开元天宝遗事/卷一 中华文库

开元元年，内中因雨过地润微裂，至夜有光，宿卫者记其处所，晓乃奏之。上令凿其地，得宝玉一片，如柏板样，上有古篆“天下太平”字，百僚称贺，收之内库。

明皇在便殿，甚思姚元崇论时务。七月十五日，苦雨不止，泥泞盈尺。上令侍御者抬歩辇召学士来。时元崇为翰林学士，中外荣之。自古急贤待士，帝王如此者，未之有也。

宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝以所用金筯令内臣赐璟。虽受所赐，莫知其由，未敢陈谢。帝曰：“所赐之物，非赐汝金。盖赐卿之筯，表卿之直也。”璟遂下殿拜谢。

姚元崇初牧荆州，三年，受代日，阖境民吏泣拥马首遮道。小使去，所乘之马鞭、镫，民皆截留之，以表瞻恋。新牧具其事奏之，诏褒美焉，就赐中金一千两。

进士杨光远，惟多矫饰，不识忌讳。遊谒王公之门，干索权豪之族，未尝自足。稍有不从，便多诽谤，常遭有势挞辱，略无改悔。时人多鄙之，皆曰：“杨光远惭颜，厚如十重铁甲也。”

明皇於勤政楼以七宝装成山，座髙七尺，召诸学士讲议经旨及时务，胜者得升焉。惟张九龄论辨风生，升此座，餘人不可阶也。时论美之。

右拾遗张方回，精神不爽，时人呼为“痴汉子”。毎朝政有失，便抗疏论之，精彩昂然，进不惧死。明皇尝谓：“右拾遗张方回，忠贤人也。”

都中名姬楚莲香者，国色无双，时贵门子弟争相诣之。莲香毎出处之间，则蜂蝶相随，盖慕其香也。

巨豪王元宝，毎至冬月大雪之际，令僕人自本家坊巷口，扫雪为径路，躬亲立於坊巷前，迎揖宾客。就本家具酒炙宴乐之，为暖寒之会。

周象者，好畋猎，後为汾阳令，忽梦一乳虎相逼，惊而睡觉，因兹染疾。後有僧海寧者，因过象门，谓隣叟曰：“此居有妖气，久则不可救也。”隣叟遂闻於象。象召僧令视之，僧曰：“当与君禳之。”遂择日设坛，持剑禹歩诵咒。自大门而入至於寝所，绕患人数徧而叱之，忽於床下作一虎声，家人悉惊奔散。周象亦不觉投牀下，伏死於地。僧以水噀之，须臾如故。

开元中，张说为宰相，有人惠说二珠，绀色有光，名曰“记事珠”。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。说祕而至宝也。

龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉。其製作甚樸素，若枕之则十洲、三岛、四海、五湖，尽在梦中所见。帝因立名为“遊仙枕”。後赐与杨国忠。

开元末，明皇毎至春月，旦暮宴於宫中，使妃嫔辈争插艶花。帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止幸之。後因杨妃专宠，遂不復此戏也。

卢奂累任大郡，皆显治声，所至之处，畏如神明。或有无良恶迹之人，必行严断，仍以所犯之罪，刻石立本人门首，再犯处於极刑。民间畏惧，绝无犯法者。明皇知其能官，赐中金五十两，玺诏褒谕焉。故民间呼其石为“记恶碑”。

内库有一酒杯，靑色而有纹如乱丝，其薄如纸，於杯足上有缕金字，名曰“自暖杯”。上令取酒注之，温温然有气，相次如沸汤，遂收於内藏。

开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金。使者请以金盘置於殿中，温温然有暖气袭人。上问其故，使者对曰：“此辟寒犀也，顷自隋文帝时，本国曾进 一株，直至今日。”上甚悦，厚赐之。

张九龄少年时家养群鸽，毎与亲知书信往来，只以书繫鸽足上，依所寄之处飞往投之。九龄目之为“飞奴”。时人无不爱说。

郭元振，少时美风姿，有才艺。宰相张嘉正欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋。事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也。吾欲令五女各持一丝幔前，使子取便牵之，得者为婚。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，後果然随夫贵达也。

长安富民王元宝、杨崇义、郭万金等，国中巨豪也。各以延约四方多士，竞於供送，朝之名寮，往往出於门下。毎科场，文士集於数家，时人目之为“豪友”。

太白山有隐士郭休，字退夫，有运气绝粒之術。於山中建茅屋百餘间，有白雲亭、炼丹洞、注易亭、修真亭、朝元坛、集神阁。毎於白雲亭与宾客看山禽野兽，即以槌撃一铁片子，其声淸响，山中鸟兽闻之集於亭下，呼为“唤铁”。

长安城中有豪民杨崇义者，家富数世，服玩之属，僣於王公。崇义妻刘氏有国色，与隣舍儿李弇私通，情甚於夫，遂有意欲害崇义。忽一日，醉归寝於室中，刘氏与李弇同谋而害之，埋於枯井中。其时僕妾辈並无所觉，惟有鹦鹉一隻在堂前架上。洎杀崇义之後，其妻却令童僕四散寻觅其夫，遂经府陈词，言其夫不归，窃虑为人所害。府县官吏日夜捕贼，渉疑之人及童僕辈经拷捶者百数人，莫究其弊。後来县官等再诣崇义家检校，其架上鹦鹉忽然声屈。县官遂取於臂上，因问其故。鹦鹉曰：“杀家主者，刘氏、李弇也。”官吏等遂执缚刘氏，及捕李弇下狱，备招情款。府尹具事案奏闻，明皇叹讶久之。其刘氏、李弇依刑处死，封鹦鹉为“绿衣使者”，付後宫养喂。张说後为绿衣使者传，好事者传之。

西凉国进炭百条，各长尺餘，其炭靑色坚硬如铁，名之曰“瑞炭”。烧於炉中，无焰而有光，毎条可烧十日，其热气迫人而不可近也。

逸人王休，居太白山下，日与僧道异人往还。毎至冬时，取溪冰敲其晶莹者煮建茗，共宾客饮之。

王休髙尚，不亲势利，常与名僧数人，或跨驴，或骑牛，寻访山水，自谓结 “物外之遊”。

初，有木芍药，植於沉香亭前。其花一日忽开，一枝两头，朝则深红，午则深碧，暮则深黄，夜则粉白。昼夜之内，香艳各异。帝谓左右曰：“此花木之妖， 不足讶也。”

天宝初，甯王日侍，好声乐，风流蕴藉，诸王弗如也。至春时於後园中纫红丝为绳，密缀金铃，繫於花梢之上。毎有鸟鹊翔集，则令园吏製铃索以惊之，盖惜花之故也。诸宫皆效之。

甯王好声色，有人献烛百炬，似臘而腻，似脂而硬，不知何物所造也。毎至夜筵，宾妓间坐，酒酣作狂，其烛则昏昏然如物所掩，罢则復明矣，莫测其怪也。

内库中有七宝砚炉一所，曲尽其功。毎至冬寒砚冻，置於炉上，砚水自消，不劳置火。冬月帝常用之。

张说母梦有一玉莺，自东南飞来，投入怀中，而有孕生说。果为宰相，其至贵之祥也。

南中有鱼，肉少而脂多，彼中人取鱼脂炼为油，或将照纺织機杼，则暗而不明。或使照筵宴，造饮食，则分外光明。时人号为“馋鱼灯”。

御苑新有千葉桃花。帝亲折一枝，插於妃子宝冠上，曰：“此个花尤能助娇态也。”

葉法善有一铁镜，鑑物如水。人毎有疾病，以镜照之，尽见脏腑中所滞之物。後以药疗之，竟至痊瘥。

明皇正宠妃子，不视朝政，安禄山初承圣眷，因进助情花香百粒，大小如粳米而色红。毎当寝处之际，则含香一粒。助情發兴，筋力不倦。帝祕之曰：“此亦汉之愼恤胶也。”

念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右。毎执板当席顾眄，帝谓妃子曰：“此女妖丽，眼色媚人，毎啭声歌喉，则声出於朝霞之上。虽鐘鼓笙竽嘈杂 而莫能遏。”宫妓中帝之鍾爱也。