阴符经讲义_(四库全书本)/卷2 中华文库

　　钦定四库全书
　　阴符经讲义卷二
　　宋　夏元鼎　撰
　　经曰天生天杀道之理也
　　气应黄锺万物萌动此天生也律中夷则万物揪敛天之杀也然天既生之而复杀之何也盖有生杀之理存乎其间何以知生人能充是道于吾身密参造化则春生秋杀阴阳代谢不在一年之运而十二时中自可以夺天之妙用而得道之妙理矣
　　天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三盗既宜三才既安
　　天道好生地道好长人为万物之灵万物为人之用乌可以为盗耶得非天地不仁以万物为刍狗是天地盗万物而不使之长荣矣五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽是万物盗于人而不使之永茂矣斧斤之入山林数罟之入污池五谷六畜烹饪食啖是人为万物之盗而不使之长生矣虽然三盗之暗相销铄潜互斵丧不知不觉而荣枯生死莫可致诘在天地万物不足以为害而在人者深所以为害也何以明之天地贼万物而覆载者常存万物贼于人而生成者不绝至于人贼万物本资以养生也而反不能长生乃为万物所盗哀哉世人能深明此理乎茍能明之自然之所修为守䕶三宝爱养灵珠存三守一精气神全赫赤金丹辉光充实天地万物何能为盗于我哉惟其昩于此也乃以人生天地间必资于万物万物利于人必资于天地其理固宜也惟其以为宜也则必安之而不以为异也圣人忧之故曰三盗既宜岂非宜耶是悲其互相戕贼而无有终穷也三才既安岂其安耶是怜其鼎分列位而安于相贼也深所以悯世人之不明乎道不能超脱乎造化之表而出死入生弃枯就荣与天地万物相为终始者也吁此黄帝所以成金丹而登天后贤亦拔宅而上升者相踵也三盗何加损于有道哉
　　故曰食其时百骸理
　　人之有生四大假合肢节百骸精神血气非食啖不能充养茍失其时非徒无益而反害之况金丹大道其采亦有时取亦有日其甘如饴其大如橘食之登仙金筋玉骨此其血化为膏膏化为气气化为神飞升金阙奚止百骸理而已乎
　　动其机万化安
　　天地造化深不可测机缄黙运人身同之茍得其机则动罔不吉万化虽众安而不危傥失其机则危殆必矣何安之有
　　人知其神之神不知不神之所以神
　　神之为用大矣哉然有隐有显有藏有露圣凡自此分也世人但知施设注措言语文章不求而得不思而中以为我之神也殊不知业识忙忙应酬万变逐物忘返无须臾宁吁熖烈者膏竭芬郁者本枯自速其尽而已何者以其显露甚也惟圣人内观反听塞兑含流隐藏于中鬼神莫测故恍恍惚惚若无知也而其中有物焉杳杳冥冥若不神也而其中有精焉此不神其神乃所以为至神非有道者其孰能与于此
　　日月有数大小有定圣功生焉神明出焉
　　日为太阳月为太阴太阳火魄太阴水魄水火二象昭著阴阳何有数耶盖天有三百六十五度四分度之一日昼夜行一度月昼夜行十三度有奇日行迟故一岁一周天月行速故一月一周天迟速相荡阴阳相须故有大尽小尽其数一定而不易人之一身亦有日月亦有度数其周天之运不在一年盖蹙年成月蹙月成日于十二时中自然阴阳升降魂魄相生吾有圣功之用必使之乌兔交合龙虎交媾鼓之以雷霆润之以风雨虚室生白入于无何有之乡混合回风得于片晌工夫之际谓之神明出者不知其因神而明因明而神也无中有乃𤣥中之𤣥有中无乃妙中之妙变化万端渊不可测昭彻万象洞无所蔽是谓神明不可思议也虽然与天地合德日月合明者即此道也今人但能诵之于口而曽不践履于身反以神仙为怪诞哀哉其行尸行厕自谓富贵快乐不知梦幻泡影深可悲伤之也
　　其盗机也天下莫能见莫能知君子得之固穷小人得之轻命
　　盗机之喻妙矣哉盗者何不可测知也机者何不可御遏也夜半负之而去此盗也人孰知之若虞机张此机也人孰遏之然此盗此机能通三才造化得阴阳阖辟一气流行机缄自应百姓日用而不知惟学道者得之以固穷非特曰守贫穷也凡其浮云富贵不事肥甘乐清虚从澹泊即固穷之义也小人得之轻命非曰事刀兵也凡其御房采战嗜酣声乐饫酒食逞财气即轻命之谓也虽然固穷轻命既有君子小人之分而盗机之发亦何私于有无也特君子明此机而用之以固穷小人昧此机而用之以轻命耳此理幽𤣥非盟誓不传故曰天下莫能见莫能知
　　瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍三返昼夜用师万倍
　　瞽者无明聋者不聪聪明既出视听何善之有非此之谓也人以耳目为生反以耳目为累声色乱于前视听动于中知何者为主也惟瞽者目所不睹则心专于听而粉白黛绿者不能杂也聋者耳所不闻则心专于视而淫哇鼓吹者不能夺也此用志不分乃凝于神之妙也绝利一源则心无二用专气致柔而已三返昼夜者乃三宫升降上下往来无穷也用师十倍万倍者乃精神折冲使邪魔外道非心恶念有不战而屈之理也夫以弃绝于利欲精一于本源万累消亡无思无虑精诚纯笃一念不差此寂然不动之境也而昼夜之间三宫反复阴阳升降符节不爽循环无穷此感而遂通之妙也吁此道非见之践履验之日用则曷与言哉虽然十倍万倍其效犹有浅深何也盖黜聪明堕肢体槁木其形死灰其心虽可以定静而入道而弊有释氏空寂之偏不能运化终为阴灵苦爽鬼而已其效故止十倍也若夫绝利一源而复能三返昼夜自然守真抱一升降三宫昼夜循环靡有暂息天神胥契机应若神不可拟议此与天地合德日月合明其效实无敌也非用师万倍而何昔鲁侯问耳视目𦗟之道于亢仓子对曰传之者妄矣我能视𦗟不用耳目不能易耳目之用必使体合于心心合于气气合于神神合于无其有介然之色唯然之音虽逺在八荒之外近在目睫之间皆莫能逃吾视听矣世人傥知亢仓子之视听则知黄帝聋瞽之视听也𤣥妙哉
　　心生于物死于物机在目
　　心目相闗生死相因物机相应曽无间断也人生为万物之灵日与万物交际一念之起随念生于物一念之灭随念死于物然心非自生于物也其机在目耳心非自死于物也其机亦在目耳使当时黑白不分妍丑不别则心同太虚何由能生死也惟机闗在目触之而动一睹美色则倏然生爱一见恶色则倏然増恶故爱之而欲心生是此心生于物也恶之而欲心死是此心死于物也原其所自岂是心之本然哉皆其机之在目也故上圣有内观之经仙家有目之法儒之非礼勿视释之清净眼根其㫖深其则不逺矣虽然瞽者亦有嗜欲岂机专在目耶故曰心目相闗




　　阴符经讲义卷二