铜符铁券 中华文库

考之《列仙传》，曲阜兰公精修孝行，感斗中真人自称孝悌王下降其家，付以《金丹宝经》，《铜符铁劵》，令转授丹阳黄堂谌姆，传之真君许祖。今观其书，列为三元，药物火候一一得备，似为《宝经》，于《符劵》无与。余博集符篆灵文，随手成帙，欲加厘正，而是书传久，未可妄以已意紊乱仙经。书仍《符劵》旧名，而符篆灵文次为别录，以备参考。丹经种种，止于言理，未若是书，直指、真诀略不少讳者。心解之士苟得其诀，神丹可立就矣。夫诀岂易言哉。求诀于心，得者十九。求诀于口，得者十五。求诀于纸，得无一者。余集是书，诚索诀于纸。然他日有因此而获鱼兔者，未必非此为之筌蹄也。己亥仲夏，一壑居士题。

重刋道藏辑要

铜符铁劵

玉淸无极总真九天谌母元君授许真君

三元神丹口诀

宝塔诀

古法九层虚极，药所不至。今减而用之，或七层五层，每层高六寸。下安蓬壶，雌雄子口，层层俱有窍妙，以便龙虎气升。安合固济，坐于池上，外用铁环高挂于天梁上，令其安稳。方架内火，火尽蓬壶。腰下以铁架架起，以围火力，庶使火难侵于宝塔。朱雀易得安身进，铅门止用半寸高。蓬壶脚下，三方安三足，厚方如指节，令火势有力。上古傅受，用风箱鞴火，后人遂开风门。风舌，用之尤妙，不劳人力。火势盛则闭，不及即开。作用处在人活法，不必一一拘旧。阴阳谓之道，变通谓之法。风炭门一开一闭，不使疾风吹惊池鼎。恒令人巡视，恐有不虞之患。莫作寻常为之。虽曰百日之功劳，乃是升天之基址。

烧取真铅诀

一初取出山铅砂数百斤，捣为末。就用矿上圳〈音酬〉土，每一斤配食盐四两，捣万杵。秤定铅砂末一斤，以纸包褁数层，外用盐泥固之，五六分厚，晒令极干。如此固三五百枚，入炉煆之。炉式形如大甑，高六七尺，周围一丈。下安风箱，底火上升。用炭铺底一尺厚，方铺铅砂球在炭上，层炭层球。大火煆得内外通红，止火寒炉，阴土覆上。铅在下成一块，破球取出，如生矿银状。如此谓之干父。将此干父取流金，则药有精神。非是铅圳土，否则神散杳茫。不得师授，苟或妄为，终为误事。神丹至药，只是一味铅精。若得此宝，万事毕矣。此为先天真一之水，多倍其数，以听圣灰筑基之用。采得壬水一分真，不换黄金重一斤。至此，神机又听后继大法。

古羲黄修炼神丹大法

地元起手，金鼎神室。上下两弦，体重一斤。如九鼎、七鼎、五鼎、三鼎，必依大法度数采炼。假如白金八两，用伏气黑铅三十六斤。只有八九七十二两，按九池而取之。恐铅炁不足，神精降少。难合天地符契半斤八两之数，今用九两炼一两，不多不少，正宜应用。须宜多采流珠，以防铸室泄气之用。先求地魄，地魄者，白金也。次取天魂，天魂者，黄金也。黄金产朱砂，是日精。白金生流珠，是月华。魂魄合体，精华自生。夺天地日月之全功，是圣祖玄元之妙用。圣人知神物隐于北方，采此以作丹头，不用世上黄金。黄金虽是纯阳之体，纵加百炼，决不受气。至于铜锡，性质太燥，难见金公，见则形必伤也。独与白金一味相亲，畅体欣然。金花发泄流滚，珍珠豁然于其间。真阴真阳，交光合体。巧取周天度数，满于五色中黄，自然阳生于真土也。土旺金乡，借水虎育养而生震龙。五色霞鳞，金膏碧体，朗朗常存，为升天药祖。愈炼愈灵，越温越妙，故有阴池阳鼎。因铅不受炼，设为法象，以定浮沈之性。造鼎为阳，使阳魂自升于天堂之上。制池为阴，使阴魄自沈于地狱之中。一九功在铅，二九功在母。诸方不用母，丹门甘自苦。壬癸怎分张，老脆化阴土。用铅有秘传，始初金炼铅。浮沈定得真，先天与后天。认得其中趣，无拘洞里仙。婴儿寻乳母，转转出玄关。药即是真汞，金母是神丹。一母生九子，各自传枝叶。一分药力，能脱半斤赤凤；红颜济世，安民非凡可睹。德薄不足以遇，縁浅不足以闻。此是杳冥真秘诀，子宜记取在胸襟。

安炉立鼎诀

上供九天五土司命北斗七元真君、丹房护属正神、金木水火土五德星君，侍供香火、灯烛、果品，䖍告上真。预造钳匙等器，馀积黑虎铁池，宝塔多备，以防损换。炉内合风开门如鸡子大，勿令太寛，寛则风力缓，缓则真气不升。池下三方安三足，不用铁造，以磁土烧就，安如品字。外以盐泥固之，坚牢不损。安池在上方，架重楼，两边以铁环高挂于天梁之上。内火葢固，不令火力近鼎。别开出入火路，以便加减行持。

铜符铁劵第一池函文

两两郁罗台，八宝昭阳殿。万圣拱中尊，元始天王现。玉女啸丹墀，方使金公炼。一唱众真扬，世界金光遍。谨候北丰魔，洗出朝阳苑。用力在丹人，弃旧迎新换。干金夺日霞，莫致乌云乱。产出夜明珠，五色辉煌片。上下令通风，金枣婴儿面。希夷阴浊捐，放开河车转。紫气上重楼，子母不相见。初产觅金花，勿使精神散。

直指函文〈名曰靑埃〉

第一池炼铅法则：用出山净金一斤，白如雪朵，碎作十六片。乃于日月合璧日、五星联珠日、申酉金旺日，将池鼎安置停当，开风门，进文武火。文火温池，先投铅半斤，炼灰池结实。基址坚固，免致折耗之患。待池将红，叧用伏炁净铅九斤，每斤分三百六十五铢，每铢四分二釐五毫，共三千三百八十五铢为一池，九池共铅八十一斤，以应九九周天之数。将金片片入池，武火溶化成汁。只待黑尽白现，一上一下，浮沈两旋。红光闪闪半虚空，瑞气炎炎浮紫廓。取次入铅，漏尽再添。满天星宿浮沈转，宝月金花劈面来。铅珠又进，莫离方寸。看看癸水尽，方见海金鳌。急进铅爻，壬水上潮。和风吹得金花散，散却盈庚见酉孩。须用有力三人互相轮换，飮食起居，八门开闭。进铅入炭，猛烹急炼，使朱雀炎空，紫神瑞气，金枣花红，火火生光，爻爻露电。进铅不可太急，急则金乌不出海。又不可太缓，缓则玉兔恐伤形。水火交纒，数足无形合虚，旷然成质。壬水得金，自然升上泥丸之顶，结就昱日流珠。铅数投尽，退火封门。安金益水，进铅三钱四分。保神固形，不可有动池鼎。冷定取出，摘下鼎中壬水，号曰靑埃。或金盒磁盒封固，勿令泄气。听后人元配合。

铜符铁劵第二池函文

同志二三人，固守紫阳宫。黑以白为母，红以黑为翁。中和天地髓，只此是丹宗。禹门三汲浪，漏滴令空空。殿上流珠滚，色是紫金红。池中翻玉液，吹嘘藉巽风。玉兔西为宅，金乌直上东。龙虎遥相望，会合景阳宫。抽出铅中宝，火候莫匆匆。煆得金珠滚，珠珠气上冲。眼见红黄色，华葢要严封。滴尽池中浊，浮淸秀蕊蓬。

直指函文〈名曰黄轻〉

第二池炼铅火候法则与首池相同。仍换新池新鼎，固济如法。将圣母不动，如有消耗，即添补数足。进文武火，投水铅半斤。坚固基址，铅干一半入。圣母在内，大火镕化。金汁淸淸明彻底，朱雀恍恍出南园。速进铅铢，勿容太急。昨夜婴儿初别母，今朝次子亦如前。再进铅铢，铢铢如则。莫道黑龟初出海，也防风浪动人心。铅铅无差，火火一色。紫金台上凝霜雪，白玉堂前母独眠。策策丙丁升，滴滴铅入骨。铅数投尽，明镜无尘，退火封门。进安金之铅二钱三分，寒炉一夜。轻轻取敲取鼎上流珠，号曰黄轻。取下另封，移池换鼎。

铜符铁劵第三池函文

大道总无繁，铅汞两般是。铅见汞施恩，汞见铅施义。神丹一味铅，内隐先天炁。媒妁丙丁翁，调摄黄婆力。搬运类牛车，铅把汞精吸。浮沈上下间，一一又一一。华堂日日新，流珠号如意。白鹤满天飞，火要雷霹𩆝。干金露素华，休使铅不及。恒令四门开，止把双关闭。一动铅气通，金池当固密。这般火烹煆，无形又无质。

直指函文〈名曰金液〉

第三池炼铅火候法则，一一与前相同。将固池架三足、上坐鼎，封严不动。圣体无亏，消耗补全，入筑基池中，大火风开。三文三武黄芽长，再升再降黑铅功。火火大张，爻爻无易。黑铅起手无生有，白金倒了有还无。依刻投铅，愈加珍重。靑龙退骨三回转，白虎翻身就地存。进进铅爻，首尾如是。西池日月初相见，夺得淸香各自归。龙霞红似火，真火胜龙霞。铅数进毕，退火停炉，入安金之铅一钱二分。前三池是长男成象、震庚受符，共用安金之铅七钱，以应天符七日来复之说。以后六池则不用此法矣。退火寒炉，取出鼎上壬水，号曰金液。封记明白，又换新池作用。

铜符铁劵第四池函文

东出太阳精，光华灿灿明。遍照普天下，霞入碧波城。昼夜东西转，西沈东复升。阖辟太阳母，万象禀光明。乾坤天地髓，坤丹大道根。坤乙月将晦，昏昏体太阴。渐到西南地，微微露一星。日游东北陆，月渐望南行。七八光流体，看看重半斤。半黑又半白，白者是金精。若非三足力，玉兔华不生。十五临甲地，丹光满玉京。

直指函文〈名曰红霞〉

第四池炼铅火候与前俱同。不动圣胎，待母入池。大火风开，仍前进铅，不得苟简。三开三合产真铅，不是阴阳定不出。又进铅爻，爻爻相续。金丹全仗庚辛力，壬不成庚癸不分。但看铅壬，相济白金。金水得合，凡子圣孙。华池母镕，各要分明。红光五色，裂火霞生。时时美景如金碧，日日花开样不同。下手只银铅分散，铅汞土铢尽爻空。寒炉一夜，取出鼎上壬水，号曰红霞。收记，换池另炼。

铜符铁劵第五池函文

黑铅天之精，白金地之液。黑隐水中扬，白有火之气。黑白往来翻，拘来归正位。二物性合情，丹经居同类。黑以白为夫，阴以阳为配。阴阳混沌时，朵朵金花翠。宝月满丹田，猛烹火煆极。休闭通天窍，令其呼与吸。翻腾举目间，乌龟自隐匿。精奇口诀功，火候在消息。壶中养圣孙，万般只此贵。一日生一男，男男各居室。

直指函文〈名曰流金〉

第五池炼铅火候、采炼池鼎，一一相同。圣母入池，风开金汁，照前投铅，常加炭入。金公百炼精神长，惟有真铅上下飞。又进铅铢，黄白混沌。烹煎符火三阳运，九九流珠去母阴。认取铅金，不黄不紫。日魂乍进嫦娥宅，觅得中秋桂蕊香。铅尽壬升，辛金自现。寒池取出，号曰流金。收贮，换池另炼。

铜符铁劵第六池函文

采铅一味真，胎灵母亦灵。一母生六子，扶桑日已临。池池俱似始，鼎鼎更奇新。上达红炉景，珠珠要气腾。莫使铅埋汞，休言有气存。烜烜巽风烈，流金透体明。不为坚刚质，黄舆自此生。癸以壬为主，壬以癸为宾。却依大道法，壬癸定浮沈。弃捐浊中浊，轻淸灵更灵。如此浮沈法，葢世不曾闻。火候薰蒸足，颗颗天谷靑。

直指函文〈名曰壬华〉

第六池火候炼铅、斤两法度，一一大同。分铅度数，不拘旧巧，变化在人施为。炼过二三池，自生其妙。如流珠结少，神火不扬，炼已稍欠，神明不来，再行结胎之火，务使黄云满沼。阴极阳生，上下门开，红光闪灼，露滴黄庭，婴儿显象，光逐神生。铅如指顶，令其四方，以便作用。尝令饮食满腹，方可近炉，邪气难入。铅尽退火，取鼎上壬水，号曰壬华。收贮，换池另炼。

铜符铁劵第七池函文

玄元大道根，玉淸不二门。除此一乘法，馀外即非真。煆炼铅中宝，抽出银内精。水滥车难转，不及恐伤金。泛泛流珠滚，茫茫要气升。子母互相顾，黄白混相吞。恍惚陶情趣，三叠九重城。洁白令见宝，淸淸内有阴。洗出铅汞骨，铅汞结精英。溷水荷花长，茫茫浪涌生。除却真铅汞，休听节外音。铁劵铜符旨，丹门仔细论。

直指函文〈名曰壬花〉

第七池进铅火候亦同。武火开化圣母，只待红光笼罩宝月。方进铅珠，透体红璃，内外纯白。癸生铅后，阳产铅中。火盛消金，金伐木荣。靑赤黑白，归于中黄。顺其消息，以观景象。池池飞紫粉，火火起祥光。上冲华葢，满室窗尘。万里无云天一色，十二时中见太阳。黄舆紫粉皆由此，白雪靑埃见者昌。原来只是一味铅精，以白金分去阴土。金乃水之基，水乃道之枢。只此二物，真砂真汞，皆自银铅而生。恍恍无形，冥冥有象。铅尽寒炉，收鼎上壬水，号曰壬花。再移池作用。

铜符铁劵第八池函文

布气生灵液，含光天地先。根发浮黎土，苖生大赤天。八宝皆由此，灵明独黑铅。今知天地秘，炼此是良田。六阴成圣体，枯骨返黄泉。法用心心指，机关细细研。不得真传授，空劳志气坚。枉进通天火，靑脆怎留连。刚柔有表里，阴阳禀自然。鼎内天中地，池中地内天。洁白瑶台上，素体净如绵。母怀七八子，精神越胜前。至人承授受，良因宿有缘。能知插骨法，南都任汝闲。

直指函文〈名曰紫金硫〉

第八池火候、池鼎，俱各易新。爻铅九斤，筑基八两，炼法如前。至此手法纯熟，知其升降何如，多寡有则。流珠结少求干父，折耗辛金补数全。金花原是池中药，采得金花再莫言。一则分铅之壬癸，二则洗金之垢阴。进进铅为药，抽抽药是铅，知得用铅意，神丹不是铅。如日月交光，止盗其神，不盗其形。用神弃形，乃得长生。铅铢已尽，取鼎上壬水，号曰紫金硫。换池另炼。

铜符铁劵第九池函文

黑取黑之髓，白用白之油。黑白共合体，油髓自然稠。婴儿入紫府，姹女下重楼。媒妁中黄意，养就紫金琉。下布长蛇阵，鸾凤任往游。瑶池初浴体，未济养三周。擒住南朱雀，真土葬为邱。火候同一二，法则似前求。三壬癸一两，九阳取次收。九九八十一，不足照前抽。夺尽九六数，西山鬼哭愁。逆顺顚倒理，为尾又为头。

直指函文〈名曰妙灵砂〉

第九池火候法则炼铅亦同。入圣母在内镕化，红光笼罩宝月。方进铅铢，水银过度。神仙至秘，招摄龙精，赖于虎髓，不用铅形，只用铅炁。铅炁何得，先求同类。同类是金，灰池用意。𤉖𤉖火功，外包鼎器。流珠得金分出，不与世铅相同。见火则别，见金又住。从一至九，谓之炼已，是炼精化气之功。一池至九池，壬水各自封固。壬水多备，以防后用。所谓得药忘年，炼铅无计，乃活法也。寒炉开看，母体白如雪片方好，号曰妙灵砂。如靑黄，非铅之真气，乃癸水未尽，必须猛烹极煆，浪涌波翻，方怀真气。后有温养赤文之诀、返魂插骨之功。详著如右。

一鼎

人元一鼎丹，九九过铅关。复用靑都所，返出又回还。辛金浑似雪，壬水化为烟。子母平平入，五五育天然。霹𩆝三周火，分胎上下间。莫比尘嚣事，笃志要心坚。一阳初复日，神魂一线纒。亲授铜符劵，铅汞自留连。

〈诀曰：九炼辛金一斤，碎为米粒。将首池靑埃一斤，二物混合入阴阳鼎内。神胶封固，铁丝十字札住，外用泥包固。入未济炉三足上稳定，勿使偏歪顚倒。周围上下，净灰葢之。加顶火四两，养一七、二七火六两，三七火半斤，温养二十五日，取出入明炉。先文后武，煆炼六六三十六时，鼎火一色。日足冷定，开鼎取看。变成红霞在上，成质如赤玉紫粉，辛金在下，成一饼外白内黄。再又过度中乘，一月一鼎。祖炁初傅，乍离母体，神气混沌，魂魄不坚，不堪点化。再寻乳母，意志超越。为出类拔萃之神符，有起死回生之功力。〉

二鼎

人元二鼎丹，跃出禹门关。复用希夷所，夜落晓归还。日魂霞里见，月魄满秋天。兄弟平平入，五五赤文全。三十六时火，分开一二三。一子嚣浮骨，二子志方坚。二阳来复后，开如鸡子颜。亲授铜符劵，银铅鼎炭钳。

〈诀曰：前圣金一斤，至此纎毫不折。不可伤动胎根。将一鼎靑汞配二池流珠，共二斤，拌匀，与胎上下铺葢固济。火候同前。温养日足，武火分胎，天地人三才定位。首子靑汞如灰，虚嚣则无神气。二子似水晶，黄芽渐长成。抽出尘嚣，谓之真铅，将此作长生匮。靑汞三钱，伏光明砂一两，再加丙火三日，气绝形黄。将砂一钱、干汞一两，以汞一钱化铜十两。如此神异变化无方，是宗祖之初功也。〉

三鼎

人元三鼎丹，飞出斗牛关。复用混沌所，牵转白牛还。金鹅飞玉窟，赤凤伏丹田。生熟平平入，宗祖出黄泉。六六时中火，江流动动潺。一二翠如玉，两鼎刀圭坚。三阳来复后，开之碧蕊连。铜符铁劵旨，梧桐有凤鸾。

〈诀曰：前圣金一斤，将二鼎流珠配三池金液，共二斤，拌匀，与圣母上下铺葢固济。手法如前。文火温养，子母薰蒸。武火煆炼，返魂插骨。日足周全，一进一出。留少去老，二子不用。要得朱砂死，先须死黑铅。铅精一味，砂倒汞干。将二子三钱，伏好雄一两，三日火足，其雄实死。死雄一钱，干汞一两。死汞一钱，化铜十两。永成至宝，济世扶危，无量之福。转转接养，化化生生。〉

四鼎

人元四鼎丹，九九向玄关。用意靑埃所，朱雀进西川。紫府华池长，黄芽满玉田。进退平平入，温养幼婴颜。骨大精神壮，禁奈肃霜寒。父少儿子老，天道自循环。四阳来复后，中黄白王边。亲授铜符券，神光满上弦。

〈诀曰：前圣金一斤，将前三鼎金液配四池红霞铅汞，共三斤，混一处，固济火候亦如前法。生熟相制，温养二十五日，取出。明火分胎，仔细鼎器。寒炉取之，弃却三子。以养硫黄，闻气而死。用硫一分，干汞一两。以汞一钱，化铁拾两。愼之愼之。〉

五鼎

人元五鼎丹，遍遍亦如前。离却神房所，云雾满山川。水虎不相顾，火龙怎出泉。次第平平入，虚虚辅浩然。汞长红璃色，铅枯面不鲜。抽铅添汞法，父子不相传。五阳来复后，月魄满南园。亲授铜符劵，百日福无边。

〈诀曰：前圣金一斤，精神渐长，与前不同，鼎鼎各别。将四鼎壬水与五池流金，混合一处，老嫩铺葢圣金，火候温养。分胎法则如前一样。日足开取，退下四鼎嚣尘。三钱伏雌黄一两，闻气而死。将雌一钱，化铅一两成银。将银镕化，再点灵雌七分，成上色黄金。以此金造神室，伏养八石，各有变化。〉

六鼎

人元六鼎丹，关过又重关。洒落明堂所，珠珠子奉还。靑汞八百岁，也要半斤铅。来往平平入，金鸟涌大渊。阴符不可急，阳火正炎炎。武短文长法，光华满大千。六阳来复后，喷鼻味香甜。亲授铜符劵，不怕不为仙。

〈诀曰：前圣金一斤，移入新鼎。以五鼎流金、六池壬华，共三斤，混合一处养之。火候温养，分胎一一俱同。武火时候，切要谨愼，恐防走失神气，则前功俱废。鼎器坚牢，封固严密，则阳光自入黄金舍中。真父真母，合体传神，须用天符火候，补复还元。金生水液，转转配合。日足取下，抽出天魂，伏胆硵如猫捕鼠，化铁锡如风扫云。为圣金圣银之体，万古无更。见火则红光直上，暗处似晓日光明，不与世宝相同。〉

七鼎

人元七鼎丹，金鸟入广寒。太极团团转，封固密更严。干生巽艮坤，坤生震兑干。神火平平入，调燮要周全。芙蓉方结果，粒粒在金盘。照破人天镜，月食太阳肝。七阳来复后，玄玄玄又玄。亲授铜符劵，天上又生天。

〈诀曰：前圣金一斤，以六鼎壬华配七池壬花，混合一处，入鼎封固。温养火候同前。退下六子，以伏砒霜，闻气而死。至此八石归真，各有变化。铅英伏汞英，金银目下成。秘之愼之。〉

八鼎

人元八鼎丹，飘飘月正鲜。老蚌含珠养，明镜水晶盘。云收天霁外，婴儿显大千。翡翠平平入，四七运推迁。无质是真汞，有质是真铅。二物一斤重，日午正当天。八阳来复后，红果绿枝顚。这般真下手，跳出海天寛。

〈诀曰：前圣金一斤，已成庚体。以七鼎壬花配八池紫金硫，混合一处，火候、固济、分胎同前。日足取下七子，养砂干汞，灵妙无边。点化七十二石，脱凡成圣。此神火之精英，五金八石之顽体，独此补全。〉

九鼎

人元九鼎丹，巍巍象帝先。十月胎完足，九九复还干。造作长生匮，砂汞骨毛寒。砂变凡为圣，汞返圣为神。一子经一月，过关换鼎闲。转转铅中炼，功成不用铅。早将阴行积，隐迹在人间。铁劵铜符旨，秘密勿多言。

〈诀曰：前圣金一斤，将八鼎紫金硫、九池灵妙砂，共三斤，混合一处。温养火候法则与前俱同，不必一一拘说。胎嚣作匮，灵妙难言。浇淋灌注，金笋黄芽，皆从此出，分枝接养。三变而化金[麦x失]，瓦砾自然成宝。圣胎九阳数足，丹母全真，阴尽阳纯，脱胎神化。开看，内外纯黄，表里透彻，光如水晶，似太阳初出。金星灿灿，神水汪汪，耀晃人目，五彩霞生，异香喷鼻。红琉璃，绛琥珀，乃七返九还、炼气化神。黑金炼白金，白金成黄金，黄金为至药，真出世之丹砂，作升天之药祖。如要服食，悬入井中七日，退去火毒，烹成金粟。告明上帝高真，择日沐浴，晨昏向东，以淸水服之。一日一粒。百日改形换骨，自然神气相适、魂魄凝和。三期之后，周身九窍尽皆光明。修丹至此，万事毕矣。一转至九转，九九八十一磁盒，封固。外用壬水流珠，上下铺葢，阴炉温养。自有三色四样之灵药，池池殊异，鼎鼎鲜明。再寻至友，选择名山，建立坛宇，鼓铸神室。上下二釡，明堂正德，俱于神丹秘范载之。东晋武帝，大道正行，谌母出焉。真君授于吴猛，吴猛传于谢廷盛。今玉辇龙车，金冠星服，永为金阙之臣。神方在世，付贤授德，不可轻泄慢漏。咄。神仙费尽千辛苦，到头只是炼铅金。〉

九天机要

夫神丹大药，必须于金土。窗尘过隙，皆禀于离符。九九干爻，六六坤策，八两水而八两金。金水何亏，半半淸兮半半浊。云雾自契，金一滴以淸明，火一符而莹彻。口诀精专，下手的确，伏一虎之权衡，降九龙之标格。于以体乾坤之象，于以显日月之光。希夷阖辟，万象自临，准则抽添，毫厘依法。预制法器于坛中，先办盆盂于左右。真友职事，忠直温良，未造神室归金鼎，且访良朋辅圣基。龙虎拱朝，龟蛇伏翼，依按玄科，万无一失。且守至诚，始终无异，何劳天上金乌降，且捉人间玉兔归。炼出浮黎真土，产出如意宝珠。吞食一粒，霞彩冲霄。未得之前阴德广，临炉之际不劳心，我将三段工夫指，片言无隐付隆君。夙植道根，不求自临，莫把天机容易语，非人空闪丧其形。

水火直义

大丹用五会之真火，不用凡火。真火赖日生。黄帝将阳燧取火，阳燧难求，赤金亦可向日而取。大抵太阳乃天之真火，其精自有，其光自现，日日皆然，月月如是。若以木石凿拨而取，其性燥烈，非自然之意。不若当正午火旺之时，以火镜向日取之，借日生火，亦是真火，故云日魂。以象真汞，又为真种，以足神丹之用，何必拘拘于阳燧也。取水必赖方珠。方珠乃月华升上，就水结形，性是纯阴。八月十五夜亥子二时，当月华旺盛而取之。除中秋之望，馀月再不可取。倘德行未周、阴功未备，未尽格天之诚，必多阴雨之晦，水何由得。纵得真水，一宵之取能有几何。养虚无神药，真火在下，水有消折。每一昼夜抽添，用水十斤之数。一年用二千五百馀斤之水。中秋一岁，不过亥子二时，焉能注二千五百馀斤之水。不得此水，不合正配日魂月魄之意。天水天火之宜。若用凡水，又非真种。学人绝路，岂不误哉。今开方便之门，大显冲霄之径。葢水者，乃月华之阴精，天一之神水，流液俱出于神龙。每年纯阳之四月，乃神龙变化之时，其水有灵，大雨时行，多用磁器盛接，以物葢合，勿令尘投，以便一年之用。未有一月而全无雨者。此亦至人变通之妙，何必拘拘于方珠也。

地脉直义

修炼金丹，当择名山福地。冈阜高巍，前包后拥，坐子向午，使金乌玉兔东升西没、左右轮转。水泽尽美，竹木淸奇，龙辅叠叠于宫傍，虎翼层层于神室，玄武隐隐如屏，朱雀行行列面。避尘俗之往来，断常交之义友。修成璚岛之鄕，勿迩尸坟之秽。上观天文，下察地理，日有奇禽而鸣，时增异兽而绕。藏经隐史，露宝生芝，方可建立丹宫。自然仙圣降临，地神拥佑，终始无虞，多生庆幸。

宫室直义

鼎随药置，室依鼎修。一间一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，阔一丈四尺。四隅令空，重廊绕行。非齐云摘星之比，非雕梁画栋之华。四面置牖，或闭或开。凿顶通气，纳瑞招祥。地平如掌，无坡无凹。缝咸涂塞，勿容邪秽。鼎室多寡，度量施为。每一鼎之功夫，俱合天地、日月、三才、四时、五行、六气、七政、八卦、九宫、十干、十二支、二十四炁、七十二候、二十八宿，万象生成。正南开门，庖溷浴室稍远别造。确守威严，如临君圣。

坛台直义

旺方取上等黄土，蒸炼筑台。仍用塑工，务令坚固。候至自干，勿容急迫。坛分三层，应天、地、人三才。下层高一尺二寸，分八角，周围二丈八尺，横径九尺三寸。开八门，门各高八寸，阔三寸。各造土门，以备启闭。仍各开路，透台中心，虚径五寸，以通风火。中层高一尺二寸，周围二丈四尺，横径八尺六寸。亦分八角，画八卦符，水一、火二、木三、金四、土五。上层高一尺二寸，中虚五寸，其度则圆。应天圆之意。周围一丈六尺，横径五尺三寸，图二十八宿之象，以及春夏秋冬七十二候。台上置太乙神炉，身高一尺六寸，四围及底皆厚六寸。内明堂横径七寸，足高四寸，身与足通高二尺。自底足及葢，中虚五寸，与台心等。造土隔于炉中，中间以盛火。棋厚三寸，径六寸。其炉半露半藏台上，画靑龙、白虎、朱雀、玄武四象于上，布十二月将之辰。屋檐之东西，则画日月，象金乌、玉兔之明。其神炉须择黄道、天德、月德上吉等日，于旺方取纯黄正色之土，淘取极细，蒸曝润浸，用纸筋杵熟塑之。再加白蟮土、细沙及代赭磁石，取四七合宿吉时，起手造成。阴干，然后加火煆炼，封于台上。

鼎器直义

鼎身长一尺二寸，通厚一寸一分，唇一分，分三级。其唇至底，亦三级。内明堂，横径一寸六分。口唇横径七寸。下有鳌足三分。一法用泥土，恐不坚。以九九炼净熟铁淸汁铸造，恐有漏眼。金汁不淸者，不用。择五星连珠日、日月合璧日铸之，多备以听更换。勿容苟简。铸毕，奏告师真。置于炉内，一年一鼎，不可重用。上坎鼎入于下离鼎之内，畜水高八寸四分，圆一尺五寸，径五寸，唇一寸二分。其腹至脐，一寸二分。用赤金造之。坎离二鼎，互相瞰入。其拨蜡之法，皆要细腻。所为瞰的平稳，无纎毫缝圻，方用极熟细坭，仍加塑工，严密制造，不可苟为。候干，烘去蜡汁尽，方以金汁铸之。

垣郭直义

垣郭以安鼎。用土日取五方细土，以水飞过，以楮汁和成块，𢷬炼坚熟，形如锅釜。其高九寸，厚九分。离鼎宽一寸九分，口略厂而圆。土日取土，火日造之，下塑八柱，令其坚固。一名丹灶。以坎离之炁，归重屋之内。

神室直义

修炼大药，全借神室奇器，分毫有差，施化难矣。先造蜡式，熟坭塑上俟干，以辨正鼎之馀方可凖。厚薄宽窄，大小圆长，依大道。用玄水如法久炼，傍留一穴，固济停当。用火𦑜成淸汁，以铁杖通透，泻于模式之中。两釜各铸，务令相合。上干下坤，而为中黄，燮理阴阳，中虚寸馀，以生灵汞。生则为玄牝，合则为太极。铸室取金旺之月日，三日出庚，制炼正模。止用前九池九鼎炼就金母铸之。净金一斤，铸成止有十五两。既铸之后，真气因火漏泄，若便入炉，恐金精结少，玉液生迟，不能变化．徒费前工。必须用前取壬水，内外填满，多培其气，入磁鼎固之，平火温养百日。一月一换，为三接气，使精神完全，魂魄坚固。百日后，方用六一泥、石膏、枯矾煆过，代赭黄丹赤石脂并重罗灰粉封固口缝，银丝十字扎住。外用圣金圣银，制造包胎，重重裹定，勿令有差。雌雄子口，相合为一，形如鸡子，外圆内方，能受天地之精灵，水火之养育。模取圆转，土日造之，形高四寸，皆用周尺。

符镜直义

八方悬镜，各径尺二，靠屋面鼎。四隅挂剑。其镜剑铸造及出没，己亥正三刻预入各职，威守寂静，尝如对待神明。用洁净黄袱包裹，安于圣真位前，晨昏奏祝。至土临官帝旺日，一阳初生，安于丹室金鼎左右。峙立五岳，先炼五色土，塑五岳形神，俟干。至鼎底平正如岳，封固鼎缝。逐日祭告，至运行水火，各尽乃职。

陈设直义

创建丹房，造坛筑垣，立鼎安炉，咸择土旺日时。悬三元宝照以袪妖邪，插剑四隅以镇鬼神。宝照，即镜也。天照用甲子，乃六六首阳之日，取黄道神在金石合成日、方铸明堂时大妙。地照用壬子日、太阳望中时铸。仝照用丙子日、太阳正中时铸。各径过二尺四寸。剑用霜降日造。古剑尤妙。符简四片，太乙降宫时铸，金石合日亦可。四方符篆，五彩旗令，并有规律。旗准五方之色，各长二尺，系于镜照之下，及重屋之顶。其十二元辰符、铁简符、四壁符、三台符、八卦符、老君镇坛符、二十八宿符，及金乌玉兔图、四象图，以上符篆，诸经史书中各有载之者。每宫之内，供奉丹主周天妙化真人、九阳威德济生度死真人、日宫太阳火德星君、月宫太阴水德星君、太乙主宰高上帝师元君、十二元辰本命星君、正一龙虎玄坛赵天君、飞捷报应诸天使者、传经演教历代仙师、丹房通事、土地正神，依法面鼎，每日十二时香盘轮换，灯烛勿绝。火盘靠东北隅，用铜造，等称以定火数。须用熟炭，庶无惊爆之患。水盘靠西南隅，造八株杓添水。抽水盂盛已用之水，添水盂蓄未用之水。每宫之内，用二友司水火，铜壶报刻，乃抽乃添，须凖八门，法遁三奇。在天禽时起手，乃推阴阳二遁。推九天在震宫，则挂东方符，悬镜一面于屋之东，上垂彩于东镜之下。推九天在巽宫，则挂东南隅符，悬镜一面于东南隅。馀六方以例推之。中央黄彩，却取天德黄道与月德合日子时正一刻垂于屋之中顶。其四方符篆，于四七合宿日安之，并宜奏告元君、天使证盟。

洁净直义

凡修大丹，先远淫欲，戒杀生，行慈善，致斋沭，洁净身心，方登坛安设祖师神位，香灯供仪，𥸤祷恳求，以祈神明佑助。待一阳来复之月，一阳生时，依法起工。甚忌僧尼、妇女、鸡犬、秽浊，如或有违，神明恶之，丹道难成。每日真友司察，考其功过。关防戸牖，铜壶晷影，司财掌膳，典水典火，侍香奏白，步斗踏罡，纠其勤惰，动静不苟，和气从容。绝发折齿歃血结盟，立誓于雷将案下：共修物外之丹砂，同结逍遥之大会，他日功成，齐登碧落。

卦气直义

天地变化，本于阴阳。阳变阴合，起于乾坤。乾卦用九，坤卦用六，各有六爻。干爻六九，为策五十有四。坤爻六六，为策三十有六。合四时而倍之。故《易》曰：‘干之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十。’当期之日，葢阴阳起伏，生成朔望，万物之大数也。圣人促年于月，促月于日，促日于时，每一时于二十四炁分得二炁，于七十二候分得六候。自子至巳，是冬至后、夏至前。自午至亥，是夏至后、冬至前。修炼大药，于十二时辰进退阳火、阴符，各吐寒暄气候，运入中宫神室，互生变化，产毓真精。每昼夜二卦直符，一年则七百二十卦，总计四千三百二十爻，应四千三百二十年之气候。是知一辰之内，符火进退，夺四千三百二十年之正气，归于神鼎之中。大抵火候之数，以干、坤、坎、离四卦为体，馀六十卦爻为用。爻止三百六十一爻为一星，一星凖一铢。子行阳火三十六铢，二十四铢为一两，馀十二铢又为半两。是知子时得阳火一两半。前六时属阳，其数得九。阳火则进九两也，总计二百一十六铢。其馀少阳、少阴，五日一候之数，不在正例阴符者。自午至亥皆属阴，其爻亦减，止一百四十四铢。其数得六，六为老阴之策。午退阴符二十四爻，一爻为一铢，二十四铢为一两。是知六阴时得火亦六两也，总一百四十四铢。前六阳时得九，后六阴时得六。阳九阴六之机，于斯尽矣。总三百六十爻，合神室一斤之体，用今九六，止一十五两。馀乾坤二卦为鼎器，坎离二卦为药物。该二十四爻为一两之数也。凡后学修炼大丹，遵明师旨：火是药之父母，药是火之子孙。口口相传，心心相授，惟专于火。逊曰：‘神室一斤，火数亦一斤，二物不可偏废。今火止十五两者，又何为哉。’元君曰：‘鼎中修炼，火符之进退，按天上月华之盈亏。故一日有十二时，一年有十二月，一时即一月。以上七日半为春，中七日半为夏，为发生之气。其后中七日半为秋，下七日半为冬，为杀伐之气。故火止十五两，以按月华光满之正数。若加一两，则太阴过宫，以临阴鄕丧魄之位。’传药不传火，火候真机尽于九六之数。子于宴处，其致思焉。

沐浴直义

夫炼丹之法，足以周岁。止有十月丹成者，何也。葢因二八之月，各有停息。二月属兔，阳气方盛，阴气初萌，榆荚始落之候，止卯木之火而益水安金也。八月属鸡，阴气方盛，阳气初萌，荠麦渐生之候，止酉金之水而增火安胎也。修炼大丹，必用乎火。火准卦爻，斯定其数。不然，则失其多寡之目。火虽有十五两之进，至百日方透。金鼎之中，微微有形，孕生金液。外炼一鼎，过百日后，开看金液如何。或如灯花云朵，五象俱足。告明上帝高真，取服一丸。服之百日，聚精累气，接命延年。仍封温养，至周天数足，十月功完，无质生质，结成黍米玄珠，方为灵药。一鼎灵汞，服之则永固形骸也。诸友愈加精勤，直至三年神丹、九年白雪、十二神符，瓦砾成金，枯骨成人，形神俱妙，万德周全，花开果熟，游赏太淸。汝宜珍重三卷琅文，言穷意尽，吾返玉京。