闽小记 中华文库

○尤物

尤物必不产一地，荔闽，杨梅三吴，苹婆北地，同能不如独胜，故各散处以自异耳。三君相见必莫逆于心，乃世人纷纷，必欲执彝光太真，较量其孰胜，愚亦甚矣，揄扬过当，香火情深，予所不取也。

○唱龙眼

龙眼枝甚柔脆，熟时赁惯手登采，恐其恣啖，与约曰：“歌勿辍，辍则弗给值。”树叶扶疏，人坐绿阴中，高低断续，喁喁弗已，远听之，颇足娱耳，土人谓之唱龙眼。

○绝技

闽中绝技五，会城去贪和尚之鬼工球，莆田姚朝士指环济机上之日晷；龙溪孙孺理一寸许之自鸣钟；漳浦杨玉璇之一分许三分薄玲珑之准提像；福清郭去问一叶纸上尽书全部陶诗，笔笔仿欧率更。

○相思鸟

予过浦城，得相思鸟，合雌雄一笼，初闭一纵一，一即远去，久之必觅道归，宛转自求速入，居者于其初归，亦鸣跃接喜，三数纵之则归者，居者意只寻常，若田间夫妇有出入，皆可数迹而至，不似闺人望远，荡子思归也。宿则以首互没翼中，各屈其中距立。予常夜视之，惊失其一久之觉，距故二而羽则加纵，笑语人曰，视此，增伉俪之重，或有言，独闭雌能返雄耳，闭雄则否，予视之不然，视同媚鲎，诬此贞禽矣，鲎负雌以游，人呼曰鲎媚，得雌则雄不去，得雄则雌远徙矣。

○鱼魫娇

闽兰四时皆作花，气泄过甚，香无为芳之力，故不如过岭之馥，且叶皆怒张，花亦剑立，真是男子所种，不若山兰叶袅花盈，枝枝向人索笑也。独鱼魫娇一种大异，鱼魫兰以色白而茎高，取重于吴越，人皆见之，鱼魫娇则茎质最弱，力不承花，竟以藤丝名茎，茎不受服，亦不忍直目作茎，花一绽，即横陈于碧叶中，若春闺思妇甫匀枕痕，又倦欲寐者，茎茎斜诱，花花曲引，他兰嫌叶力太盛不足俪，此则若名姝既醉，非此解事侍儿不足，纵送扶掖，又若非白玉床，不足当彝光笑倚者，并叶增娇将茎都艳，予偶得此种，骄语闽人曰，得火齐木难，足以压多宝船矣。

○龙虾

相传闽中龙虾，大者重二十馀斤，须三尺馀，可作杖，海上人习见之。予在会城曾未一睹，后至漳，见极大者亦不过三斤而止，头目寔作龙形，见之敬畏，戒不敢食，后从张𢋫阳席间误食之，味如蟹螯中肉，鲜美逾常，遂不能复禁矣。有空其肉为灯者，贮火其中，电目、血舌、朱鳞、火鬛，如洞庭君擘青天飞去，时携之江南，环观桥舌。

○江瑶柱

江瑶柱出兴化之涵江，形如三四寸扁牛角，双甲薄而脆，界画如瓦楞，向日映之，丝丝绿玉晃人眸子，而嫩朗又过之，文彩灿熳，不忝瑶名。予骤见之，语人曰，即此肤理，便足鞭挞海族，不必问其中之所有矣。肉不堪食，美只双柱，所谓柱亦如蛤中之有丁，蛤小则字以丁，此巨因美以柱也。味亦与蛤中丁不小异，蛤之美寔亦在丁，人以其无多不审察，故独让江瑶擅此嘉名耳。兴化人多以酱粉杂治之，又不知独存柱，味不堪与车螯伍，何足令不事口腹人见之朵颐耶。余熟以江水，参以玉版，宋去损诸君食之，咸谓食指𧍪𧍪动也。会城初无此，谢在杭称好事者，尚云从来未见其形，未识其味，他可知矣。予至后，令蜑人索之，梅花厂石间时时得之，十年以来，遂与香螺蛎房参错市中矣，乃知海于原未乏，此人惊以为必无不复过而问之，蜑人以无人过而问也，咸弃之不取，闻声相思者，遂真以为未曾有也，世之瑰奇异质，人惊以为必无不复过而问之，沦落于海沙江泥中，如江瑶者不知凡几矣，为之一叹。

○汀城奇石

汀城东二里许，有奇石数十片，色苍黝，因名苍玉洞，石磊磊不群，有临水竦立者，有相联附若臂指者，有对峙若户、环列若屏障者，郡人多觞咏于此。侧一石，肤理光莹，上镌李斯寿字，予曾拓之，与今篆文颇异，题字皆不可辨。诸石嶙峋，其锋锷锷，河东居民，惑于形家言，每岁除夕辄私募石工凿之，诸石锋棱殆尽，不累月而石之童秃者，潜生默长，锋棱如故，土人则复凿之。嗟乎！山川灵异，欲恣人力以戕之，愚亦甚矣。

○万安桥

泉州万安桥，俗名雒阳，在迎恩门东二十里，长江限之，桥逾数千尺，宋蔡忠惠公所造，泉郡桥之巨，与万安埒与亚之者可三四数，而四方之人与泉人独好言万安，其言往往多愚，以谓撰时揆日，画基所向，锲址所立，皆预檄江水之神而得吉，如世俗所传醋字者。至于凿石伐木，激浪以涨舟，悬机以弦纤，每有危险，神则来相，址石所参，蛎辄封之，而公自为记及《旧泉志》中，皆无是也，公所记寥寥百十言，但记时日与所费工赀耳，亦无所铺张，五百馀年来，后人尚复侈大其事，托于神而美之，当时固视之漠然，与寻常舆梁等古人信不可及哉。桥尽为公祠，予甲午过其地，拜公祠下，见公所书二碑，无额无栏，制殊古朴，立公像左右，相传倭变时，倭载其右一碑去，后人补之，今宦其地者，类使人拓碑，郡人惮远途，又索者多，乃别为木本以应。泉州伪拓，不止银锭淳化也。馀记万安桥事，叹蔡忠惠文字之简，《扪虱新话》云：既言其长二千六百，又翼以扶栏。又言：“如其数而两之”。此六字为赘，虽搜剔太过，然六字亦竟可省。

○白打

予邵武寒食诗，有“幕府健儿犹白打”之句，按王建诗“寒食内人常白打，库中先散与金钱”，韦庄诗“内官初赐清明火，上相间分白打钱”，杨用修曰，打钱戏名，未明指为何事，焦弱侯云，按齐云论，白打，蹴踘戏也，两人对踢为白打，三人角踢为官场。予谓白打，即今之手搏，名短打者是也。昔人目手不持寸铁为白战，似即其意。武艺十八，终以白打，以白打为终，明乎其不持寸铁也，以为蹴踘者非。

○蛏苗

予为闽臬时，吴航民有讼邻人拔其蛏苗者，予初意蛏安得苗，及讯之，出一纸裹，小蛏累累，细如虮虱，盖闽人培水田种蛏，盗者泄水，则蛏苗随之溢，讼者辄曰拔我苗矣，《玉堂闲话》中载，濒海人有蔬圃，乃浅水中积沙而成，或为大风飘去，若浮筏然，番禺有人讼失去蔬圃，为人所匿，在百里外者，拔蛏苗失蔬圃异事的对。

○桥梁

闽中桥梁最为巨丽，桥上架屋，翼翼楚楚，无处不堪图画，吴文中落笔即傲而为之，苐以闽地多雨，欲便于憩足者，两檐下类覆以木板，深辄数尺，俯栏有致，游目无馀，似畏人见好山色，故障之者，予每度一桥，辄为忾叹。

○闽茶

武彝、屴崱、紫帽龙山皆产茶，僧拙于焙，既采则先蒸而后焙，故色多紫赤，只堪供宫中浣濯用耳。近有以松萝法制之者，即试之，色香亦具足，经旬月，则紫赤如故，盖制茶者不过土著数僧，耳语三吴之法，转转相效，旧态毕露，此须如昔人论琵琶法，使数年不近，尽忘其故调，而后以三吴之法行之，或有当也。

○海错

闽中海错，虽蛤不四明，蟹不秦邮，然种种咸备，使醢渍得宜，亦足匹美三吴，乃酿糟无法，腥咸相角，土人所珍鲎酱土苗之类，尤不堪下箸也。

○才隽

闽中才隽辈出，颖异之士颇多，能诗者十得六七，壶兰以下，间有拗字，会城以上，则居然正音，彬彬风雅亦云盛矣。第晋安一派，流传未已，守林仪部高典籍之论，若金科玉条，凛不敢犯，动为七律，如出一手，近颇有尤异之士，逸出其间者，然不胜慎守故调者之多。八闽士人，咸能作小楷，而会城人尤工此，两浙三吴所未有，勿论江以北也。第舍古法不遵，而专学林处士、宠处士正书仿欧率更，而间以黄庭之意行之，处士意在以劲婉驿骑两家而学者，专尚其妩媚，千腕一律，数见不鲜，并处士亦为人口实矣。

凡此皆予闽中憾事，至于兰过岭始芬，书十年即腐，此则天制之，非人力所能为也。

○接龙眼

去闽会二十里东南隅，多龙眼树，树三接者为顶圆，核之初种，经十五年始实，实甚小，俗呼为胡椒眼，觅善接者，锯木之半，去大实之幼枝接之，至四五年又锯其半，接如前，若此者三数次，其实满溢倍于常种，若一二接即止者，形小味薄，不足尚也，三接者曰针树，未接者野䇭。

○佛手柿

闽南郊外二十里曰齐坑，齐氏聚族其间，旁有潭，夹种桃花，相传唐陈处士隐地，旧名道者岩。岩前有柿一株，根如斗，结实如佛手柑，指屈伸层叠。有长五六寸者，皮穰色味则皆柿也。余偶得其一，笑谓友人曰，大力如佛菩萨到此地，亦化为绕指柔。

○穙荔

闽种荔枝、龙眼家，多不自采，吴越贾人，春时即入赀，估计其园，吴越人曰断，闽人曰穙，有穙花者，穙孕者、穙青者，树主与穙者，倩惯估乡老为互人，互人环树指示曰，某树得干几许，某少差，某较胜，虽以见时之多寡言，而后日之风雨之肥瘠，互人皆意而得之，他日摘焙与所估不甚远，估时两家贿互人，树家嘱多，穙家嘱少。

○荔歇

荔树有百年者，四五年者，围不圆满，类作鸡骨形，虽未饱霜雪，皮辄作滥铁怪石色，或间一岁实，即岁实亦只半生，或分四方，岁一方实，土人谓之歇枝。灌培者识其性，亦岁易其方，余初至闽，署斋前一树方歇枝，余颜其室曰荔歇，作荔歇诗。

○囦关以上无荔

闽囦关以上无荔，延建人有终身未啖荔者，汀亦只永定有一二株，渐向南则渐多，即地同南，树较茂，树同南。枝亦较茂，南枝不歇，实亦倍他枝。

○石背

荔叶经冬不落，有虫如荔核，冬伏叶下，荔始挺花，虫亦生子，一生十二粒，数应一岁，闰则增其一，土人名曰石背。言背坚如石也，荔之蟊贼害如菊虎，荔香时，石背辄溺，溺则全枝脱蒂，除禳无术，雨多则尤盛，臬长堂前荔半熟，将延客命酒，嘱吏谨伺之，勿饱鼠雀，吏颦蹙曰，今岁石背多，臬公曰，十倍多正佳，吏愈答愈不明，至摇头洒泣，满堂匿笑。

○磳田

闽中壤狭田少，山麓皆治为陇亩，昔人所谓磳田也。丧乱以来，逃亡略尽，磳田芜秽尽矣。予寒食登邵武诗话楼，诗有“遗令不须仍禁火，四郊茅舍久无烟”之句，及观唐韩偓过闽中，有“千村冷落如寒食，不见人烟只见花”之句，明张式之抚闽亦有“除夜不须烧爆竹，四山烽火照人红”之句，千古有同悲也，式之名楷，慈溪人，永乐甲辰进士，以赋此诗，为言者所劾而罢。

○茉莉树

墨庄漫录载，襄阳唐氏瑞香一株，面阔一丈二三尺，婆娑如盖，下可坐胡床。又李居仁言，舒州山中深岩间，附石生瑞香一株，高二三丈，下可坐十馀人。余在樵川，见黄孝廉书斋前二茉莉树，高二丈馀，掩映三间屋。高云客为予言连江铁髯隐处，秋海棠高一丈馀，围可一二尺许，皆异种也。

○燕窝

燕窝菜竟不别是何物，漳海边已有之，盖海燕所筑，衔之飞渡海中，翮力倦则掷置海面，浮之若杯，身坐其中，久之复衔以飞，多为海风吹泊山澳，海人得之以货，大奇大奇，右见瓦釜漫记。余在漳南，询之海上人，皆云燕衔小鱼，粘之于石，久而成窝。据前言，则当名为燕舟，据海上人言，亦可名为燕室矣，有乌白红三色，乌色品最下，红色最难得，白色能愈痰疾，红色有益小儿痘疹，南人但呼曰燕窝，北人加以菜字。

○珍珠伞

汀西丘坑口，拨土一寸许，即有明珠，大如粟，色若水晶，较之珠光少晦，相传为圣七娘率师至此，有珍珠伞，为敌所破，当即咒曰，男拈之成水，女拈之成粉，虽事属荒唐，而男女得珠者，诚如所传。又人言南宋时，汪革僭据歙郡，与其妻巡行山川，堵筑险要以修四塞之固，出入张珍珠伞为美观。一日天骤风，掣伞于云表，良久坠下，珠悉迸落草间，因生草缀珠，至今人名为珍珠伞，云二事殊相类。

○方竹杖

东南之竹最盛，而闽中种类尤多，奇形异状，产于阴崖深壑中者，不可胜纪，然世人皆重方竹，以规方竹杖为不韵，似皆以为异物，闽汀之永定、邵之泰宁，皆产方竹，余常得数十枝，笑谓友人，如此贱植，即令暂规数枝，未便不韵。

○夹竹桃

闽中多夹竹桃，叶微如竹，花逼似桃，柔艳异常。予常谓友人曰，此陶靖节赋闲情时也，千载后犹时时见之。此种闽人不甚贵重，过岭即不生，虎林一郡，闻只三数株，金陵间有，然亦无过三五岁者。曾师建闽中记，南方花有北地所无者，阇提、茉莉、俱那异，皆出西域，盛传闽中，俱那卫即俱那异，夹竹桃也。

○相人书

在闽时向蒋生用弢，借书送日，见袁忠彻相人书一帙，后载云，嘉靖四年秋七月，浙江督学道发衢州府江山县学收藏，以关防钤之。因思承平之世，车书文物之盛，即此等书，亦尚颁之学宫，丧乱以来，并经书且不备矣，安望诸子百家哉，为之一叹。

○榕树

闽中多榕树，垂须入地，辄复生根，常有一树作十数干，有即榕为门者，相传千年榕其上生奇南香，余每见老榕树，爱其婆娑，辄徘徊不能去，高云客时谑余曰，公欲觅奇南香耶。

○水晶丸

荔枝种类最繁，予在闽中尽饱尝之，当以莆中宋家香为第一，肉肥核小固足，尚蒂实作旃檀香，尤足异也。水晶丸较诸荔最小，而味最甘，实而不核，闽人岁以数十枚遗予，然终不令予知其产处，有云即在会城中者，然生长会城者，亦不得尝之，焦核产漳浦，核小肉厚，与宋家香同，但无香耳，相传荔枝去其宗根，用火燔过植之，生子多肉而核如丁香，如六畜去势则易肥也，漳浦人多用此法，以其火燔，故名焦核，外人误作焦叶。

○不解

予在闽前后十二载，有不解者七，于神不解太保舍人，于术不解林三教，于人不解𤲞民，于酒不解碧霞，于海错不解鲎，于果不解羊桃，于文不解谢耳伯。

○柳

相传二十八宿中有柳，故种柳者，横插倒植，无不立生。余在闽八郡俱至，道傍曾未见一枝，会城中仅十数株，漳城才三四株，岂柳星独不照闽中耶，诚所不解。

○龟

漳州孙孺理，为馀言曾泛琉球，见一龟以四小龟为趾，相连无少痕迹，欲前则小龟昂首𧍪动，进止亦无少违，合只觉一体，尚非并命，若行止似示以意，则疑义合矣。

○火浣布

予在敢园，谢茂才尔将，出布一缕，以火焚之，色尽赤，以为灰矣，火灭布如故。尔将云，即火浣也。二十年前闽中多有见之，亦不甚贵，今不可得矣，乃知海外自有此一种，昔人以为炎山木皮所织，又有以为火鼠毛者，以为木皮者近是，以其色似麻苎，不类褐罽也。

○李骐

永乐壬辰状元马铎，戊戌状元李骐，俱福州长乐人，耳谈谓马母后适李，复生骐。予常属长乐令君吕素岩，询其邑中前辈，俱云无之。而两家后人，亦云世俗谬传，绝无影响。且当时亦无增马为骐之事，乃知耳谈所载，类多不经如此，骐即一母所生，方且为母讳。何至以前夫之姓为名，公然暴母之短耶，不辨明矣。

○林太守春泽

候官林太守春泽，正德甲戌进士，为户部主事，疏谏南巡，迁员外郎，司藏失盗，谪官后，升南刑部郎，出知松番，免归。公生于成化庚子，万历己卯年百岁，有司为建人瑞坊，于应亮以户部侍郎侍养，亦年七十矣，起拜矍跞如壮年，应亮子如楚，工部侍郎，公至癸未十月卒，年百有四岁，少年与郑少谷、方棠陵、张昆仑为诗友，应亮则少谷之婿也。有人瑞翁诗十二卷行世，公常与司农司空田中观耘，乡人立碑记之，一时以为盛事，公百岁时，尚举一女，后配云南督学邓公原岳，相传公服松梅丸，故得大年，其法取松脂，用河水浸四十九日，文武火煮，令白如饧，然后和乌梅、地黄为丸，服之大便常秘结。翁暮年生果井水不去口，终不泄泻，他人服之，火盛欲炽，多得奇疾，盖翁秉负有异，非关服食也。

○林太守元美

闽县林太守元美，永乐辛丑进士，子泉山公瀚，谥文安，以大司马改南冢宰，文安公九子，庭㭿大司空，庭机大宗伯，庭楷指挥，庭枌庆远守，庭㻉湖州司理，庭㭿子炫通参，庭机子燫大宗伯，烃大司空，凡三代典成均，一门五尚书，而他荫叙及举孝廉者，又不下数十人，可谓盛矣。会城人常言文安公，方建屋，梁横于户，侍女骑而出，匠詈之，女曰何异，阁老尚书不此中出耶。公异其语，召欲私之，女正色曰，何可草草，公高年，脱孕，后谁明予者，盍书数字为据。公命取侧理，女入公室，以绛色机缎全端至，公益奇其志，遂书举男以机名，女以缎名，后举男是为大宗伯，复举女，配侍郎郑公，公之后人有从予游者，亦常以此语予，绛缎至今尚藏其家，诚异事也。

○林宗伯

林小泉公庭机，子对山公燫，俱为大宗伯，晚年归里，大宗伯与大司马马公森、少司农林公应亮，并舆出，值小宗伯至，拱立舆傍，两公趋下揖，大宗伯曰，二公吾密友，儿子于礼应侍立，下舆过矣拉之升舆去，回视小宗伯，尚恭立久之，里人夸以为美谈。

○莆田黄氏解元

闽莆田黄氏，自明开科来，一姓解元十一人，永乐十年戊子应天解元黄寿生，正统九年甲子解元黄誉，天顺六年壬午解元黄初，成化四年戊子解元黄文琳，成化十年甲午解元黄乾亨，弘治十七年解元黄如金，正德五年庚午解元黄廷宣，嘉靖二十三年癸卯解元黄继周，二十八年巳酉解元黄大观，三十一年壬子解元黄星耀，三十四年乙卯解元黄懋冲，其馀五魁之内，合历科又不下二十人。

○幼年科第

闽福州林按察使文秩，泉州黄孝廉日曜，俱年十四举于乡，兴化戴探花大宾，十三岁中弘治辛丑进士，福州林庶吉士文秸，以十三岁举永乐甲午榜。

○土笋

予在闽常食土笋冻，味甚鲜异，但闻其生于海滨，形类蚯蚓，终不识作何状，后阅《宁波志》，沙噀，块然一物如牛马肠脏，头长可五六寸许，胖软如水虫，无首、无目、无皮骨，但能蠕动，触之则缩小如桃栗，徐复臃肿，其涎腥，杂五辣煮之，脆美为上味，乃知馀所食者，即沙噀也，闽人误呼为笋云，予因有肥而无骨者，予以沙噀呼之，众初不解，后睹此咸为匿笑，沙噀性大寒，多食能令人暴下，谢在杭作泥笋，乐清人呼为沙蒜。

○线虫

延平一郡人皆接竹取水，分枝别派，高低远近，互达于釜，其中往往有虫细如发，长可二尺许，土人呼线虫。予偶闻父老言，归视瓮中，果得其一，以手引之不骤断，试之水复𧍪𧍪动，若有知识者，似亦射工沙蜮之类，闻食之者多生症瘕，然余未见时，不知误食几许矣。又言经火即不害人，故闽溪水不可生饮。

○没子

闽地有小虫若微尘，视之不见，能刺人，较蚊蚋尤甚密，帷亦不能闲之，名没子，江南人谓之莫，（读作平声）京师卑湿处亦有之，俗名金刚钻，相传为此虫所刺，愈抓搔则愈集，痒愈甚，但置之不见不闻，则自去，殊不然。

○莆田宋去损祖谦闽酒曲

仆闽海浪士，迷游醉乡几八千日矣。闽酒之极佳者，所尝过半，即其下者，亦如马宾王逆旅时所博一醉不欲惘然与不知味者同语耳，数拟作曲社汇评，始自吾乡，遍及海内，辨其清浊高下而次之，并系以诗，另为一帙，以传好事，将笑淳于子之一斗一石量亦何宽而陋徐省郎之中圣中贤论未遽定也，竟粉本未成而阁，壬辰夏至，复拟于石浪闭关，卮不及口，盖守古人荒思之戒，而吾师栎园周先生，索作闽中酒曲，仆低徊久之，陡发前情，酒气拂拂，从十指中出，戏为十八章，佐以油语，亦于已所经尝者约略言之，其所未尝者，俟诸他时补订其阙，陈白云昂日，酒负今生债，其信然耶，今而后营古糟丘，不复闭关以闭口矣。惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香，玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝（莆人以重九日采草为曲，郊儿女如蚁，归则和米捣咸如弹丸大）。出𥬠清液白如银，重酿香逾玉带春，争说至前新水好，任教过夏味能醇（重酿莆酒名，似三白玉带春建酒名，莆人以至前合酿，入夏不坏）。不关仓菊怕辛酸，折露朝朝晒粉团，自是襄陵酒力大，淳于有量笑难宽（襄陵酒名，其曲夜则饮露，昼复晒之，味严冽，纵量大者饮不过五斤）。提壶抱瓮走双门，直益蓝家酿法尊，若问莲须冬白老，吞灰浣胃复何言（三山以蓝酒直益为最，连须，冬白老亦酒名，酒家每酤人一壶，取灰沃之味方不变，饮之必渴，或云水咸有灰下之，其酒始成）。处处风帘榜酒垆，白甜新醅及麻姑，花村谷米如泥贱，不见吏人问榷酤。（白甜即官白酒，麻姑、新醅皆酒名，闽人读醅为妹，去音）短白镡州淡似泉，饮多不醉腹便便，酒家未敢张高价，只索几文赵宋钱（短白即延之水酒，延人至今犹用宋钱相贸易，俗呼为老钱）。谁说芳醪让顺昌，生烧和药苦难尝，曾知掘地藏云久，竹篓刚挑一担香（顺昌酒名，出本处者，佳酒未酿曰生烧顺，人取药和之埋地中，至隔年出之，则藏以小罐，盛以竹筐，运他处鬻之，亦曰五香烧篓。担，仄音）。建州曾买梨花春，可似河清润绛唇，西子状元红孰胜，由来尤物也难伦（梨花春、河清、西施红、状元红皆建州酒名，建以河清为酒之冠，味沉厚，诸品挹原于俗，所云酒母也）。何因名唤蜜林檎，人口香甜仔细斟，若待开尊采菊日，篱头擎出一盘金（蜜林檎、金盘菊亦建酒之有名者，蜜林檎一作蜜林禽，果名即蜜桶）。谁家有酒赛京华，健步驻颜更足夸，九种兰香次第出，教人浮白又餐花（赛京华，健步、驻颜九种兰皆潭阳酒名，九种兰经春夏秋三季，每过一月则易一种兰，香历九月而九变矣。惟李家延宾九种次第而陈，玉液琼浆不足喻矣）。佳酝漫夸制是臣，冬馀石瓮贮芳春，谁言清有江中液，埽雪酿香销夏琛（建酒俱以冬酿至春夏，则无所擅其技矣。惟谭是臣所监曲种，值腊月用石缸将种藏之，以收严冽之气，虽炎暑入酿与冬无异，名曰是臣石酝锦江沁液酒，名收雪水以酿者，曰雪酒，夏月用之可销暑）。三家名醑擅潭阳，李叶菁菁锦水傍，苏合金檀难比数，不知别有昆仑觞（潭善酿者三家，曰詹、曰吴、曰李。李叶青，苏合酒，金酒、檀酒皆潭佳品，李叶青为李家制，以井近锦江而香味甘冽，可与沁液相颉颃）。双夹邵春香味多，映卮未饮面先酡，家家岁底火烟发，留酌元春贺客过（以酒酿酒曰双夹，樵川人多制之，一名邵春酒，深红，岁首用以酬客）。入酿总难敌荔枝，荔奴山枣劣何疑，三年剖瓮香风在，墨汁似应供画师（莆以荔枝入酿，藏之三年，其色如墨，倾之，则满座幽香，郁烈如荔，熟坐枫亭树下时也，若福清人以龙眼，山枣入酿，品矣）。洞庭春色昔云奇，不谓清源酿得之，寄语嗅柑罗道士，秫田晚熟此相宜（安定郡王以柑制酒，名曰洞庭春色，泉漳人传其法，曰橘酒，饮有馀香）。煮豆燃萁泣绿珠，葡萄天酒制尤殊，南山薏苡已勾酒，分得伏波谤箧无（绿豆和酿，味亦沉厚，惟葡萄则依西洋人制之，奉其教者闽俗甚炽，取此酒以祀天主，名曰天酒，若薏苡又带黏矣）。采花入酿得天然，桂子幽兰香亦传，更有陶家风味最，愁深珍重摘金钱（兰桂菊诸花皆可酿，惟菊有林下风味，岂以陶靖节护持特异耶）。丽色蔷薇不自持，教同梅片涉轻卮，闻香谁滴金茎露，截蔗铺花爨下炊（海澄人取梅及蔷薇露其法，造小灶安火，以砖隔之，上用沙铺蔗及花加锡桶以收其气，如烧酒法，每酒一壶，滴露少许，其香不散，亦异品也）。

○闽茶曲

闽茶实不让吴越，但烘焙不得法耳。予视事建安，戏作闽茶曲。龙焙泉清气若兰，士人新样小龙团，尽夸北苑声名好，不识源流在建安（建州贡茶自宋蔡忠惠始，小龙团亦创于忠惠时，有士人亦为此之诮。龙焙泉在城东凤凰山，一名御泉，宋时取此水造茶入贡。北苑亦在郡城东，先是建州贡茶首称北苑龙团，而武夷石乳之名未著，至元设场于武夷，遂与北苑并称，今则但知有武夷不知有北苑矣。吴越间人颇不足闽茶，而甚艳北苑之名，实不知北苑在闽中也）。御茶园里筑高台，惊蛰鸣金礼数该，那识好风生两腋，都从着力喊山来（御茶园在武夷第四曲，喊山台、通仙井皆在园畔。前朝着令每岁惊蛰日有司为文致祭，祭毕鸣金击鼓，台上扬声同喊曰，茶发芽，井水既满，用以制茶上供，凡九百九十斤，制毕，水遂浑浊而缩）。崇安仙令递常供，鸭母船开朱印红，急急符催难挂壁，无聊斫尽大王峰（新茶下，崇安令例致诸贵人黄冠，苦于追呼，尽斫所种，武夷真茶久绝。漕篷船前狭后广，延建人呼为鸭母）。一曲休教松栝长，悬崖侧岭展旗枪，茗柯妙理全为祟，十二真人坐大荒（茗柯为松栝蔽，不近朝曦，味多不足，地脉他分，树亦不茂。黄冠既获茶利，遂遍种之，一时松栝樵苏都尽，后百年为茶所困，复尽刈之，九曲遂濯濯矣，十二真人皆从王子骞学道者）。歙客秦淮盛自夸，罗囊珍重过仙霞，不知薛老全苏意，造作兰香诮闵家（歙人闽汶水居桃叶渡上，予往品茶，其家见其水火皆自任，以小酒盏酌客，颇极烹饮态，正如德山担青龙钞高自矜许而已，不足异也。秣陵好事者常诮闽无茶，谓闽客得闵茶，咸制为罗囊佩而嗅之，以代栴檀，实则闽不重汶水也。闽客游秣，陵者，宋比玉洪仲韦辈类，依附吴儿，强作解事，贱家鸡而贵野鹜，宜为其所诮欤，三山薛老亦秦淮汶水也，薛常言，汶水假他味逼作兰香，究使茶之本色尽失，汶水而在闻此，亦当色沮，薛常住屴崱自为剪焙，遂欲驾汶水上，馀谓茶难以香名，况以兰尽，但以兰香定茶，咫见也，颇以薛老论为善）。雨前虽好但嫌新，火气难除莫近唇，藏得深红三倍价，家家卖弄隔年陈（上游山中人类不饮新茶，云火气足，以引疾。新茶下，贸陈者急标以示，恐为新累也，价亦三倍闽茶，新下不亚吴越，久贮则色深红，味亦全变，无足贵者）。延津廖地胜支提，山下萌芽山上奇，学得新安方锡罐，松萝小款恰相宜（前朝不贵闽茶，即贡亦只备宫中浣濯瓯盏之需，贡使类以价货京师，所有者纳之，间有采办，皆剑津廖地产，非武夷也。黄冠每市，山下茶登山贸之。闽人以粗瓷胆瓶贮茶，近鼓山支提新茗出，一时学新安，制为方圆锡具，遂觉神采奕奕）。太姥声高绿雪芽，洞山新泛海天槎，茗禅过岭全平等，义酒应教伴义茶（闽酒数郡如一茶，亦类是，今年得茶甚夥，学坡公义酒事尽合为一，然与未合无异也，绿雪芽、大姥，山茶名），桥门石录未消磨，碧竖谁教尽荷戈，却羡篯家兄弟贵，新衔近日带松萝（蔡忠惠茶录石刻在瓯宁邑庠壁间，予五年前榻数纸寄所知，今漫漶不如前矣。延邵呼制茶人为碧竖，富沙陷后，碧竖尽在绿林中，篯铿二子，曰武曰夷，学道山中，因以武夷名。崇安殷令招黄山僧以松萝法制建茶，堪并驾，今年馀分得数两，甚珍重之，时有武夷松萝之目）。沤麻浥竹斩栟榈，独有官茶例未除，消渴仙人应爱护，汉家旧日祀干鱼（上游人沤麻，为苎浥竹，为侧理，斩棕榈为器具，皆足自给，独焙茶大为黄冠，累汉以干鱼祀武夷君）。

○仙霞兜子

今入闽度仙霞者，必乘竹兜子，淮南王安谏击闽越书，舆轿而逾岭，则知竹兜之制汉已有之矣。今仕者乘轿，古无是制，轿字亦始见于此。

○大清明

闽将乐归化人，以三月为小清明，八月为大清明，展墓者间小废，无敢大废者。予庚寅仲秋过其地，火焰山下壤皆正赤，纸钱遍野，雪如霞如，作大清明曲：（一）孤坟亦识岁时更，短竹齐挑八月赢，赤壤青松雪色纸，镛州独作大清明。（二）银瓶山下展新茔，蛮榼纷将橡栗盛，敢向春风偏认小，长眠人亦畏秋声。（三）骷髅欲共铁犁争，阅尽春秋鬼不盲，莫叹云仍浑忘却，旧坟强半小清明。

○玉华洞

玉华洞在将乐之南，去邑三里许，予庚寅秋往游，洞深约三四里，洞中乳石所结，差具人物形，而当时好事者，又加之规削，遂使人世所有，无不毕具，最奇者。锺乳注为伞形，阔可四丈许，圆好如人制，檐作数重，垂垂欲动，又有垂而下，仰望之甚巨，渐垂渐细，如针中复断，而承接处亦如针下复渐巨，俗名之曰天平石，此则天工成之，非人力所能为也。洞中昏黑，必秉炬而入，岁久四壁皆烟煤，行者扪掖而上，掌皆黑黝，闽人谓紫阳锺武彝、龟山锺玉华，彼武彝无论矣。若锺此幽晦诘曲，而生其人殊可畏哉。真诰称句曲洞宫，虚宫之内，皆有石阶，曲承门口，往来上下，都不觉是洞天之中，谓是外之道路，日月之光，既自不异，草木水泽，与外无别。飞鸟交横，风云蓊郁，洞壑必如是，始堪置足，若黑黝如阿鼻狱人，亦何乐游此，洞口风声如钱塘初三、十八之潮，使人畏，不敢入洞，尾殊空阔，日光透入，远视之如满月，实则两岩互缺，合望之圆如规，然两岩相去又甚远，日光所入，既微而岩又深幽，人骤从黑黝中来，恍惚有所见，如东方旦时俗名之五更天，实似之，肃立其中，气如平旦，洞中所有，虽甚奇幻，予皆不取，惟洞口之声、洞尾之色寔自奇幻，赖此起结，差慰老眼耳。洞中产石，即四方所传矾石，凿削已尽，不能得佳者，然即佳亦只一面精莹耳。

○马蹄帖

泉州淳化阁帖十卷，相传宋季南狩，遗于泉州，已而石刻湮地中，久之时出光怪，枥马惊怖，发之，即是帖也。故泉人名其帖曰马蹄真迹，宋沈源释文序云，是帖纳郡庠，岁远剥蚀，其后庄少师复摹以传，则今帖非马蹄真迹，乃庄氏摹刻也。其石先属张氏，后以其半质钱于族，秘匿不返，今所传者，既非宋遗，而庄摹者亦皆割裂，递更递失矣，惟蔡沙塘少参家，所藏七块完好不剥，蔡甚宝之，欲得庄刻之全，必求数家而合之，然不易也，庄少师名夏登，淳熙八年进士，有文名。

○林佥宪

武宗时闽佥宪林公文缵，赴京谒补，舟抵潞河，适武宗巡幸至，突入舫，文缵俯伏船头，上鞭指之曰，汝何从知随入舟，时文缵家口咸匿舱下，止一婢抱缵六岁儿立舱中，上问曰，此何人，缵奏曰，臣子，上抱置膝曰，相好，当与朕为子，缵奏曰，恐臣子无福，上又指婢曰，仍命此女抱携之，时护跸人至，踉跄促去，儿入宫，思父母日夜啼，百计诱之终弗止，文缵亦入都，与素识大珰谋，欲出儿，珰乘机奏曰，此儿诚薄福，啼既弗止，不如舍之，且收留乞养，祖宗有禁。上曰，林某珰汝作说客邪，如再啼，当弃之水。珰惧，亟与文缵谋，觅善泅者伏河侧，儿啼不止，上果弃之河中，泅者故拉儿入水，伺上回急出之，儿僵矣，文缵抱哭不已，久之始苏，文缵补官岭南，亟携儿去，不久亦休致归，杜门课子，廿一岁举于乡，又四年成进士，名璧。世宗出武宗朝宫人，前婢亦在列，婢无归，问闽绅姓名，人谓须至福州会馆询乃得，婢至馆问有林绅否，时璧适在寓，以为询已也，急出应，及见婢曰，非公，我所询者老年人，问何名，曰是林文缵，璧大惊曰，此我父也，汝何从知之，婢语之故，璧又问曰，所抱之子何名，婢言乳名，并所生时月，璧泣曰，我也，遂与婢抱首哭，养之寓中，携归乡，文缵见之亦泣，从其志奉佛茹素，终其天年，文缵至九十五岁，无疾而殁。璧性伉直，与时不合，屡官屡蹶。文缵与分宜为同年，璧体父志，终不附分宜，官亦止佥宪，居无一椽，家于祠堂，小僮共炊爨，亦世之所仅见者，廉介详于郡志，公曾孙惠州太守崇孚面语予如此。

○收香鸟

朝野佥载，剑南彭蜀间，有鸟大如指，五色毕具，有冠似凤，食桐花，谓之桐花凤。李德裕有桐花凤扇赋序，刘绩霏雪录云，东坡有倒挂绿毛么凤之词，唐僧隐峦诗，“五色毛衣比凤雏，深春花里只如无，美人买得偏怜爱，移向金钗重几铢”。益部方物略记，桐花凤，二月桃花始开，是鸟翱翔其间，丹碧成文，铁嘴长尾，仰露以饮，至花落辄去，李之仪云，此鸟以十二月来，日间焚好香则收而藏之羽翼间，夜则张尾翼而倒挂以放香，一名收香倒挂，又名探花，使性极驯好，集美人钗上宴客，终席不去。馀在闽，黄将军以一双倒挂鸟来，遍体嫩绿，楚楚怜人，腹背之毳，则杂五色，注距皆赤，曲肖鹦鹉，但小仅如雀，尾轻而长，不似鹦鹉之重直耳，儿子皆以小鹦鹉哥呼之，日夜倒挂，不习其性，越数日死，死也犹足高于首，挂弗释。予悲以诗，有“笼中闲绿犹虚挂，腋里名香不更收”之句。此鸟之大，何止如指重又何止几铢（权十分黍之重曰铢，二十四铢为两），抑岂能移向金钗，绝无冠，安得似凤，乃知收香倒挂，与桐花凤自另两种。坡仙之咏，亦以桐花凤形容之。后人缘此词遂讹为一耳，然闭笼无几，憾未试其收香也。

○鹧鸪

闽山多鹧鸪，行不得哥哥五字绝分明，不似他鸟言须以意会也。望之如家鸡，质若甚重，权之止十二两，有缩者，无一越者。

○九鲤湖鸥

鸥皆白，惟莆田九鲤湖中鸥，作粉红色，娇艳异常。清异录载，隋宦者刘继铨，献芙蓉鸥二十四只，毛色如芙蓉，鲤湖之鸥，正当以此嘉名锡之。

○闽女

闽素足女多簪全枝兰，烟鬟掩映，众蕊争芳，响屟一鸣，全茎振媚。予常笑谓昔人有肉台盘，此肉花盎也，继在京师见唐人美人图，亦簪全兰，乃知闽女正堪入画，向者之评谬矣。

○树兰

闽广多树兰，花与珍珠兰同，但彼草本此木本耳。友人有谬谓即古之木兰者，然树兰围皆寸许，陆龟蒙诗：“几度木兰舟上望，不知原是此花身。”树兰之木可为舟耶，徐君义言，古有木兰而无玉兰，今则有玉兰而无木兰，馀谓木兰即今之玉兰。馀闻之蜀人言，蜀山中玉兰高皆数千尺，圆皆数围，花开时满山如雪，龟蒙所咏，似即此也。珍珠兰在吴越间，得一本真如珠树，长泰南靖人家，溷厕间皆是。

○蜜渍兰

人言兰花不可食，此为珍珠兰误耳。珍珠兰虽非断肠草，然食其根，亦能伤人，兰花则否。馀常见建宁人家蜜渍兰花，冬月以之点茗，一花泛泛，鲜如初摘，正如湘女凌波时，不止压倒昔人清泉白石也，或曰，兰必蜜后始可食。

○死有前定

延平严九岳，第进士，授广西南宁府推官。其地有九岳神祠，后历部郎升岳州太守，未任卒于途。松溪魏浚号苍水，累官湖广巡抚，途中见有苍水神祠，未莅任卒。闽县林宪护号古榕，第进士，授中书，奉使至广东，憩行台，见后轩扁古榕二字，是夕卒，名号关于死生，异哉（林异卿谈）。

○金凤传

王永启曰，予居高盖山中，有农家掘地，遇土穴，得银钱数枚，色黑如漆，石砚一，铜炉铜刀各一，有篆文乾德五年造，又石匣一，启视有抄书一帙，为陈后金凤传，不著作者姓名，楮墨漫灭，而字迹犹可句读，农家弗能省，子亟往索归，参之史乘诸书，始末多不异，因与友人徐𤊹订正之，夫飞燕别传，出诸坏墙，南部烟花，捡之废阁，前人藏秘，后人搜传，均有意焉。诸王纵欲以亡其国，固末世之明戒也，是宜传之以存野史之一。予在闽，徐存永为馀言，陈金凤外传，是其叔孝廉幔亭氏所为，幔亭名熥，𤊹之弟也，𤊹字兴公，皆以文名，乃知近今撰托之书，不独天禄外史为，然传之后世，谁复辨之耶。

○千岩逸句

宋萧德藻，号千岩，闽人也，长于诗，与杨万里同时，今诗多不传，惟刘后村诗话，摘其佳句，无全篇也，曰乾坤生长，我贫病，怨尤谁。湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。百千年藓著枯树，一两点春供老枝，稚子推窗窥过雁，数峰乘隙入西窗，秋阳直为田家计，饶得渔村一抹红。亦断金残璧也。

○江皓臣

江皓臣腕中有千钧力，善刻玉章，吴中能玉章者，近推周尔森但沙碾耳，其他号能切玉者，亦皆倩尔森开其眉目，略施以刀，诡语人曰，吾切玉如泥也，独皓臣治玉章，始终用刀，易如划沙，章法又皆妙合秦汉。常语予，坚者易于取势，吾切玉后，恒觉石如腐，如公书薄恶，缣素辄胶缠笔，端不得纵送也。皓臣客死温陵黄相国家，印谱数帙，其妾能宝藏之，曹秋岳曰，江皓臣死，世无复有刻玉者矣，其为名流所重如此。

○吴平子林公兆

莆田吴平子，晋林公兆熊，皆以善印名。公兆游槜里久，先是歙人江皓臣以此技鸣槜里，皓臣入闽，遂推公兆矣。平子初作印，多用莆田派，莆田人有宋比玉者善八分书，有声吴越，后人竞效之，至用其意于图章，古无是也。平子从予游，见馀所藏铜玉章，及古今名印谱，遂一洗其旧习，近在江南，颇有知之者。穆倩石公而外，林吴不多让矣。（程穆倩，名邃，歙人。陶石公，名碧，晋江人）

○鲎鱼樽

唐皮日休以鲎鱼壳为樽，涩峰齾角，内玄外黄，谓之诃陵樽。鲎壳闽人皆以为杓，形既不伦，用之久久，始脱腥薰，不知日休何所取，登为饮器。

○虎蟳

闽中虎蟳，蟹之别派，质粗味劣，无足取。独其壳极类人家户上所绘虎头，色亦殷红斑驳，北人异之，有镶为酒器者，通州如皋亦有此种，俗呼为关公蟹。

○海参

闽中海参色独白，类撑以竹签，大如掌，与胶州辽海所出异，味亦澹劣，海上人复有以牛革伪为之以愚人者，不足尚也。潍县一医语予云，参益人，沙玄苦参，性若异，然皆兼补，海参得名，亦以能温补也。人以肾为海，此种生北海咸水中，色又黑，以滋肾水，求其类也。生于土者为人参，生于水者为海参，故海参以辽海产者为良，人参像人，海参尤像男子势，力不在参下，说亦近理。

○西施舌

画家有神品、能品、逸品，闽中海错，西施舌当列神品，蛎房能品，江瑶柱逸品。西施舌以色胜香胜，当并昌国海棠。砺房以丰姿，胜并牡丹。江瑶柱以冷逸，胜并梅。西施舌既西之舌之矣，砺房其太真之乳乎，圆真鸡头，嫩滑欲过塞上酥。江瑶柱产氵亟江，癖梅妃子亦生其地，其妃子之玉骨乎。他如香螺、珠蚶类，非不争奇竞美，以三君视之，特绘事之具品，群芳之馀卉，姬姜之媵侍耳，不足诧也。

○夜燕

闽中龙眼熟时，专有飞盗缘枝接树，矫捷如风，若巨冠，然瞬息不觉，则千万树皆被渔猎，名曰夜燕毒过于荔之石背，此果人未采时，虫鸟不敢侵，夜燕一过，群蠹竞起矣。

○晁无咎诗

近从陈开仲购得宋晁无咎抄本《鸡肋集》七十卷阅之，诗赋六百馀篇，拟古诸作，绰有古调，而近体佳句亦多，如“赋成夜烛才销寸，衙退朝曦未半竿，未缘狗监知才思，端向牛衣积泪痕。白圭未可轻三复，小草须防得二名，能似鼠多愁渡谷，仕如鲶钝笑缘竿，忧虞心似知更雀，安稳身如挂角羊。”皆工用事属对者也。五言如“日落狐鸣冢，天寒犬吠村，雨园鸠唤妇，风径燕将儿，松根危抱石，岭路曲随溪，老觉田原好，慵疏里巷寻。”皆有林野之趣者也。绝句汴堤暮雪怀径山道人云，“朔风吹雪乱沾襟，走马投村日向沉，遥想道人敲石火，冷杉寒竹五峰深。”村居即事云：“十载京尘化客衣，故园榆柳识春归，深村芳物无由觅，蝴蝶双寻麦陇飞。”题谷熟驿舍云，“驿后新篱接短墙，枯荷衰柳小池塘，倦游对此忘行路，徙倚轩窗看夕阳。”皆有中晚风调，不类宋格。

○陈叔度

侯官陈鸿，字叔度，家贫无人物色之，能始石仓园在洪塘中，有淼阁，集诸同人为诗。叔度有“一山在水次，终日有泉声”句、能始叹赏，为之延誉，因即以石仓为居停，名其诗曰秋室篇，取李长吉秋室之中无俗声也。丙戌之变，能始殉节，叔度年七十二，不能自存，以贫病死，无子不能葬，戊子予入闽时，客以其诗来，予悲其槁露，谓客曰，馀任其葬事，子当为刻其诗集，因助以金，凂诸生徐存永董其事。先是莆田布衣赵十五名璧，亦工诗，善作画，所为枯木竹石类，闽人珍之，然性孤僻，不多为人作，惟山房寺壁则淋漓泼墨，与叔度先后死，亦不能葬，存永因举十五之棺，与叔度合墓于小西湖之侧，馀为书碑曰，明诗人陈叔度、赵十五合墓，客刻叔度集，予为之序，板式精好，传之南中，莫不知闽有陈叔度矣，十五不多为诗，无传者。

○德化磁

闽德化磁茶瓯，式亦精好，类宣之填白。予初以泻茗，黯然无色，责童子不任茗事，更易他手，色如故。谢君语予曰，以注景德瓯，则嫩绿有加矣，试之良然，乃知德化窑器，不重于时者，不独嫌其胎重，粉色亦足贱也。相传景镇窑，取土于徽之祁门，而济以浮梁之水，始可成，乃知德化之陋劣，水土制之，不关人力也。

○酒魂

闽酒深红如汴梁酒，予常在临洺关，向李浦珠索洺酒，以饮闽人，咸曰，此酒魂也，真铺糟歠醨之言，予为失笑。

○闽酒

闽酒自浦城至延平，如玉带春、梨花白，品类杂出，实皆腊白耳。会城独多佳酒，蓝家酒最有声，品亦最下，当时或不如是，碧霞酒新出，非甘非洌，人世乃有此恶味，莆田以至清漳，皆双投酒，非火春不可成，甚不宜人。三郡人皆云会城无酒，非无酒也，无火春重酿之酒也，会城中以曾家之莲须白为最。

○错认水

予过邵武之拿口，高主政年八十矣，馈馀一经酒，淡而有致，与罗家错认水无少异，闽酒当以此为第一，不知其名，云是家酿，不能多得，不能远携，每忆之，辄如汝阳王道逢曲车也。

○神光寺侍者

神光寺大兴之定侍者，每侍师立，皆有定处，低眉下视，曾无偏倚。予见之，八年自未闻其一言，念佛之外，穿衣吃饭扫地焚香而已，八年中颜色举止无毫黍异。馀常语人曰，闽中只有此半个和尚。

○纸箫

闽开元寺前，旧有卷纸为箫者，予得其一，是三年外物，色如黄玉，扣之铿铿，以试善箫者云，“外不泽而中不干，受气独全，其音不窒不浮，品在好竹上。”后以赠刘公<角戈>，公<角戈>为赋纸箫诗。云间潘君仲亦能以纸制奕子，状如滇式，色莹亦然，且敲之有声，其为五瓣梅花香盒蒙之以锦，不可觅其联缝之迹，皆奇技也。

○德化磁箫

德化磁箫笛，色莹白，式亦精好，但累百枝，无一二合调者，合则声凄朗，远出竹土，云梦柯亭之外，又有此异种，入李暮手即至入破，当不患𬴃然中裂矣。

○命同

闽县徐存永常为予言，其王父子瞻公讳㭿，与同里宋姓者，所生年月日时尽同，少同学同食饩于庠，同无子，至四十九岁，而宋卒，徐惧不敢出户，其后乃相继举三子，即兴公幔亭兄弟也，以贡士至县令归，年八十馀始卒，后事乃大不同。又家姊丈文大士，密县人与会城路庆云者，同年月日时生，以此相善，大士尊人惺宇公，为通州守，与母夫人皆寿考无恙，路则起家寒微，幼即孤，大士以文名当时，路仅能识之无，又先大士死十年，大士生二子，路一子，没于水，生平无一同者，惟大士食饩之年，路得补藩司掾，差相似耳，然则星命之说，可尽信哉。

○苏才翁八分书

宋苏才翁书法妙于一时，而真迹少见，才翁曾宦闽，鼓山勒才翁二字，八分书，径二尺。罗源县白塔道旁石上，勒才翁所赏树石六字，径尺馀，皆古劲有法，又凿井于福州，与兄舜元齐名。

○枫亭井水

兴化枫亭，宋徐铎状元故居，手植荔枝，名延寿红，至今尚存，树下有井亦公所凿，井上横亘一石梁，左汲水重，右汲水轻，此理之莫测者，然闻武当南岩宫，有日月池，相距数尺，日池色绿，月池色黑，罗浮白水山佛迹院，涌二泉，相距步武，东为汤泉，西为雪泉，东极热，指不可触，以西泉解之，然后调适可浴。造物之巧如此，不独枫亭井水重轻也。

○考亭

世以考亭称文公，予辛已陪巡，过建阳，宿麻沙，见晦翁后人所藏家谱，知考亭是黄氏之亭，后从徐存永得见黄诗，按五季乱，黄端公棱随父礼部尚书入闽，见建阳山水秀丽，遂家焉。子棱诗云：“青山木笏尚初官，未老金鱼是等闲，世上几多名将相，门前谁有此溪山。市楼晚日红高下，客艇春波绿往还，人过小桥频指点，全家都在画图间。”殁而葬于三桂里，子棱乃筑亭于半山以望其考，因名曰望考，文公居近其地，世因以考亭称之，以地称人可也，以他人之考称文公于理甚悖，然公在日，寔无以此称之者，后人误谬急当改正。

○鞔鼓

今之呼冒鼓曰鞔鼓，鞔音蛮，按吕氏春秋，宋子罕之邻为鞔工是也。闽会城南门外，有冒鼓之地，曰蛮鼓洋，蛮当作鞔，非方言也。

○蔡忠惠祠

何镜山蔡忠惠祠诗：“美芹岂必嫌团饼，嘉树仍闻谱荔枝，好事已传埤雅注，行人还看洛阳碑。”又“江边林蕴宅，驿外蔡襄祠”并佳句也。泉人旧作迎神曲，洛阳桥，一望四里排琨瑶，时夹道皆忠惠所植松，今斫伐尽矣。

○土牛

会城迎春，土牛必于闽忠懿王庙前乞土始成，曹能始有迎春诗，“马从太守分骖去，牛向前王乞土来。”

○凤尾蕉

闽中多凤尾蕉，相传植之庭中，可避火灾，蕉性宜铁，种者每埋铁其下，何镜山前辈诗云：“欲比麒麟能食铁，真同凰凤不群鸡，公自注蕉影照日，其中梗虚空若无。”梗然亦所闻也。

○三苏祠联

长泰戴方伯燝，词林宗工也，题三苏祠云：“一门父子三词客，千古文章四大家。”极为妥贴。

○仙门洞

九鲤祷梦，海内咸知，而不知去仙游县西二十一里，有仙门洞，亦九何君所宅，两崖壁立，可十许仞，屈折西上，有仙宫佛刹，循洞口并涧上巨石夹漈，凡为瀑布者十数级，漈穷地益辟，鸡犬桑麻别为一区，可五里，得分水山则属晋江界矣，祷梦灵异，不减鲤湖。

○雪峰

候官雪峰之颠，有泉一坎，才深数寸，潮至则盈，潮退则缩，故名应潮。然山去海潮数百里也，有万松关，古木二株，一为真觉大师手植，直上参天，一为闽王手植，樛而蔽地。所造石塔，四周作卵形，传祖师谶石卵爆尽，我当再来，近皆荒废，曩滚木球亦无存矣。

○僧伽

福州城内外，凡巷口皆筑小屋，祀泗洲菩萨，人皆未晓其义，或有一二处求筶祈签，往往灵验，予每问僧人，亦无知者，按神僧传，僧伽大师，西域人，姓何氏，唐龙朔初来中国，隶名于楚州龙兴寺，后于泗洲临淮县之地建伽蓝，掘得古香积诗铭记，并金像，上有普照王佛字，中宗闻名，遣使迎入内道场，居荐福寺，常独处一室，顶上有一穴，以絮塞之，夜则去絮，香从穴出，非常芬馥，尝濯足，人取其水饮之，痼疾皆愈，景龙四年，端坐而终。中宗令于寺起塔，俄而臭气满长安，近臣奏僧伽缘在临淮，中宗心许，其臭顿息，奇香馥烈，送至临淮起塔。中宗问万回日，僧伽是何人，曰观音化身也。李太白作僧伽歌云：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车，问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国，戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增，瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有，一言忏尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。”予又按李白生于中宗十六年己亥，伽化于景龙四年庚戌，白才十二岁，且白幼年未至江淮，何从与之论三车，说空有乎，伽龙朔初入中国至景龙四年，将五十年，不知伽之寿若干，第神僧传与白诗全不相符。按李邕泗洲普光寺碑云，僧伽景龙三年三月三日坐化。（太白诗多有伪托僧伽歌，必为误收神僧传历纪年月，当不谬也，李邕又为僧伽作传，见本集。）

○木棉庵

木棉庵，在漳城南二十里。今有木棉铺，郑虎臣杀贾似道于此。土人云，夜深时有磷火照，人鬼恒作哭声，岂似道厉魂犹未泯耶。

○林文秸

候官林文秸，永乐中，年十四登进士，初主司拟会元，谓秸字少见，换洪英居首，然秸字见于书经，主司亦愦愦耳。

○一榜三及第

闽省一榜三及第，宣德庚戌状元长泰林震，榜眼建安龚锜，探花莆田林文。一科两解元同县者，永乐戊子福建解元杨慈，应天解元黄寿生，宣德壬子解元林同，顺天解元宋维，俱莆田人。隆庆庚午福建解元林奇石，顺天解元李廷机，俱晋江人。

○七里三状元

福州永福县瑞云峰，有古谶云：“天宝石移，瑞云来期，龙爪花红，状元西东。”宋乾道间，天宝瑞云寺后，崖石横山而行，啮地成溪，既而此石松上复生龙爪花，是年萧国梁魁天下，郑侨、黄定继之，萧居冲峰，郑居龟岭，黄居龙屿，当时诗云：“冲峰龟岭与龙屿，三处山川壮矣哉，相去其间只百里，七年三度状元来。”俱载府志，亦海内所罕俪也。

○乡试二十六名

延平府南平县云盖里吴氏，永乐乙酉科，吴恭中乡试第二十六名，丁酉科，吴宁亦中乡试第二十六名，成化乙酉科，吴珙又中乡试第二十六名，皆属酉年，亦异事也，恭珙俱第进士。

○第十九名

建阳李有年，举嘉靖庚子乡试第十九名，其弟有则，举己酉亦第十九名，有年子闻韶，举万历甲午亦第十九名，父子兄弟，榜次相同，亦一奇也。又建宁贰守吴兴施可大，二子寿明、浚明，先后中万历壬辰乙未会试，俱第十九名，尤奇矣。

○掾曹

明初进取不拘资格，有掾史而置身青云者，自况锺外不可悉数，如闽县吴复任工部侍郎，陈永祥任惠州知府，南平杨文达、惠安洪炬俱任太仆寺丞，连江孙瑛任吏部郎中，建安卢大政任吏部主事，候官胡鼎任户部郎中，福清游元钦任济南通判，高世岳任承天通判，孙瑛洪武中，陈永祥宣德中，吴复、胡鼎天顺中，杨文达、洪炬正德中，卢大政、游元钦、高世岳嘉靖中。

○陈伯震联对

元末闽行省建谯楼，极宏丽，儒士陈伯震为上梁文云：“芝山锺一百八声，晨昏相应，榕城更二十五点。”无以属对。适有扣门报僮仆采山者，日风雨不移，乃顿足喜曰，此神对也，方在辍盥，不觉破其盆。

○郑鹭鸶

漳南郑辂思观察，向与屠纬真未定交，万历癸卯纬真至闽，辂思亦在三山，阮坚之方为司理，大举诗社，初相见间，纬真问曰，郑先生尊字，郑答曰，辂思，纬真曰，唐有郑鹧鸪能诗，今又有郑鹭鸶，奇哉，一座大笑。

○珠娘

福州呼妇人曰珠娘，其来旧矣，按任昉述异云，越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘。

○龟脚

闽中海错名龟脚者，蚌蛤之属，味劣而值亦甚贱，江淹赋以为石𧉧，一名紫𧄤，春而发华，有足异者，谢灵运诗云“紫𧄤晔春流”即此，晔者言华也。荀子书名紫𧉧，郭璞赋曰，石𧉧，杨用修亦效江淹作石𧉧赋云云，晔流吐叶，应节扬葩，言有花也。今海中龟脚，附石而生，并无发花者，用修好奇，未有灼见耳。

○蕃薯

万历中闽人得之外国，瘠土砂砾之地，皆可以种，初种于漳郡，渐及泉州，渐及莆，近则长乐，福清皆种之。盖度闽海而南，有吕宋国，国度海而西为西洋，多产金银，行银如中国行钱，西洋诸国金银，皆转载于此以通商，故闽人多贾吕宋焉，其国有朱薯，被野连山而是，不待种植，彝人率取食之，其茎叶蔓生，如瓜蒌黄精山药山蓣之属，而润泽可食，或煮或磨为粉，其根如山药山蓣，如蹲鸱者，其皮薄而朱，可去皮食，亦可属食之，可熟食者，亦可生食，亦可酿为酒，生食如食葛，熟食色如蜜，其味如熟荸荠，生贮之有蜜气，香闻室中，彝人虽蔓生不訾省，然吝而不与中国人，中国人截取其蔓咫许，挟小盖中以来，于是入闽十馀年矣，其蔓虽萎，剪插种之，下地数日即荣，故可挟而来，其初入闽时，值闽饥，得是而人足一岁，其种也，不与五谷争地，凡瘠卤沙冈皆可以长，粪治之则加大，天雨根益奋满，即大旱不粪治，亦不失径寸围，泉人鬻之，斤不直一钱，二斤而可饱矣，于是耄耆童孺，行道鬻乞之人，皆可以食，饥焉得充，多焉而不伤，下至鸡犬皆食之。何镜山先生为之颂曰，不需天泽，不冀人工，能守困者也。不争肥壤，能守壤者也，无根而生，久不枯萎，能守气者也。予向行江北，天大旱，五谷不登，民食草木之实亡厌，今乃佐五谷，能助仁者也。可以粉，可以为酒，可祭可宾，能助礼者也。茎叶皆无可弃，其直甚轻，其饱易充，能助俭者也。耄耆食之而不患哽噎，能养老者也。童孺食之止其啼，能慈幼者也。行道鬻乞之人食之，能平等者也。下至鸡犬，能及物者也。其于士君子也，以代匮焉，所以固其廉以广施焉，所以助其惠而诸德备矣。而吾邑粱肉之家，犹骇焉而不敢食，食之则谓同于窭与贱，于是何子掘而出之，浴之清泉，荐之洁鼎，乘之陶匏，沃以浊酒，而为之歌曰，令珠而如沙，人以之弹鹊，令金而如泥，人以之涂蒦。令朱薯而如玉山之禾，瑶池之桃，人以之为不死之大药，虽不死药不足佐五谷，吾亦不忍其禾玉山桃瑶池，独从羽人于丹丘，坐视下界之人瘁饥啾啾而不得一嚼。

○长乐瓜荔

予性嗜瓜，入闽尤好剥荔，长乐多好瓜，而邑之胜画，尤多好荔。郭莲峰常以瓜荔贻予，予笑谓莲峰，安得瓜甜于荔，荔大如瓜也，北方有文官果，如栗之乍乳，而加嫩似莲之初，目而尤甘，咀则雪甜，编贝含则露酿广长，加以房中心密若规，杨梅之通体横陈室内，神清如诮荔子之将肤都艳，相传种自上方，偶亦流传人世，诚山中之白云，亦寰宇之介士也。馀常有“结伴同为湖目冷，层绡剥出蕙心香”之句，不足形容其万一也，但壳大而无当，实小而仅存。馀笑谓友人，向欲望荔大如瓜，今但望此君大如荔子，吾事足矣。众咸失笑。

○仙霞岭

闽由浦城往浙，必度仙霞，峻岭高三百六十级，凡二十八曲，长二十里。宋史浩帅闽过此，始募甃石，路行者便之。

○曹能始

石仓送人作县诗，初仕宜为令，于民最易亲，送之滇诗，有水皆称海，无花不作林，得家信诗“骤惊函半损，幸露语平安”又游山水诗，“嶂猿声外雨，野鹤梦中秋，野亭渔并席，官渡马同船。”黄东崖曰，写情写景，无不入微。

游武彝诗：“金函骨冷埋青藓，铁笛声寒入白云，仙橘堂空棋撤局，御茶园废灶沉烟。云边玉女临妆镜，溪上渔郎隐钓矶，九曲漫移青雀舫，半空遥驾紫鸾车。岩头人去空摹鹤，洞里仙居忽听鸡。”黄东崖曰，字字典实，永为山中香火，以视公金陵诸作，业有间矣。

游九鲤湖：“鱼龙壑冷魂难寐，鸟雀山秋语易哀，鸡声云外河清浅，鹤梦松间月有无。”黄东崖曰，此仙都也，非公仙骨不称。

入蜀，诗录其五言律之佳者，“麦青才过雉，蕨长自啼猿，水田开四野，松石闭孤僧。城荒惟有迹，山远始为容，薄寒成翠色，疏雨点黄昏。汉味流蒟酱，秦形刻石犀，甘露黄龙瑞，清风白虎仁，橘官依北府，涂后始南音，丹台秦妇筑，刁斗汉军书，五月行舟忌，千夫破浪雄。”昔有水壶濯魄之喻，信夫。

谢在杭云，曹能始诗，以浅淡情至为工，不甚学盛唐，然其送西安太守云，“长安西望路漫漫，泰华峰阴日色寒，长乐宫中秦辇绝，未央前殿汉锺残。月明渭水浮三辅，花满骊山绣七盘，京兆风流谁不羡，时从闺阁画眉看。”大历以来，罕见斯语。予谓此诗尚非石仓极境，在杭学七子者，故独髓心于此耳。

钱虞山云，能始家有石仓园，水木佳胜，宾友歙集，声伎杂进，享诗酒谈宴之乐，近世所罕有也，著述颇富，如《海内名胜志》《十二代诗选》《西峰字说》，皆盛行于世，尝谓二氏有藏，吾儒无藏，欲修儒藏与之鼎立，采撷四库之书，十有馀年，而未能卒业也。为诗以清丽为宗，程伯阳酷爱其送梅子庾“明月自佳色，秋锺多远声”之句，其后所至，自谓以年而异，其佳境要不出于此。

○洪都御史

闽中乡先生，素重清议，永乐乙未会元洪公英，以都御史还家，有十抬，士绅疑皆辎重也，相戒不与通，公后知之微笑，令取几案，尽开诸笥，乃图籍耳，于是出图籍案上，置十抬空杠于案下，时屋浅狭，门外人咸共窥探，士绅方往来如初。嗟夫，以此观之，彼日不但洪公一人清介，阖郡风尚可知矣。

○林子羽遗句

前朝林鸿子羽诗文，一洗元人纤弱之习，为开国宗派第一。万历初，太守袁公景从，马参军用昭，同选十才子诗，虽复精勤，不无挂漏，如“人分沧海色，江转白云痕，山锺知远寺，海月忆贫家。落日扁舟去，秋风万里心，重关逢雪度，走马见星移。郢树侵吴近，淮流入海长，古柳垂春蔓，沙河急暮流。三军随虎竹，万里度龙沙，古戍冰成垒，春湟雪作华。溪桥寒吐月，驿树晚藏烟，关云遮越断，海雨入吴深。”皆五言佳境，何以去之。又七言，如“云边夜犬鸣沙驿，海上寒山出邵城，残烟野戍闻寒笛，落日枫林见驿梅。南粤云来螺浦白，东瓯天接虎门苍，苏小门前人散后，灞陵桥上燕来时。江田未熟晴芜晓，馆树新凉夕鸟喧，淮边落木南天尽，江上寒云北雁飞。寒山月落青枫晚，野戍霜空白雁晴，疏砧旧馆空江上，远火人家积雨中，乱山背水孤城晚，独树临关一叶秋。”如此苍辣警策，岂全首精力更有不及之处，亦在所删，何也，盖作文易，选文难。作者遇倦则勿作，人人能之，选者未免牵强耳，故多疏略害事也。

○闽诗

虞山先生云，余观闽中诗，国初林子羽、高廷礼，以声律圆稳为宗，厥后风流沿袭，遂成闽派。大抵诗必今体，今体必七言，磨砻沙荡，如出一手，谢在杭，近日闽派之眉目也，在杭故服膺王李，已而碎心于王百谷，风谐调合，不染叫嚣之习，盖得之百谷者为多，在杭之后，降为蔡元履，变闽而之楚，变王李而之锺谭，风雅陵彝，闽派从此自𤏖矣。

又云邓副使原岳字汝高，与谢在杭并称诗于闽，在杭推之以为国初有十才子。弘正有郑善夫，而嘉隆之后，则汝高为之冠，所著有《西楼全集》十卷，汝高尝选明诗正声，以高廷礼唐诗正声为宗，大率取明诗之声调圆稳，格律整齐者，几以嗣响唐音，而汰除近世叫嚣跳踉之习，然其所谓唐音者，高廷礼正声品汇之唐，而非唐人之唐也。余尝论闽诗流派，颇以后来庸靡之病归咎于林子羽，盖有见于此。

○黄明立黄俞言

虞山先生云，居中字明立，晋江人，中万历乙酉乡试，与李解元光缙齐名，皆老于公车，海内惜之，明立专勤汲古，得异书，必手自缮写，自上海教谕，迁南国子监丞，遂侨居金陵，年八十馀，犹篝灯诵书，达旦不倦，古称老而好学，斯无愧焉。子虞龙，字俞言，少负逸才，作落花水中雁字诗各数十首，长老叹异，未及艾而没，嗜酒及书，作书酒诗云，“我自呼书伧，君当恕酒人，池上酌君酒，山中读我书，蟹佐持螯酒，牛供挂角书。安得中山千日酒，载来惠子五车书，杯中有圣方中酒，天上无仙不读书。”亦可想见其风致也。弟虞稷，字俞邰，能缵其家学，余采诗于白下，尽发其所藏，以资搜撷，又汲汲表章父兄之遗文，其有志如此。

○林初文

福唐林春元，七岁能诗，师召试之，适有牧羊者，指为题，即应声曰，“三百群中步独先，有时高叫白云天，曾从北海风霜里，伴过苏卿十九年。”又试以对曰，“风翻白浪舟难进”。即答曰，“雪拥蓝关马不前”后举于乡，更名章，字初文，有集行世，子古度，有诗名。

谢在杭，十馀岁时学为诗，有人持苏武牧羊图者，即为题云，“沙满旃裘雪满天，节旄零落海云边，上林飞雁来何晚，空牧羝羊十九年。”林初文尝在杨子江中山口覆舟，坐皮箱上，见有持红灯二从前过，随木商救之，又尝梦人赠之以扇，上题茂陵风雨四字，自以为不佳，后以上书得祸，作蛾眉篇，因有“茂陵风雨千秋梦，杨子波涛一夜悲”之句。

林初文才情凄婉，其诗如“客情如春草，无处不堪生，春风与杨柳，年年是故人。无家逢寺好，多病见僧亲，春好年年晚，月寒夜夜秋。野水上道路，凉风吹衣裳，独怜山寺月，相送海门秋。”曹能始云，初文之诗，酸楚寥落，可咏可传。’

林初文渡江词云：“不趁东风不待潮，渡江十里九停桡，不知今夜秦淮水，送到扬州第几桥。”别妓诗云：“画桨彝犹锦缆回，美人东上凤凰台，朝朝梳洗临秋水，一路芙蓉不敢开。”春日诗云：“春城柳色入东华，莫惜驿骝过酒家，记得去年江上别，风吹二十四桥花。”才情楚楚，信自可人。

○泉趋

何镜山前辈，泉趋八首内“宋家内外刺桐新，凤凰台榭冢麒麟，至今十万编民满，时有当年龙种人。”宋末泉州郡，设有南外宗正司，聚诸潢属，今赵姓者多其后。

○砧声

何镜山诗：“海国砧声虽寂落，江城角韵总清哀。”黄东崖诗：“莫愁良夜杵声稀，海国秋深尚葛衣。”盖闽地暖，不用收理寒衣，故无砧声也。予在都门，季春与闽人诗，亦有“即今冀北单裘日，已是闽南衫葛时。”实录也。

○林鲁生

连江林征材，字鲁生，博雅士也，籍诸生，久不弟，以例贡拜幕职，而诗调清新，绝句尤工。咏竹云：“淇园秋老绿筠寒，九月霜多紫箨残，记得潇湘明月夜，数枝清影卷帘看。”重过田公园云：“门巷春深碧草齐，花枝大半委黄泥，林莺认得尊前客，依旧飞来恰恰啼。”无题云：“旧年曾醉小桥西，多少桃花衬马蹄，今日重来湘水上，萧萧风雨竹枝低。”观妓云：“点玉明金相映辉，斜红浅黛六铢衣，桃花扇底声初度，楼外春云澹不飞。”又云：“云染鸦鬟翠染眉，春愁无主却如痴，一声檀板莺喉涩，正是周郎欲顾时。”隔帘妓云：“疏帘掩映影微微，从此萧郎见也稀，一片湘云飞不去，当时错认美人衣。”咏渔妇诗：“半空秋水浸晴霞，属玉飞来贴浅沙，隔岸蓼花红簌簌，轻舠不动是侬家。”溪行云：“千尺丹压叶叶秋，天空霜白压扁舟，耳边水响停杯看，前面滩高月乱流。”律诗多警句，不能尽录也。

○潘元辰

莆田姚园客云，余乡潘元辰太守，游金陵木末亭诗：“故鼎由来非逐鹿，忠魂何必怨啼鹃。”亭有方孝孺墓，故云，亦善搜意矣。

○许岩长

许岩长在长安，梦营小隐，得二句云：“种松夜月嫌多影，艺竹秋风厌有声。”佳句也，且有道气。后成一律云：“烟霞梦寐见平生，买断高深隐姓名。白石岩边茅草屋，清泉溪上豆花棚。种松夜月嫌多影，艺竹秋风厌有声。闲却当门十亩地，桑麻粳稻好收成。”

○娘子桥

泉州洛阳桥，望之有娘子桥，桥比洛阳虽低，而长过之。云先是入番舶坏，有人得岛，见巨蟒夜出有光如昼，因插刀穴口，蟒出为刀伤，性急直奔，胸破腹裂，遗下明月珠累累，其人既归，遂得巨富，邻初未知，后觅富家女为妇，富家翁怪其诞妄，因绐之曰，馀女畏渡海风波，能作桥又金布与桥满，即嫁女与之，其人即作桥布金，俗因呼为娘子桥。

○徐惟和

徐惟和才情藻丽，为晋安巨擘，其弟兴公，古意新声十首，以宋锦裁新衣，彩色夺目，当与并驱。诗云：（一）“白头吟罢重凄凄，不分身如浊水泥。玉箸啼妆黄鹄怨，青丝衔镫紫骝嘶。春明醉挟倡家女，日暮行逢秦氏妻。梦里绵绵思远道，枕前无赖汝南鸡。”（二）“为郎颠倒破瓜时，腹里车轮转忆谁。江上鲤鱼书断绝，林中雌兔眼迷离。莫愁歌罢石城乐，有恨吟成团扇词。记得当垆年十五，酒家调笑羽林儿。”（三）“佳人倾国更谁如，彩扇团𪢮月满初。四海孤凰中夜起，东方千骑上头居。蒲梢天马来无数，落叶哀蝉怨有馀。狭路相逢年少子，谁云道隘不容车。”（四）“莫笑罗敷自有夫，耳边留得大秦珠。陵前忍对青青柏，天上惊看历历榆。涉洧已欢投芍药，上山休怨采蘼芜。鸳鸯七十方罗列，愁杀秦家树上乌。”（五）“白头淮道不相离，挟瑟高堂少妇悲。行乐每怀将进酒，忆归空念远如期。肠回弦上箜篌引，泪湿盘中锦字诗。却被城东桃李笑，春风谁折路傍枝。”（六）“山上那知复有山，襄阳估客不思还。门前桕树乌头白，陇首苞桑雉子斑。袅袅竹竿孀妇咏，盈盈蒲锻女儿环。感郎自有千金意，贵德从来不敢攀。”（七）“明月盈盈鉴薄帷，罗裾窈窕整容仪。机无经纬难求匹，蚕为缠绵故结丝。黄薜向春心独苦，枯桐生井子何迟。牵牛织女遥相望，芳树空看连理枝。”（八）“合欢绣被夜熏香，明月流辉烛我床。夫婿上头徒遣吏，小姑独处本无郎。杨花飘荡歌连臂，瓜葛相依望断肠。湖上雌雄看野鸭，成双因误逐鸳鸯。”（九）“上声艳曲听姑恩，油壁青骢在郭门。夜月苎歌还苎舞，春风桃叶复桃根。枯鱼过矣还能泣，黄鹄离哉更自翻。日夕思君衣带缓，博山沉水拥香温。”（十）“红罗斗帐七香车，碧玉年时正破瓜。城上乌栖翻旧曲，月中龙笛咽谁家。偏怜末世多轻薄，不信长安有狭斜。最是春江花月夜，哀歌频听后庭花。”

○方子及沆

莆田方子及沆，官督学佥宪，工于诗，有《猗兰堂集》行世，而七言尤为长，诚如“消息三秋疏雁字，襜帷万里入蚕业。筝从纤指弹秦女，袜自凌波怨洛神。苍龙剑在无离合，白马谈深有是非。画熊新下明光诏，驱鳄争传刺史文。望来潮势浮金马，似有秋风动石鲸。”皆卓练可传。

○邓氏女

邓氏女，闽县竹屿人，万历中嫁琼河邹氏，夫不类，女郁郁不自得，发为诗词，语多凄怨，居二年竟以怨死，临终以遗草付其甥，人争传录，有句云：“啼鸟落花春已暮，孤灯残漏夜偏长。”又“垂帘阻归雁，闭户入飞花。”皆可咏也。

○金鸡

武彝接笋道士程应玄者，曾入金鸡下洞，从舟中仰视，洞若不甚深广，所堆木若有限，比履其所，甚宏邃，内有三丈馀楠木，上阁仙蜕十三函，每函头颅一二片，胫骨一二茎，手骨一二节，皆裹以锦帕，一函中有隺骨、头与足各一，又有楠木刳一舟，长丈馀，阔三尺，内细罗香末，并香灰几满，而洞中香灰成堆者，亦累累然，上金鸡洞视下洞为小，人不敢到。万历丁丑五月，有张富郎者年八十馀，冒险人其中，则见数人鼾睡香灰内，傍有铜磬覆地，富郎翻而视之，磬下一鸡，遽展翼鼓扇，香灰眯目，仓皇俯伏，半晌稍息，亟由篮缒下，半空篮掀，富郎坠入舟子怀中无恙，后年九十终。应玄亲见富郎，道其详陈，司马又亲见应玄，纪其实。

○嘉客红

宋福清翁昭文，先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，其母曰，岂有嘉客踵门耶，顷之莆田林光朝至，因名为嘉客红，可补荔谱之缺。

○朱竹

初但求之楮颖间，顷过剑津西山，数顷琅玕，丹如火齐，乃知此君亦戏。著绯为赋二诗云，“高情直与晚枫邻，差舞安知醉有辰，旧族传为绛县老，孙枝近作赤城人。潇湘泪尽终馀血，淇澳花繁不是春。曾在龙门柯畔立，支离更见爨中身。”“乱擗桃花映客酡，斜批鹤顶间青萝，翻新竞比红儿曲，截笛留吹赤帝歌。酒酝宜城光未定，冠裁薛县色全讹，遥看岩下斓斒处，或是秋深桕叶多。”

○九龙滩

闽诸滩，惟汀之清流九龙滩最号奇险。予尝过之，作口号云：“渴龙无数截中流，一叶斜从石隙浮，解缆戒人咸莫语，齐编竹箬裹船头。”（昧爽铲饭，群起操舟，长年彼此不通一语，不独戒舟中人也。过峡时尤严，解缆时畏神，知吾往，过峡时畏龙。知吾渡也，编竹箬镶裹船头以拒怒浪，实则分寸少失，触石立碎，箬无能为也）“雪花翻滚浪声韵，十八滩前九曲龙，估客到来齐减载，逆风驾起护波篷。”（舟出水下，借篷力以上，逆风扬帆期少龃龉，实则滩势急帆即怒触不敌也）“刑牲载酒拜龙头，安济祠中筶乱求，费尽土梢无限力，过龙便自卖清流。”（买闽舟者利得清流，谓其济险，九龙则无险弗济也，长年辄以此自比，近殊有冒清流者，过他滩无辨过九龙，败矣）“都将绊索换新棕，曲曲防他八面风，却笑长年坚似铁，甘心膜拜土梢公。”（闽人有纸船铁梢公之谣，土梢世居龙上习水性，奕世相传，咸精其业，舟人入滩，例倩最能者为之防护，护一舟下返，护第二舟盖世，其业者只数姓，姓又只数人，但不传之于外，故不易过云。）

○烈女高氏

福清士人翁登墀，八岁聘高氏女，后十年墀卒，女幼，养于叔家，闻变将死之，以父母在，远未命，不可死。越四年，父母来，归于翁，请死于墓，墀之父母以未立孤不许死。又三年孤立，乃于墀之卒日时缢死。侯官高云客（兆）为诗哭之，“哀哀天上雁，孤飞何太惑，栖栖黄鹄雌，故雄空在臆。州南有娇女，五岁学纺织，六岁诵孝经，七岁通内则，端坐父母傍，大都成人质，母爱同明珠，父怜如初日，相语笑此儿，仪态朱华色，守礼比罗敷，不知何家得。东家遣媒人，自叙世婚姻，郎君正八岁，美壁为精神，恭闻考功女，遣媒通年庚，考功闻斯语，入室谓孺人，媒来结大义，东家有宁馨，便可相和许，阿女托终身，孺人引媒坐，此是大姻缘，吾家盈盈女，窈窕若大贤，小名为细宋，六岁习书篇，七岁尚未满，训诂薄通淹。媒人东家去，烂熳口中宣，孺人呼阿女，汝今非比前，阿耶与阿母，字汝翁家儿，翁家翁姥喜，视历选良时，黄金凿宝钏，秦珠结花绣，肥羊十二牵，各各披锦衣，道旁见者羡，儿女心各知，翁家结衤离后，日月如驹驰。细宋初十二，翁郎十三来，红巾大点兵，沙中树龙旗，人民不可保，两家同流离，两家挈儿女，来往城南下，翁郎多令才，翩翩动城府，考功有介弟，爱女胜自举，数年骨肉依，一朝思故土，姥谓女长大，遣嫁只年许，翁言叔爱女，留女与叔抚，女闻耶娘言，掩巾泪如雨，生小从母旁，母忍置娇女，阿母含泪答，翁姑将娶汝，我与阿耶旋，为汝作嫁奁，车马甸甸去，阿女掩帷幨，叔母笑女戆，礼节大过严，桃李各花花，春风当及年，叔家本耶家，秋迁妆楼边，阿娜纤纤步，不解到堂前，阿叔自外来，贺女得门楣，翁郎好纸笔，天晓复月移，使君大取士，指日骏马嘶，讵知山与河，信宿有崩彝，媒人门外造，登阶颜色悲，叔母屏后出，小鬟当尸窥，竟道翁郎死，已时身见之，阿叔拍案哭，哭声达中闺，中闺阿娇女，仿佛自闻伊，罢织立床前，撚带向户壁，今日为初二，陶陶孟夏月，叔母褰帘唤，阿叔言咄咄，细末拜阿叔，送女翁家宅，往谓身自逝，不及耶娘诀，阿叔答娇女，不图忘书籍，礼曰女子行，父母命乃获，汝耶与汝母，远非吴越绝，会当来见汝，遣汝从结发，阿女大明白，回身告叔母，儿身固是女，非同人家妇，伏惟早寄书，慎莫缓见诱，考功见讣来，爱弟书随后，上言读书子，赍志死户牖，下言兄嫂知，细宋言不狃，孺人哭放声，娇女何迫促，考功语孺人，大孝女所笃，忍痛迟不之，此意持告叔，可怜娇小女，日日穿双目，耶娘杳不来，夫婿日月速，四年一日同，皎皎泉下嘱，垂暮老考功，小儿如兰玉，凄怆两连殇，思女忘其夙，孺人念娇女，岁远或可告，两两渡横江，弟家问骨肉，阿女闻耶来，从客出绣屋，四拜复长跪，仰看耶娘哭，哭罢启朱唇，耶娘幸见听，日者羁滞死，愿得耶娘命，今可便辞去，下与黄泉认，考功大悲摧，叹令孺人进，阿女心铁石，亦是家大庆，卿可为装束，义在情当忍，窗下缝衣裳，窗前造奁箱，大帛三百匹，皓皓白日光，箱奁五六十，白缯如雪霜，香车皆衣素，阿女坐中央，流苏素练结，四角垂飘扬，行人止道上，儿女窥门厢，相驰看细宋，盈路言芬芳，阿女入翁门，怀悲登高堂，敛衽谒祠庙，低头拜姑章，拜起数左顾，委身木主旁，姑抚新妇泣，孤坟在北邙，日中大会祭，宗亲十百行，墓门暗蒿草，松柏如人长，浮云低欲合，相视人旁皇，新妇下车来，麻衣曳地横，黄泉对咫尺，举手浇酒浆，谡谡松柏下，上告于阿姑，妇请从地下，不得更踌躇，姑前抱妇泣，儿亡倚妇铺，翁扶黄发父，龙钟泣孙雏，仰听新妇言，顾视宗老吁，新妇一死易，孙亡重立孤，宗老谓新妇，老人言呜呜，叔姒会免身，新妇待须臾，生男则主后，生女惟妇图，新妇启宗老，大节难久须，勉承尊章命，立孤往报渠，愿姑从新妇，小阁起中庐，苫块作寝处，齐衰仍襟裾，四时与八节，废礼恕婺需，斩衰三年罢，孤当能母呼，此时不可缓，与妇归黄炉，翁姑与宗老，拱手咸曰俞，新妇辞墓返，下车适小阁，蓬首日纺绩，歠粥强杯杓，渐看孤扶床，屈指墓门约，重户寒风微，墙头青芷药，姑来视新妇，牵孙泪珠落，感叹未亡人，不知新年乐，姑去妇太息，复过正月朔，渐见十五来，死期定宿诺，开曙当窗牖，燃香告冥漠，天地郎共闻，妾死当在昔，初无母命行，再受立孤责，奄忽至七载，不得相随殁，今兹大义尽，越春夏四月，初二日当巳，七载前郎卒，天地郎共闻，其日妾殉节，纤纤啮手指，渫渫指中血，累累七百字，字字尽鲜晔，舅姑堂中悲，新妇不可夺，孺人与考功，在家愁春末，六亲及九族，夹道车轮接，新妇阁中坐，刀尺陈前窗，探揣箱中帛，堆积盈空床，丝丝皆手织，幅幅自裁量，大布缝上襦，麻枲成下裳，袿蠋及袙复，一一纫箴详，纤细于履袜，垂帷刺银缸，来者尽涕洟，相陪坐四旁，慰解言百进，伤嗟情莫当，新妇了不答，转盼微顾将，渐迫三十日，母宋太辛酸，抚摩遍顶踵，端相恸玉颜，谁知娇女心，磐石固不迁，殽案奉进母，母举不下咽，女意太平常，那见中辍餐，考功告姻娅，弱息志弥坚，生存使不乐，不如与死欢，舅姑惨五色，后事豫百端，东市择文木，南市买髹丹，召匠运斧斤，丁丁为妇棺，妇谨白舅姑，数事请死后，妇尸女儿躯，勿付男子手，区区大小敛，束缚为大丑，属纩与含视，愿令婢左右，宗老闻期来，坐立满圭窦，昔有烈妇死，生祭用牲牡，祭妇礼是征，议论历卯酉，妇闻传语谢，大人意诚厚，烈妇妇已成，妇女何得受，其日已初二，鸡鸣稍稍起，沐浴既盥漱，襻带安綦履，结束衣与裳，开镜拭尘滓，双鬟毕严妆，玉指拂缁纚，机杼收窗中，砚匣置方底，回身抱嗣孤，弹泪付阿姒，徐步下小阁，频拂小姑涕，自叹忽三载，未到堂前地，堂前辞姑嫜，依依别小弟，耶娘诀堂外，伤心缀天属，宗老男女列，门内展拜肃，内外举袂泣，妇抱木主出，几筵跪致词，妾尸今就木，堂上穗帷张，帷中秉明烛，新妇语阿姑，此是前死时，冉冉便即去，上阁复开扉，尘埃飘风暗，鸣鸦向屋飞，新妇持匹练，高结梁中垂，举身上自挂，魂去如蜕遗，哭声当阁起，小姑环嫂啼，亭亭覆绣被，杳杳端颜仪，阖棺置高堂，白日照地辉，吊者皆大悦，奔驰塞路岐，北邙开同穴，南陌立丰碑，碑阴松柏合，墓上鸳鸯飞，千载行人过，立马下念追，从容死大难，男儿慎勿疑。”

○墨鱼

墨鱼，一名算袋鱼，一名乌鲗，一名海鳔鮹，闽人名之花枝，相传一胥吏醉堕海，周身悉化为异物，此其招文袋也，所垂白带宛然浮游海面，有物触之辄吐墨自覆，人反得，因其墨而迹捕之，愚矣，用湿纸层层裹之，敲细稻秸，火煨之，香熟可啖。

○鰇鱼

状似墨鱼，出日本，火灸揉而为丝，味胜墨鱼远矣。

○龙虱

龙虱三十枚漳州海口，每八月十三日至十五日，三日飞坠，馀日绝无食之，除面上黝默赤气，妇人貌美，能媚男子。

○林清

三山林清者，谕德志之祖也。避元不仕，匿姓名隐居山寺，太守一日入寺中，见清仪表不群，问曰能诗乎，曰能，即以八音为题，清应声曰，“金紫何曾一挂怀，石田茆屋自天开，丝竿钓月江头住，竹杖挑云岭上来。匏实既修栽药圃，土花春长读书台，革除一点浮云虑，木笔题诗酒数杯。”太守惊异，因与往来无间，一夕忽论海滨人物，因曰若林清者，雄才硕德，惜未见其人，林不觉叹惜，守曰，君殆林清耶，林曰，若清者公安得见之，此吾所以有感也。明日再往访之，已不知所之矣。

○林子羽

林子羽妻朱氏，长于诗词，其勉外诗云：玉食叨陪近上方，五云深处列鸩行，经纶树绩从人仰，竹帛流芳与世长。待漏衣沾仙掌露，趋朝身惹御炉香，功成身退归宁日，一榻清风绿野堂。朱氏年十九卒，子羽终身不娶，按鸿为员外郎，年近四十，此诗即为郎时作，而朱氏年方十九，岂其继室耶。

林子羽以荐至京师应试，赋龙池春色诗，名动京师，既归家，从者如云，毗陵浦舍人源，闻其名往见之，鸿不出，使弟子周玄、黄玄往见之，问其来意，曰欲为诗耳，因出所作，二玄读之，至“云边路绕巴山色，树里河流汉水声”，惊曰，此吾家诗也，因白鸿出见之，定交而去。

○林廷纲

林廷纲，洪武初承太祖亲擢吏科给事中，宠遇日隆，尝侍游江间殿，太祖首唱诗二句曰，“江间小殿与云齐，梁上新添燕子泥”。公承旨足成之曰，“雉扇晓开红日近，龙衣春湿彩云低，旌旗影里貔貅息，斧钺门前骐骥嘶。簪笔诗成同拜舞，太平天子赐新题”。又承旨作春江渔父图，亲题于殿壁间曰：“浩荡乾坤一钓图，丝纶终日倚菰蒲，桃花浪暖鱼堪脍，桑柘春深酒可酤。岁月不知蓬鬓改，江湖真与世情疏，熊罴不入君王兆，四海于今诵帝谟。”后赐名恒忠。

○闽贫生

闽有贫生客京师，饥寒滨死，然颇善丹青，不能售一钱，因以两幅献于杨文敏公荣，公题其上而还之，诗云，“谁家老屋枕溪𣸣，十里青山半是云，此处更无尘迹到，祗应啼鸟隔花闻”。其二云，“小桥流水漾晴沙，策杖归来日未斜，昨夜东风花落尽，一林高树锁烟霞”。明日张此画于市，价遂涌起，人争延致，因而饶裕。

○永福鬼诗

候官唐澞：微时泊舟永福溪，夜闻二鬼共语，一鬼吟诗曰：“随波逐浪滞孤魂，白骨沈沙漾水痕，几寸柔肠鱼齿断，不关今夜听啼猿。”又一吟曰：“饥乌随我棠梨道，雨打风吹梨树老，寒食何人莫一卮，髑髅戴土生春草”。既复相谓曰，明日铁帽生至，当得代矣。明日澞候之，果有戴釜济者，澞苦挽之，且告之故，得止。至夜二鬼复语曰，今日铁帽生，乃为唐参政所救，奈何，唐闻大喜，遂请道士作章度鬼，越数日坐斋中，仿佛见二人来谢，后果官至参政。

○林蕴

林蕴唐末就试，试合浦还珠赋，思之未得，忽假寐，有人告之曰，何不云珠去勿珠还也，觉而异之，即用其语，遂登第。后见素林公俊，有族父康，为廉州二守，见素以诗寄之曰：“破荒词赋落人间，水异川精两愧颜，今日云仍居此地，秪令珠去勿珠还。”盖用前事也。

○郑善夫

郑善夫，尝雪中游天台，美髯白皙，毛褐笋舆，戒从者勿言姓名，人以为神仙，盛传郡中，太守顾璘闻之曰，此必吾继之，亟使人邀之，善夫答以诗云：“客有飘飘者，闲来湖海游，云端寻雁荡，雪里过台州。白业藏贤达，浮槎近斗牛，丰干谩饶舌，太守是闾丘。”

○庄维春

庄维春，闽人，年十三时，父官琼州，维春往省之，将抵海陾，作诗曰：“十里至海路已绝，四面无村人独行，百梦不能一到此，双亲犹自隔蓬瀛。”后官至豫章太守。

○张司马

闽张大司马经，悬车日久，忽有倭乱，起公总督，公行止未决，闻里人能以箕召仙者，命卜之，神良久不至，忽然箕旋转如风，食顷乃止，大书曰：“吾关云长也，留诗曰，万里纵横事已空，战袍裂尽血犹红，夜来空有思乡梦，雨暗关河路不通。”书毕而去。公殊恶之，然逼于朝命，遂出破贼，后果为赵文华所谮弃市。

○林氏

林氏，福建人，有晚春诗云：“抛却银针到小庭，遣情无奈独伤情，高低别院秋千影，远近人家笑语声。黄鸟晓寒藏翠柳，绿苔春尽点红英，一年好景仍辜负，堪叹嫦娥老此生。”

○林世璧

嘉靖间，闽龚大司成用卿，招诸宾客，及其婿林世璧，同游鼓山，风日恬朗，分韵赋诗，坐客皆逡巡逊让，林时已醉，奋笔题诗，略不停思，文藻横逸，公及诸客读之，至“眼中沧海小，衣上白云多”之句，击节叹曰，吾不及也，遂不复题。林诗至今尚在壁间，寺僧宝惜墨色如新，最后徐孝廉惟和读之，有诗云：“闲寻老衲叩禅堂，墨迹淋漓满上方，一自题诗人去后，白云沧海两茫茫。”盖引林语也。

○黄让

黄让者，粤长乐儒生也，嘉靖时，父墓为山贼所发，质其骨以责赎，让罄产赎而葬之，乃募壮士百馀人，从督府讨贼，二子启愚启鲁死之，让出奇计斩首二百人，降者一千七百有奇，贼既灭，推其功于诸校，竟不受赏而去。时闽陈奎以参政监军知其事，奎弟鸣鹤，为作诗纪之云：“五湖东烟尘起，芦啸一声天欲圯，七十九堡春草深，流血辚沦成海水，椎埋相遍富人坟。白骨累累几千里，黄生本是缝掖儒，投笔武噪张虬须，尽将田宅结年少，军门借箸谈阴符，登锋履任质贼垒，雪耻岂顾千金躯，二男战死颗不蔽，生也搴旗战愈厉，日落沙飞阵色昏，鲸寇千群一时殪，幕府论功数未奇，鹊印封侯非所计。军吏虽有言，黄生保贞素，怨毒既已酬，荷衣守坟墓，定知贫贱乐，富贵祸尤伏。绿林奴辈利吾财，先陇陈尸子遭戮。君不见，鸱彝革，浮入吴江怨潮汐，山田数亩屋数椽，衡门终岁无尘迹，黄生黄生真丈夫，匣中长剑双龙魄”。

○郑汝昂

三山郑汝昂，善诗，且多滑稽，贫甚，一亲知令广东，郑寄之诗云：“三尺儿童事未谙，饥来强扯我烂衫，老妻牵住轻轻语，爹正修书去岭南。”其人得诗一笑，因厚赠之。按《青琐集》有张球献吕许公一绝云：“近日厨中乏短供，儿童啼哭饭箩空，内人低语向儿道，爷有新诗谒相公。”郑之诗固有本矣。

○宗子相

广陵宗子相，为闽督学，岁馀卒于官，僚属生儒赴吊，于灵几上得遗诗三首云：“四海相逢尽卧龙，龙江夜夜采芙蓉，我今先跨晴虹去，迟尔崆峒第一峰。”又“一谪人间四十年，青山万里隔苍烟，于今更返华阳洞，千树桃花待举鞭。”又“长啸一声归去来，玉龙高驾彩云回，独留明月诗千首，万里寒光烛上台”。

○谢祖

谢祖，字绳夫，长乐之江田人，名家子，嗜酒落魄，岁暮有所逋负，县令韩公绍系之，从狱中上诗二首，韩大惊，释而礼焉。诗曰：“陈情泪血叩苍天，事去人非四十年，祖父乞骸沾帝禄，儿孙落魄负官钱。身长寄食丁犹敛，田已飞沙赋未蠲。安得于公开活路，此心一寸是龙泉。”又“长夜漫漫梦不成，谯楼禁鼓已三声，星河暗透西窗穴，铃柝寒生北斗城。短褐不堪深浅雪，单衾难度短长更。何年早了公门赋，一把锄犁一卷经”。

○郑堂

闽郑堂，字汝昂者，太守珞之子，为诸生，有诗文名，而性滑稽，自号雪樵山人。郡守丧妻，将敛而目不瞑，堂自赞能祝之，即高吟曰：“夫人一貌玉无瑕，四十年来鬓未华，何事临终含泪眼，恐教儿子著芦花。”吟讫而瞑，守厚礼之。时正德改元，守一日于西湖游宴，堂故冲其前导，守怒之曰：“作一诗可释汝，命纸笔，堂即书数苦字，守大笑曰，汝今始知苦乎，堂即足成之曰：“苦苦苦苦苦苦天，上皇晏驾未经年，江山草木皆垂泪，太守西湖看画船。”守亟遣之，至今闽人言作戏谑诗者，动曰郑堂也。

○林九成

闽林九成先生，名凤仪，举孝廉，作令归，落魄不羁，诗兴甚豪，尝浪游谒一故人，故人曰，知君能诗，时闻弹棉花声，因指为题，九成援笔立就，云：“声声何处响丁东，想在秦楼燕市中，休问孤弦无古调，轻弹白雪卷春风。软随蜀锦宜宫制，暗度金针趁夜工，纵旧莫令抛掷易，绨袍怜取故人穷。”令大喜，因厚赠之。

九成复有寄临安妓诗云：“曾上高峰唤不闻，尺书随便寄殷勤，梦从建水月中去，袖自钱塘雪里分。金谷歌声随逝水，石榴裙影遂行云，莺花久负西湖约，缩地功成再见君。”

○董槐

闽董槐者，万历间人也，能文强记，十七而没，父母伤之甚，槐遂形见，能为母护汤药，他人间亦见之，后殡于里之龙山，“墓树往往虫啮成，字或蚁缘土为字”。皆成诗句，末必云行仙董郎，其诗有云：“原南原北绿如烟，万啭千娇鸟可怜，撷得榆钱盈两袖，春风散买自年年。”又云“垄头流水树头莺，断续声低月又明，谁道泉扃无晓日，阳台无比夜台清”。又云：“薜萝未拟裁衣服，跃冶何曾入梦思，萤乱夜空狷鸟寂，山前长坐月西移。”如此甚多，后三年，蚁于坟上作董郎升化字，自后绝无诗矣。

○鼓山茶

鼓山半岩茶，色香风味，当为闽中第一，不让虎丘龙井也。雨前者每两仅十钱，其价廉甚，邓原岳诗云：“雨后新茶及早收，山泉石鼎试磁瓯，谁知屴崱峰头产，胜却天池与虎丘。”一云：国朝每岁进贡，至杨文敏当国，始奏罢之，然近来官取，其扰甚于进贡矣。

○郑参知

闽郑参知逑，年八十四，元日梦中作诗云：“皇极开三统，金丹转九还，虽居人世上，却已出尘寰。”晓而诵之，不知其解，是岁卒。

○转华庵箕仙诗

福州西关外转华庵壁上，有箕仙诗一幅云：“绿云出洞又入洞，白鹤上山复下山。道人此日归何处，云自无心鹤自还。”字体龙蛇飞动，不类人工。

○海扇

海中有甲物，形如扇，其文如瓦屋，惟三月三日潮尽乃出，名曰海扇。四明任松乡尝有诗云：“汉宫佳人班婕妤，香云一箧秋风初。纲虫苍苍恩自浅，犹抱明月冯彝居。至今生怕秋风面，三月三日才一见。对人摇动不如烹，肯入五云清暑殿。”

○陈幼孺

闽县陈幼孺孝廉，偶之延平谒陆太守志孝，其伯父宪副同年也，拒不许见，适有楚孝廉李某，挟宪台书来谒，陆仓皇张宴，礼甚恭，幼孺上以诗云：“莫作青衫老腐儒，黄堂那许拜阶除，投来名刺留中久，死后年情到底疏。失路鲰生归去夜，同袍嘉客宴回初，始知天府联名籍，不及霜台荐士书。”陆大惭，时杨叔向为大参，驻节延津，闻其诗，厚款之，结为莫逆。

○徐惟和

月仙者，武林名妓也，戊子冬，闽县徐惟和北上，过而眷之，越数夕馀至，妓询徐孝廉不去日，翊岁下第复过，竟谐缱绻，徐作诗云：“匆匆相见未分明，别后逢人便寄声，万里归期看乳燕，一春心事付流莺。柳枝犹记当年曲，豆蔻难消此夜情，捣尽玄霜三万杵，梦中还见旧云英。”越三年上计，复过其地，询之则月仙死矣。（谢在杭记）

○谢在杭

万历己丑，谢在杭与徐惟和下第，过杭州六和塔，爱其幽静，各赋一诗，欲题壁间，而寺僧号呼，奈何浪疥吾壁，吾且取水涤之，在杭笑不复题。越三载，在杭拜吴兴司理，行部至杭，询之，则寺僧惧罪逸去久矣。在杭大笑，因复题云：“双旌五马绕江城，惊起山僧合掌迎，三载重来浑似梦，终军原是弃儒生。”

○仙霞岭

宋马子俨宿仙霞岭诗云：“月影自催人起早，泉声不许客眠安。”摹写真切，但《白玉蟾集》亦载此首，未知孰是。

○卢圭斋诗

泉州惠安卢圭斋，名琦，字希韩，登元至正进士，令永春，改宁德，所著有《圭斋诗集》，岁久弗传，近惠安庄户部征甫搜而梓之，误入雁门萨天锡诗六十馀首，萨诗世有传本，较者一时未之考耳，亟当厘正，不然，恐后世以圭斋为齐丘之盗化书也。卢诗自佳，如“岚气满林晴亦雨，溪声近驿夜如秋，潮生远浦孤帆小，雨过苍崖古木寒。小桥跨涧村春急，老树吹花野店香，暮云松径僧归寺，夜雨蓬窗客在船。门掩落花春去后，梦回残月酒醒时，梧叶几番深夜雨，梅花一树短篱霜”。清典可咏，元诗多纤弱，若圭斋者，实有唐调。

○黄秋声

元季词人辈出，而邵武有黄镇成，诗多奇警，《秋声集》十卷，佳句叠出，如“王孙不归怨芳草，山鬼欲啼牵女萝，铁檄召雷秋雨足，瑶坛谒帝夜云高。游山采药辞家早，扫石看云出洞迟，青山尽处海门阔，红日上来天宇低。花竹一家巢绝顶，烟尘九点认齐州，潮来估客船归市，月上人家水浸空”。惜梨枣朽腐，予属邵武司理何涵斋刻之郡中，更为建秋声亭于熙春山，祀其上。

○周所谐

周所谐，名如埙，莆处士也，足迹不出户庭，苦吟弗辍，未尝妄与显者游，里中乡绅学士，罕识其面，故其为诗，绰有林壑之致，自作田家吟云：“不识市朝车马喧，残蓑弱笠老田园，柴门去郭无多路，野竹临流自一村。春雨桑麻终岁足，清时鸡犬数家存，儿孙牧畜南山下，为道须防猛虎繁。”可以见其逸韵矣。他如 “风生极浦潮常白，霜冷空林草变衰，万里寒山横积雪，半汀衰草隐斜阳。百花潭上渔竿在，五柳门前鹤径荒。因嫌城市非吾土，却傍渔家作比邻。墙压花枝妨客过，泥深苔径唤人扶”等句，全无烟火食气。

○谢司农诗

福州谢大司农杰，宿云窝，有诗云：“刀圭有分仙缘熟。鸡犬无声午梦间。”佳句也。

○何樵仲

何樵仲，名其渔，邵之建宁人也。为诗有苦思，梅口待渡云：“野旷微风起白𬞟，村居三里若比邻，江干风冷秋山暮，立尽斜阳无渡人。”碧箫洞云：“长林籁静自盘桓，松露侵衣夜未残，三十六峰明月晓，碧云吹破洞箫寒。”山下买酒云：“隔浦渔家傍酒家，渔罾掩映酒帘斜，探囊恰好供归兴，买得黄鱼并杏花。” 皆有冷然之韵。

○周庚

莆田闺秀周庚，字明英，予门士诸生陈挟公纩之内子也，能诗，著有《羹绣集》，予尤喜其尺牍，与仲嫂帖，庶母遗诗，记在阿母笥中，惜不及载之，归古人矣。人不可作其音亦亡，泫然涕之，欲来也，嫂更大索之，偏于不切紧处，庶几一遇任其缺略，是亦径寸珊瑚也。（又）感念化者，欲为陈立传，以之才之美，无子无年，搦管垂毫，惟闻猿哭，是以更端而未就，当续成之。敢不诚于陈耶。（又）三国志，经嫂所点定，庚应穷其赞辞，但不解于古人何所厚薄，只觉此心为刘。（又）供白衣，谓其宜男也。顶礼三年，生女益众，始知佞佛求福之愚也，德音莫违，便是致祥之道，抑供之不必有所求可也。

○鸿门宴

谢皋羽鸿门宴一篇，可泣鬼神，杨用修极称之，又有杨廉夫韩仲村继作，稍不及也。闽中林子真复拟一首云：“翳云埋空日色黄，一龙一蛇闲相将，指天有约公莫舞，后入者臣先者王。此日鸿门判生死，战场咫尺华筵里，汉王若失我为禽，宝玦无光玉剑起。覆卮壮士怒酒醺，芒砀山北愁归云，一双玉斗正飞屑，汉王间道驰至军。”奇峭可喜，不减廉夫仲村也。

○林春秀

古田隐士林春秀，字子实，号春波，性嗜酒耽诗，家贫不能取酒，有友郑铎，多良酝，日往饮焉，醉后则酒狂不可禁，郑度其量，锡造一壶，刻云波二字，至则盛酒饮之，三十年如一日也，林诗奇警不凡，山居云：“但住沟西第五村，香粳酿熟少开门，家僮秪自为樵牧，径竹凭他长子孙。雨过晓山泉噪涧，花生春菜蝶穿园，抱琴客到棠梨下，卯酒犹醺藉梆限。”又云：“回巷短垣缘枸杞，古塘枯竹立䴔䴖，壁间写遍篱花影，云里崩来水碓声。”又云：“野老眼经门刻字，渔郎亲见水沈碑。”皆秀逸可诵。

○墨纱灯

闽中近制墨纱灯，精巧异常，海内争重之。曹能始曾于杭州逢元夕，人家有张此灯者，乃邀友人同咏，能始诗云：“质裂横疑水，光生薄似苔，凭将彩笔画，认作剪刀裁。鸟向空中度，花从镜里开。细看若无力，不畏晓风催。”诸子罢唱。

○问月楼集

宁德崔孝廉征仲问月楼诗，中多俊语，赠州同王九皋云：“笑我无鱼歌幸舍，怜君有蟹领监州。”送刘之罘将军云：“射虎功高偏不赏，雕龙才老竟如斯。”赠陶嗣养云：“鸟留书法皆成篆，龙是文心不用雕。”赠王荩卿再举子云：“捣尽玄霜元得偶，捧来明月本成双。”吊谢皋羽云：“魂随宋寝冬青树，墓傍严陵古钓矶。”煆炼工巧，词坛之射雕手也。

○天印禅师

天顺间，延津天宁寺天印禅师，年四十，足不出关，至八十一归寂，谓众曰：“吾寂后三年，某日有星自东飞入西，葬吾时也。”僧徒，寄肉身于簥中，三年蝇蚋不侵，及期，有星大如斗，从东入西，遂葬之。所著《黄蘖心要》、《天印语录》、《彻空内集》，直透禅微，尝和永明山居诗有云：“穿来冷铁多年衲，坐破寒龛几片毡，风寒梦醒巢松鹤，日暖藤牵挂树猿。雁将旧侣穿云去，鸦引新雏背雨过。寒灯一盏半间屋，夕磬三声几个山。槿篱土暖花开早，竹版泥深笋出长，涧水喧空悬瀑布，岩松挂月展冰轮。”皆警句也。

○雪峰僧诗

候官雪峰山，有二十四景，天顺中，寺僧源潭作也。雪峰云：“瑶台冻合深迷路，玉树花开半杂松。”蓝田庄云：“分水远从寒涧落，隔云常见夕阳春。” 一洞山云：“松径月斜巢鹤唳，石门云湿雨龙还。”无字碑云：“剥落旧纹惟藓迹，模糊新篆是蜗涎。”万松关云：“琥珀气浮成翠霭，黄金花落混香泥。”梯云岭云：“云开鸟道层层险，路入松门步步通。”蘸月池云：“弄珠神女乘空去，临镜嫦娥倒影看。”闽中诗僧，此为上乘。

○痴颐子

武彝汪道人，自号痴颐子，又号丽阳，嘉靖初，修真于接笋峰，遗蜕葬于峰之石壁，手录吟稿一册，中多佳句，有答叶东林云：“柴扉终日对云关，何事游人兴未阑，花雨正迷蜗角竞，茶烟初歇鹤声残。闲储白石资荒歉，旋种丹田不属官，近获两枝欧冶剑，请君夜傍斗牛看。”又如“石榻枕泉眠竹影，柴门留月浴金丹”。又如“紫檀匣锁玄中印，白玉绦悬肘后符”。又如“晓炊石鼎三瓯雪，午枕山屏一缕烟”。绝句如“幔亭峰下寒云外，流水飞花送小舠，夜宿山房清不寐，紫箫吹彻月华高”。又如“赤壁玄堂水火交，青山旋绕白云坳，枕琴卧诵黄庭罢，新月钩帘傍鹤巢”。绝无烟火食气。

○卫公漳浦诗

李德裕尝至闽中，过章浦驿诗云，“嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜，明朝便是南荒路，更上层楼望故关”。此诗鲜有知者。

○刘昌言

世人常言“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池”之句，不知此乃宋太宗朝泉州刘昌言上吕蒙正相公诗也。“重名清望遍华□，恐是神仙不可知，一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。庙堂只似无言者，门馆长如未贵时，除却洛京居守外，圣朝贤相复书谁。”昌言仕至工部侍郎，尝献圣德诗五十韵，得君之盛，未有其比。

○徐彝甫诗

宋三山徐范，字彝甫，庆元中，与杨宏中劾韩佗胄，编管远方禁锢、志乘及纲鉴，称为六君子，然未传能诗也。尝登太行山云：“茫茫远树隔烟霏，猎猎西风振客衣，山雨未晴岚气湿，溪流欲尽水声微。回车庙古丹青老，碗子城荒草木稀，珍重狄公千载意，马头重见白云飞。”范登嘉定进士，通判泽州，官终朝奉大夫，徐兴公族祖也，诗所传者仅此耳，见《河南通志》。

○黄后谷

福安黄后谷先生钏，字珍夫，举嘉靖丁酉乡荐，为温州郡丞。丙辰倭寇温州，将兵拒战，乘胜直进，孤军无援，遂大溃，贼胁之降，叱之，索之金，复叱之，贼怒，支解寸斩之，年四十七，诏赠右参议，祠祀之，弇州王元美为作衣冠墓志。先生能诗，有《堕樵录》，野望云：“连朝微雨恰新晴，沙草含风软绿平，碧水画船归棹去，夕阳烟树一痕清。”又云：“竹松疏护两三家，流水浮香带落花，樵笛数声烟漠漠，隔溪人散夕阳斜。”晓行云：“谁家流水石桥边，荞麦花开白满田，日出柴门人未起，岚云飞满小楼前。”先生无子，犹子嗣之荫太学生。

○范青衣

莆田游宗谦，有青衣范生，能弹琴吹箫，亦学为诗，王弇州调之诗云：“瑶琴罢鼓紫箫来，手草新诗阿滥堆，除却数行僮约外，还应事事胜方回。”

○咏酒

福州林都宪廷玉，咏酒词云：“米大王原掌奇门印，曲将军会摆迷魂阵，水中郎稳坐云安镇，柴令公传示兰陵信。祭遵壶矢威，李白蛮书令，那愁城攻破难逃命。”诙谐成调，可喜也。公善劈窠书，名山胜处，多存手迹，有诗集行世。

○闽中藏书

徐兴公云，吾乡前辈藏书富者，马恭敏公森，陈方伯公暹，马公季子能读能守，陈公后昆寝微，则散如云烟矣，又林方伯公懋和，王太史公应锺，亦喜聚书，捐馆未几，书尽亡失，然四公之书，咸有朱黄批点句读，馀间得之，不啻拱璧也。予友邓参知原岳，谢方伯肇浙，曹观察学佺，皆有书嗜。邓则装潢齐整，触手如新。谢则锐意搜罗，不施批点。曹则丹铅满卷，枕藉沈酣。三君各自有癖，然多得秘本，则三君又不能窥予藩篱也。

○闽中风土

闽中风土，吴非熊游闽诗，略写一二，诗云：“舟中喧水碓，城上出人家，荔子家家种，榕阴处处遮。居民晴著屐，市女晚簪花。”

○䯼髻

妇人戴䯼髻，天下同然，独福州兴化，既嫁仍如未嫁处子，绝不戴䯼髻，有则亦为簪首饰之具，见舅姑之后，即藏去矣。