靖康缃素杂记_(四库全书本)/卷03 中华文库

　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷三
　　宋　黄朝英　撰
　　湖阴
　　唐温庭筠尝补古乐府湖阴词其序云王敦举兵至湖阴明帝微行视其营伍由是乐府有湖阴曲而亡其词因附之云云按晋书王敦传云敦至芜湖上表又云帝将讨敦微服至芜湖察其营垒又司徒导与王含书曰大将军来屯于湖明帝纪云敦下屯于湖又周琦传云王敦军败于于湖又甘卓进爵于湖侯又王允之镇于湖案晋书地理志丹阳郡统县十二有芜湖县读史者当以帝微行至于湖为㫁句谓之微行则阴察其营垒可知不当云湖阴也然则古乐府之命名既失之矣而庭筠当改曰于湖曲乃为允当其湖阴词云祖龙黄须珊瑚鞭铁骢金面青连钱谓明帝为祖龙又误也盖史记载始皇为祖龙者祖始也龙者人君之象也以其自号始皇故谓之祖龙耳其它安可称乎
　　云梦
　　笔谈云旧尚书云云梦土作乂本朝太宗时得古本尚书作云土梦作乂诏改禹贡从古本案孔安国注云梦之泽在江南不然也据左传吴人入郢楚子涉睢济江入于云中王寝盗攻之以戈击王王奔郧楚子自郢西走涉睢则当出于江南其后涉江入于云中遂奔郧郧则今之安州涉江而后至云入云然后至郧则云在江北也左传曰郑伯如楚子产相楚子享之既享子产乃具田备王以田江南之梦杜预注云楚之云梦跨江南北曰江南之梦则云在江北明矣元丰中有郭思者能言汉沔间地理亦以谓江南为梦江北为云予以左传验之思之说信然余案汉高祖用陈平谋伪游于云梦注家无解释又尔雅云楚有云梦注云今南郡华容县东南也丘湖是也恐为未当
　　耳孙
　　惠纪云上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑应劭云耳孙者𤣥孙之子也言去其曾高益逺但耳闻之也李斐曰耳孙曾孙也晋灼曰耳孙𤣥孙之曾孙也诸矦王表在八世颜氏曰耳孙诸说不同据平纪及诸矦王表说梁孝王𤣥孙之子耳孙耳音仍又匈奴传说握衍朐鞮单于云乌单于耳孙以此察之李云曾孙是也然汉书诸处又皆云曾孙非一不应杂两称而言据尔雅曾孙之子为𤣥孙𤣥孙之子为来孙来孙之子为昆孙昆孙之子为仍孙从己而数是为八叶则与晋说相同仍耳相近盖一号也但班氏唯存古名而计其叶数则错也上造秦第二爵名曰应劭以为第十六误矣又以耳孙音耳有耳闻之义又其谬戾如此
　　莼羮
　　晋陆机诣王武子武子前有羊酪指示陆曰卿吴中何以敌此陆曰千里莼羮末下〈一作未下〉盐䜴所载此而已及观世说又曰千里莼羮但未下盐䜴耳或以为千里末下皆地名是未尝读世说而妄为之说也或以为千里者言其地之广是盖不思之甚也如以千里为地之广则当云莼菜不当云羮也或以为莼羮不必盐䜴乃得其真味故云未下盐䜴是又不然盖洛中去吴有千里之逺吴中莼羮自可敌羊酪但以其地逺未可猝致耳故云但未下盐䜴耳意谓莼羮得盐䜴尤美也此言近之矣今询之吴人信然又沈文季谓崔祖思曰千里莼羮岂关鲁卫齐高帝曰莼羮故应还沈盖文季吴人也子美诗曰我思岷下芋君思千里莼张巨山诗曰一出修门道重尝末下莼二公以千里末下为地名今详陆答语千里莼羮末下盐䜴盖举二地所出之物以敌羊酪今以地有千里之逺但未下盐䜴何支离也
　　轩渠
　　后汉蓟子训传云儿识父母轩渠笑悦欲往就之音义无解释以意测之葢轩渠者欲举其身体以就父母之状案字说轩上下渠一直一曲受众小水将达而不购也轩渠之义如此而东坡书鲁直草书后云他日黔安见之当捧腹轩渠也恐引此轩渠于义未安近世文士颂其人云少而渠振发亦未为稳当唯世说载会稽王轩轩如朝霞之欲举唐史乃用其语云神气轩举舒王诗义云仙仙轩举之状乃为尽善宋子京为皇从侄孙撰石记云生二岁轩渠有识矣病笃而夭又撰王文公墓志云公即何夫人之子轩渠卓异鲁公曰是天吾门八岁终二䘮斩焉致毁是真得汉书之意
　　婪尾
　　苏鹗演义云今人以酒巡匝为啉尾即再命其爵也云南朝有异国进贡蓝牛其尾长三丈一云蓝颖水其尾三丈时人仿之以为酒令今两盏从其简也此皆非正行酒巡匝即重其盏盖慰劳其得酒在后也又云啉者贪也谓处于座末得酒最晩腹痒于酒既得酒巡匝更贪婪之故曰啉尾啉字从口足明贪婪之意此说近之余观宋景文公守岁诗云迎新送故只如此且尽灯前婪尾杯又云稍倦持螯手犹残婪尾觞又东坡寒食诗云蓝尾忽惊新火后遨头要及浣花前注引乐天寒食诗云三杯蓝尾酒一揲胶牙饧乃用蓝字盖婪蓝一也
　　白波
　　景文公诗云镂管喜传吟处笔白波催卷醉时杯读此诗不晓白波事及观资暇集云饮酒之卷白波盖起于东汉既禽白波贼戮之如卷席然故酒席仿之以快人情气也疑出于此余恐其不然盖白者罚爵之名饮有不尽者则以此爵罚之故班固叙传云诸侍中皆引满举白左太冲吴都赋云飞觞举白注云行觞疾如飞也大白杯名又魏文矦与大夫饮酒令曰不釂者浮以大白于是公乘不任举白浮君所谓卷白波者盖卷白上之酒波耳言其饮酒之快也故景文公以白波对镂管者诚有谓焉案汉书黄巾馀党复起西河白波谷号曰白波贼众十馀万
　　五松
　　史记载秦始皇遂上泰山立石封祀祠下风雨暴至休于树下遂封其树为五大夫𫮃梁父刻所立石盖五大夫者秦官名第九爵也唐陆贽作禁中春松诗云不羡五株封案史记但云封其树为五大夫不闻有五株松之说而贽云尔者何耶然贽博极群书不当有误恐有所据而云然也或曰循袭之误耳所未详也又李商隐有五松驿诗云独下长亭念过秦五松不见见舆薪只应既斩斯高后寻被樵人用斧斤而商隐亦谓五松如何又李白送人游桃源序云登封太山风雨暴作虽五松受职草木有知而万象乖度礼刑将弛然太白亦以谓五松也唯舒王咏柏诗云老松先得大夫官乃为切当
　　倚卓
　　今人用倚卓字多从木旁殊无义理字书从木从奇乃椅字于宜切诗曰其桐其椅是也从木从卓乃棹字直教切所谓棹船为郎是也倚卓之字虽不经见以鄙意测之葢人所倚者为倚卓之在前者为卓此言近之矣何以明之淇奥曰猗重较兮新义谓猗倚也重较者所以为愼固也由是知人所倚者为倚论语曰如有所立卓尔说者谓圣人之道如有所立卓然在前也由是知卓之在前者为卓故杨文公谈苑有云咸平景德中主家造檀香倚卓一副未尝用椅棹字始知前辈何尝谬用一字也
　　思恭
　　欧阳五代史作拓䟦思敬意谓薛史避国讳耳按旧唐书实录皆作思恭实录天复二年九月武定军节度使李思敬以城降王建思敬本姓拓跋鄜夏节度使思恭保大节度使思孝之弟也思孝致仕以思敬为保大留后遂升节度又徙武定军新唐书党项传曰思孝为定难节度使卒弟思谏代为节度使思孝为保大节度以孝荐弟思敬为保大留后俄为节度使然则思恭思敬乃是两人思敬后附李茂贞因赐国姓故更姓李文忠公合为一人误也














　　靖康缃素杂记卷三