鸡肋集_(四部丛刊本)/卷第六十九 中华文库

济北晁先生鸡肋集目录

　第六十九卷

　　释氏赞疏

　　　观世音菩萨摩诃萨像赞

　　　猪齿臼化佛赞〈并序〉

　　　陈氏绣观音舍利赞

　　　画入定僧赞

　　　佛鉴大师语录序

　　　跋戒公疏后

　　　答揩老别纸

　　　无名庵铭〈为居士刘范作〉

　　　脱黏庵铭〈为陈元老作〉

　　　梦斋铭〈为昙秀师作〉

　　　东皋子宴坐内诵文

济北晁先生鸡肋集目录〈终〉

济北晁先生鸡肋集巻第六十九

　释氏赞疏

　　观世音菩萨摩诃萨像赞

阿𨙻婆娄吉底输我观世音本名号菩萨㫺自礼

佛足忆念无数恒沙时有佛出号观世音教我从

闻修入无有一机非耳悟是故名为观世音菩

萨乘彼佛威神与彼佛慧正齐等从闻入流初亡

所所入既寂相不生闻所闻尽觉亦无忽然超越

世出世获大圆明二殊胜三十二应度众生我一

名号与众多恒沙诸佛等无异一首三首至百首

八万四千烁迦罗二臂四臂目亦然惟无心能通

一切说一一咒一字义其音遍满十方空悉知罪

性无从来是故名为施无畏诸大菩萨阿罗汉亦

各自说初悟门文殊师利普宣扬赞观世音为第

一旋机反闻闻自性是佛一路涅盘门方便堪以

教阿难是故我今头面礼弟子补之历千劫循声

流转得飘零人天鬼狱无不撄乃今日逢甚深法

种微善根如芥许因缘㑹遇闻此言然我不断三

业根云何得取无学证涕泪悲泣作是语大悲灌

顶开我顽我亦常得二殊祥一耳所闻一梦睹我

今日复为众说稽首菩萨在世间有海傍士族姓

贺三世妙缋庄严相一贫女髽提鱼笱晨朝过戸

言善哉汝善画此观世音见观世音能识不若士

不悦因谇语汝安能识观世音髽女忽化白衣仙

彼鱼笱成百花筥𥈭然称叹欲作礼菩萨与女恍

皆亡此但衣食为善縁而已获是感应力于今十

方普供养稽首贺氏观世音又复我㫺居河堧有

大比丘号觉海我从觉海求见性教我自问还自

譍我縁宿障未能证于觉海言不悟入系心成劳

劳发翳悲魔入腑悲作狂梦观世音奇特容而左

手端起猛焰于猛焰中有佛首满月严净而忧嚬

我时觉已自惟将菩萨慈加护我无明毒火烧

佛性无嚬佛性佛无嚬尔时便得心清凉悲狂顿

消诸恼息未成念佛三昧果而已获是境界祥于

今我在行住间稽首菩萨不议我今为众说是

事聴者同我增善根亦复随顺文殊言赞闻修

为第一令汝离苦得解脱是经所说非我言未信

与信皆信持无子能背父母者弟子补之夙供养

与具信士弟子谌从佛方便作此縁或以文字或

财施妙甘棠林它山质以佛力故成旃檀刻此无

相慈威容触光遇影成休复愿补之谌先父母乘

此愿力胜因縁在天修罗人非人乃至一切受生

处常闻菩萨救苦誓如海潮音震三千此音历耳

报无边于眠𥋍中而大觉愿补之谌先父母乘此

愿力胜因縁过去未来及现前所作诸因对复苦

譬蚕作茧龟藏六不知忏悔无脱时闻无畏施自

了知如劫波巾六结解愿补之谌先父母亦复随

顺文殊言从观世音耳门修决定入此三摩地愿

我此一报身尽亦得乘是胜因縁生菩萨处为众

生复得见我先父母以身力命报父母如虚空尽

无有时断身口意不善根如维摩诘真忏悔汰除

砂质求佳馔心清净故佛现前如瓶扑落水散时

十方一切俱消殒普愿幽显诸大众信与未信同

一音竆娑婆界称南无如菩萨音震天地

　　猪齿臼化佛赞〈并序〉

猪齿臼化佛者崇宁二年三月一日卫州获喜县

民职氏杀猪祭神而民刘氏猎犬得其弃首骨衔

之狺狺四日不食民使其子析之其左牡齿臼中

得肉如拇色酣酣由醉玉谛视之如来像也髻有

珠如粟瞑目跏趺瞳子隐然庄严毕具观者万人

补之从弟新乡令载之目睹其事记于石以示补

之补之耸然曰佛菩萨誓救苦众生菩萨至不爱

头目髓脑度人畜鬼出无量苦而具缚凡夫以利

养故杀害不已俱入剧苦大火坑中号呼恐怖过

又不改佛菩萨动于威神为警此辈因惧生信令

诸阐提隳弥戾车于沸镬汤莲花涌出是佛菩萨

心欲此事流布十方诸恶众生有芥子许过去善

根皆大恐怖戒悔杀害普作回向诸佛现前不觉

心喜身跃复作是言从不可说劫民有齿牙知相

食故无日不杀𠙽大地草万死万生而佛哀愍故

动于希奇如优钵昙花时一现耳夫以不可说劫

无日不杀万死万生之中而佛之威神才得一现

而乃独动于职氏之猪与刘氏之犬现已应传而

若睹若不睹若信若不信至千万人夫于千万人

中而我兄弟两人者又独得而记且赞之则凡职

氏与所祭若神所使若屠所杀若猪与刘氏所衔

若犬所析若子与记者吾弟赞者补之于过去世

是一段事本末轻重皆有因縁惟有佛眼悉知悉

见次第显出终始圆成令四天下与未来世因此

希奇与此文字辩意不杀决定自知如利宝刀断

多罗木意已断故业不复萌无始怨仇俱为眷属

𠙽是增长深般若因一切诸佛之所护念岂不胜

哉岂不大哉三年七月二十七日初夜援笔为赞

顷刻而成若佛力助文不加㸃云

　　吾观鸟兽　　诸食肉形　　钩吻锯牙

　　𢡖剧罗刹　　如是一类　　是强非强

　　业力所驱　　啖彼养已　　是遭食者

　　死已能生　　反诛其偿　　如汝啖我

　　版筑上下　　无有尽时　　此业甚深

　　佛所不度　　牛马草食　　口方齿平

　　业浅昜超　　无对复苦　　人非牛马

　　齐贝瓠犀　　食榖果蔬　　形善应尔

　　云何不若　　牛马异生　　无凶吻牙

　　而作锋刃　　鹰虎受报　　形凶则然

　　人形佛形　　而𢡖鹰虎　　故死受报

　　甚于马牛　　我诵此言　　普劝横目

　　血入牙故　　杀生不休　　至人无心

　　同仁一视　　视人如我　　视猪如人

　　人自不知　　是猪何等　　或其前世

　　诸眷属因　　云何无明　　日杀眷属

　　刺心取血　　血大壑流　　扬汤𬊈毛

　　毛须弥聚　　死者不舍　　万猪常随

　　汝莫鼓刀　　谓猪贱畜　　是热血里

　　有丈六身　　南无佛陀　　南无僧佉

　　我不敢杀　　诸佛现前　　一切众生

　　若飞若走　　若潜若穴　　小大妍媸

　　其血肉中　　各具一佛　　云何见佛

　　而欲鼔刀　　汝欲杀猪　　应作是念

　　𦋺宾国主　　杀尊者时　　未及舍刀

　　臂已墯落　　白乳涌出　　六种震惊

　　亦如此猪　　脑破佛出　　佛不在外

　　佛不在中　　佛不在空　　佛不在色

　　是猪不死　　彼佛俨然　　世分别心

　　自说人贵　　谓羊豕业　　本以供人

　　彼以业来　　我何故受　　受则羊豕

　　业㱕我身　　往有大猪　　生不啖秽

　　食薄荷草　　度群业猪　　菩萨威神

　　示入异类　　汝自肉眼　　何𠙽识猪

　　藏汝之刀　　莫加猪首　　惊齿臼内

　　跏趺坐人　　稽首世尊　　在我齿臼

　　我不敢慢　　无猪无人　　惟愿现前

　　诸见闻者　　如菩萨誓　　念念勿疑

　　以此胜因　　普荐三世　　父母师长

　　若冤若亲　　化柔软心　　去毒害意

　　舍热血汁　　获甘露浆　　苦海悉干

　　同一安隐

　　陈氏绣观世舍利赞

信为道元功徳母　　　大方广佛华严义

𠙽坚固信生万法　　　维舍利子名坚固

心无心中植此信　　　如地含种雨即生

地犹有形种有差　　　姜不为芋芋不薤

然以此两一味故　　　无种种性一味生

况此无生法无差　　　从无尽藏来无自

或求不得不求得　　　得与不得不自知

是名不坏金刚幢　　　佛与众生具此胜

我今稽首先赞佛　　　佛神耀力以无心

黙良久顷按指时　　　海印生光地金色

是光与色为实幻　　　谓实非有幻非无

以佛神力光色呈　　　是光色从佛心出

我今神力与佛等　　　如鼔不击终不鸣

众生身具一观音　　　各现其身而说法

观音常不离汝眼　　　而汝眼不见观音

旃檀绣画与紫金　　　无是观音无非者

谁能信此不二义　　　当执缄缕如虚空

是坚固作海无边　　　舍利生如海泡涌

非观音力非尔力　　　如旱气透雨自滂

或说菩萨妙吉祥　　　欲信众生未信者

惟众生以未信故　　　舍利从此不复生

阐提魁脍酒血林　　　是坚固子血中满

投刀舍业拭面目　　　如热病汗濈濈生

或说阐提身所无　　　是波旬说非佛说

我观陈氏此殊胜　　　非出家女和合僧

一念圆成三业空　　　十方菩萨为巳伴

云中金毛希有事　　　佛说作解受群邪

常乐我净亦佛言　　　决定义中无决定

我今顶礼菩萨足　　　善护念此陈氏慈

为众生作佛因縁　　　一浮囊济大海水

　　画入定僧赞

开眼见明　　名为见外　　闭眼见暗

名为见内　　此二俱离　　无诤三昧

彼上人者　　难于酬对

　　佛鉴大师语录序

佛以无心通逹一切法而以一音演说之故法法

皆心说说皆法半字满字有离有解有假名字而

无一物四句百句千万亿句迺至不可说𨙻𠙽他

句其字有尽而义无竆始自四十二章西来而佛

书遍中国能言之类无以复加如经所说山河大

地皆是菩提瞪发劳相譬菩提心为一大镜而山

河大地一切众生草木根牙之类皆清净本然中

所现物故随取随用而其取其用皆不外吾镜中

则其能以无心通达而一音演说字有尽而义无

竆能言之类无以加岂不以此哉然佛以无言言

故如刀画水如空中鸟迹过不可寻而昧者欲求

画于水求迹于空故观一藏教如大海普雨而欲

以浅智悉数其滴至不可得则生迷闷于千万亿

句计常计断见中见边如步屈虫脚移后蹑前终

不得舍而曾不知反滴为海则千万亿句画亡而

迹失有大智人菩提达磨具佛知见悯此震旦为

教所缚而来解之最初一语廓然无圣有求心了

不可得者即以付之故面壁不立文字而一藏教

咸露无馀佛音人音鸟音兽音一切风水百物之

音是音皆说是说皆义乃至墙牖栋柱无说亦说

随其根性使各悟入如是解脱无量之众譬五百

比丘各有悟门言人人殊而佛告舍利弗以彼皆

正说无拣择也粤有佛国禅师白公天衣怀公之

裔孙法云秀公之嫡子提祖师印为一切雄而佛

鉴大师惟仲又佛国之嫡子始从佛国悟庭柏义

即师子吼尽眼色界随类拈出物物皆金而佛国

故不作如是言佛鉴亦不作如是解也或举庭柏

义问者则曰莫谤我师然青青满前用亦不尽既

往金山龙游道场皇帝数遣使降香学者云集震

于江南㑹补之至金山师倾葢欣然语以家弟无

极宰说之宗旨夙契尝赴初请桃园鼔山亦以补

之于道有少分因出门人所集语录求为序引补

之闻之㫺佛一时取恒河岸一叶告诸比丘我所

觉了一切诸法如大地草木为众生说者如手中

叶佛以为叶叶皆举累劫不尽故举一叶使自趣

入而缚于教者始叶叶而求之非祖师具佛知见

则安能不立一指而尽佛之蕴无有馀哉知此则

如来祖师无异禅也故因佛鉴语录而伸之

　　跋戒公疏后

元祐七年翰林东坡先生守扬七月石塔禅师将

还山其徒诣府请留公书其状后与之曰传语长

老三十日奉谒议去住即以其日从僚属过师出

疏袖间师去而复留初师欲去甚确众以为非东

坡故不留也师留而公去室中尘凝师坐晏然如

公未去时也补之不学道不足以知师得道之浅

深而徒识其貌渊然而靖不可澄挠忘其初不为

东坡而去亦忘其终为东坡而留也姑留而已矣

后九十八日晁补之记

　　答楷老别纸

弟子补之黒业钝根历劫飘零可怜悯者窃不自

意以何因縁年二十许时即知㱕依正法更不生

疑而业力牵纒投身世网饮酒食肉作众不善晚

虽忏悔未有脱期曾礼圆通觉海二士尝䝉接引

自不承当今年五十七发白气衰㱕仗无所仰闻

和尚徳名心生欢喜恐是宿縁曾获亲近故昨睹

了了庵颂不觉便伸偈赞热鐡入水作种种声亦

不自𠙽非敢发露见解求大善知识剖判也伏䝉

寄赐答偈茫然自失如大空中无安脚处既而内

省若朽木不可雕和尚岂肯开甘露门也惟愿慈

悲更加诱诲令浮海盲龟遇木得歇幸甚幸甚补

之稽首

　　无名庵铭〈为居士刘范作〉

无空名空在大觉中如海一沤无生灭同大千居

空沤体亿一是中无庵名庵非实无庵何铭况庵

中主曰我不知芭蕉自喻有来畸人亦不自知㪣

门试唤𥋍里扬睂

　　脱黏庵铭〈为陈元老作〉

鸦鸣不鸣问庵中人是闻不闻闻不闻生不闻闻

灭黏不可脱无黏何脱离生灭本十方消陨

　　梦斋铭〈为昙秀师作〉

梦中头落以手捉觉知梦已黙自笑我今无生妄

为有如鬼诟口是非我是鹿非鹿何时了请循其

本二俱灭我今何为复梦语门闗墯地忽惊觉

　　东皋子宴坐内诵文

平居宴坐闭目收虑恒作是语汝身今者非男非

女非孙非祖无古无今无来无去清净本然妄生

国土被尘染识根乃结聚久不可洗如衣受渍妄

有形骸妄有名字是张是李是男是女汝既非此

此亦非汝譬如蚝相被石黏住认石为我千劫受

苦是义不然吾有一喻譬吾如空被丁钉去住是

空非物钉无著处便得脱然离我我所正恁么时

揩眼看取一念相应是涅盘路

济北晁先生鸡肋集巻第六十九