陈夔献五十寿序 中华文库

今海内皆知甬上精综六籍，翱翔百氏，危儒行，标清议，一切夸诞骫骳之习击去之。今世夸诞骫骳之妄人，累急甬上，终于不可亲而止。盖十年以来，所称鲁、卫之士，必在甬上也。

嗟乎！亦知其所以至此乎？始陈子夔献与同里十馀人，然约为友，俱务佐王之学，以为文章不本之经术，学王、李者为剿，学欧、曾者为鄙；理学不本之经术，非矜集注为秘录，则援作用为轲传，高张簧舌，大抵为原伯鲁地也。于是为讲经会，穷搜宋、元来之传注，得百数十家，分头诵习，每月二会，各取其长，以相会通。数年之间，毕《易》、《诗》、《三礼》。方会之初立，闻见之徒，更口靳故，鸱鼓害翼，犬呀毒啄，会者不懈益虔。里中有以骂坐自喜，胜流多为所绌，间出违言，夔献大声叱之，揎袖将搏，其人沮丧避去。故凡僻经怪说，撼其会人者，夔献必析义秋毫，湣痛以折其角，盖未几而同学益进，不啻山鸣而谷应也。向之靳故者，皆忏舌嗟叹，譬虫蚀木，不知皮外更自有味耳。虽然，会中丹霄之价，宫羽移换，而夔献栖迟，长资弹压，年至五十，未名为老。曹瞒之言，岂足为信？或者遂疑羐轴之疾，未易消除，则称年于夔献，非志士之所欲闻也。此亦何视夔献之浅乎？志道德者不屑于功名，志功名者不屑于富贵。藉富贵以成功名，其功名为邂逅。藉富贵以谈道德，其道德为虚假。天生豪杰，为斯世所必不可无之人，本领阔大，不必有所附丽而起，一片田地，赤手可以制造。无论富贵与不富贵，皆非附丽也。夔献以一诸生，旅见学宫，揖让于博士之前，有何气力，不及十年而能转浙河东黄茅白苇之风，概使之通经学古？浙河东岂少富贵如麻竹者？皆俯首帖帖而不敢与争，是无所附丽之效也。方今天下多事，不可无夔献，夔献亦安能悠悠于薖轴乎？恐不免耳安石之言将无同。