注释
- ↑ 贲或作陆，今从杭、蜀本云。贲音陆，字本《公羊传》。
- ↑ 玄或作大。
- ↑ 摆音捭。
- ↑ 《后汉》“踔宇宙而遗俗”，注：犹越也。
- ↑ 音银。
- ↑ 《楚辞》：“暾将出兮东方。”复或作暇。暾，他昆切。
- ↑ 鹰雉或作雁鹰。
- ↑ 《笔墨闲录》无逸云：“上句正柏梁体，后山作七字诗上东坡，袭此体。”𬊈，汤中爚肉也。《仪礼》：“惟燅者有肤。”炰含毛炙物。《诗》：“毛炰胾羹。”𤏶，《广韵》云：“埋物灰中令熟也。”方作熬，非是。孰，一作熟。𬊈，徐廉切。炰音庖。煨，乌回切。𤏶，于刀切。
- ↑ 《左》昭二十九年：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，为高辛火正。”火行于冬，犹祝融告休而归也。
- ↑ 玫音梅，或作收，非。谓火齐玫瑰也。辟或作阐。
- ↑ 《广韵》：啾唧，小声。喷嚄，大唤。自“山狂谷很”以下，言火之盛如此。沸或作咈，非是。啾，即由切。嚄，胡伯切。篪音池，埙音喧。
- ↑ 《周礼》：“通帛为旃。”纛，左纛，以牦牛尾为之，系左𬴂马轭上。旃，旗曲柄。幡或作番。幢，宅江切。纛音导。
- ↑ 《前汉》“相如自著犊鼻裈”，裈音昆。
- ↑ 《选》：“列髹彤之绣捔。 ”关东俗，器物一再漆者，谓之髹漆。祝季宾谓䏶当作䯗。按：䏶从肉从骨一也。刘备髀中肉消，亦通用。髹音休，䏶音陛，臀音屯。
- ↑ 或作辕掀。
- ↑ 《周礼》：“赤缇用羊。”韎，赤韦也。《诗》“韎韐有奭。”两鞬，《说文》：“所以戢弓矢。”《后汉》：“董卓膂力过人，双带两鞬，左右驰射。”《左氏》：“右属櫜鞬。”豹两鞬者，以豹皮为之。缇音提。韎，莫拜切，又莫佩切。鞬，居言切。
- ↑ 靷，引车索也。《史记》：“凭轼结靷。”《前汉》：“令长吏二千石朱两轓。”虹或作红，非是。靷，以忍切，又羊晋切。轓音番。
- ↑ 《尔雅》：一染谓之縓。縓，《广韵》：“风吹旗貌。”㠾，《说文》：“幡也。”縓，七绢切。翻音翻。 㠾音鸳。
- ↑ 《周礼》：“以𪩘膰之礼，亲兄弟之国。”膰，祭肉也。脤音蜃。膰，符爰切。
- ↑ 《左氏》：“士刲羊亦无衁也。”衁音荒。陵或作凌。洪庆善曰：“陵屯字见《庄子》，当从陵。”樊泽之曰：“衁若池，波若风，肉若陵屯。”方云：“衁如池，而波风。肉如陵之屯聚也。”今按：《列子》“生于陵屯”。注谓高处。《庄子音义》云：“阜也。”洪说得之。樊说 衁池肉陵屯，方说波风，皆得之。而樊说波如风，方说肉如陵之屯聚，则误矣。合二说而言之曰，如衁池之波风，肉之陵屯，乃为当耳。
- ↑ 谽或作豁，大貌，字见《上林赋》。少陵诗亦有“余光散谽呀。”颇黎，西国赤玉名云。今按：《汉书》注：谽呀，涧谷形容也。呀，虚加切。
- ↑ 《尔雅》：“木豆谓之豆，瓦豆谓之登。”豆登五山者，以五岳为豆登。瀛四樽者，以四海为酒樽也。自“彤幢绛旃”以下，皆言祝融御火，其车御饮食之盛如此。
- ↑ 饮尽谓之釂。《礼记》：“长者举未釂，少者不敢饮。”酬与酬同，主人进客曰酬。釂，子肖切。
- ↑ 腭，或作腭，口中齿刂也，出《字统》。反，《前汉》有所平反。腭音咢，反音番。
- ↑ 大目也。晋王嘉《拾遗记》：“月支献猛兽，令作两目，如天䃸磹炎光也。”䃸，先念切。磹，徒念切。䁔音喧。
- ↑ 《月令》：“冬，其帝颛顼，其神玄冥，水神也。”
- ↑ 水生木，木生火，水之于火，犹祖视孙也。
- ↑ 音根。
- ↑ 螭音摛。侦音柽，又导丑切。
- ↑ 音袁。
- ↑ 诗意谓火既用事，则顼冥黑精之君，玄冥水官之神，当缩身潜喘，而君臣乃命黑螭问其事于祝融，而火焚其首，黑螭所以血面而论于帝也。
- ↑ 涕或作泪。湔音箭。
- ↑ 宋玉《招魂》云：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮与之。’”注：巫阳，天帝女也。
- ↑ 一作餐。
- ↑ 杭本女作夫，董彦远曰：“当作女丁夫壬。”引《东山少连》曰：“玄冥之子曰壬夫安，祝融氏之女曰丁芊，俱学水仙，是为温泉之神。”洪庆善曰：“ 丁，火也。壬，水也。火，女也。水，男也。丁女而为妇于壬，故曰女丁妇壬。一作夫丁妇壬亦通。夫丁者，壬也，言壬为丁夫也。妇壬者，丁也，言丁为壬妇也。 ”今按：丁为阳中之阴，壬为阴中之阳，故言女之丁者，为妇于壬，以见水火之相配。今术家亦言丁与壬合。洪氏二说皆是。
- ↑ 一作骞。《汉书》“来春桃花水盛”，谓二月雨水盛也。著，直略切。骞音愆。
- ↑ 水生于申，火死于酉，故水至申而利，火至酉而怨。
- ↑ 之或作出。
- ↑ 悔，一作晦，扪音门。《诗》：“莫扪朕舌。”详此诗，始则言火势之盛，次则言祝融之御火，其下则水火相克相济之说也。
