阿毗达磨品类足论/卷第_08 中华文库

阿毗达磨品类足论卷第八

尊者世友造

三藏法师玄奘奉　诏译

辩摄等品第六之四

正见云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，无漏作意相应于法，简择极简择最极简择、解了等了遍了近了，机黠通达、审察聪睿、觉明慧行、毗般舍那，是名正见。正思惟云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，无漏作意相应诸心，寻求遍寻求、构度极构度现前构度，推究追寻，极思惟，思惟性，是名正思惟。正语云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，除趣邪命语四恶行，于馀语恶行由决择力所引无漏远离止息、各别远离，寂静律仪，不作不造、不行不犯、不毁分限堤塘桥梁船筏，弃舍轨则不违不越、不违越住，是名正语。正业云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，除趣邪命身三恶行，于馀身恶行由决择力所引无漏远离止息、各别远离，寂静律仪，不作不造、不行不犯、不毁分限堤塘桥梁船筏，弃舍轨则不违不越、不违越住，是名正业。正命云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，于趣邪命身语恶行由决择力所引无漏远离止息、各别远离，寂静律仪，不作不造、不行不犯、不毁分限堤塘桥梁船筏，弃舍轨则不违不越、不违越住，是名正命。正精进云何？谓圣弟子，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，无漏作意相应诸勤精进，勇健势猛、炽盛难制、励意不息，心勇悍性，是名正精进。正念云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，无漏作意相应诸念随念、别念忆念、不忘不失、不遗不漏，不忘法性、心明记性，是名正念。正定云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，无漏作意相应诸令心住等住安住近住坚住、不乱不散摄止等持，心一境性，是名正定。

爱结云何？谓三界贪。恚结云何？谓于有情能为损害。慢结云何？谓七慢类。无明结云何？谓三界无智。见结云何？谓三见。取结云何？谓二取。疑结云何？谓于诸谛疑惑犹豫。嫉结云何？谓妒忌。悭结云何？谓心鄙悋。

初有情居云何？谓有色有情，身异想异，如人一分天，是初有情居。此中初者，谓随算数渐次顺次相续次第，此最在初。有情居者，谓诸有情，于此居止各别居止，由此显彼受生处故，名有情居。第二有情居云何？谓有色有情，身异想一，如梵众天劫初时，是第二有情居。此中第二者，谓随算数渐次顺次相续次第，此居第二。有情居者，义如前说。第三有情居云何？谓有色有情，身一想异，如极光净天，是第三有情居。此中第三者，谓随算数渐次顺次相续次第，此居第三。有情居者，义如前说。第四有情居云何？谓有色有情，身一想一，如遍净天，是第四有情居。此中第四者，谓随算数渐次顺次相续次第，此居第四。有情居者，义如前说。第五有情居云何？谓有色有情，无想无异想，如无想有情天，是第五有情居。此中第五者，谓随算数渐次顺次相续次第。此居第五。有情居者，义如前说。第六有情居云何？谓无色有情，超一切色想、灭有对想，不思惟种种想入无边空，空无边处具足住，如空无边处天，是第六有情居。此中第六者，谓随算数渐次顺次相续次第，此居第六。有情居者，义如前说。第七有情居云何？谓无色有情，超一切空无边处入无边识，识无边处具足住，如识无边处天，是第七有情居。此中第七者，谓随算数渐次顺次相续次第，此居第七。有情居者，义如前说。第八有情居云何？谓无色有情，超一切识无边处入无所有，无所有处具足住，如无所有处天，是第八有情居。此中第八者，谓随算数渐次顺次相续次第，此居第八。有情居者，义如前说。第九有情居云何？谓无色有情，超一切无所有处，入非想非非想处具足住，如非想非非想处天，是第九有情居。此中第九者，谓随算数渐次顺次相续次第，此居第九。有情居者，义如前说。

初遍处云何？谓地遍满一类想，上下傍布无二无量，是初遍处。此中初者，谓随算数渐次顺次相续次第，此最在初。又随入定渐次顺次相续次第，此最在初。如是定中所有善色受想行识，是名遍处。水、火、风、青、黄、赤、白遍处亦尔。第九遍处云何？谓空遍满一类想，上下傍布无二无量，是第九遍处。此中第九者，谓随算数渐次顺次相续次第，此居第九。又随入定渐次顺次相续次第，此居第九。如是定中所有善受想行识，是名遍处。识无边处遍处亦尔。无学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，如八支圣道说。无学正胜解云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，无学作意相应，已正当胜解，是名无学正胜解。无学正智云何？谓尽智、无生智，是名无学正智。

有漏色云何？谓若诸色有漏有取，于此诸色若过去若未来若现在，或欲或贪或瞋或痴，或随一一心所随烦恼应生时生，是名有漏色。无漏色云何？谓若诸色无漏无取，于此诸色若过去若未来若现在，或欲或贪或瞋或痴，或随一一心所随烦恼应生时不生，是名无漏色。有漏无漏受想行识亦尔。无为法云何？谓三无为，即虚空、非择灭、择灭。十二处、十八界，如辩七事品已说。

眼根云何？谓眼于色已正当见及彼同分。耳根云何？谓耳于声已正当闻及彼同分。鼻根云何？谓鼻于香已正当嗅及彼同分。舌根云何？谓舌于味已正当尝及彼同分。身根云何？谓身于触已正当触及彼同分。女根云何？谓身根少分。男根云何？谓身根少分。命根云何？谓三界寿。意根云何？谓六识身。乐根云何？谓顺乐受触所触时所起身乐心乐平等受，受所摄，是名乐根。苦根云何？谓顺苦受触所触时所起身苦不平等受，受所摄，是名苦根。喜根云何？谓顺喜受触所触时所起心喜平等受，受所摄，是名喜根。忧根云何？谓顺忧受触所触时所起心忧不平等受，受所摄，是名忧根。舍根云何？谓顺舍受触所触时所起身舍心舍非平等非不平等受，受所摄，是名舍根。信根云何？谓依出离远离所生善法，诸信信性、增上信性，忍可欲作、欲为欲造，心澄净性，是名信根。精进根云何？谓依出离远离所生善法，诸勤精进勇健势猛、炽盛难制、励意不息，心勇悍性，是名精进根。念根云何？谓依出离远离所生善法，诸念随念、别念忆念、不忘不失、不遗不漏，不忘法性、心明记性，是名念根。定根云何？谓依出离远离所生善法，诸念心住等住安住、近住坚住、不乱不散、摄止等持，心一境性，是名定根。慧根云何？谓依出离远离所生善法，于法简择极简择最极简择、解了等了遍了近了，机黠通达、审察聪睿、觉明慧行、毗钵舍那，是名慧根。未知当知根云何？谓已入正性离生补特伽罗诸学慧慧等根，由此诸根随信随法行于未现观四圣谛能现观，是名未知当知根。已知根云何？谓具见已现观补特伽罗诸学慧慧等根，由此诸根信胜解见，至身证于已现观四圣谛，能趣上胜所证功德，是名已知根。具知根云何？谓漏尽阿罗汉诸无学慧慧等根，由此诸根慧解脱俱分解脱能得现法乐住，是名具知根。九十八随眠如前说。

所知法、所识法、所通达法、所缘法、增上法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。有色法，十一界十一处一蕴摄，八智知除他心灭智，六识识，欲色界遍行及修所断随眠随增。无色法，八界二处四蕴摄，十智知，一识识，一切随眠随增。有见法，一界一处一蕴摄，七智知除他心灭道智，二识识，欲色界遍行及修所断随眠随增。无见法，十七界十一处五蕴摄，十智知，五识识，一切随眠随增。有对法，十界十处一蕴摄，七智知除他心灭道知，六识识，欲色界遍行及修所断随眠随增。无对法，八界二处五蕴摄，十智知，一识识，一切随眠随增。有漏法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。无漏法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。有为法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。无为法，一界一处非蕴摄，六智知除他心苦集道智，一识识，非随眠随增。有诤法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。无诤法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。世间出世间法、堕界不堕界法、有味着无味着法、耽嗜依出离依法亦尔。

心法，七界一处一蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。非心法，十一界十一处四蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。心所法，一界一处三蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。非心所法，十八界十二处三蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。心相应、心不相应法亦尔。心俱有法，十一界十一处四蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非心俱有法，十八界十二处三蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。随心转法，一界一处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。非随心转法，十八界十二处三蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。心为因法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非心为因法，十三界十二处三蕴摄，十智知，六识识，三界遍行及修所断随眠随增。心为等无间法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。非心为等无间法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。心为所缘法，三界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，三界有为缘随眠随增。非心为所缘法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。心为增上法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非心为增上法，一界一处非蕴摄，六智知除他心苦集道智，一识识，非随眠随增。心果法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。非心果法，一界一处非蕴摄，一智知谓世俗智，一识识，非随眠随增。心异熟法，十七界十一处五蕴摄，八智知除灭道智，五识识，除耳识三界遍行及修所断随眠随增。非心异熟法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。业法，三界三处二蕴摄，九智知除灭智，三识识谓眼耳意识，一切随眠随增。非业法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六摄识，一切随眠随增。业相应法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。业不相应法，十一界十一处二蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。业俱有法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非业俱有法，十一界十一处二蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。随业转法，八界二处五蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。非随业转法，十一界十一处二蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。业为因法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非业为因法，十一界十一处二蕴摄，十智知，六识识，三界遍行及修所断随眠随增。业为等无间法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。非业为等无间法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。业为所缘法，五界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，三界有为缘随眠随增。非业为所缘法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。业为增上法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非业为增上法，一界一处非蕴摄，六智知除他心苦集道智，一识识，非随眠随增。业果法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。非业果法，一界一处非蕴摄，一智知谓世俗智，一识识，非随眠随增。业异熟法，十七界十一处五蕴摄，八智知除灭道智，五识识除耳识，三界遍行及修所断随眠随增。非业异熟法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。

有法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。非有法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。有相应法，八界二处四蕴摄，八智知除灭道智，一识识，一切随眠随增。有不相应法，十三界十二处五蕴摄，十智知，六识识，三界有漏缘随眠随增。有俱有法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非有俱有法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。随有转法有为因法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。非有随转法非有为因法，三界三处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。有为等无间法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。非有为等无间法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。有为所缘法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，三界有漏缘随眠随增。非有为所缘法，十三界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。有为增上法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非有为增上法，一界一处非蕴摄，六智知除他心苦集道智，一识识，非随眠随增。有果法，十八界十二处五蕴摄，九智知除道智，六识识，一切随眠随增。非有果法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。有异熟法，十七界十一处五蕴摄，八智知除灭道智，五识识除耳识，三界遍行及修所断随眠随增。非有异熟法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。

智遍知所遍知法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。非智遍知所遍知法，非界非处非蕴摄，非智知，非识识，非随眠随增，以如是法不可得故。断遍知所遍知法，即是所应断法，此法十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。非断遍知所遍知法，即是非所应断法，此法三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。所应修法，十界四处五蕴摄，九智知除灭智，三识识，三界遍行及修所断随眠随增。非所应修法，十八界十二处五蕴摄，九智知除道智，六识识，一切随眠随增。智作证所应证法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。非智作证所应证法，非界非处非蕴摄，非智知，非识识，非随眠随增，以如是法不可得故。得作证所应证法，十二界六处五蕴摄，十智知，三识识，三界遍行及修所断随眠随增。非得作证所应证法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。所应习法，十界四处五蕴摄，九智知除灭智，三识识，三界遍行及修所断随眠随增。非所应习法，十八界十二处五蕴摄，九智知除道智，六识识，一切随眠随增。有罪法，十界四处五蕴摄，八智知除灭道智，三识识，一切随眠随增。无罪法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，三界遍行及修所断随眠随增。黑白法、有覆无覆法、顺退非顺退法亦尔。有记法，十界四处五蕴摄，十智知，三识识，欲界一切色无色界遍行及修所断随眠随增。无记法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，色无色界一切欲界二部，及见集所断遍行随眠随增。

已生法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非已生法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。正生非正生法、已灭非已灭法、正灭非正灭法亦尔。缘起法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非缘起法，一界一处非蕴摄，六智知除他心苦集道智，一识识，非随眠随增缘。已生非缘已生法、因法非因法、有因非有因法、因已生非因已生法亦尔。因相应法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。因不相应法，十一界十一处二蕴摄，九智知除他心智，六识识，三界有漏缘随眠随增。

结法，一界一处一蕴摄，八智知除灭道智，一识识，除无漏缘不共无明，诸馀一切随眠随增。非结法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。顺结法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。非顺结法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。取法，一界一处一蕴摄，八智知除灭道智，一识识，一切随眠随增。非取法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。有执受法，九界九处一蕴摄，七智知除他心灭道智，五识识，欲色界遍行及修所断随眠随增。无执受法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。顺取法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识。一切随眠随增非顺取法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。烦恼法，一界一处一蕴摄，八智知除灭道智，一识识，一切随眠随增。非烦恼法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增，染污法，十界四处五蕴摄，八智知除灭道智，三识识，一切随眠随增。不染污法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，三界遍行及修所断随眠随增。染污法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。非杂染法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增，缠法，一界一处一蕴摄，八智知除灭道智，一识识，一切随眠随增。非缠法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。所缠法，八界二处四蕴摄，八智知除灭道智，一识识，一切随眠随增。非所缠法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，三界有漏缘随眠随增。顺缠法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。非顺缠法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随非随增。有所缘法，二界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。无所缘法，十一界十一处二蕴摄，九智知除他心智，六识识，三界有漏缘随眠随增。有寻法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，欲色界一切随眠随增。无寻法，十三界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。有伺无伺法亦尔。有喜法，三界二处三蕴摄，九智知除灭智，一识识，色界一切，除欲界无漏缘疑及彼相应无明，诸馀欲界一切随眠随增，无喜法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。有警觉法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。无警觉法，十一界十一处二蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。有事法、有缘法、有上法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识。一切随眠随增无事法、无缘法、无上法，一界一处非蕴摄，六智知除他心苦集道智，一识识，非随眠随增。远法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。近法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。有量无量法亦尔。见法，二界二处二蕴摄，九智知除灭智，一识识，三界有漏缘及无漏缘见相应无明随眠随增。非见法，十七界十一处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。见处法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随增。非见处法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。见相应法，三界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，三界有漏缘并无漏缘见及彼相应无明随眠随增。见不相应法，十八界十一处五蕴摄，十智知，六识识，除无漏缘见诸馀一切随眠随增。

说一切有部品类足论卷第八