随园六记 中华文库

尝读《晋书》，太保王祥有归葬、随葬两议，方知“随”之时义，不止向晦入宴息而已也。余先君子卒于江宁，欲归葬古杭，虑舆机之艰，不果；欲随葬兹土，又苦无誓宅。所以故，将牢硙豫慢葬者十有七年。思古人未葬不除服之义，瞿然自以为非人。

今年春，有形家来谋园西为兆域者。余闻往视，则小仓山来脉平远夷旷，左右有甗隒岸厒，草树覭髳，封以为茔，宰如也。因思予有地，廿年不知，一旦而知，毋亦先君子之灵有以诏我乎？遂请于太夫人，以己丑十二月十六日扶柩窆焉。茔离园仅百步，以故墙翣安稳，得时时除其草，灌其宰树，审谛其墓石。予故贫士，幼时先君子幕游楚、粤，余游学京师，父子常相离也。今以一园之故，而先君子厝于斯，祭于斯，奠幽宫于斯。父子盖未尝一日相离。是岂强而为之哉？亦随其地之便、心之安而已。

茔旁隙地旷如，余仿司空表圣故事，为己生圹。将植梅花树松，与门生故人诗饮其中。若是者何？子随父也。圹界为二，俾异日夹沟可㢁。若是者何？妻随夫也。圹尾留斩板者又数处。若是者何？妾随妻也。沿茔而西，有高岭窣而长，凡庄从、扈养、婢妪之亡者，聚而瘗焉。若是者何？仆随主也。嗟乎！古人以庐墓为孝，生圹为达，瘗狗马为仁。余以一园之故，冒三善而名焉。诚古今来园局之一变，而“随”之时义通乎死生昼夜，推恩锡类，则亦可谓大矣，备矣，尽之矣。今而后，其将无记，则尤不可不记也。

庚寅五月记。