静修斋遗稿/卷二 中华文库

伏以本府。丰沛旧基。胜国故都也。列圣眷顾。非与列邑比。且当畿海之冲。为西北重藩。府兵实以精锐。犹汉之东西两京焉。故都人士多尚弓马。励以忠义。缓急足可恃也。粤在戊申之变。三百武士。朝闻命而夕就道。争先冲陷。忘身殉国。上嘉之。命近侍赐馈而劳之。旋凯之后。命御史临本府。特设别科。赐名三百武士为骑士。此左右骑士。春秋别试之所由设也。盖别科之式。春秋两等。取没技优等。与京营禁旅取艺无别。则是国家之视本府骑士。犹禁旅也。环一境含生之徒。所以感激勉励。沐泳圣化者。又何如哉。日者即伏见启下节目内云云。本府别设之科。同归于裁减变改之例。乌得无落莫抑郁之叹乎。谨稽肃庙朝癸亥汰讲时。特以故都与列邑事体自别。独除其讲。其事不同。其迹虽异。国家所以劝奖优恤之意。有足以见其一端。而亦可为援例拟议于今日者也。噫。戊申之设别科置骑土。赫赫如昨日事。而今此左右骑士。太半是戊申骑士之裔也。人劝操弧。士习骑马。鼓舞与作于生成郅化之中。而当此科䂓革旧之日。窃不胜抑塞沈郁之忱。故玆敢冒越仰吁。伏乞骑士之悬殊于各邑。别试之迥异于他科者。特加详采。转达天陛。本府则没技优等。仍旧勿革事。定夺施行。上以体圣朝眷顾之意。下以慰诸武落莫之情。伏不胜祈恳屏营之至。

伏以豫章木之美者也。不以不生于荆南而见弃于匠石。骐骥马之良者也。不以不产于冀北而见斥于伯乐。惟其用是适。惟其材是取。不论其所生之地。物犹然矣。而况于用人乎。本府以龙兴旧基。列圣朝调用之教。奖许之旨。勤恳切至。丁宁恻怛。有教曰故都风气。多尚弓马。缓急必有所恃。大圣人一言之褒。不啻若华衮之赠。而顷在戊申之变。三百武士。朝令夕发。临阵慷慨。奋不顾身。朝廷嘉之。策勋之日。幷书之铁券。辛未之乱。百馀骑士。特蒙嘉奖之典。盖忠义所激。为国家忘身致死。松之一境。不无其人矣。第缘数百年停滞之馀。进而不得厕迹于迪简之列。退而自甘缩首于废弃之域。故都人士之徊徨踯躅。深抱抑郁者久矣。夫射斗之铓。衒能于炉跃。则固知为镆鎁。涸辙之鳞。仰沫于勺沾。无待决西河。故冒陈二事。伏乞垂察焉。每于大政时。特以本府人。别试取才。拔其居首。属于初仕一窠者。自是朝家曾前已行之䂓。而此䂓之废而不举。亦已久矣。今若遵圣朝曾行之䂓。慰本府积郁之心。则不待劝勉而武艺精习。无颓堕解体之患矣。不必督率而军案克溢。无因循阙额之弊矣。此其一也。青石一镇。虽已革罢。然当西北要冲之会。为国家缓急之所。则不可以闲旷地面而置之也。丰德全郡。今始划付。而境界不甚狭小。民居亦颇稠密。则不可以寻常闾落而视之也。今于青石旧镇及丰德新属之处。置一权管。作为递付京职之窠。一如西北例。报铨曹陞筮。则在朝家足以为激励之方。在本府庶可为䟽通之路。此其二也。噫。士习弦歌。奚但鲁东。俗尚弓马。岂独山西。本府西北一大都会也。枳于人类。锢于官籍。郁而不伸。积而愈屈。是何异于生楚之木。不登匠石之园。产冀之马。不入伯乐之厩乎。且本营军制之颓堕不振。未有甚于今日者也。束弓矢而高阁。抛孙吴而不讲。至于左右骑士。别哨作队。差定之际。有同签丁。尚患阙伍。执此以究。其故安在。职由断望于簪缨之路而无乐乎韎韦之业也。不有主风教任世道之君子。矜怜而甄拔焉。则人才何以作成。军制何以完聚乎。伏乞以此转报庙堂。启请施行焉。以为䟽通一府。激励众武。伏不胜祈恳屏营之至。

本府以丰沛故都。列圣朝眷顾敕励之盛意。出寻常万万。而至于田赋也土贡也。以汤沐定常供焉。譬诸列邑。仅三之一。环一都含气乐生之民。夫孰不沐泳恩泽。歌谣圣德也哉。窃伏念大小二南。自金川移属本府。土地人民。均无二焉。而独其所收赋税之数。非松犹金。多寡迥别。轻重悬殊。此曷故焉。以其仍旧上纳于京师故也。盖本府田结之例。田一结。收钱六七十缗。畓一结。收钱四五十缗。而二南则田收百一二十缗。畓收一百缗。殆过倍征。判若二邑。是固事势之不得不然。然而二南民人之向隅抱叹。亦已久矣。乃者明公当泉货俱竭之日。察营㨾难支之势。两面上纳。请得于庙堂。划付本府。营储既竭而复盈。民生既困而复苏。然大小南两面上纳。不为本府支供之需则已矣。今已划付于本府则安有一境之内。同一人民。同一土地。而田赋之轻重多寡。若是其迥悬耶。举前人未遑之典。为斯民无穷之利。两面赋税。一依本府例施行。则将见甘裳之谣。复兴于二南。而召伯未必专美于前矣。岂不休哉。

再昨惠然。迨有耿耿者。井辖将投。溪棹迳返。诚以访戴之行。兴尽旋归欤。不然静修子无陈遵之风。失留宾之礼矣。愧谢幷至。漫散人头晕症少间否。安得有新诗。如峨嵋图者不药而医子瞻之病哉。知心则深。阻面者多。室迩人遐。果十分语也。比来上弦之轮渐弸。东阁之花方粲。政是残腊时候。佥做况际玆更佳否。绝想鹏思万里。蠖屈三冬。对景攒眉。无以解闷。适有麹生者。自青州而来。即平日莫逆交也。其资质醇美。性味温和。贵混世而恶独清。故不以墨胎之圣自期。甘与竹林之贤同归。而世若有求贒如渴者。则必就而乐为之用矣。适来此闻诸贤之吟哢奇癖放浪高趣。思欲一游于梅前月下。而今夕何夕。卜云其吉。无曰浊流而退之。孤此望焉。管城子毛颖在傍自荐。故指麾以送。

伏以人之大伦。莫先于孝。而孝亦非别件物事也。苟能生事葬祭。尽其诚敬。无一毫勉强。则斯为孝之至而卓然有难及者矣。何必求奇闻异迹。如古所称冰鲤雪笋也哉。近故副司果金乐增纯实之行。笃至之性。固人所难及。而其事生事亡。尽诚尽礼者。实一府之所共目击而感发咨嗟。有不容已者。故玆敢齐声仰吁。伏乞垂察焉。乐增自幼温顺敬谨。有深爱于其父母。坐立进退。惟其命是听。痛痒抑搔。惟其志是适。亲心所向。一无违忤。得一味遇一物。辄奉献于父母。时或与群儿戏。见父母至。必拱手退立。肃然起敬。甫十岁。母病沉笃。不能起便。乐增能左右扶持。以厕裙承之。裀褥床笫。随即澡洁。不待长者之指使而能自任之。亦未尝见其劳勤倦疲之色。及其病不可为。则乐增号泣屡绝。即欲无生。自未成童。人已孝童目之。稍长。谈论豪爽。志意超迈。有笼罩一世之气。而其在亲侧。如不敢出声气。常怡如愉如也。晨兴盥栉。进候安否。及暮定寝席节温凉而退。亲厨所充。皆甘软适口之物。养无不备。诚无不到。其父病。昼宵不离于侧。药饵躬自煎煮。不令婢仆代之。每便尝之。以验其症。疾革。斫一指进血。得时日之甦。及遭忧。哭擗逾节。斯毁骨立。丧葬以礼。无有馀憾。每上墓号哭。涕泪所着。树木几欲枯悴。爱护松楸。栽植甚勤。满山被麓。蓊郁可观。三年之外。悒悒为孺子慕。及祭之日。洒扫室堂及庭除。明烛于堂。铺沙于庭。器皿床卓。洗涤拂拭。至于烹饪细事。亦皆看审。克致蠲洁。虽甚病。必斋沐而躬临。朔望必谒庙。遇鲜果时新之物。必荐享以致如事存之诚。乐增聪颖敏达。文艺夙成。而有志于显扬其亲。投笔擢武科。及父卒。辄慨然曰。风树馀生。无复世虑。岂可奔走利场。侥幸寸禄乎。就幸而得之。今则禄不逮养。吾何为此哉。遂屏居习静。玩索经传。至事亲修己之训。辄击节讽诵。其父尝曰人之祸福。惟善恶是招。而近来信惑风水。迁移葬埋者。槩多不能自修其善。而专欲责效于祖先宅窕。岂非妄耶。尔宜戒之。以故乐增惟专究经史。而堪舆家说则一不过眼。四昆季同居一室。恩爱笃至。其父既没之后。有以析产异居强之。且以乐增居长房。欲优数划付。乐增不肯曰。兄弟析产。末路浇俗也。析且不可。况多取乎。拒之甚固。及其终不可得。则尽出其财产文券曰。某田则某弟有也。某庄则某季有也。楸下若干耕则吾当有之。盖楸下之田最瘠故也。见人有志存文墨而贫无以为业者。则为之贮经籍具楮毫。延置其室。劝勉而成就焉。至若敦宗族信朋友济贫穷恤孤惸。固不足枚举。其遵父戒。不涉堪舆之书。友群季而割与膏沃之田者。皆从孝字上抽根出来。则百行之有源。即此可见矣。生前以血措尝便诚孝出天八字。录于善簿者。尤岂非公议之信然乎。噫。生事葬祭。人道之当然也。自孝子尽分者言之。则岂可以是遽谓之能事而必欲求知于人耶。然而断指焉尝便焉。有一于此。必表揭而阐扬之。备载于三纲录者。敦风励俗之道。莫要于㫌别淑慝也。斯人则自童幼行乎良能。至白首粹然节节。皆卓乎难及者。即斯人之纯孝实迹。而断指尝便。犹为斯人之䟽节。则似此至行。岂任泯没于圣代树风之下乎。伏愿俯采舆情。转达宸陛。亟加光褒之典。以为扶伦常奖世教。伏不胜祈恳之至。

伏以子之于父母。妇之于舅姑。具伦一也。事父母以诚。事舅姑以诚。其孝一也。夫孰敢轩轾难易于其间哉。然而稽古简牒。如扇枕怀橘卓绝之行。不患不多。而纺绩养姑若陈孝妇者。绝无而仅有。岂非以为孝妇难于为孝子耶。今有事姑以诚。实行纯备。至。有神明感应之异。为一府所钦赏者。即故士人权泳妻林氏也。公议攸激。有不容泯默。故玆敢齐吁于承流采俗之下。伏乞垂察焉。林氏自幼温柔慈良。有深爱于其父母。及归于权。舅已没而姑独在。且其家甚贫。𩜾粥难继。林氏以不得逮养其舅为恨。断断一念。专在于便养其姑。薪水井臼。不惮劳苦。不薄卑贱。暑热而汗痱遍体。冬寒而手龟流血。弊襦垢裳。殆人所不堪。惟其奉养之节。汲汲焉孜孜焉。诚无不至。物无不备。其姑性嗜馒头。林氏极力办备。固未尝一日而有阙。至于朝夕之供。虽未能兼味充盘。或鱼或肉。亦未尝一豆之不具。夏必细𫄨以凉之。冬必纯绵以温之。其姑喜施与。得一美味。辄招致平日所亲爱者同之。林氏每造馔具食。必为赢馀。惟其姑所欲与而与之。一室之内。和气常融如也。其先意承顺。皆类此。其姑夙婴胸腹痛。间间发作。而值寒暑则辄剧。林氏焦心煎虑。医治百方。如是者凡十数年。岁庚子病复作。呼吸不通。气息奄奄。时方隆冬夜已深。林氏临井剖冰。沐浴自洁。手汲井华水一椀。置于中庭。焚香祷天。忽里媪苍黄叩门曰。梦白发老人言林孝妇老姑病急。灵山桂叶。汝家有之。往救之。此金刚山摩诃衍桂叶。十年前。身往得藏。梦事灵感。故特来告。林氏即煎其叶而进之。痛旋止。后二十年中疾更不作。寿至七十有九。丁未夏。潦雨大汪。川流滥溢。旁近邻舍。尽为漂坏。独林氏家得全。此亦岂非纯孝之诚。仰格神明者乎。其居姑忧也。殡殓葬祭。一以礼无憾。苫席三年。不近荤腥。虽菜果亦不入口。此皆懿行实迹之在人耳目者。而至于事夫以敬。待之如宾。奉致孀姨于家。衣食与共之。平居不赴人宴席。不与人会面昵语。作世俗妇女态。尤不喜僧尼巫觋。绝不许接迹于门庭之外。盖其操心之贞坚。制行之端洁。槩可见矣。噫。惟此林氏之苦心血诚。寸寸焦尽于供甘旨侍汤饵之日。而终至神翁告梦。良剂效异。养生送死。尽礼无憾。夏潦之暴而不犯其室。似此至行异迹。求之于读书君子。鲜或能之。况于脂粉闺阁中。其人可易得耶。自其生时。乡议齐发。录于善簿。及其殁也。士林诔之。称述其美。则秉彜之存乎人者。有不可诬矣。方今圣化休明。民彝丕叙。褒孝㫌烈。绰楔相望。而阁下以主风教掌世道之大君子。承宣仁化。陶铸善俗。褒扬奖拔之举。舍此其谁哉。伏乞俯采荛说。仰达枫陛。亟举㫌褒之典。以立人纪。以励风俗。伏不胜祈恳之至。