亡友方思曾墓表

予友方思曾之殁，适岛夷来寇，权厝于某地。已而其父长史公官四方，子升幼，不克葬。某年月日，始祔于其祖侍御府君之墓，来请其墓上之文。亦以葬未有期，不果为。至是始畀其子升，俾勒之于石。

盖天之生材甚难，其所以成就之尤难。夫其生之者，率数千百人之中，得一人而已耳。其一人者，果出于数千百人之中，则其所处必有以自异，而不肯同于数千百人之为，而其所值又有以激之，是以不克安居徐行，以遽入于中庸之道，则天之所以成材者，其果尤难也。

思曾少负奇逸之姿，年二十馀，以《礼经》为京闱首荐。既一再试春官不利，则自叱而疑曰：“吾所为以为至矣，而又不得彼，必有出于吾术之外者。”则使人具书币走四方，求尝已得高第者，与夫邑里之彦，悉致之于家而馆饩之。其人亦有为显官以去者，然思曾自负其材，顾彼之术实不能有加于吾，亦遂厌弃不能以久。方其试而未得也，则愤憾而有不屑之志。其后每偕计吏行，时时绝大江，徘徊北岸，辄返棹登金、焦二山，徜徉以归，与其客饮酒放歌，绝不与豪贵人通。间与之相涉，视其龌龊，必以气陵之。

闻为佛之学于临安者，思曾往师之，作礼赞叹，求其解说。自是遇禅者，虽其徒所谓“堕龙哑羊”之流，即跪拜施舍，冀得真乘焉。而人遂以思曾果溺于佛之说，不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毁服童发，逃山林而不处，未必皆精志于其教，亦有所愤而为之者耶！以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶？然使假之以年，以至于今，又安知其愤憾不益甚，而将不出于是耶？抑彼其道空荡，翛然不与世竞，而足以消其愤憾之气耶？抑将平其气，无待于外，安居徐行，而至于中庸之途也？此吾所以叹天之成材为难也。

思曾讳元儒，后更曰钦儒。曾祖曰麟，赠承德郎、礼部主事。祖曰凤，朝列大夫，广东佥事，前监察御史。父曰筑，今为唐府长史。侍御与兄鹏，同年举进士。侍御以忤权贵出，而兄为翰林春坊，至太常卿，亦罢归。思曾后起，谓必光显于前之人，而竟不得位以殁，时嘉靖某年月日也，春秋四十。娶朱氏，福建都转运盐使司判官希阳之女。男一人，升。女三人，皆侧出。

思曾少善余，余与今李中丞廉甫晚步城外隍桥，每望其庐，怅然而返，其相爱慕如此。后予同为文会，又同举于乡。思曾治园亭田野中，至梅花开时，辄使人相召，予多不至。而思曾时乘肩舆，过安亭江上，必尽醉而归。尝以予文示上海陆詹事子渊，有过奖之语，思曾凌晓乘船来告。予非求知于世者，而亦有以见思曾爱予之深也。思曾之葬也，陈吉甫既为铭，予独痛思曾之材，使不得尽其所至，亦为之致憾于天而已矣。

从叔父府君坟前石表辞

归氏世著于吴。自唐天宝迄于同光百八十年，以文学科名为公卿侍从，有至令仆封王者，吴人至今纪之。宋咸淳间，湖州判官罕仁，居昆山之太仓项脊泾。洪武初，徙今附城须浦上，六世之坟墓在焉。叔度逃难，走夜郎、邛、筰间，有神人来迎将之，宜兴徐文靖公为之作传。叔度再世为我高祖，讳璇，承事郎。生我曾祖，讳凤，城武县知县。城武公三子，长我祖讳绅，仲叔祖讳绶，季叔祖讳绮。府君，仲之子也，讳格，后更讳于德，字民从。弘治间，曾祖父母与叔祖，一岁中皆亡。府君少孤，吾祖教之，后常依季叔祖以居，恩勤抚育，二父之功为多。

其后吾归氏之在海虞白茆者，兄弟皆修学，延致府君，府君遂尽室以行。白茆濒江海，府君筑居田野中，四望寥旷，每秋风落木，慨然首丘之感。然去归市，隐隐莽苍间，归市，诸兄弟家也，时时相过从会集。府君是以喜曰：“吾居此殆不乏跫然之音也。”府君虽在海虞界，与宗叔谏，犹籍昆山博士弟子，岁皆有米廪之养，谏复推其半与之。盖白茆诸父兄弟，三十馀年睦友任恤之义可尚焉。然性旷达高简，独以宗门相依，他无所屈也。尝与人友善，后其人贵显，终身不见其面。有所得，饮酒辄尽，以是不能为家。而少有异禀，读书过目辄成诵，能日写经义百篇。人见其无所事学，而艺甚习。数试不第。会督学御史牒至，府君当贡博士。有所私持两端上请，御史堕其计中，遂以府君为次。还至扬子江，大风雨连日，不得渡，忽感疾，腹胀泄痢。府君母龚氏，青县教谕绂之女，山东左布政使清惠先生理孙也，家世科名。府君少随诸舅计偕北上，至是叹曰：“吾少从舅氏观都邑之盛，宫阙官署街术，至今历历记之。天子致治中兴，建明大典数事，及备御外国，吾方壮年，不得有所试。今老矣，且将一望阙廷，而竟不得往，命也夫！”

府君卒于嘉靖三十八年十月十二日，年六十有五。娶张氏，修武县知县谦之孙，卒于嘉靖三十年七月初七日，年六十有二。生男四人，有恒、有伦、有守、有征。章氏，生女一人。章氏出汉阳太守贤。孙男四人，士弘、士和、士毅、士达。城武公墓在须浦上，先祖妣及仲叔祖父母祔左，先妣、先姑祔右。先姑以下无馀地，故为新茔海虞万岁泾之阴，南去白茆浦百武。

礼，公子始来在他国者，后世为祖，谓之别子。明有始也。又曰：“去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后。”明不绝也。呜呼！宗门衰落，念吾先世美宫室族坟墓而联兄弟，吾叔父竟羁穷以死，能不为之悲恸哉！其葬也，叔祖昙以下，皆自昆山往哭之。同学诸生，上其行于有司。友人陈敬纯敛赙赠，而弟学颜供葬事，尤尽其力云。（按：章氏不言继娶，又不言侧室，疑脱漏。刻本、抄本皆然，今姑阙。）

通政使司右参议张公墓表

公姓张氏，讳寰，字允清，世为苏州昆山人。曾祖讳用礼，赠奉政大夫、刑部郎中。祖讳稹。考讳安甫，祁州知州，封奉直大夫、刑部员外郎。初，奉政有四子：稹，其长也；次和，中顺大夫、浙江按察司提学副使；次穆，太中大夫、浙江布政司右参政，兄弟以文章节行称于世，号“二张先生”；次种，濮州判官。始英宗皇帝临轩策士，中顺兄弟同举礼部，太中名第二。及入对策，中顺第一。天子使小黄门密至其邸识之，以有目眚，置二甲第一。太中积官，当入为都御史，会李尚书秉为大理寺卿王概所排，太中在李公奏中，遂罢官。而兄弟四人，惟伯与其季不为进士，而伯实生奉直公，其季生大理评事申甫，又皆举进士。奉直性高简，不屑世故，为祁州满任，即致政。诏嘉之，增秩以归。盖张氏子姓不甚繁衍，而世登科甲，二张先生最有名，而公父子仍绍其美，昆山之人以是荣贵之。

公登嘉靖辛巳进士，明年，知济宁州。至则减损户徭，拊循流亡。州水陆二驿并，水驿须冰冱，乃给陆以省其费。修学舍，拣生徒才俊者督课之。创方正学先生祠。时奉直公就养在济，雅不乐公居孔道，晨夜饬储郤候望。公遂疏乞改官，调濮州。濮于济北境而僻，公益蠲去繁苛，出库钱以赈饥荒。水啮州城，公新筑增羊马城。东郡有大贼，诏书名捕不得，公阴诱其豪，具得囊橐，逐捕斩之。巡抚都御史上其最，兵部以非边功，格不行。丁内艰。服除，补开州。州濒河，河溢水退，多填阏之田，豪民兼并，以虚租影射下户。公命鱼鳞比次，以绝其奸。辑二州志，修卫公子路墓。升刑部山西清吏司员外郎。尚书以公才，令摄浙江司郎中，独循宽法，人以无冤。

居顷之，予告归养。奉直公春秋高，爱公甚，常同卧起，顷刻不离，年八十有四而终。公居丧庐墓，有乳燕之祥。服除，授通政司右参议。司事清闲，散衙后即从名流赋诗。会九庙灾，诏京朝官三品以上自陈，而公秩五品，往见夏学士问诏旨，欲自陈。夏公谩应之曰可。盖素不乐公，欲误之也。公遂自陈，得致仕。以强年坐废，论者惜之。其后抚按先后荐，吏部特表荐，皆不行。

公之归也，惟以图史自娱，临摹法书，挥翰竟日不倦。好游名山，初尝从奉直公观雁荡，登天目，父子相随，衣冠俨雅，浙人慕之。后益得纵意，渡浙江，南抵武夷，至匡庐，还观石锺、小孤、采石、九华、黄山、白岩，足迹几遍东南。

先是，坦上翁与名士吴充、陆崑辈为湖社，孙太初亦与其中。坦上翁者，前工部尚书刘公麟也，建安李尚书尝称：见翁岘山，了无宿具，惟以乳羊博市沽，风雨潇潇，欣然达夜。高风可想，而翁独与公善。公晚入社，而顾尚书诸名贤皆在。公春秋如期至苕上，社毕辄游山。然以其人夷旷多爱，所至大吏迎将，人比之郑庄千里不赍粮。自阳明殁后，学者稍稍离散。公尝登其门。至是，吉水邹谦之、馀姚钱德洪以师门高第，会讲怀玉之山，公欣然赴之。欲以明年为太岳之游，而遘疾不起矣，实嘉靖四十年正月二十四日，年七十有六。子男四人，恒慕、恒纯、恒思、恒学。女二人。孙男六人。孙女四人。

公为人笃于行谊，事长姊终身孝敬不衰，置义田以赡宗族，少年有善，推奖逾分，以故多依归之。陈主事者，分司济宁，诖误系狱。公抗言使者，竟白其冤。杨太仆杖死朝堂，召故人宾客，为棺敛。所部三州，经三十馀年，其人犹不绝问遗。其见爱如此。人或当筵有所凌忤，但坐睡，少顷欠伸，即命肩舆去，终未尝有所较也。晚岁惟务游览，在舟中之日为多，家事一无所问，人望之萧然有神仙之气。殁后，郡人有设香茗降仙者，公凭乩，自谓已得仙云。

余少辱公见爱，俾与其长子有婚媾之约。公自怀玉还，即见过，复置酒相召。欲以文字见属，而不竟所言，但曰：“此儿子辈事也。”不幸公寻谢世。于是诸子以嘉靖癸亥十月二十八日癸酉，葬公于邑东南耽川乡七保在字圩横塘先茔之次，属余书其墓上之石。余何敢辞焉。

封奉政大夫南京兵部车驾司郎中王君墓表

无锡有隐君子，曰王君，以仁孝施于其家，而训迪其乡之子弟，二子相继登进士。初，朝廷用伯子官，推封为户部某司主事。及仲子之在驾部也，诏又以其官命之。其于世俗荣显矣，而君且乐嘉遁，遗利势。闻子有美政善事，贻书慰劳，而终不喜以官封自矜眩，以为居官者不得顾其家，而居家者不知有其官，其自殊别如此。伯子方侍养，而仲子进官广东，以君春秋高，不忍逾岭，亦恳疏归。于是父子兄弟相聚，盖又承欢颜者十馀年，而君始卒。年逾大耋，见五世之孙，群儿环绕膝下，怡怡愉愉，独得其天性之乐如君者，吾江南仕宦之家不多见也。

君讳泽，字均沾。高祖讳宏，居三登里，以人材调补浙江都转运盐使司判官，通利盐荚，商人惠赖。其卒也，来共致金葬之。曾祖讳惟益。祖讳经，兄弟五人，皆好任侠。宣德中徭上林苑，因破耗其家。父讳宗常，课书自给，而教子以经学。君以是明经为人师。无锡黉舍之士，半出其门，而二子卒以经学显。

君为人至孝，父性嗜甘，日贮枣柿蜜饵𫗠𬱟，必惬其意。一日，行仆阶下，伤其足，病至危殆，割股疗之。母袁孺人丧明，左右扶掖十馀年，目忽自明，人谓孝诚之所感。有贾人被掠，尽亡其蓄，行乞于市，且馁死。君知其湖湘间人，贾吴久矣，意怜之，厚资送，得生还其乡。其乐施予、急人之难类如此。日阅古书传方，又数与黄冠游，多得禁方，为药齐，活贫人甚众。居家无燕媠之容，检御精明，不以老故自解嫚。尝服延寿丹，形神充沃，黑发茙茙复生，颅骨隆起，乍开乍阖，逾八十年，侍姬复乳一男子、一女子。嘉靖三十七年秋遘疾，食渐少，气微，目炯炯不寐，亟索枕中书，又索《阿罗汉传》，欻然而逝，人尤以为异。是岁八月十八日也，年八十九。

配钱氏，吴越武肃王之后浔之女，封安人，赠宜人，先卒。子男三人：召，户部某司员外郎；问，广东按察司佥事；幼子怡。女二人。孙男二人，金、鉴。鉴举进士，未廷试。孙女四人。曾玄孙男女十六人。以嘉靖三十九年十二月某日，葬马鞍坞先茔之傍。

予数过无锡，行九龙山下，思与其贤士大夫游，而道无由。今佥宪见属以墓上之石，盖余所夙仰其高风而不可即者，因读进士鉴所为状，于是乃知其子孙之能成名者，以有君也。遂摭其大略，书之于墓云。

怀庆府推官刘君墓表

怀庆府推官刘君，以嘉靖年月日葬于上海县之方溪。后若干年，其子天民具状，请余表于墓上。

刘氏之先，自大梁来居华亭，曰亨叔。亨叔生仲礼，始徙上海。仲礼生庆。庆生四子；长曰铣，次日钝。铣坐法被系京师，钝阴乞守者，代其兄令出，得一见家人而归死。钝既系而铣归，绐其父母云：钝死，己得赦归。钝久系而其兄不至，京师士大夫皆知其冤，为馈食饮。久之，赦归，家人惊以为鬼物，母泣曰：“儿馁欲求食，吾自祭汝，勿怖吾也。”钝具言不死状，乃开门纳之。铣仓皇从窦中逸去，遂不知所之。钝生玉、玙。玙为建宁太守，玉以其家衣物寄官所，不令有扰于民，玙卒为廉吏。玉子兖，汀州通判。兖子兆元，字德资，即君也。

君自少举止不类凡儿，及为诸生，常试高等。嘉靖四年，中应天府乡试。先是，其所亲有诬害君者，及君得举，则又曰：“吾固称德资聪明，今果然矣。”君益厚遇之。上海俗奢华，好自矜眩，君独闭门读书，虽兵阵、风角、占候之书，皆手自抄写，时从野老散发箕踞乐饮，不自表异。计偕还，渡江登秣陵诸山，呼古人名，举酒与相酬，不醉不止也。嘉靖某年，选调怀庆。先太守已迁去，会中使衔命，降香王屋山，民苦供应，多逃亡。君摄守，能以权宜办济，使者告成事而去。君尝虑囚，一女子呼冤。君察其诬，系狱已二十年，遂出之。武陟富人以女许巨室，因借其资以致大富。而婿家后贫，遂结诸豪为证，欲离婚。君责令归其女，而疑富人家多女婢，即归，恐非真女。乃问有老妪，尝识其女面有黑子。已而果非真女。君怒，欲按籍其家，竟以其女成婚。

君为人宽和，至持法，虽宗室贵人请乞，不能夺也。寻以病去官。至淮阴，道卒。临卒，于邑曰：“吾始与唐元殊饮酒欢呼，宁知有今日耶？我死于此，无亲知故人为诀，男未成，女未嫁，负用世之志而不施，命也夫！”唐元殊者，君从父在汀州，元殊同学相好。时偕游二老峰，皮冠挟矢，从僮奴上山，以酒自随，酒酣相视大笑，人莫能测也。后元殊过海上，时不见已数年，为道平生，慷慨泣下。当炎暑，置酒，且歌且饮。酒酣，裸立池中，传荷筒以为戏。君既困于酒，且为水所渍，竟以是病。一日，卧覃怀官廨，见一女子徙倚几旁，以为其婢也，呼之取茗，恍惚不见。自是神情不怡，因请告还而卒。时嘉靖某年月日，年四十有九。

君先聘陆文裕公女，后娶瞿氏。子男二人，天民、天献。女三人，适太学生顾从德、县学生张时雍、张秉初。天民自伤少孤，颇为序述君遗事，俾余书之如此。惜其独负奇气，自放于杯酒之间，然所施设一二，已无愧于古人，而不尽其才，可悲也已！

敕赠翰林院检讨许府君墓表

天厚人之有德，将以兴其家，不当其世而特锺于其子，然犹使之困穷晻郁以殁，若是，其理有不可知也。然非其困穷晻郁，则亦无以大发于其后，此其数诎伸消长之必然，亦其理未尝不可知也。敕赠翰林院检讨许君之子曰国，当许君之世，已举于乡，为进士第一。是时，国方计偕上春官，君奄然以殁。未几，其夫人汪孺人又继之。国既免丧，遂上春官获第，选入翰林。隆庆元年，天子新即位，覃恩近侍，国时为检讨，得以其官推封，而汪夫人为孺人。呜呼！国亦既显且贵矣，君、夫人竟不及见，国之所以痛泣荷国厚恩，而抱无穷之悲也。

许氏自唐睢阳太守之孙儒，避朱梁之乱，以来江南，故其子孙多在宣、歙之间，而君今为歙人。君讳𬀩，字德威。曾祖仕聪，祖克明，父汝贤，皆有潜德。

君蚤孤，依于外家。稍长，挟其资从季父行贾。有心计，举十数年籍如指掌。季父所至，好与其士大夫游，君悉为存问酬报尺牍，又善书，江湖间推其文雅。季父初无子，以君同产弟钰为子。其后有子，曰金。金幼而季父卒于客所，君持其丧还葬。金长，尽归其资。或构钰云：“金非而继父生也”，谋逐之。金惧，言于官。钰以不直，愤死。

于是君同产诸弟藉藉向金，且鱼肉之。君曰：“钰自无理耳，死非由金，顾何罪为？”涕泣劝解乃已。或又说金：“若父亡时，资出兄手，非有明也。”金疑父果有馀资，君愈不自辨，辄偿之。君既不胜金所求，又养诸寡母，振人之乏，遂至罄匮。乃之吴中收责，诸家又尽贫，空手来归。入门，意欢然。晚以病居家，犹与族人月会食，训束子弟，焚香宴坐，吟咏不辍。嘉靖四十年九月某日卒，年六十有六。

孺人曾祖某，祖某，父宪。孺人始髫，与其姊奉觞为寿。父爱其绰约婉善，叹曰：“吾安得此女为吾男子子乎？”盖汪处士自伤无子也。君久客，孺人事舅姑，抚诸叔，甚有恩礼。国生已七年，君还，始识其子。远或十数年不归。孺人日阕无储，尝大雪，拥敝絮卧乳儿。独又经纪母家，养送其母黄媪。人谓始处士叹不能生子，然生女无愧其子也。孺人能以巫下神，往往闻神语，尝谓君曰：“儿当贵，然吾与君不能待矣。”后竟如其言云。嘉靖四十一年九月某日卒，年六十八。

余读王荆公所为《许氏世谱》，称大理评事规者，有旁舍客死，千里归其骸骨而还其金。翁虽于其家兄弟，而其事略相类。凡许氏再以阴德而再兴，天之报施于人，如是其显著耶？抑伯夷之后，其源远流长，后世忠孝之良不绝也，天其递兴而未艾，其不止于是耶？国方为太史，有道而文，与馀游，使馀表其墓。余少爱荆公文，顾何敢厕于其谱之后？然其词核，亦可以信许氏而示知者云。

贞节妇季氏墓表

呜呼！男女之分，天地阴阳之义，并持于世，其道一而已矣。而闺门之内罕言之，亦以阴从阳，地道无成，有家之常事，故莫得而著焉。惟夫不幸而失其所天，茕然寡俪，其才下者，往往不知从一之义。先王悯焉而势亦莫能止也，则姑以顺其愚下之性而已，故礼有异父昆弟之服。至于高明贞亮之姿，其所出有二：其一决死以徇夫，其一守贞以殁世，是皆世之所称，而有国家者之所旌别。然由君子论之，苟非迫于一旦必出于死为义，而出于生为不义，是乃为可以死之道，不然，犹为贤智者之过焉耳。由是言之，则守贞以殁世者，固中庸之所难能也。

妇之于其夫，犹臣之于其君。君薨，世子幼，六尺之孤，百里之命，国家之责方殷，臣子之所以自致于君者在于此时耳。三代以来，未有以臣徇君者也。以臣徇君者，秦之三良也，此《黄鸟》之诗所以作，而圣人之所斥也。夫不幸而死，而夫之子在，独可以死乎？就使无子，苟有依者，亦无死可也。要于能全其节，以顺天道而已矣。

常熟之文村女子季氏，为同县人蒋朝用之妻。少而丧夫，抚其孤世卿，比于成立。寡居二十有七年，以嘉靖某年月日卒。黎平太守夏君玉麟高其行，为《贞妇季孺人传》，独称其所以能教世卿者，为有功于蒋氏。而未有墓石，盖季氏之祔在虞山之阳邵家湾，其舅汝州守蒋氏之兆域也。予因世卿来请，因论著之，以表其墓上。使知女子不幸而丧其夫者，当以季氏之徒为中道云。