灵宝玉鉴/卷十八 中华文库

飞神谒帝门

九灵飞步章奏法

　　谨按南极司命上真元君魏夫人，传晋代前女官祭酒正一天师张君受《太清请官仪》 及入靖法。又自汉世流传千二百官仪事目相应，宜当承用。及琅函所载正一章科，赤松宝箓玉历，表里符契，为于成法。自唐朝广成子杜先生集次宣慈章本之后，兵火散失，鲜有完本。今应有所上章表，并无定式。近缘末学庸妄，虚加损益，不堪承用。况官曹差舛，格式非真，奏御失于所诣，存拜不合玄理。非虑斋官心不正诚，最苦上士难得。设或拜章，犹如投空，招谴获考，尽可叹伤。是故深颐索隐，参考灵文，删繁取要，约省归源，集次成文，辅翼五元玉册赞化，训教学真，济度存亡。其九灵之旨，别受真仪。如太清入靖口启之类，非凡材所能究也。其式通真达灵，神飞玉陛，仙官未必范用。然三洞道士，祭酒学子，岂可忽诸玄奥秘荃。睹文心悟，切宜详悉。慎勿轻泄。授受之者当奏三天，以金环九双，青罗九十尺，告誓以付，一生不得三传。违者身死家亡，可不戒之。

三洞玄科三十条

师为百姓上章，不得放纵文书，留滞人间。悉收敛录，一年之事皆应对，道民不合录也。

章案长一尺五寸，阔一尺，高八寸，曲脚，柏木造之。

章函长一尺二寸，方阔四寸，闰月加一寸，用法师中指中节为度，不可用胶。函下开窍。

上章别取香火，不得用灶中柴炭火灰也。

上仰谢章法，北向，举家大小，散发交手，请乞章也。

奏章应用曲脚案。过馀凳不合用，上章则不神御。

奏章函应印封题是法过。馀不合奏也。

上章之时、醮官家不得历乱高声、鸡犬惊吠，使神炁不安，章不上御。

师为醮官上章，宜有法信，并功德脆物功德。惟愿疾病损瘥，所事解散触徒。蒙恩之日，可受仪信赈物。犯者比窃盗，同坐六刑科论，责轮瓦三千合。

师执事上章救病，百姓度厄。若人民急疾来告，安然在家，诈为不在，或许者不赴急病。犯者考病十日。

香火应有凳檠，长二尺四寸，广一尺六寸，高二尺四寸，庶过章案也。

书章纸皆当精洁，不得穿破裁截，后馀无三三行。如不及者，以全纸集之。不尔合止。

章上细字，长寸二分，出四分，亦不合上。细字谓太清衙。

上章为醮官首罪，或有阴私密事上章，乞便于靖中，对烧章词。不得将日宣传罪事，告于他人。发人阴司，罪莫大也。

上章不问大小露章，及室中者，皆三日停章。不得即举案毁座席急章。有所疑者，即烧也。

上章靖中，上者东向。若有应露者，皆北向。

三会日、社日，不得上章奏启常行书。有急疾，三八谢太阳者，不禁。冬至前三日，后三日，不得上常行文书章书。有急切者不禁。

戊戌、戊辰二日，不得妄入靖。若是月半、三会，皆不朝。三会别有迁日章，是词节社日合上不合。

三会三日，应言功。其日有事，故不得上者。后日追上不阙也。

箓生自拜章，口启有所说者。受恩自言功德，辅送本师留也。本师远辅送常，为所近也。

师上章不得食羊饮酒，口臭入靖，夺功三千。等吏兵还天曹，百日汝曹空奏，御不闻进。不得于病人家饮酒，百鬼藏入人身。救病不瘥，拜奏不御。

上章之师，见之疾病，当救济其命。或先于与仇恨，愿其死者，返受其殃。

弟子为师奏上章，头此日是言，臣所奉法师某甲也。弟子为师奏章，家有疾病急疾者，当退席请乞，勿顾耳便止。无有急疾，不用也。

书章清净笔砚，以章案擎仪，然后可治。勿以罗身及放著床上，章奏不闻，劳损失功也。

醮官上章法，皆烧香入斋室，礼拜请之，乞自陈。不得俓持章入靖，无所关启，如投水也。

太上露星章法，皆烧香入靖，请香官使者香炉出庭，不得便俓入靖取出，无所关启真官。故在靖中，空持香炉出，永无侍卫，魔鬼干章，万神劳损，徒失纸墨，别无请迎仪也。

上露章有灯，灯皆有斗，斗并有魁罡，交罡时慎当罡。破星不当之，不易教人，始学慎之。醮官对章皆北向，有急疾者，徒步，散发，自抟。无者不用也。

玄都皆有宫曹，各各有典者。道士章奏，脱有达闻者，而所作错越迷失道真，领次谬误，不合天科，则为典曹所却，事不上御，肉人无知，空心相委，会言已达。事败之后，谓道之无灵，不言所失在于道士者，真为痛哉。若合科令不犯者，所治无不愈，所救无不活也。

书章法则

章纸高准一尺九分。或小尺一尺二寸，或一尺四寸为则。每幅一十二行。或云九行每行一十七字。或云遇幅一行。每行阔一寸二分，或二寸四分。正一法止让八字。泰玄都衔位前挫一字。约两行。古法不控，或三行，上合三才阳数。第一行书尽法位至再拜上言，上控八分，下通走蚁。法位高上言一字，书言语契勘，下语简正姓名，只作一字书，不许折破。如双名某氏几娘之类。臣字不为头，鬼字不首，不得悬生露死。魂魄之字，丧亡之类，并须回避，不令上头。以闻去再拜下一寸，书下穷者，别作一行。《修真旨要》同此，蔡致虚仪以闻低告报二字书。以闻后控三行，书臣姓。臣姓后控三行，书太清阶。太清阶后控三行，书太岁臣姓名，与太岁平头。低上言下二寸四分书。太岁一行，随字均书，令到行末。首尾约控纸行，少则添纸一幅。太清阶五十六字，紧叠细字，上度三寸六分，中度四寸五分，下度五寸，不得过此。此乃出赤松子历古科。四十八字，三寸书之。若修真旨要，只去金阙七宝四字，亦是五十四字。既不同，宜考。

写章不隔日，填陛下不隔时。古法填太清不隔时。陛下二字，如太清阶，一同细书，直作一行。或云细书陛下二字。然玉陛下本是义，不可分拆。若独细书此二字，颇似未稳。且五链生尸经黄缯章法，及张杜二仪，亦不论此。今只作一行细书。

书心章式

科曰：凡心章止许奏启事，不得繁语，务有词达正。奏虚无自然玉阙法，以黄素长一尺二寸，高三寸六分，研朱密字细书。上约控三分，下控一分，行数不拘。章前虚纸，用黄神印，后用越章印。以可漏封之，不用方函。拜时存用，依朝元法。第一次奏有章欲拜，第二次奉捧章，口述内意，第三次存天尊处分章意事。焚时以灵宝心咒，烧大香炉中。此章急切奏告，不及一时，立有玄报。非功之士，不可拜奏。

某年某月某朔某日某时，谨斋沐，诚惶诚恐，再拜上言。臣伏据入事，谨用左右龙虎君，侍香金童，传言玉女，香官使者，三炁正神，促炁功曹，飞章从事。

又法式

科曰：心章皆依太清章式，长五寸六分，高三寸二分。此以阴阳中指中节，一行一十七字，一张不得一十二行。玉清上清，并黄素朱书，惟太清以墨书，急速朱书其事，并以三等。

玉清用飞玄三炁玉章印，上清用太上三天印，九灵飞步奏印，太清印，黄神越章印。不以是何急速，但实封不用方函。其上章片时，立有玄报。

具位臣姓某，诚惶诚恐，稽首再拜上言。臣伏据入事谨为伏地，拜急速飞玄三炁心章一通，上诣三天某天曹，谨为上请甲乙云。次为谨因二官直使，正一功曹，左右官使者，阴阳神央吏，科车赤符吏，刚风骑置吏，驿马上章吏，飞龙译吏，五帝玉童玉女，五帝飞天神王，三十二天传言奏事吏，十天承受玉女，三五功曹、侍香金童，传言玉矣＃1，玉帝直符，直日香官，各二人出。臣为弟子某上章，上诣某天曹宫，伏须告报以闻。臣某告报之下，去以闻三行太岁某云。

正一章用印式

科曰：太清正一之道，乃玄元后圣付正一天师，有拜章之仪，用九老仙都印，以太清同生八老，尊是太上为师，故弟子上闻于师，故用九老仙都印。又用十二小印，自太玄都至太岁，后背皆印之。有一家有沿如印式，有一家不用沿如符式。所当推考。

洞真章

科曰：洞真之品，玉清之道，出于晋永和间，三茅二许杨郭七真，传降无章奏之格。

洞玄章用印式

科曰：洞玄之道，灵宝之教，自三皇之世，其教已出。元有章奏之格，出《五链生尸经》，《五老本行经》，与正章法不同。若行洞玄之科，则章中前后皆空纸，悉依式书符，只于年月日上用通章印而已。以玉晨为元始天尊弟子，故以此印通诚祖师也。非此法箓，不得僭用其印文。神霄箓亦有之。或者谓此印隶玉清，属洞真部，殊不知神霄教未兴，而洞玄章法自五代以前，并用此印也。所通章印，乃升天大券，但去其下文耳。生人用之，以为升章入天廷之质证也。如给付亡魂，则下召魂等事。怚升天大券，自古及今，昭然属洞玄部，岂隶得于洞真。今洞玄章法，用通章印，是灵宝本科。或应用而易以他印，并考于三官矣。

黄素朱表式

科曰：以黄绢一丈二尺，轻黄绢背过裁，高一尺二寸，每行二十四字，行阔一寸二分，或九分为则。若依古法，二寸四分为一行，恐写不过，量词多寡，为行可也。表称黄素，则用生黄绢。田先生以柔软不堪操露，令以薄纸背过为妙，却朱书，高下尺寸，大概皆同章法。圆封，内外方函，亦以黄绢穷者，别绩臣姓平头。

第五北牍安臣姓，与太岁平头。 第六北牍安太清四十八字，三寸书之。 第七北牍安太岁月日时，于某郡乡里中拜上。 第八后让三牍三师灵赞，若不满三牍，以令纸按之。 第九书章界纸上让八分正书，中界亦分为法测。 第十书章法依如上法，不妄让牍界。

令曰：正一道士书章威仪法则，当如上件十条令，不得妄开让界，造为任意，以惑后学品则。凡违令者，但是自作一法，坐此正一道士五刑科论。五刑论天，治覆屋茆三千束。

第十一书章，以巾于下，不得令纸著床，纸亦如法，勿令衣拂，章书谨之。第十二纸墨笔砚，必使洁净，不得秽污杂用。 第十三书章磨墨，左右各四十九回止。 第十四染笔墨，左右转各七回，不得口含笔麾。 第十五书章，不得闲论他事，交接言语，则显于章。 第十六砚水当令清澄。 第十七不得以笔点水，滴于砚上。 第十八书章闭口，不得有所饮食。 第十九身经秽污，不得书章。 第二十当选手巾洗手，每于清净。 第二十一书章不得败字，不成不合者止。 第二十二章纸不使破裂漏笔。 第二十三不得令章纸飞落地，不堪复用。 第二十四书章不得仍书饮食荤秽。 第二十五不得仍书秽污之事。

令曰：一十五条门下科令，书章作令，当如其科。若触慢不依，令者坐正一道士三刑科论。三刑者，扫道路桥梁三十日。

第二十六书章当整理衣服，不得裸露。 第二十七书章当匍匐恭敬，不得蹲踞。 第二十八书章毕，先阴读校一遍。 第二十九书章脱字，皆用白墨雄黄治定之。 第三十书章不得搀案书字。 第三十一不得令他人盗读章文。 第三十二书章不得预下太清日时，临奏安之。 第三十三书章道士书细字，醮官束带请章。 第三十四醮官请章，三叩头，三搏颊，三起三下合九。 第三十五醮官对章叩头，至竟当自祝愿，随心所道，乞病瘥随事所速。 第三十六道士奏章竟，醮官谢竟，叩头搏颊如初。 第三十七醮官有病厄，急迎师到，师前叩搏，各三十二止。 第三十八章书醮官叩头竟，立道士前，说疾病急事状，勿坐而言。 第三十九师至醮官家，醮官男女大小，并叩搏，不得安然。 第四十醮官请师上章，赍信香纸，不得就师陈乞。 第四十一师到醮官家，当尽心营治章事，不得误托懈怠。 第四十二醮官重病，当依科列词𧵥愿，多少随贫富。 第四十三醮官重厄，乞𧵥信，仰荷蒙恩，日即输送，不得逋延。 第四十四师当随醮官心，依科𧵥愿，不得副别，以轻作重。 第四十五师奏章当清明，不得杂乱秽浊，言词谬错。

　右二十条，违错谬，请者不敬，为师不恭，致使奏文不达，疾病不愈，受灾不免。主人与师，并坐三刑科论。三刑者，扫道路桥梁三十日。已上四十五条，出正一书章品门下科令。

正一书章法式

师凡书章表，先斋戒沐浴，与漱洗涤手面，整理衣冠，入靖室，向天门设座，焚香，叩齿咽液，心无外想，以净巾敷案上，存青龙、白虎、朱雀、玄武，侍卫前后左右。次烧香，磨墨四十九匝，以笔香上薰。咒曰：

叱咄神笔灵，灵书章通达。臣身长生，启奏玉清。众邪消灭，妖精断绝。干犯章者，北帝治罪。急急如律令。

以下手写章，上香，咒曰：

臣请天师嗣师系师，女师夫人，经师籍师，功曹使者，将军吏兵。随臣今为某，书写奏章，令使上御，不得去离，毋令错误。急急如律令。

次下笔，念前法则条令，至诚书之。不得与人言语，须当闭炁。书未了，不得放笔，不可令脱落，揩改涂注。如误则换纸。不得令外人觑视，及鸡犬等入室。对章不得励声。读章未毕，不得离坐，不得令香烟中绝。临书太清细衔，控陛下二字，遇拜时填之。书章之士，当须明察，勿使笔画灭裂，仍勿擅改章文。凡入斋意，取令理顺，不致断续。书毕，勿留秽处，当置师前。书章之时，灵官功曹，十二画佐，监临左右，功过必录，纤悉无遗。禁戒威严，莫越于此慎也。

封章式

科曰：凡拜章，主人当束带请章，一如正一条令。法师临坛，拜章出官毕，取章书朝上帝、取龙刀开函，舒章于案上，宣章毕，展露太清阶，对上帝正中，以龙刀安太清陛下，以金鱼玉雁置太清左右，以新笔朱墨砚等置于前。置毕，存灵官书佐，考校章文。存毕，填陛下二字，于香上紧卷，套以圆封。圆封用全幅纸为之，并脑子内方函。次入木函，以青丝三节系之。杭丝头于池内，以蜡滴池中，用纸印掩之。印乃九老仙都印。或不用蜡，用糊亦得。外以青纸函，重封黄罗袋。袋之上方角，大书封字。次用黄罗袱裹章，于案上拜讫，焚于章炉中。临坛拜伏，行持节次，具拜章科。

书符式

玄师曰：夫拜章之法，乃明皇道君受灵宝天尊秘法，默朝三天，口奏所告之文。非凡人之所闻。得遇之者，皆三天有名，真人之位，出入金阙。非一品仙官，不得行灵宝大法，皆不能拜伏章表。其罡风世界，非灵宝真慧之光，不能破之。其法当择庚子之日，天色晴爽，备香案朝天门，双手掐上帝诀，变神为真人之状。先步五行超脱罡，用黄罗，以雌雄黄和朱砂研，书符入于冠履之内，并书沐浴解秽吞服诸符。书符执笔，叩齿，存玄元始炁降笔中。书毕，置于靖室中，并章印，皆供设于圣前。临事依法用之。须先书画章图，逐日焚香诵咒，依朝元法存想令熟。

第一欲界

紫微星天文，乃今仰视周天星文，霄汉之间也。门曰阳精天门。神符唐将军，赐名灵君，字洞常。管一天门奏章上表。神吏穆虚己，功曹天辅英，童子杨伯华，引进丹元辉，此皆职于天官之名。惟唐将军守一万年，余职皆旧，亦有一万年一替。又《太极经》云：一劫一替也。

第二色界

紫微垣玉晨天，乃紫微宝境禹馀七宝紫微宫殿门也。门曰洞华天门，神曰葛将军。上帝赐名曰灵侯，字洞良。管二天门奏章上表。神将韩全林，功曹幽界，童子邓方华，引进灵苑道三将军，皆上帝令守之，有绩者一劫一替。

第三无色界

金阙寥阳天正阳门，此上帝之居，玉晨大道君治化之别境也。《太极经》云：元始化身也，玉皇上帝也。玉晨亦元始一身化。故三境高晨，皆元始一身而分三也。所以妙化道推，应身万变，非诸人天真所知，岂容人心而洞察也。天门将军周将军，上帝赐名灵武，字洞景，管三天门下，曰紫微府，呈进词章上表。神将李机青，功曹洞清臣，童子曹景华，引进阮子卿，掌上帝符命，通达章表，遇有功一万劫一替。

第一天门天洞灵符契 第二天门玉光符契 第三天门冲神符契 此三天契，当以刊而佩之。王者金石为之，道士木为之。以盛绛囊。盛之系于左肘后，并印表章之上。道士正一盟威科受箓弟子，或拜章祈禳国土，并当佩三天符契。预当存想，吞五神符，并百灵汤，沐浴入室，东向，诵灵宝上清咒。于七日前申状三天，请神将官吏，进表上章，庶合同得入三天门下。至期伏章，方获报应。

太清号

太清玄元无上三天无极大道太上老君太上丈人天帝君九老仙都君九炁丈人百千万重道炁千二百官君太清金阙玉陛下。

上清号

玉晨道境禹馀天官元皇高圣三十二天混沌元祖九天天帝宗师太上玉晨大道君灵宝天尊上清金阙玉陛下。

玉清号

无上大罗天清微宫虚元自然玄穹至圣万道之祖五老帝君祖师金阙虚皇上帝元始天尊玉清金阙玉陛下。

三清总号

太上元形无名虚无自然无极大道至真无上玄尊金阙七宝玉陛下。

章函案封皮等式

圆封式用全幅纸不许折 内方函式 木函

用柏木或梓木，长一尺二寸，阔四寸，闰年加一寸。用法师中指中节为度。不可用胶，函下开函。

章函底一版分上中下 木函之内合用三函

外第三函白函 内中第二黄函 内第一青函 章案式 章案用柏木或梓木，高一尺二寸，长一尺八寸，阔一尺二寸。每一边用足六只，共十二只。闺月加一足，案上开北斗七星窍。

上章沐浴法

凡为国为民上章拜表，非一日一时所可行之事。须于日前，调运身心，令神炁泰定，沐浴七日，服五神符，诵五神咒，七日服太平符，七日服通神符。遇立夏日，伐枣木，造丹元君一身，如真人状，长三寸，广七分，同沐浴入室，行持四十九日。次服心章符，庶通达诚意。上合天心，元气自升矣。

煎浴汤

桃皮八两　乳香一两　竹叶一两　茅香一两　柏香四两　木香一两　安息香五钱

右锉细，以新水五斗五升，日日午时，吞五神符一道，化沐浴净秽符一道于汤内，想太玄玉女乘龙吐水，入室沐浴。

咒曰

天地开朗，四大为常。玄水澡秽，辟除不祥。双童守门，七真卫房。灵津链濯，万炁混康。内外利贞，保贞上皇。

五神符 上清诀，五方炁，沉香枣汤化服。 咒曰

上元太乙，守居泥丸。中元司命，安坐绛宫。下元桃康，生宫把籍。元英公子，白元尊神。玉符一召，五神合并。

沐浴净秽符

右符念前沐浴咒，想天浆下注兆身，涵沬澡链，体生金光，朱书，太阴炁诀，沐浴毕服。

太平符 右符以灯心枣汤化服。想丹元君宴坐绛宫，默念三天隐伟泓澄明八十一遍，乘三素云上升玉堂，玉帝诀，呵气于身，次调息，咽津九过。

五神咒曰

餐服神符，通达真灵。百神混合，洞达衷情。六甲宿卫，渊渊澄澄。五行元气，杳杳冥冥。混沌未始，万物无形。性真所觉，闻声知名。天地神经，号曰开心。玄理开悟，服之太平。达之自然，飞升紫庭。急急如律令。

师入室行持，焚香，面东，存五色云气之中，青龙、白虎、朱雀、玄武、中黄，头上左右，日月雷霆海岳，六甲六丁，市浇内外。次凝神泰定，诸缘皆尽，表里洞明，叩齿，链津三十六度，精思妙化，心合太虚，一念所通，上朝三境，一切事理，随意感孚，次服。

通神符 朱书黄上，玉清诀，天门炁，想玉炁上朝三境，一灵洞照十方。 　　　丹元君咒曰

心中神，丹元君，长三寸，广七分。著朱衣，击绛裙。秉威德，显至灵。通造化，达玄真。下心中，莫离身。外有急事，疾来告人。急急如紫庭帝君律令。

造丹元君如前法，同沐浴入室，师服心章符。

心章符西北炁，玉清诀

右符作小样，以春青，夏红，秋白，冬黑，纸书之。向旺方，以香火化，含于舌上，仰面，于东方引青炁九息。次仰看天上，引红光三息。次俯伏地上，引黄炁五息。三色混同在口，成灿拦之光如日。次以香汤吞下，与丹元君混合为一。

祭丹元君，乃自己之元神。元皇分身降炁，下入身中，即为本命主。用素食茶酒果，于元辰本命之日，置于净室，存三人揖让坐。

咒曰

丹元守虚，内外俱真，左右三七，助吾身形。急急如元阳主者律令。

咒毕，收坐金钱仙鹤各一分，祭讫。

想自己左右带剑持斧，或流金火铃。法师行则见其在前，止即在后，坐则在左右。百日中可见赤子侍卫于左右，如怒则远于人也。

合明符 书符咒

心与神合，神与炁合。炁与真合，阴与阳合。阳同日耀，阴同月曜。三天运明，斡旋造化。帝真合灵，洞达杳冥。如日之升，回转无垠。

咒曰

合明天帝，日月光明。摄神收鬼，真炁流行。五神持剑，六甲随行。童子引导，玉女通灵。神仙辅佐，所作皆成。敢有不至，上奏帝君。天帝使者，出幽入冥。摄神召鬼，速使现形。天帝护我，不恐不惊。三台照耀，魂魄安宁。玉皇有敕，赐我长生。急急如律令。

格曰：此合明符，可役使百神，拘魂制魄，朝谒帝真。拜章时出官了，行持捧章步罡了，诵前咒，焚于主炉中。

灵宝玉鉴卷之十八竟

＃1 ‘矣’疑为‘女’。