达民隐，临事果决，至则踔万风发，百废具兴。以时出巡，巡于九县中，问民所疾苦，廉有司贤，不肖而劝惩之。有望风解印去者，郡人号为陈母。

逐江陵丧

张江陵丧，过南京府县，搭一席舍，与科道府部诸官祭奠。魏国公徐邦瑞，随例往祭。江陵之子令家奴答拜。魏国公怒，将祭物给军役，写牌一面，遣官逐之，谓军营非停丧地，即令开船。此举殊有大臣风。

如此江山

张澽滨御史，邀耿天台督学游栖霞寺。方入僧舍，张云：“如此江山，有高人否？”住持兴善从旁对云：“有。”张云：“是何人？”兴善云：“便是二公。”张云：“如何援儒入墨？”兴善云：“才有分别心，便不是。”

雪梅

雪梅和尚，嘉靖中来游金陵，踪迹奇异。饮酒食肉，寓报恩寺与丛桂庵中十馀年。每见法师，据高座讲经，便笑曰：“乱说，乱说。”间吐一转语，方袍皆服其透悟。且工诗，又不以诗名。有“秋兴”诗云“雨过池塘暑气消，山岗处处乱鸣蜩。侵衣树色摇空翠，绕户江声落晚潮。自笑疏慵忘礼乐，祗将踪迹混渔樵。降心惟有诗魔在，时复临风写绿蕉。”题“海上三神山人”卷云：“有客入门据我床，双瞳灼灼飞电光。紫髯飘飘𨔝绿发，虎头高应七尺强。自言降谪出天庭，常向人间肮脏行。寄迹蓬莱东海上，金银台观餐琼英。闲来大叫吐胸臆，白凤翩跹游青冥。手攀秦汉踏晋魏，独怜年少成芳名。赫赫当路不肯谒，几欲上书上不得。镜湖谁有贺季真，召见玄宗奏奇特。天下名山已大半，闲里新诗应满翰。又将淡墨写烟霞，万壑千岩光灿烂。又与老衲谈空王，又与道士关瑶房。打破幻相君不碍，心中如水常自在。逍遥肯信如浮云，即是神仙在天外。杨子抱奇迹亦孤，出世谁云不可图。眼前富贵君不顾，眼前笑傲谁与居。”后往苏州竹堂寺中住。忽大言曰，某月某日某时，老僧示寂矣。众僧信之，为募银与雪梅治龛，将余羡悉付酒家。至期，僧俗云集来观，雪梅诘众檀越云：“你们布施不过三分五分银子，要算功德，便来逼迫。老僧性命尚蚤尚早。”众乃失望散去。越数日，端坐龛在，令小行者呼曰：“老雪梅，老雪梅，今日不归何日归？”雪梅自应曰：“今日归矣。”少顷，鼻柱下垂，遂坐化。雪梅亦异僧哉。

玉芝

海盐资圣寺僧法聚，号玉芝，与董从吾谒阳明先生于会稽山中。问独知旨持诗，为贽先生器之，答以诗。至金陵参梦居禅师于碧峰寺，问如何不落人圈缋。梦居与一掌，师遂大悟。因韵梦居云：“大地何人不梦居，梦中休问梦何如。煮茶消得闲风月，不向蒲团读梵书。”

远梦

远梦和尚，溧阳人，住金陵。俗名袁应魁，弃妻子、兄弟、田产，出游至雁荡灵岩谷，落发为僧，更名圆魁。然不甚礼诵讲解，常掩室静坐，冬夏衣一衲。万历丙戌祭酒，戴愚斋公游灵岩谷，因乞一疏化缘，造灵岩寺。寺成，且曰，有寺无经，佛法何明？又乞祭酒。公书，走南京化缘造经。壬辰正月二十六日，在玄真观中，忽独语曰：“印藏经自有时，今亦已矣。”遂坐化去。七日，须发渐生，都人瞻礼者甚众。玄真观主郭怀野惧多事，陈于礼部大家伯王公，乃命具龛火之，烟皆西向。云遗一偈蓐间曰：“自古原无死，无死亦无生。作一黄粱梦，亘古又亘今。”

刘渊然

刘渊然徐之，萧县人。洪武时马太后病，渴思雪，六月祈雪进之。永乐时谪往云南三载。沐王宫中，白日群鬼迷人索命，众不能制。渊然驱之，鬼即号泣去。有七转丹一器，常曰：“尚有两转，必大福大德人，又在名山方能成也。吾姑俟之。”宣德七年八月八日，昧爽沐浴更衣，集其徒告曰：“吾将逝矣。”日中，遂引手作一圈曰：“呵呵。”跌坐而化。讣闻敕赐祭葬，封长春真人。今朝天宫西山道院是其住处。

焦姑

焦姑名奉真，家住中和桥南，父以豆腐为业。姑有仙术，能祈阴晴。永乐时召入宫中数年，建玄真观于中和桥北以居之。有弟在神乐观为道士。一日召道士曰：“吾不食数日，死期已近。”道士曰：“吾当修醮，与姊禳解。”醮毕，道士来复。姑谓：“醮无用，奏玉帝表文上有汗数点，玉帝未曾见也。”道士惊异，果是有汗，仓忙未及换过。又戒道士曰：“吾死后不用龛与棺，只将芦席卷之，送江浦县定山上，吾愿足矣。”道士如其言送于定山。忽雷雨骤作，遂失其尸所在。封妙惠仙姑。

沈野云

沈野云，名道宁，乌程人，住雨花台旁清源观中，行五雷法后仙去。

唐古峰

唐诗号古峰，应天府学秀才，事母极孝。遇一老叟，见唐有仙骨，约在天地坛前三更时，令撮土为香，拜叟为师，因授以内外丹。有道流劝之入名山修炼，古峰曰：“家有老母，世无不孝神仙。”及母死，遍别亲邻文社诸友人，赠汞银三钱，遂远去。

阎希言

阎希言，不知何许人，顶一髻，不巾栉，粗布丰辅，重颔腰腹十围，得如来一相曰：马阴藏盛暑，辄裸而暴日中不汗。穷冬间凿冰而浴，以故所至，人皆异之。奉之帻则帻，奉之衣则衣。予之金钱，则亦填袖中，转盼即付之何人手，不顾也。出则童子噪而从之。人有以为二百岁者，或云止可五六十，则亦随答之。问其所繇得，及延年冲举之术，则不应。万历初年，尝过金陵土街口毛百户家，飰毕沐浴，趺坐而化。颜色如生，浃旬不变，盖尸解云。毛百户名俊，号华峰，能行阎之术，盖未可量也。

潘烂头

潘烂头，不知其名，朝天宫道士。能行掌心雷法，曾于东圊上召神。取纸，神怒，雷火烧其头，头遂烂。后居骁骑仓营中。人有疾病，将头上脓书符焚化，用酒吞之，病辄愈。后仙去。

尹蓬头

尹蓬头，名从龙，华州人，囊有宋理宗时度牒。弘正年间来金陵，成国朱公供养之，甚虔，请于上浮桥江东庙中住。每出庙门，从之者如市。能出阳神，分身数处赴斋。朱公问尹曰：“我欲一见洞宾吕祖，可乎？”尹曰：“可。”公于朔日出水西门外刘公庙拈香，当约洞宾来一会也。及拈香归，寂无所见，乃责尹以说谎。尹曰：“公曾见路上一道人，醉枕酒瓶而睡者乎？”公曰：“诚有之。”尹曰：“道人枕瓶，两口相对，分明吕字也。公自不悟，哪敢说谎？”复遣人四路觅之，皆云才去片时耳。一贵人闺女，弱病，形容俱变。举城医人束手，无药可愈。母钟爱不能舍，偶邀尹蓬头，视之曰：“有痨虫，尚可医。”请用何药，曰：“药力不能治，只消与我同宿一夜便好也。”母信其仙术决无戏言，白之于父。父大怒云：“胡说，胡说。岂有公侯家女与一疯道士同宿之理？”后见女殊无生意，母又涕泣，言之恳切，不得已从之。尹令纸糊一小室，不许留钱大一孔，设一榻，不用帐。令女去其袒衣，用手摩足心，极热如火。抵女阴户，东西而睡，戒女云：“喉中有虫出，可急叫我。”女不能合眼，而尹鼻息如雷。天将明，女报虫从口中飞出。尹起四顾，觅之不见虫形，曰：“从何处钻去？不能除根，定要害一人也。”盖乳母不放心，因开一孔窥之。痨虫出于女口，已入于乳母之腹。天明，父母视之，女之颜色已变。大笑而去。后数月，女方择婿，而乳母已死矣。上新河一经纪家取妇，令出拜尹，意在祈福于仙长也。尹见新妇，急走上前，抱咬其颈。方咬两口，被舅姑隔开，曰：“疯道人，不知敬重，如何咬我新妇？”尹且叹息曰：“可恨只咬断两股，尚有一股未断。奈何，奈何。”皆不解为何说。后与丈夫斗口，遂自缢。三股绳仅有一股未断，遂缢死。方服其言之先见。云府厂因其仙迹太露，惑乱人心，遂押发使归华州。所遣军人对尹云：“每押发，皆有常例安家。今你一疯狂道人，料无银钱、妻子，何以过活？”尹曰：“汝家所需，不过柴米，有何难办乎？与你两符，一帖灶上，一帖米桶上，用时自足也。”验之果然。及华州归，要柴不得柴，要米不得米矣。蓬头住华州铁鹤观中，骑铁鹤飞升。

玉冠

长春刘真人，葬于凤台门外麻田七真观。营葬时，钦差行人吴公惠与南营缮各用一堪舆。一云穴在五尺上，一云穴在五尺下，两人相争不决。吴公曰：“葬者藏也，真人无子孙，何须风水？”遂酌两人之中，而葬之金井中。得一石盒，盒盛一玉冠。盒盖刻“王真人玉冠”五字。若依堪舆之点穴，则玉冠不得见矣。真人葬地亦已前定，异矣哉。

邢得都

友人姚兄吉云，邢有都太史一凤，公之犹子，不习举子业，好读奇书。一见郭忠恕佩Δ，遂熟记其序。楚辞皆能背诵，兼为考校音韵，遂通切字法，尤喜星历算数。不由师傅，乃能独契其解，因自制漆球为浑天仪，及布算诸法，质之精于星历者，皆毫发无差，真所谓夙悟也。偶登予一楼，望见长干浮图，曰：“此影可射而入也。”遂为闭窗户，涂塞诸窍隙，止留一指顶大隙，斜对日光处。塔影果宛然入焉，亦奇矣。每有巧思，惜三十馀岁而卒。

蛇火

司马西虹，嘉靖二年入京会试。二月初旬，忽一大蛇，约长二丈馀，盘据小厅中梁。投之以生物，食之无遗。及鸣锣鼓以驱之，觅僧道以禳之，皆不去。忽火焚其厅，遂不见。去之次日，西虹中进士之报至矣。此马少虹谈。

嘉靖来南场剩事

南场事，《弇州别集》载之甚详。但有一二剩事聊纪之。

嘉靖元年，壬午科主试董公■〈王巳〉、翟公銮。论语程文出于董笔。作至三十次，每觉发挥题旨不透，便将笔头咬断，后得监生。一破甚佳，遂用之。

嘉靖七年，戊子科主试张公潮、彭公泽，六十一名张诰武学生。

嘉靖十年，辛卯科主试席公春、张公承恩、府尹扈公。扈爱葛清文，极力荐之，甚至泣下，遂中七十七名。葛文怪僻，多用佛经语。扈公有兄，文笔大类于葛，久困科场，郁结而死。不觉伤感，殊无他意。

嘉靖十三年，甲午科主试伦公以训、张公治。中庸程文出于张笔。张公见解元郑维诚中庸墨卷，破题用两句成语冠场，乃批云：“我以半月精神思之，不得此子于风檐寸晷中得之，殆神助哉。”

嘉靖十六年，丁酉科主试汪公汝璧、欧阳公衢王。讽一论，冠场取为第一人。甘节中三十四名，乃武学生。从此场中不中武学生。

上之谪两主试，提调监场房考，皆提问不许中式举人。会试者虽谓不宜问祀典大事，不当浅征安南之谋，乃圣意之未发者，只怪易经题“刚自外来，而为主于内”一句，以为讥讪也。场中题目尚忌讳，自此科始三场一生，策题纸被风卷入半空，落于国子监内。及一榜举人不许会试，送国子监肄业，此其验云。

嘉靖十九年，庚子科主试张公治、龚公用卿。初取一卷定为解元，见卷上皿字号，恐为他省监生，不可冠南畿，遂置之第二名。拆号，乃是名士归有光。

张公见万士和卷七篇中，多有见道语及揭晓，知士和为翰林唐荆川门人，则曰此家常饭耳。

嘉靖二十二年，癸卯科主试华公察、闵公如霖。论语题“仁者先难而后获，可谓仁矣。”尤英在场中大言曰：“过文中若用‘先其所难则易者，可知后其所获，则失亦勿恤’四句语，未有不中者。”开榜尤为解元。程文墨卷皆有此语。

府尹王公学益，荐名士黄甲、马汝侨二人中式。

嘉靖二十八年，己酉科主试敖公铣、黄公廷。用所取解元无锡唐一麟主试，不识麟字，谓其字隐僻，欲以他卷易之。又爱其文，恐他卷不足以冠多士。方迟疑间，应天府礼房吏禀识麟字，遂定为解元。

嘉靖三十一年，壬子科主试尹公台、郭公盘。士子未入场时，预知论语题定是“君子不可小知而可大受”也。场中果是此题，盖因一大臣而发。

解元孙溥，年已七十岁。

嘉靖三十四年，乙卯科主试严公讷、潘公晟。易经房考教官阅卷更深，似梦非梦，见亡儿哀求云：“望父中我。”开眼，见案上一卷，乃初学之士，未可中。少刻，又梦如前，遂加圈点，勉强中之。揭晓，知是应天姚汝。循询其年庚，姚所生之年月日时，即亡儿死之年月日时也。其异如此。

嘉靖三十七年，戊午科主试瞿公景淳、陈公升。论语题“君子贞而不谅。”严公宜曾对诸翰林云：论语中如君子贞而不谅一题，既不犯忌讳，又难发挥。是年两京皆此题。解元佘毅中尚未冠。

诗经房考已取李逢旸卷。主试批“清而弱。”置之备卷中，府尹喻公时，极力荐之。又复批云“清而弱，终非俗笔”也。遂中之。

嘉靖四十年，辛酉科主试吴公情、胡公杰。未入场时，有人持字眼求售，且云“相公如不信，开榜中了周天经，方自悔也。”是场论语题“周有大赉，善人是富”。中庸题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也。可离非道也”。孟子题“经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。”每题取首一字，恰是周天经。

吴公，无锡人。无锡预荐者十三人，士子为之语曰：“胡杰元非杰，吴情却有情。”

嘉靖四十三年，甲子科主试汪公镗、孙公世芳。孙公方泊舟龙江关，忽一鬼入其鼻孔中说长说短，不数日竟死场中。

隆庆元年，丁卯科主试王公希烈、孙公铤，南京督学耿公定向，条陈七事。上用其言。场中监生卷革去皿字号，仅中八人。揭晓后，主试与房考等至国学谒文庙。监生下第者数百人喧噪，语甚不逊。巡城御史操江都御史各使人呵止之。事闻诏南京，法司逮问其为首者沈应文数人，如法发遣。祭酒吕调阳莅任。未久，姑勿论守备魏国公徐鹏举以闻变坐视夺禄米，司业金达以钤束不严，夺俸各二月。

监生之围主考辱骂，实赖巡逻。都督徐玨家兵精壮，监生不敢动手。且巡城御史与操江都御史，官衙去国学密迩，闻变易于遣人。乃守备魏国公，大功坊去国学颇远，责以闻变坐视夺禄米。武臣之易于得罪也如此。

隆庆四年，庚午科主试马公自强、陶公大临。诗经房考将吴汝伦卷涂抹不堪，弃之地上。他经房考拾起，阅之加以圈点，遂中解元。本房因无批语，不得认为门生。

礼记经房全椒县尹洪令，针工周万里持一字眼，售与麻城监生曾嘉秩。阅其卷，每到文理不通处，便批云“此必誊写所误。”中一百二十名，曾后竟不找银。洪全椒不得厚利，何苦坏朝廷之大典？

万历元年，癸酉科主试范公应期、何公洛文。是科搜出士子，有用蜡烛中怀挟者，后遂用商人官卖烛票场中，给烛遂为定例。

万历四年丙子科主试戴公洵、陈公思育。戴入场便病，病中见鬼云，是嘉靖甲子科中允孙世芳，死于场中，为厉令，其不得阅卷。

万历七年，巳卯科主试高公启愚、罗公万化，命经房取平正文章。士子清空好奇者，皆不中式。用心、斗、奎、张四字为印。心字列前，斗字列后，奎为备卷，张字则落卷也。

上元陈舜仁，中八十八名。未入场时，梦廪米被人夺去七斗。及中后三场卷，每卷有一斗字，适符夺去七斗之梦。主试用心、斗、奎、张四字，乃亦前定功名，可妄得乎？

张江陵堂中悬舜禹授受图一轴。主试出舜，亦以命禹，正是迎合其意。御史丁此吕之追论，诚意伯刘世延之波及，又何怪乎？

万历十年，壬午科主试沈公鲤、沈公懋孝。主试取沈天启为解元。临填榜时，副考沈公竟中王士骐为解元，正考不得已，乃置沈天启第六名。

御史张一鲲考满北上，面受权臣王篆之托，遂与篆子之鼎同舟而南。之鼎号房中，皆是礼记名士。三场惟束手高坐，他人代笔。饭食、床褥无异私家，且卷子比合场人独高三分，易于寻识。一鲲又择善书者另誊三卷，悉加圈点置之袖中，恐内帘万一不中，便出其卷，好举荐也。及揭晓，之鼎怪其名仅在十五，愤愤不悦。不领公据，遂游滁州琅琊山去。

林应训为徽州监生，怀挟受银千两。监生不自怀挟，御史代之，大都主试房考提调监场，通同作弊，不止科臣所论五人而已。

万历十三年，乙酉科主试于公慎行、李公长春。

言官以主司作程文有碍看卷，是科程文点定士子之文为之。

万历十六年，戊子科主试刘公元震、刘公楚先。

南京兵科给事中杜糜参中式应天一百三名，王国昌系徽州监生，乃前科馀姚县生员。胡正随冒籍通州，中顺天乡试，已经黜革。奉旨著巡按衙门查明问革。

十月应天府尹张槚等题，万历十六年九月初三日揭晓，将中式举人周应秋等一百三十五名姓名榜示外。随将中式举人文卷依式刊刻，试录进呈。随准考试官当涂知县章嘉祯呈，称查得四十九名朱卷，原系诗经荒字十号，职寻墨卷误将春秋荒字十号，折名曹祖正填榜。缘对卷之时，灯下忙迫，止见号数相同，失于查对经书，以致错误。本职罪不容辞，合应呈请等。因照得榜出四十九名，系填写姓名错误，未经题请，奉旨改正。不敢擅刊成录，恭候命下之日，方敢刊刻。进呈诚恐，时日稽延。臣等不胜罪惧等。因又该左庶子刘元震等检举事，又该南京四川道等御史孙鸣治等题为科举失错事，又该南京科臣朱维藩奏为科场巨典将成经房，对号差误，乞圣明俯赐查处，以全盛举事。因俱奉圣旨，礼部知道该部看得科场巨典法至严密，所取朱卷必查墨卷。比对相同，方可拆名填榜，此定例也。今当涂知县始不辨经书，谩查字号，已失之周。章既而不加磨勘，辄行拆卷，又失之怠忽，虽心本无他，而责实难诿考试。刘元震提调官张槚等，惟据本房之呈送，不问经义之异同，固属仓忙，亦欠精密。合候命下，将章嘉祯重加罚治，以为科场不谨之戒。其考试提调等官，刘元震职在统理，似与专司其事者不同。既行检举，相应量加罚治，惟复别赐定夺，再查照填榜，刊录原属一事，今榜出已久，而录尚迁延，未呈御览，甚非慎重。大典之意合无行，令各该府官将原刊试录，星夜进呈。其误中四十九名曹祖正相应查革，复学肄业。仍将本生并原取诗经荒字十号，朱墨二卷解部复阅，以凭上裁。奉圣旨是章嘉祯罚俸五个月，刘元震等二个月。

万历十九年辛卯科主试陆公可教、余公继登。

监试御史林公方点名时，执笔而死，舆出场中。

中六十名何天申、湖广黄冈监生，习诗经初场文，少两篇经文。誊录者乃芜湖人，誊完五篇，方知为不全之卷。因空费工夫，遂伏几而睡。忽见金甲神呼曰：“用心誊此卷。”连云：自天申之，自天申之。乃惊醒，又复睡，又梦如前。遂将他卷文誊足其数，及中。后以五十金酬其人。

万历二十五年丁酉科主试朱公国祚、叶公向高。

解元吕克孝，乃叶中允所定。御倭一策，与河南试录雷同。言官劾之，二公上疏认罪，俱罚俸。

万历二十八年庚子科主试黄公汝良、庄公天合。

易经有夫妇，然后有父子。程文乃上海县知县徐可求笔。

提调官府丞徐公申，长洲县人。将苏松常三府卷杂于卢凤淮扬卷中，先入内帘俟取士。几半方将应天镇江徽宁池太卷送入。

应天陈一治二场已交卷，将出贡院，因思表中误处，恳求掌卷官治中夏公尚金。夏命书手从二千卷中捡出，陈一治得以改正，中五十七名。

万历三十四年丙午科主试冯公有经、傅公新德。

两主试泊舟江于弘济寺观音阁旁，候期入城。有秀才据阁对舟大声连呼，曰：“今科我中在一百三十五名。”主试已闻此语，及填榜写至一百三十五名，主试述其事于提调监试诸公，遂另取一卷，乃苏州府学生朱贞一。中后，朱来谒主试，又述其事，朱贞一曰：“观音阁上大呼者就是门生耳。”

书手作弊，与江西一监生、无锡一监生多印出三场卷子。六个场外，浼名士代作文字。三场传递，进场又换出原卷。此通天大弊，提调徐公最号精明，亦不能觉察。

万历三十七年，巳酉科主试何公宗彦、南公师仲。

秀才方逢明，三场已选中，将填榜，见卷面是皿字号，遂以他卷易之。

监生孙起都，主试批笔有奇锋，谈多胜理。因纷飞与去住字不典，遂尔不中。

阎君殿春联

友人谈阴司数十事，大都非病人昏乱之语，则传会之说皆不足信。独阎君殿春联云：“是是非非地，明明白白天。”此十字非常人思虑所能及。

奖拔

龙崖何公极寡交游，却好奖拔后进。如濮州之冯禄、冀州之李再命，皆于垂龆之年而识之，为之延师训教，买田供给，且逢人说项斯也。卒之皆成名士，李与子公露进士同榜。冯闻龙崖夫人死，偕妻南来斩衰，哭于墓下。其感知遇之恩也，深矣。

玉皇绛环

守备太监刘琅贪婪异常，造玉皇阁，延方士炼丹。一方士有瘦银法，刘有玉绛环价百镒。诳言丹成以谢玉皇，遂以法取去。好事者嘲之云：“堆金积玉已如山，又向仙门学炼丹。巧里得来空里去，玉皇元不系绛环。”

冰霜兆水灾

万历丁未年冬，双桥门外地上，霜有花鸟之形者。三日城中河及各处池塘冰纹有如花木者。至次年戊申夏，遂有异常水灾。城中水高三尺，撑船入市。盖霜冰之纹阴气之变，其水灾之先兆乎？

建庙鹊异

正德四年，建晋献武谢公玄庙，方上梁时，忽灵鹊四集，接翅而飞，旋绕不休。及人之肩，人不敢伤。异哉，鹊也。此岂偶然而已乎？

一言丧七命

指挥白鹤龄，中万历辛丑武进士，工于刀笔。一日忽鬼使召去见阎君，阎君曰：“白鹤龄，汝曾以一言而丧七命。汝知此罪乎？”鹤龄因事实，不敢饰词。阎君云：“适有他事，不暇究理，汝且去。”鹤龄醒来，不数月得一恶病而死。将死时，七窍中皆有蛆嘬之。

腰有硬软

陈子野云，林某与人相揖，殊有轩轾。他人腰硬，自家却腰软；他人腰软，自家却腰硬。言其揖有深浅，曲尽小人之情状矣。又有张尚举、聂灭秀、杨吃寺三人，金在衡皆作小曲嘲之，令人绝倒。

痴绝

顾今庶宝幢居士，长子不解世事，不问生产。宝幢遗以千金，三四年用尽。一日特买纸糊金银锭数千，掘一坑埋之。每日清晨拜祝曰：“变、变。”后视之，悉土矣。犹恨曰，没福、没福云。

府学掌教周用斋汝砺，名进士也。秀才贽见积银五十两，倾十锭收之。一日取出，检验数少十两，呼诸奴惩治。一长髯黠奴乃诳之曰：“每锭五两，五八四十，原止此数。”用斋惑其语，遂不复问。

秀才王楫，上元请用斋赏灯。次年上元日偶从书中见去年之帖，呼门子看轿：“今日王秀才请赏灯。”门子明知其误，遂造王处。王秀才只得具酒食饮之。

魏国公子徐桐冈者，家有合抱大柳树一株。偶过邻家，见树影成阴。归家遂伐其树，曰：“我家树乃影落邻家乎。”

王三槐新造一楼，将所乘骏马牵上赏之。马不肯下，鞭之不从，因缚其四蹄舁之下楼。

一极品贵人，目不识字，又不谙练。一日家宴，搬演郑元和戏文。有丑角刘淮者，最能发笑感动人。演至杀五花马卖来兴保儿，来兴保哭泣恋主。贵人呼至席前，满斟酒一金杯赏之，且劝曰：“汝主人既要卖你，不必苦苦恋他了。”来兴保喏喏而退。此乃戏中之戏，梦中之梦也。贵人所以为贵人乎？

嘲戏

一士人好客而不甚设酒食。一日诸词客坐久之，士人具水浸藕两盘而已，诸人举手而尽。一客因诵“客到但知留一醉，盘中惟有水晶盐”之句，云太白此诗若删去四字，只云“客到但知留，盘中惟有水”，便合今日雅会矣。宾主皆大笑。

黄挥使六十诞日，白挥使戏之曰：“黄耇无疆。”黄即应声曰，正好对“白圭有玷”。

郑仕与金鱼交而好戏。郑之庭前蓄金鱼一缸，中有绿毛小龟。两人偶凭栏玩之，郑忽戏呼云：“金鱼乌龟，金鱼乌龟。”金云：“金鱼不过是乌龟朋友耳。”

陈泰华拜客于北门桥，主人留陈飰。泰华戏之曰：“人说城南奢城北俭，殊不然也。城南肉中也用些菜，君家菜中也用些肉。何可谓城南奢乎？”

余与程孺文、汪子宁同行，见乞儿牵狗衔瓢化钱。孺文云：“此狗亦知瓢乎？”盖戏子宁也。子宁曰：“此狗只解口瓢耳。”

打油

诗至于打油，恶道也。就而论之，刺之不入骨，听之不绝倒者，弗工也。若施半村、王吉山、陈秋碧、郑玉山、金幕桢、王次山、朱企斋、杨万壑、段钟石，皆擅此长。

壁墨阶草

横崖陈子野云：“人家壁上无墨，阶前无草者，不可与之往来。”

雨花台诗集序

高座寺去金陵城南二里据冈阜高处，昔天竺吉友尊者让王位。西晋惠帝末永嘉中，游建康止建初寺。王导一见，先呼为我辈人。当时名流，如庾亮、周𫖮、谢鲲、桓寻等，无不欢洽，常以高座孤坐，故时呼为高座。法师卒，葬兹山。元帝初为树刹表识，后沙门造寺于冢。谢鲲即以其座名名寺。梁天监二年，宝志公来居与五百大士，俱有云光延坐冈，说法天花乱坠，因号其冈曰“雨花”台。台俯瞰城翻，有江山之胜。自唐李太白、卢贵元而下，俱有题咏。今主寺寂庵上人，澄心面壁，以正法眼。藏观破南北宗旨，犹有诗书结习未忘。恐见存之，诗久亦湮灭，乃欲绣梓以广其传。刑科给舍溧阳史君巽仲，与上人有诗坛之契，恒捐薪米以助其费。梓刻既成，巽仲求予言以为序。予熟游金陵，兹台屡登焉。每一送目，诗景蒲前。然景物一致，而态度屡变，诗亦随之。钟山云抹衔日，半规其诗，黯以净黄屋。擎天紫气，陆离其诗，壮以丽江，暗浪喧风帆摇曳。其诗闻以激长于繁华，凤台嵯峨，秋高气清，长空烟缕。凡三国六朝兴亡萧飒之意，与夫王谢周庾诸公风流蕴藉之态，无不暗画于中。其诗抗之而行，蒙之而明，平之崚层，其冥冥、其澄澄，孰能尽暴其形？传其声，是知其有馀，不尽之景虽尽经骚人墨客之所品评者，又安能俾其精英？有所亏成也哉。予恒默坐台端吾心，窅然以深吾思，洒然以凝静。与溟漠居动，与玄造并，方能与是诗会于太虚寥廓之庭。呜呼，是可以易知耶？诗自唐至国朝，凡若于首读之光彩烂然，是知天之所雨之，珠玉颗于花，当万倍也。寺有八景，除台之外，有七曰：聚宝山，曰手植松，曰中孚塔，曰掞秀堂，曰永宁泉，曰铜钟碑，曰白石庵。各有故事，不能尽述。雨花台旧有志，寺僧毁其板，偶见桑民悦此序，遂录之。

茶有肥瘦

云泉沈道人云，凡茶肥者甘，甘则不香。茶瘦者苦，苦则香。此又茶经、茶诀、茶品、茶谱之所未发。

夫如何

觳斋主人独鉴录云：论诗贵美恶不相掩，如杜少陵、岱宗，夫如何？夫如何三语，头巾气甚矣。注诗者反目为跌荡，何也？段虎臣云，“夫如何果是头巾气”，细思之，“夫”字当是大字之误。上云“大如何”，下云“青未了”，正见其大也。此论似得之。

王陈优劣

王大成侍坐唐荆川先生于高座寺，因问王阳明、陈白沙二先生，亦有优劣乎？荆川曰：“吾人于二先生，且学他好处，未可优劣。”少间，曰：“白沙久在林下，所养较纯。”

增减字法

友人案头有《绣佛斋刻本诗》一册，乃朱姓妓诗也。咏雪用“玉楼寒起粟，银海眩生花”之句。余因曰：今之诗人，若知增减字法，只须取古人之作点定之，便可成名。如“镂月为歌扇，裁云作舞衣”，李义府句也。张怀庆增“生情出性”四字。“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，李嘉祐句也，王摩诘增“漠漠阴阴”四字。此非古人增字之良规乎？东坡“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花”，今减去“冻、合、光、摇”四字，何等浑成。一山人在座，曰：“可偶一为之。”不知余之出於戏也。

旗帜

太祖令军营旗帜用旧，送光禄寺供厨役之用。其精密如此。

未沾一命

开国功臣常怀远、李临淮、邓定远、汤灵壁、刘诚意，嘉靖中续封，甚惬人情。但李太师之后，未沾一命，殊为缺典。太师之后，皆在南都，甚微而甚贫。

谋馆背义

杨朝宗，字见卿，别号朴庵。性狷介谨矩，矱不差尺寸，非其义弗取。聚徒糊口之外，一无所缁焉。尝馆于大姓徐氏，有同门生易某，相友善。贫无以自存，将往投故知于汴朴庵，曰：“道路远，人情叵测，能得所欲邪？”曰：“计弗获已耳。”慰之曰：“即有馆谷之便，可少留乎？”易唯唯，喜溢颜面。时徐姻属杜兵部，将以其子就帷下，朴庵遂以让易，而托徐氏纵更焉。易以是识于徐氏，而阴欲得朴庵之馆也。则暇日与徐氏子商经史课文义，若授弟子者。自是亹亹靡倦，退复语人曰：“徐君德我，必移子见托矣。”闻者甚不直易，咸奋臂来告，且图与报之。朴庵笑曰：“故人情厚，宁有是耶？”固止之。明日遂以故辞徐，徐再四留，再四不可。则曰：“吾举一自代者。”询其人，即易某也。后易官于朝议者，犹籍籍病之。正德间，诸公修郡志，将列其事，朴庵复闻而惧曰：“扬友之过，以成己之名，君子弗处也。况彼为贫所累耳，亦何过哉？”因遣门下，生沮之。嗟夫，谋馆背义如易君者众也，朴庵诚古人哉。

盛唐匡廓

段虎臣云，李于鳞、王元美、宗子相、吴明卿、徐子与、梁公实、谢茂秦，嘉隆间七子也。诗学盛唐，不过盛唐之匡廓耳。至于深沈之思，隽永之味，超脱之趣，尚未入室。

诗社

有一人，目不识字，好邀人结诗社。且饮食甚菲，而又衍期好事者，嘲之云：“纽穿肠肚诗难就，叫破喉咙酒不来”，道其实也。虽然，诗社不愈于斗鸡呼庐之场乎？嘲之者过矣。

节料

教坊司每于岁首五日内，或四人，或五六人，往富贵人家奏乐一套，谓之“送春”，又谓之“节料。”主人皆有以赏之。此事不行已五十年馀年。

石榴笑冷官

姑苏蔡羽，字九达，才高倚马，誉重南金。但赋性鄙啬之，甚以岁贡为南院孔目。同乡文司城送弓兵二名应役，终日奔走不暇。人摘两石榴与之充饥，曾署院壁云“草色常留上客马，花枝不笑冷官衙。”王子新云：花枝不笑冷官矣。石榴非充饥之物也，有不笑冷官者乎？

原治二篇

西冶王公銮，中正德辛未进士，观政吏部太宰。邃庵杨公令观政者各以所业进，欲观其才也。西冶作原治二篇，切中时弊。邃庵大奇之，即补文选主事，往文选必他司调，补无径授者，盖异数也。

还银生子

豹韬卫千户高仲光，大司马差往北京上疏。行至山东界，投一野店，见店有遗银一囊，约三百馀两。遂问主人，早有何人寓此？答以远客两人，行且五六十里矣。高曰：“此一囊银定是客人所遗，若暗携去，人虽不知，鬼神知之。我四十无子，不爱此非义之财以损人也。”因解鞍秣马，以待失银之人。次日早，有客寻至，且泣且诉。高取银与之，各问其姓名而别。仲光后生子四人，中万历辛丑武进士，高居仁乃其长子。

天眼开

俭庵梁公，以户书考满解职，家居廷臣。上议言司徒乃国计大臣，总领财赋，得人实难。窃见材，操心廉直，终始不渝。且综理既闲，出纳有执，实清朝人才之望。及今未衰，尚堪任，使乞早召用，以尽其材。上谕之起公，原官加太子少保。崔公铣称之曰：“自公召还，司徒涂人。”丐子相语云，今天眼开，召回梁公矣。此与司马公入朝何异？

救娄

自庵陈公钦在南武选主事，会武库郎娄性被诬下狱。取勘同部人，皆摇手避，莫敢暴白。公奋身疏其冤状，诏并逮公同系者。二年娄病日浸，赖公周旋之，得不死。久之娄乃获免，而自庵以此名闻天下。

诗学

嘉靖中司寇顾公华玉，以浙辖在告，倡诗学于清溪之上。门下士，若陈羽伯凤、谢应午少南、许仲贻谷、金子有大车、金子坤大舆、高近思远，相从以游。讲艺论学，绰有古风。

三似

华亭平泉陆公树声，称秋溟殷公迈云“坐镇雅俗似房次，律急流勇退似钱”。宣靖洞明宗要则似杨次公晁太傅也。

仙官入室

杨道南先生之母陈孺人，怀孕未诞之夕，梦笙籁满耳。闾里走眠，须臾有羽。盖霓幢从南来，拥一仙官入其室。翼日，遂生先生焉。盖先生文名道誉，卓绝一时。岂偶然而已乎？

小刘祠

南坦刘公麟，以刑部郎中擢守绍兴，汉刘宠故处也。在郡精核廉敏，甫五十日，郡声大治，逆瑾衔公，出守不修谒，犹掇郎中。时琐细废为编氓，郡人争致赆公，曰：“勤苦诸君，吾治不建。前刘敢蒙一钱惠耶？”即去，越人肖其像，为小刘祠。

埋刀

南坦刘公夫人，乃王南原公之姊。刘有一宝刀，南原心欲之。南坦亦心许之，皆未曾明言。及南原死，南坦白湖州来观葬，取宝刀埋之于墓中。宛然季札之风。

预作墓铭

南坦公早参玄理，兼达天命。尝请王公廷相，预作墓铭。

夫妇伦绝

秀才陈舜胄，万历庚子科三场文房考，主试已高取，将填榜时，主试复阅其易经，有夫妇然后有父子，文中不喜“夫妇之伦绝”五字，遂尔不中。盖舜胄曾逐其三十年之妻，并逐其子，使母子乞食他方，存亡难保。仅留一妾，又剪其发，打骂莫堪，怨恨入骨。夫妇之伦绝也久矣。主试之涂此一句，乃鬼神使之也。

剪刀诗

《升庵诗话补遗》云，古廉李公时勉，《咏剪刀诗》：“吴绫剪处鱼吞浪，蜀锦裁时燕掠霞。深院响传春昼静，小楼工罢夕阳斜。”公之直节清声，而诗妩媚如此。

花练黄

杭州花纶、黄观榜，及第三人，初读卷官进卷，以花纶第一，练子宁第二，黄观第三。太祖改定，以黄第一，练第二，花第三。故南京谚有“花练黄、黄练花”之语。

斗南

斗南老人，泊舟采石江上。遇李太白与之联诗，童尚书作传，载其全诗。今在《枕肱集》中。

亲书考案

矩庵陈公镐，提学山东，为人明敏有吏干。校阅精核，公廉详慎，终始如一。诸生登降之序，皆自书之，不假手吏人。齐鲁间称名督学，必首推之。

读汉书

谢与槐公督学广西，喜临桂县童生张鸣凤，文笔奇古，因进而训之，曰：“吾子不患不成名，患胸中无全书耳。”乃取两汉书，亲为之句读，令五日进院一背。虽出巡，亦携之行。与槐公转官，两汉书已完矣。其造就后学如此。鸣凤，字羽王，后来南都，拜于墓下，立一碑而去。

医案

御史陈公，忽小儿闭目口不出声，手足俱软。急延医治之。独孟友荆一见便云：“公子无病，乃饮酒乳过多，沈醉耳。浓煎六安茶，饮数匙便醒。”御史抚掌大笑曰：“得之矣，可谓良医。”

余内人幼年病血山崩，诸医皆危之。刘春斋用当归一两、荆芥一两、酒一钟、水一钟煎服，立止如神。

冯益斋给谏，每发言，腹中辄有声应之。此应声虫病也。遂告病，卜居南京。杨守极用小蓝煎饮之，即吐出其虫。

抚州铜客病痢甚危，悬五十金酬。医太学生倪士实授一方，用当归末，阿魏丸之，白滚汤送下，三服而愈。

胡竹亭授一治痢方，采黄花、地丁草，捣取自然汁一酒钟，加蜂蜜少许，服之神验。

邻有一贫人病，湿痰肿痛，经年不能行。遇乞食道人授一方，用莃莶草、水红花、萝卜英、白金凤花、水龙骨、花椒、槐条、甘草、苍术、金银花共十味，煎水蒸患处，水稍温即洗之。此方已医好数人。

张白门治小肠气秘方，用乌药六钱、天门冬五钱，白水煎服神效。

黄氏小便不通，陈雁麓用芒硝一钱研细，龙圆肉包之，细嚼咽下立愈。

孟望湖，淮安人，耳中闻人声，悉是祖考谈其家事，扰扰不休。邀刘春斋医治，春斋诊视之曰，暴病之谓火，怪病之谓痰，用滚痰丸下之而痊。

余兄奇峰生两瘤，大如拳。僧传一方，用竹刺将瘤顶上稍稍拨开油皮，勿令见血。细研铜绿少许，放于拨开处，以膏药贴之。数日即溃，出粉而愈。

接鹤胫

李克斋公在兵部正坐堂，忽空中飞下一鹤，驯熟不去。对医人刘春斋云，家曾有鹤飞来，第二小儿举进士。今又有鹤飞来，大小儿定中进士矣。未几，而鹤折其胫，私心殊不喜。因问有能接其胫骨者乎？一人对曰，家藏接骨秘方，想人禽一理，或可接也。急命修制之，方用土鳖，新瓦焙干，半两钱醋，淬七次。自然铜乳香，没药，菜瓜子仁各等分为细末。每服一分半，酒调灌之。鹤胫如故。但人上体伤，食后服之；下体伤，空心服之。李公乃以其方传之于刘春斋。

雷异

太学生陈居业家楼上，有磁器两厨。忽夏日雷震一声，两厨皆打钱大一孔，将厨中磁器布列于楼板上，大小皆相配，其异如此。俗云雷神极巧、极戏，信夫？

代族偿银

碧山齐王孙，邀里中富客饮，乃其设谋专在于武橙墩。橙墩有族人，负碧山千金，半本半利，贫不能偿，锁于空室中，俟橙墩赴席。佯令仆泄之，乃武之仆耳语于橙墩。橙墩出席曰：“族人负债，囚锁空室。小人高坐，欢饮堂上。尚得谓之人乎？即令武晌代偿，亦非难事。何见辱之深也？”碧山遂纵其族人去，乃揖橙墩曰：“烦公一处。”橙墩唯唯，虽饮终，席殊不乐也。越数日，碧山又送礼来，促其处。橙墩谋于妻妾曰：“生平未曾求人，今且求你二人，乞将首饰借我，以全其言。他日当倍偿焉。”妻与妾置首饰于几，乃数之曰：“人负己者，不能取，痴也。人负人者，代偿之，痴之。痴也，饮数杯酒，出银千两，其痴不可言，而贫可立至矣。”橙墩估其价，携以偿碧山曰：“此首饰作银八百两，尚欠二百两，容四年偿之。”橙墩此举，真丈夫哉，真丈夫哉。

死同谥异

正统己巳秋，北虏犯。顺英庙震怒，亲率六师征之。时内阁重臣扈跸者二人，吾乡张公益与曹公鼐也。师次土木，败绩，二公死之。既而朝廷录死事之臣，曹公得谥文忠，而张公仅谥文僖。夫忠之与僖，相去远矣。不知何以死同，而谥异也。

钱宁后身

织罗俞四老，名鉴富，而忠信可托。钱宁喜其人，将银二三万与之织造，又曾寄物数厢于其家。钱宁得罪，抄没未尝波及焉。后梦钱宁入室，生一子名弘泽，用银如粪土。四老与其妻私语云：“弘泽分明钱宁后身，若抄没，是恶去也。今任其花费，犹为善去矣。又何较焉？”

尼觉清诗

湛霍二公，拆毁庵观，淫祠韬卫营中。一庵有尼觉清，题一诗于壁云：“急忙检点破袈裟，收拾行囊没一些。袖拂白云归洞口，肩挑明月绕天涯。可怜松顶新巢鹤，却负篱根旧种花。再四叮咛猫与犬，休教流落俗人家。”世传其诗而已，余特拈出其名。

陆卒

淡泉郑公，云南都水军，胜于陆卒营马，壮于江舟。此论非也，盖兵无强弱，若操练之，极其精；赏罚之，极其明。虽弱必强矣，何可以一言悬断之乎？

梦孔雀

龙崖何公宦濮州时，梦孔雀入室，遂生次子仲雅，因作孔雀赋以纪其事。后仲雅御史巡按。福建子森如梦一孔雀冲天而去，不数日，闽中之计至矣。

金丝金箔

最不可伪者，金也。二十年来，金丝有银心者，金箔有银裹者，工人日巧一日，物价日贱一日，人情日薄一日，可慨也夫。

乳母裂书

与槐谢公，极喜收书。有一乳母，凡儿啼，走书房中，裂书声引诱之，以止其啼焉。昔人谓藏书有八厄，今添此一厄而九矣。

陈南塘

南塘陈忠行六人，以陈六呼之。府军卫中所军补役，验新江口。操家极贫，目不识字，有胆力、有机谋。能于江面浮游百里不倦。云：高都督新任，驭军严刻，夸家丁拳棒冠于北边，一可敌十坐。营闻言，预选陈忠数人，以俟比艺。及下营演武，陈忠连打倒三人。高都督顿尔短气，思以中伤之。

高都督苛求陈忠小过，捆一，索打一百。墩锁营中，且诘之曰：“陈忠好武艺，今日如何？”意在致之死也。入夜，钮断铁锁，归家。送祖母于叔，送妻于岳父。半夜渡江逃命，而功名已兆于此。

江右李公开府淮扬，偶宿庙湾场关王庙。忠宿于三里外。方就枕，忽梦袱头牙笏，一神将笏写一火字，仍指点其去路。惊醒，时漏下二鼓，唤起众兵，巡至关王庙，见倭奴庙前放火。兵少，不敢战，乃从庙旁拆墙，救出李公。即传四路兵，蜂拥而至。夜杀真倭首级七十二颗。李公大喜，方重用忠。

牛王河与倭奴大战，胜败在顷刻。忽倭奴奇兵袭于后。忠禀曰：事急矣。乃负李公渡河，公感之爱之，遂结忠为义子。两家各画一渡河图，以纪其事。

曾在胡总制幕下。一日，与倭对阵，见其耀武扬威之甚，梅林曰：“若得一猛将冲之，以挫其锋可也。”忠禀曰：“陈忠愿往。”梅林公即以所乘马与乘之人。雄马壮白袍，双刀舞入阵中，如无人焉。缓缓策马而归，梅林公大喜，挥兵继进，遂获大胜。

曾在通州逐三倭，一枪锭一倭奴于墙，两倭奴惧其勇猛，不敢救而去。

神烈山两次打两虎，府厂花红鼓乐送归以荣之。

陈忠起于市人，与倭奴百战，斩真倭头数十颗。官至游击参将，在小教场中军坐营。忠亦武弁中豪杰也。忠死，子世文袭指挥佥事。

陈夫人拒盗

陈南塘卜居仓巷中，半生拮据，所得贮在一楼。强盗窥南塘他往，四五十人劈门而入。欲将登楼，夫人沈氏，持一铁枪守楼。门众不敢登，皆云枪紧，枪紧。盗不得意，放火烧楼。乃沈氏见火逼身，从后窗挟枪投于邻家，竟免焚。如之患，可谓女中将军，不愧南塘之夫人也。

两义士传

宋景濂先生有义士杜环传，杨道南先生有义士赵善继传。二公之义不同，均之足以风世而振俗。

江宁三张

南户部侍郎张公志淳，号南园，云南金齿司籍，江宁县人，有《南园先生集》行于世。二子曰含，曰合，皆以风雅论著，声名昭昭在士林。含字愈光，杨升庵先生有千里面谈两卷，乃与愈光谈诗者。

韫庵长者

沈生予云：“予任奉新时，未敢求荐于人。韫庵吴公自浙移，书荐之于抚台按院，多溢美之词。若非抚台按院言之，余终于不知也。”其乡曲之情真，怜才之意切，吴公诚君子，长者哉。至今感之。

韫庵自赞

韫庵吴公自赞其小像云“入道德之门，而不谭道德。处功名之地，而不竞功名。探仙佛之源，而不宗仙佛。忖诗文之趣，而不习诗文。世方赫赫，我独冥冥。世方矫矫，我独平平。寓形轩冕，寄兴烟云。闲中风月，静里乾坤。斯柴桑处士所称无怀氏，而安乐先生所记无名。”公者欤，即此一赞，可以觇公之素矣。

四苦役

卫军有快船与运粮，县民有坊厢若铺行。又军民共之，此四役乃役之至苦者也。迩来虽稍稍息肩，但财尽力穷，人不堪命。饥寒所迫，或有他虞，未有甚于此时也。尝读太祖高皇帝免租之诏，有曰：子孙百世，无忘江左之民。岂独以兵费所资，特宜优恤？而亦以居重驭轻之良，图疆干弱枝之要策也。仁人君子，宜念之哉。

草茅鸾凤

杨道南先生，数岁时受诸经子史，读之，目数行下，且了其微义。甫十四岁，部使者胡公试孔子惜繁缨论，辞辩川涌，意其为宿学。批其卷云“草茅中鸾凤已见”，大奇之。

童年却金

督学象岗胡公，既奇道南先生之才，又惜其贫，遣就海虞钱。公有威学，因师友陈公原习唐公应德，无不忘年礼，敬之馆于学士梁溪华公。华公尤器重，尝遗金百两。弗受，比归，潜置书囊中。登舟，检书见之，则回舟力却，乃去。他日钱以告胡公，公为却立。咨嗟以为一童子，能抗志乃尔。

会元三梦

石城许公，嘉靖乙酉举于乡，三会试三不利。乙未复当上春官渡江。夜梦巨神自天而下，授以龙墨一笏，有“皇明大魁”四字。甫入京，宿于旅舍，梦有持二轴索画者。先生援笔一挥，成苍龙形，牙爪向人，云气腾涌。寤后，复梦人授以牙刻图书，有“不负所学”四字。是年有此三梦，果中会试第一人。

古语

古语云，金陵市合月光里，今饮虹桥、武定桥，尚有夜市。又云，金陵人好醉妆，此事余目所未睹。又金陵以鼎镬相高，此风殊未泯。又云，金陵人好解字，但字被王金陵解过一番，人尚以穿凿目之。秀才不作此伎俩也久矣。