灵宝炼度普说 中华文库

　　伏闻洞真妙戒，灵宝玉文，上保国祚于万年，下超苦爽于浩劫，威禁至重，神力难思。该度亡灵，宿违真道，甘受输回，先当普宣法乳，开明真性，俾令猛悟，早离冥途。原夫无极之始，太初之先，无兆无朕。由是而太朴始散，阴阳始分，生天立极，发育万物，三才并立，人居其中，阳变阴合，而五行混凝，二黑周布。万物与天地并生，均禀一黑而有形，形生而性具，乃天命之流行。若三光并明，五岳分峙，雷霆之妙，雨露之教，无洪纤巨细，皆有生知之全，无一物不具此太极也。神道设教，度世化人者，惟此而已。故日：天地之道，其为物不二。在孔孟日仁义，在释迦日圆觉，在庄列日虚无，在荀杨日权衡，在班马日文词。流而为千工百艺，不离寸心，特殊途同归，万殊一本也。奈何天地与万有俱属形气，囿于生灭聚散一荣枯成坏者皆然。人之有生，知觉一动，昼夜顷刻交扰纷纭，无一息之宁。耳听目染，口味心思，莫非欲蔽情缠，境夺物诱。盖性流为情，情炽为念，念积为虑，虑久为识。故七斤中情六欲，五蕴三毒，凡贪瞋憎爱，欣怨构逆，缠缚互至，愈深愈固，遂溺于根一舟尘，缚于执想，甚至恩爱情欲州所负，致结冤仇，遂为眷属妄认充亲，冤亲相缠，互相报复。乃缓体境起，境逐心生。凡一切逆顺好恶境，绿动成障碍。物之有形，自一念之萌，逐妄迷想，百千万劫，流转不已，东升西没，头出头入，虽木石无－忆，亦常感化，皆由一念之差；遂种千生之苦使己之灵昏沉漂荡，散乱颠倒，无州有出期。初测受想行识空是有天堂地狱之报，然。罔知地、水、火、风，四大假合，一切声色，尽是空花，一切有相，皆是幻妄。自从矿大劫来，一●无相，圆明永劫，自昧九幽长夜，苦恼无边。由是太一上有好生之德，开方便门，起大慈悲，一接引一切，使之舍妄归真，均证无上道卜果，获福无量，－永出沉迷。谨按元始天一尊在始青天中悬一宝珠，登引千真，说岘泉二气诫。卒入成住败二皆由心造而蒙风，四大假合。仕切有相，皆是幻工段无相圆明，永经演妙，以授玉宸灵宝道君，而灵宝三品之道遂出。次传五老上帝一妙行真人，文命玉清真王开朱棱火府，出破地狱符命。青华大帝一开青华左府，出九龙符命。韩君丈人开朱陵春府，出拔幽魂符命。三佐真二人开黄录院，出黄录真．符。由是上古三师以黍珠经城一演成链度玄文，超度死魂，泽及旱品。一灵宝天尊传之太清道德天尊，次传大隐妩物皴物旷让付轰对一而飞天十部玉字隐书，由是发其微奥，源源相授。至汉，我祖天师受太上正一之传，其文犹阐。蚓龙汉之初，混洞赤文梵无弥罗，天真皇人，按笔所书，皆洞章灵符。上以保制艺运，度厄消三一灾界一下则死魂受链，生身受度。普告、无极神乡，北都泉曲，疾除罪簿，落灭恶根。然后魔王保举，地衹送迎、他认拔出地户一登真度命。常响果能契件昨自世降俗薄，灵文奥典一‘秘于天府化倩、乎玄科四万劫一传一伯非宿植灵根一辞惟此无量妙曾；一溃以玄禁至重，森：辞岂泄慢之能造其微妙哉。妙，出于度人，度人之功尝闻仙师日：灵宝即金－丹宝。若木金问隔，水火憎飞，安得性命混融，还兀返本。必立乾坤之鼎器，链坎丽之药物，擒两跃之兔，会一黑之龙虎，采先天真一之黑为根基，取阴阳者运行之机为法象。动则起于阳九，静按六十四卦为周天之火候则编循垦于三阴甲六然灵宝之备于灵宝。金丹即灵四爻为升降之符节。颠倒之妙，逆顺之机，母隐子胎一砂中取汞，虽亿千彦一闷不州鸟！故毫厦差殊不能戒，妙州在三五归一之道。启偃月，运天根，一循黄道行周天。取西四一辩瞑舜瞋胎神化，玄殊成象，汰一归真矣一昔一无上元君得九五之道，而五雷君得三一砖之道，与此无殊。盖河洛江图所贝溃天地生成之本也。其谓之灵宝也神凝为灵，黑聚为宝。亦必采混元杳冥之黑，链日魂月魄之精，历南箕，涉东井，动至阳之真火，降太阴之黄华，使坎戊月精，离己日光，会融五黑，周天一匝，无质生质，径上朱陵。是乃普受开度，死魂生身，魂度朱陵，受链更生，即虚一以象太极，复归于无也。故至人修之以链己，推之以度人，实乃天地之真阳，点化阴魄，时刻升迁矣。是知灵宝亦金丹之异名也。汝等沉魂苦爽，历劫有年，今以会首某，修建无上大斋，千生庆会，得沐道慈，顿令开度。如上妙义，一历耳根，永为圣种。惟汝自性法身，本无垢浊，本无生死，自绿染著幻妄，无有解悟。经曰：三界众生，本无轮转，真一道黑，本无生灭，苦海无边，回头是岸。故日：了即业障本来空，未了应须还宿债。如智者或有闻见恶知恶觉，亦须扫除。愚者全无趋向，昧性冥行，犹须猛省。居富贵者，念念缠缚。处贫贱者，念念攀绿。造此业因，岂逃轮转。是故前代师休去歇去，如寒灰死火，枯木顽石。只德为息此一念，方能照了诸妄，不著一尘。况来无其始，去无其终，生本无生，死本无死，一灵妙有，一旦古长存。盖由结爱为根，积想成业，故有种种受生，种种偿报，千生输转，万劫苦恼，转转不息，罔自觉知。座下四众，受度亡魂，我以非舌言，汝以非心听，向非言非听处，猛烈悟来，毕竟不落万缘，超出万幻，则三业六根，一时诤尽。回顾顿省，向来一切苦乐缠缚，了不可得，于此直下体认。昔本无生，今未尝死。求向缠缚，尚不可得，况一切有无乱想，尚何有哉。不可认生前具此，死后已无。不问出劫至劫，舍身入身，汝应无坏。但汝自昧，若．了明自性，观汝妙诤明心，昭昭灵灵底，不落语默动静，不著有无际畔，如垢尽鉴明，波澄月现。不空之空真空，无念之念正念。头头动彻，念念圆通，真所谓千江有水千江月，万里无云万里天。若不打破藩篱，终存窝臼，直须观面承当，更莫当场蹉过。百千法门，无量妙义，尽向一机会悟。从此一念不生，万绿俱寂，尘沙罪业亦遂泯除，惟此本来面目，便是真仙道祖。尚何地狱恶道，苦输不息之系哉。究竟至此毕竟，万幻俱空，一真独露，太空无相，乃汝实相。大众闻此法音，顿然解悟，识自本真，绝输回道，慎无退转，常自护持，则廓然圆明，了无坚碍，视彼色相，竟复何有。是乃超凌三界，逍遥上清矣。其或下界沉滞之魂，于此尚未洞契真常，故宜传以戒法，免致沦坠，敬以九真妙戒，逐一宣传是用，先皈依三宝，庶有依凭，咨示泉魂，各宜遵奉。