杂阿含经（五十卷）/卷第_36 中华文库

杂阿含经卷第三十六

宋天竺三藏求那跋陀罗译

（九九三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有诸上座比丘随佛左右，依止而住。所谓尊者阿若㤭陈如、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵连、尊者阿那律陀、尊者二十亿耳、尊者陀罗骠摩罗子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍罗迦毗诃利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及馀上座比丘随佛左右，依止而住。

时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时，尊者婆耆舍作是念：“今日世尊在舍卫国祇树给孤独园，诸上座比丘随佛左右，依止而住，我今当往至世尊所，各各说偈叹诸上座比丘。”

作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，而说偈言：

“上上座比丘，　　已断诸贪欲， 　超过诸世间，　　一切之积聚， 　深智少言说，　　勇猛勤方便， 　道德净明显，　　我今稽首礼。 　已伏诸魔怨，　　远离于群聚， 　不为五欲缚，　　常习于空闲， 　清虚而寡欲，　　我今稽首礼。 　遮罗延胜族，　　禅思不放逸， 　内心乐正受，　　清净离尘秽， 　辩慧显深义，　　是故稽首礼。 　所得神通慧，　　超诸神通力， 　六神通众中，　　自在无所畏， 　神通最胜故，　　是故稽首礼。 　于大千世界，　　五道诸趣生， 　乃至于梵世，　　人天优劣想， 　净天眼悉见，　　是故稽首礼。 　精勤方便力，　　断除诸爱集， 　坏裂生死网，　　心常乐正法， 　离诸悕望想，　　超度于彼岸， 　清净无尘秽，　　是故稽首礼。 　永离诸恐畏，　　无依离财物， 　知足度疑惑，　　伏诸魔怨敌， 　身念观清净，　　是故稽首礼。 　无有诸世间，　　烦恼棘刺林， 　结缚使永除，　　三有因缘断， 　精练灭诸垢，　　究竟明显现， 　于林离林去，　　是故稽首礼。 　无舍宅所依，　　幻伪痴恚灭， 　调伏诸爱喜，　　出一切见处， 　清净无瑕秽，　　是故稽首礼。 　其心自在转，　　坚固不倾动， 　智慧大德力，　　难伏魔能伏， 　断除无明结，　　是故稽首礼。 　大人离暗冥，　　寂灭牟尼尊。 　正法离垢过，　　光明自显照， 　照一切世界，　　是故名为佛。 　地神虚空天，　　三十三天子， 　光明悉映障，　　是故名为佛。 　度生死有边，　　超逾越群众， 　柔弱善调伏，　　正觉第一觉。 　断一切结缚，　　伏一切异道， 　降一切魔怨，　　得无上正觉。 　离尘灭诸垢，　　是故稽首礼。”

尊者婆耆舍偈赞叹时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！

（九九四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂，疾病困笃，尊者富邻尼为看病人，供给供养。

时，尊者婆耆舍语尊者富邻尼言：“汝往诣世尊所，持我语白世尊言：‘尊者婆耆舍稽首世尊足，问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住不？’复作是言：‘尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，欲求见世尊，无力方便堪诣世尊。善哉！世尊！愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，哀愍故。’”

时，尊者富邻尼即受其语，往诣世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：“尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，愿见世尊，无力方便堪能奉见。善哉！世尊！愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，为哀愍故。”

尔时，世尊默然而许。

时，尊者富邻尼知佛许已，即从坐起，礼佛足而去。

世尊晡时从禅起，往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊，凭床欲起。

尔时，世尊见尊者婆耆舍凭床欲起，语言：“婆耆舍！莫自轻动！”世尊即坐，问尊者婆耆舍：“汝所患苦，为平和可堪忍不？身诸苦痛为增为损？……”

如前焰摩迦修多罗广说，乃至“我所苦患，转觉其增，不觉其损。”

佛告婆耆舍：“我今问汝，随意答我。汝得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒不？”

婆耆舍白佛言：“我心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒。”

佛告婆耆舍：“汝云何得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒？”

婆耆舍白佛：“我过去眼识于色，心不顾念，于未来色不欣想，于现在色不著。我过去、未来、现在眼识于色，贪欲爱乐念于彼得尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不著、不污、离诸颠倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意识，过去于法，心不顾念，未来不欣，现在不著。过去、未来、现在法中，念欲爱尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒，正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我，听我说偈。”

佛告婆耆舍：“宜知是时！”

尊者婆耆舍起，正身端坐，系念在前，而说偈言：

“我今住佛前，　　稽首恭敬礼， 　于一切诸法，　　悉皆得解脱。 　善解诸法相，　　深信乐正法， 　世尊等正觉，　　世尊为大师。 　世尊降魔怨，　　世尊大牟尼， 　灭除一切使，　　自度群生类。 　世尊于世间，　　诸法悉觉知， 　世间悉无有，　　知法过佛者。 　于诸天人中，　　亦无与佛等， 　是故我今日，　　稽首大精进。 　稽首士之上，　　拔诸爱欲刺， 　我今是最后，　　得见于世尊。 　稽首日种尊，　　暮当般涅槃， 　正智系正念，　　于此朽坏身。 　馀势之所起，　　从今夜永灭， 　三界不复染，　　入无馀涅槃。 　苦受及乐受，　　亦不苦不乐， 　从触因缘生，　　于今悉永断。 　苦受及乐受，　　亦不苦不乐， 　从触因缘生，　　于今悉已知。 　若内及与外，　　苦乐等诸受， 　于受无所著，　　正智正系心。 　于初中最后，　　诸聚无障碍， 　诸聚既已断，　　了知受无馀。 　明见真实者，　　说九十一劫， 　三劫中不空，　　有大仙人尊。 　馀空无洲依，　　唯畏恐怖劫， 　当知大仙人，　　乃复出于世。 　安慰诸天人，　　开眼离尘冥， 　示悟诸众生，　　令觉一切苦。 　苦苦及苦集，　　超苦之寂灭， 　贤圣八正道，　　安隐趣涅槃。 　世间难得者，　　现前悉皆得， 　生世得人身，　　演说于正法。 　随己之所欲，　　离垢求清净， 　专修其己利，　　勿令空无果。 　空过则生忧，　　邻于地狱苦， 　于所说正法，　　不乐不欲受。 　当久处生死，　　轮回息无期， 　长夜怀忧恼，　　如商人失财。 　我今众庆集，　　无复生老死， 　轮回悉已断，　　不复重受生。 　爱识河水流，　　于今悉枯竭， 　已拔阴根本，　　连锁不相续。 　供养大师毕，　　所作者已作， 　重担悉已舍，　　有流悉已断。 　不复乐受生，　　亦无死可恶， 　正智正系念，　　唯待终时至。 　念空野龙象，　　六十雄猛兽， 　一旦免枷锁，　　逸乐山林中。 　婆耆舍亦然，　　大师口生子， 　厌舍于徒众，　　正念待时至。 　今告于汝等，　　诸来集会者， 　听我最后偈，　　其义所饶益。 　生者悉归灭，　　诸行无有常， 　速生速死法，　　何可久依怙。 　是故强其志，　　精勤方便求， 　观察有恐怖，　　随顺牟尼道。 　速尽此苦阴，　　勿复增轮转， 　佛口所生子，　　叹说此偈已。 　长辞于大众，　　婆耆舍涅槃， 　彼以慈悲故，　　说此无上偈。 　尊者婆耆舍，　　如来法生子， 　垂心哀愍故，　　说此无上偈。 　然后般涅槃，　　一切当敬礼。”

（九九五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈问佛：

“阿练若比丘，　　住于空闲处， 　寂静修梵行，　　于一坐而食， 　以何因缘故，　　颜色特鲜明。”

尔时，世尊说偈答言：

“于过去无忧，　　未来不欣乐， 　现在随所得，　　正智系念持， 　饭食系念故，　　颜色常鲜泽， 　未来心驰想，　　过去追忧悔， 　愚痴火自煎，　　如雹断生草。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（九九六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“不欲起㤭慢，　　善自调其心， 　未曾修寂默，　　亦不入正受， 　处林而放逸，　　不度死彼岸。”

尔时，世尊说偈答言：

“已离于㤭慢，　　心常入正受， 　明智善分别，　　解脱一切缚， 　独一处闲林，　　其心不放逸， 　于彼死魔怨，　　疾得度彼岸。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（九九七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“云何得昼夜，　　功德常增长？ 　云何得生天，　　唯愿为解说？”

尔时，世尊说偈答言：

“种植园果故，　　林树荫清凉， 　桥船以济度，　　造作福德舍， 　穿井供渴乏，　　客舍给行旅， 　如此之功德，　　日夜常增长， 　如法戒具足，　　缘斯得生天。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（九九八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“施何得大力？　　施何得妙色？ 　施何得安乐？　　施何得明目？ 　修习何等施，　　名曰一切施？ 　今启问世尊，　　愿为分别说。”

尔时，世尊说偈答言：

“施食得大力，　　施衣得妙色， 　施乘得安乐，　　施灯得明目， 　虚馆以待宾，　　是名一切施， 　以法而诲彼，　　是则施甘露。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（九九九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子名悉鞞梨，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“诸天及世人，　　于食悉欣乐， 　颇有诸世间，　　福乐自随逐。”

尔时，世尊说偈答言：

“净信心惠施，　　此世及后世， 　随其所至处，　　福报常影随。 　是故当舍悭，　　行无垢惠施， 　施已心欢喜，　　此世他世受。”

时，彼悉鞞梨天子白佛言：“奇哉！世尊！善说斯义：

“净信心惠施，　　此世及他世， 　随其所至处，　　福报常影随。 　是故当舍悭，　　行无垢惠施， 　施已心欢喜，　　此世他世受。”

悉鞞梨天子白佛言：“世尊！我自知过去世时曾为国王，名悉鞞梨，于四城门普施为福，于其城内有四交道，亦于其中布施作福。

“时，有第一夫人来语我言：‘大王大作福德，而我无力修诸福业。’我时告言：‘城东门外布施作福悉皆属汝。’时，诸王子复来白我：‘大王多作功德，夫人亦同，而我无力作诸福业，我今愿得依于大王少作功德。’我时答言：‘城南门外所作施福悉皆属汝。’时，有大臣复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，愿依大王少有所作。’我时告言：‘城西门外所作施福悉皆属汝。’时，诸将士复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、太子及诸大臣悉皆共之，唯我无力能修福业，愿依大王得有所作。’我时答言：‘城北门外所作施福悉皆属汝。’国中庶民复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将悉皆共之，唯我无力不能修福，愿依大王少有所作。’我时答言：‘于其城内四交道头所作施福悉属汝等。’尔时，国王夫人、王子、大臣、将士、庶民悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德于兹则断。

“时，我所使诸作福者，还至我所，为我作礼而白我言：‘大王当知，诸修福处，夫人、王子、大臣、将士及诸庶民各据其处，行施作福，大王所施于兹则断。’我时答言：‘善男子！诸方边国岁输财物应入我者，分半入库，分其半分，即于彼处惠施作福。’彼闻教旨，往诣边国，集诸财物，半送于库，半留于彼惠施作福。

“我先长夜如是惠施作福，长夜常得可爱、可念、可意福报，常受快乐，无有穷极。以斯福业及福果福报，悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流，所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩酰。如是五河合为一流，无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数，我亦如是，所作功德果、功德报不可称量，悉得入于大功德聚数。”

尔时，悉鞞梨天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○○）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“何等人能为，　　远游善知识？ 　何等人能为，　　居家善知识？ 　何等人能为，　　通财善知识？ 　何等人能为，　　后世善知识？”

尔时，世尊以偈答言：

“商人之导师，　　游行善知识， 　贞祥贤良妻，　　居家善知识， 　宗亲相习近，　　通财善知识， 　自所修功德，　　后世善知识。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“冥运持命去，　　故令人短寿， 　为老所侵迫，　　而无救护者。 　睹斯老病死，　　令人大恐怖， 　唯作诸功德，　　乐住至乐所。”

尔时，世尊说偈答言：

“冥运持命去，　　故令人短寿， 　为老所侵迫，　　而无救护者。 　观此有馀过，　　令人大恐怖， 　当断世贪爱，　　无馀涅槃乐。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“断除于几法，　　几法应弃舍， 　而复于几法，　　增上方便修， 　几聚应超越，　　比丘度𫘝流。”

尔时，世尊说偈答言：

“断除五舍五，　　增修于五根， 　超越五和合，　　比丘度流渊。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“几人于觉眠？　　几人于眠觉？ 　几人取尘垢？　　几人得清净？”

尔时，世尊说偈答言：

“五人于觉眠，　　五人于眠觉， 　五人取于垢，　　五人得清净。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“母子更相喜，　　牛主乐其牛， 　众生乐有馀，　　无乐无馀者。”

尔时，世尊说偈答言：

“母子更相忧，　　牛主忧其牛， 　有馀众生忧，　　无馀则无忧。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“何等人之物，　　何名第一伴， 　以何而活命，　　众生何处依。”

尔时，世尊说偈答言：

“田宅众生有，　　贤妻第一伴， 　饮食已存命，　　业为众生依。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“所爱无过子，　　财无贵于牛， 　光明无过日，　　萨罗无过海。”

尔时，世尊说偈答言：

“爱无过于己，　　财无过于谷， 　光明无过慧，　　萨罗无过见。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首礼足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“刹利两足尊，　　[绛-糸+牛]牛四足胜， 　童英为上妻，　　贵生为上子。”

尔时，世尊说偈答言：

“正觉两足尊，　　生马四足胜， 　顺夫为贤妻，　　漏尽子之上。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“从地起众生，　　何者为最胜？ 　于空堕落者，　　复以何胜上？ 　凡所祈请处，　　何者最第一？ 　于诸言语中，　　何者为上辩？”

时，有一天子本为田家子，今得生天上，以本习故，即便说偈答彼天子：

“五谷从地生，　　是则为最胜， 　种子于空中，　　落地为最胜。 　[绛-糸+牛]牛资养人，　　是则依中胜， 　爱子有所说，　　是则言中胜。”

彼发问天子语答者言：“我不问汝，何故多言轻躁妄说，我自说偈问世尊言：

“从地起众生，　　何者为最胜？ 　于空堕地者，　　复以何为胜？ 　凡所祈请处，　　何者为最胜？ 　于诸言语中，　　何者为上辩？”

尔时，世尊说偈答言：

“从下踊出者，　　三明为最上， 　从空流下者，　　三明亦第一， 　贤圣弟子僧，　　是师依之上， 　如来之所说，　　诸说之最辩。”

时，彼天子复说偈言：

“世间几法起？　　几法相顺可？ 　世几法取爱？　　世几法损减？”

尔时，世尊说偈答言：

“世六法等起，　　世六法顺可， 　世六法取爱，　　世六法损减。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○○九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“谁持世间去，　　谁拘牵世间？ 　何等为一法，　　制御于世间？”

尔时，世尊说偈答言：

“心持世间去，　　心拘引世间， 　其心为一法，　　能制御世间。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一○）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“谁缚于世间，　　谁调伏令解？ 　断除何等法，　　说名得涅槃？”

尔时，世尊说偈答言：

“欲能缚世间，　　调伏欲解脱， 　断除爱欲者，　　说名得涅槃。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“谁掩于世间？　　谁遮络世间？ 　谁结缚众生？　　何处建立世？”

尔时，世尊说偈答言：

“衰老掩世间，　　死遮络世间， 　爱系缚众生，　　法建立世间。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“谁隐彼世间，　　谁系于世间， 　谁忆于众生，　　谁建众生幢？”

尔时，世尊说偈答言：

“无明覆世间，　　爱结缚众生， 　隐覆忆众生，　　我慢众生幢。”

时，彼天子即复说偈而问佛言：

“谁无有覆盖，　　谁复无爱结， 　谁即出隐覆，　　谁不建慢幢？”

尔时，世尊说偈答言：

“如来等正觉，　　正智心解脱， 　不为无明覆，　　亦无爱结系， 　超出于隐覆，　　摧灭我慢幢。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“何等为上士，　　所有资财物？ 　云何善修习，　　而致于安乐？ 　云何众味中，　　得为最上味？ 　云何众生中，　　得为第一寿？”

尔时，世尊说偈答言：

“清净信乐心，　　名士夫胜财。 　修行于正法，　　能招安乐果。 　真谛之妙说，　　是则味之上。 　贤圣智慧命，　　是为寿中最。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“云何为比丘，　　同己之第二？ 　云何为比丘，　　随顺教授者？ 　比丘于何处，　　游心自娱乐， 　娱乐彼处已，　　能断诸结缚？”

尔时，世尊说偈答言：

“信为同己二，　　智慧教授者， 　涅槃喜乐处，　　比丘断结缚。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“云何善至老？　　云何善建立？ 　云何为人宝？　　云何贼不夺？”

尔时，世尊说偈答言：

“正戒善至老，　　净信善建立， 　智慧为人宝，　　功德贼不夺。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一六）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“何法生众生，　　何等前驱驰， 　云何起生死，　　何者不解脱？”

尔时，世尊说偈答言：

“爱欲生众生，　　意在前驱驰， 　众生起生死，　　苦法不解脱。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一七）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“何法生众生？　　何等前驱驰？ 　云何起生死？　　何法可依怙？”

尔时，世尊说偈答言：

“爱欲生众生，　　意在前驱驰， 　众生起生死，　　业者可依怙。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一八）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“何法生众生？　　何等前驱驰？ 　云何起生死？　　何法甚可畏？”

尔时，世尊说偈答言：

“爱欲生众生，　　意在前驱驰， 　众生起生死，　　业为甚可畏。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○一九）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“何名为非道？　　云何日夜迁？ 　云何垢梵行？　　云何累世间？”

尔时，世尊说偈答言：

“贪欲名非道，　　寿命日夜迁， 　女人梵行垢，　　女则累世间。 　炽然修梵行，　　已洗诸非小。” 　时彼天子复说偈言： “久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○二○）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“何法映世间？　　何法无有上？ 　何等为一法，　　普制御众生？”

尔时，世尊说偈答言：

“名者映世间，　　名者世无上， 　唯有一名法，　　能制御世间。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○二一）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“何法为偈因？　　以何庄严偈？ 　偈者何所依？　　何者为偈体？”

尔时，世尊说偈答言：

“欲者是偈因，　　文字庄严偈， 　名者偈所依，　　造作为偈体。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一○二二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，却坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“云何知车乘？　　云何复知火？ 　云何知国土？　　云何知妻妇？”

尔时，世尊说偈答言：

“见幢盖知车，　　见烟则知火， 　见王知国土，　　见夫知其妻。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃， 　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含经卷第三十六