韩非子_(四部丛刊本)/卷第十六 中华文库

韩非子卷第十六

　　　难三第三十八　　　难四第三十九

　　　　　难三第三十八

鲁穆公问于子思曰吾闻庞ခ氏之子不孝其行奚如子思对

曰君子尊贤以崇徳举善以劝民若夫过行是细人之所识也

臣不知也子思出子服厉伯入见庞ဂ氏子子服厉伯对曰其

过三皆君之所未尝闻自是之后君贵子思而贱子服厉伯也

或曰鲁之公室三世劫于季氏不亦宜乎明君求善而赏之求

奸而诛之其得之一也故以善闻之者以说善同于上者也以

奸闻之者以恶奸同于上者也此宜赏誉之所力也〈闻善闻奸俱当赏也〉

不以奸闻是异于上而下比周于奸者也此宜毁罚之所及也

今子思不以过闻而穆公贵之厉伯以奸闻而穆公贱之人情

皆喜贵而恶贱故季氏之乱成而不止闻此鲁君之所以劫也

且此亡王之俗取鲁之民所以自美而穆公独贵之不亦倒乎

文公出亡献公使寺人披功之蒲城披斩其袪文公奔翟惠公

即位又使功之惠窦不得也及文公反国披求见公曰蒲城之

役君令一宿而汝即至惠窦之难君令三宿而汝一宿何其速

也披对曰君令不二除君之恶恐不堪蒲人翟人余何有焉〈当时〉

〈君为蒲翟之人无臣之分则何有焉〉今公即位其无蒲翟乎且公置射钩而相

管仲君乃见之

或曰齐晋绝祀不亦宜乎公能用管仲之功而忘射钩之怨

文公能聴寺人之言而弃斩祛之罪公文公能容二子者也

后世之君明不及二公后世之臣贤不如二子不忠之臣以事

不明之君君不知则有燕操〈子之也〉子罕田常之贼知之则以管

仲寺人自解君必不诛而自以为有文之徳是臣仇而明不

能烛多假之资自以为贤而不戒则虽无后嗣不亦可乎且寺

人之言也直餙〈非识言也〉君令而不贰者则是贞于君也死君后生

臣不愧而复为贞〈不皆死然后为贞〉今恵公朝卒而暮事文公寺人之

不贰何如人有设桓公隠者曰一难二难三难何也桓公不能

对以告管仲管仲对曰一难也近优而逺士二难也去其国而

数之海三难也君老而晩置太子桓公曰善不择日而庙礼太子

或曰管仲之射隠不得也士之用不在近逺而俳优侏儒固人

主之所与燕也则近优而逺士而以为治非其难者也夫处世

而不能用其有而悖不去国是以一人之力禁一国以一人之

力禁一国者少能胜之明能照逺奸而见隠㣲必行之令虽逺

于海内必无变然则去国之海而不劫杀非其难者也楚成王

置商臣以为太子又欲置公子职商臣作难遂弑成王公子宰

周太子也公子根有宠遂以东州反分而为两国此皆非晩置

太子之患也夫分势不二庶孽卑宠无籍虽处大臣晚置太子

可也然则晚置太子庶孽不乱又非其难也物之所谓难者必

借人成势而勿侵害己可谓一难也贵妾不使二后二难也爱

孽不使危正适専聴一臣而不敢偶君此则可谓三难也叶公

子髙问政于仲尼仲尼曰政在悦近而来逺哀公问政于仲尼

仲尼曰政在选贤齐景公问政于仲尼仲尼曰政在节财三公

出子贡问曰三公问夫子政一也夫子对之不同何也仲尼曰

叶都大而国小民有背心故曰政在悦近而来逺鲁哀公有大

臣三人外障距诸侯四邻之士内比周而以愚其君使宗庙不

扫除社稷不血食者必是三臣也故曰政在选贤齐景公筑雍

门为路寝一朝而以三百乘之家赐者三〈谓以大夫之业也赐与为寝也〉故曰

政在节财

或曰仲尼之对亡国之言也恐民有倍心而诚说之恱近而来

逺则是教民怀恵恵之为政无功者受赏而有罪者免此法之

所以败也法败而乱以乱政治败民未见其可也且民有倍心

者君上之明有所不及也不绍叶公之明而使之恱近而来逺

是舎吾势之所能禁而使与不行惠以争民非能持势者也夫

尧之贤六王之冠也舜一从而咸包而尧无天下矣有人无术

以禁下恃为舜而不失其民不亦无术乎明君见小奸于㣲故

民无大谋行小谋于细故民无大乱此谓图难于其所易也为

大者于其所细也今有功者必赏赏者不得君力之所致也有

罪者必诛诛者不怨上罪之所生也民知诛罚之皆起于身也

故疾功利于业而不受赐于君太上下智有之此言太上之下

民无说也安取怀惠之民上君之民无利害说以恱近来逺亦

可舎己哀公有臣外障距内比周以愚其君而说之以选贤此

非功伐之论也选其心之所谓贤者也使哀公知三子外障距

内比周也则三子不一日立矣哀公不知选贤选其心之所谓

贤故三子得任事燕子哙贤子之而非孙卿故身死为僇夫差

智太宰嚭而愚子胥故灭于越鲁君不必知贤而说以选贤是

使哀公有夫差燕哙之患也明君不自举臣臣相进也不自贤

功自徇也论之于任试之于事课之于功故群臣公政而无私

不隠贤不进不肖然则人主奚劳于选贤景公以百乘之家赐

而说以节则是使景公无术使智　之侈而独俭于上未免于

贫也有君以千里飬其口腹则虽桀纣不侈焉齐国方三千里

而桓公以其半自飬是侈于桀纣也然而能为五霸冠者知侈

俭之地也为君不能禁下而自禁者谓之劫不能饰下而自饰

者谓之乱不节下而自节者谓之贫明君使人无私以诈而食

者禁力尽于事归利于上者必闻闻者必赏污秽为私者必知

知者必诛然故忠臣尽忠于方公民士竭力于家百官精克于

上〈精廉克已〉侈倍景公非国之患也〈伊如上虽侈非国之患也〉然则说之以节

财非其急者也夫对三公一言而三公可以无患知下之谓也

知下明则禁于㣲则奸无积奸无积则无比周无比周则公私

分公私分则朋党散朋党散则无外障距内比周之患知下明则

见精沐见精沐则诛赏明诛赏明则国不贫故曰一对而三公

无患知下之谓也〈韩子以齐侈于桀纣犹未亏德形于翰墨著以为杀一何逆理之甚其不得死秦狱未必不由此也〉

郑子产晨出过朿匠之闾闻妇人之哭抚其御之手而聴之有

间遣吏执而问之则手绞其夫者也异日其御问曰夫子何以

知之子产曰其声惧凡人于其亲爱也始病而忧临死而惧已

死而哀今哭已死不哀而惧是以知其有奸也

或曰子产之治不亦多士乎〈不以法度而用智故曰多事也〉必奸待耳目之所

及而后知之则郑国之得奸者寡矣不任典成之吏〈典主也谓其事而责〉

〈成之〉不察参伍之政不眀度量恃毒聪明劳智虑而以知奸不亦

无术乎且夫物众而智寡寡不胜众智不足以遍知物故则因

物以治物〈谓若因龙以治鳞虫因鳯以治羽鸟也〉下众而上寡寡不胜众者言君

不足以遍知臣也故因人以知人是以形体不劳而事治智虑

不用而奸得故宋人语曰一雀过羿必得之则羿诬矣〈羿虽善射见雀〉

〈未必一一得之故曰诬也〉以天下为之罗则雀不失矣夫知奸亦有大罗不

失其一而已矣不修其理而以己之胸察为之弓矢则子产诬

矣老子曰以智治国国之贼也其子产之谓矣

秦昭王问于左右曰今时韩魏孰与始强左右对曰弱于始也

今之如耳魏齐孰与曩之孟常芒卯对曰不及也王曰孟常芒

卯率强韩魏犹无奈寡人何也左右对曰甚然中期推琴而对

曰王之料天下过矣夫六晋之时知氏最强灭范中行而从韩

魏之兵以伐赵灌以晋水城之未沈者三板知伯出魏宣子御

韩康子为乘知伯曰始吾不知水可以灭人之国吾乃今知

之汾水可以灌安邑绛水可以灌平阳魏宣子肘韩康子康子

践宣子之足肘足接乎车上而知氏分于晋阳之下今足下虽

强未若知氏韩魏虽弱未至如其晋阳之下也此天下方用肘

足之时愿王勿易之也或曰昭王之问也有失左右中期之对

也有过凡明主之治国也任其势势不可害则虽强天下无奈

何也而况孟常芒卯韩魏能奈我何其势可害也则不肖如耳

魏齐及韩魏犹能害之然则害与不侵在目恃而已矣奚问乎

曰恃其不可侵强与弱奚其择焉夫在不自恃而问其奈何也

其不侵也幸矣申子曰失之数而求之信则疑矣其昭王之谓

也知伯无度从韩康魏宣而图以水灌灭其国此知伯之所以

国亡而身死头为饮柸之故也今昭王乃问孰与始强其畏有

水人之患乎虽有左右非韩魏之二子也安有肘足之事而中

期曰勿易此虚言也且中期之所官琴瑟也弦不调㺯不明中

期之任也此中期所以事昭王者也中期善承其任未慊昭王

也而为所不知岂不妄哉左右对之曰弱于始与不及则可矣

其曰甚然则䛕也申子曰治不逾官虽知不言今中期不知而

尚言之故曰昭王之问有失左右中期之对皆有过也

管子曰见其可说之有证见其不可恶之有形赏罚信于所见

虽所不见其敢为之乎见其可说之无说证见其不可恶之无

形赏罚不信于所见而求所不见之外不可得也

或曰广廷严居众人之所肃也宴室独处曾史之所僈也观人

之所肃非行情也且君上者臣下之所为饰也好恶在所见臣

下之饰奸物以愚其君必也明不能烛逺奸见隠㣲而待之以

观饰行定赏罚不亦弊乎

管子曰言于室满于室言于堂满于堂是谓天下王

或曰管仲之所谓言室满室言堂满堂者非特谓游戏饮食之

言也必谓大物也人主之大物非法则术也法者编著之图籍

设之于官府而布之于百姓者也术者藏之于𦙄中以偶众端

而潜御群臣者也故法莫如显而术不欲见是以明主言法则

境内卑贱莫不闻知也不独满于堂用术则亲受近习莫之得

闻也不得满室而管子犹曰言于室满室言于堂满堂非法术

之言也

　　　　　难四第三十九

卫孙文子聘于鲁公登亦登叔孙穆子趋进曰诸侯之㑹寡君

未尝后卫君也今子不后寡君一等寡君未知所过也子其少

安孙子无辞亦无悛容穆子退而告人曰孙子必亡亡臣而不

后君过而不悛亡之本也

或曰天子失道诸侯伐之故有汤武诸侯失道大夫伐之故有

齐晋臣而伐君者必亡则是汤武不王晋齐不立也孙子君于

卫而后不臣于鲁臣之君也君有失也故臣有得也不命亡于

有失之君而命亡于有得之臣不察鲁不得诛卫大夫而卫君

之明不知不悛之臣孙子虽有是二也臣以亡其所以亡其失

所以得君也

或曰臣主之施分也臣能夺君者以得相踦也故非其分而取

者众之所夺也辞其分而取者民之所予也是以桀索㟭山之

女纣求比干之心而天下谓汤身易名武身受詈而海内服

赵咺走山田外仆而齐晋从则汤武之所以王齐晋之所以立

心非以其君也彼得之而后以君处之也今未有其所以得而

行其所以处是倒义而逆德也倒义则事之所以败也逆德则

怨之所以聚也败亡之不察何也

鲁阳虎欲攻三桓不克而犇齐景公礼之鲍文子谏曰不可阳

虎有宠于季氏而欲伐于季孙贪其富也今君富于季孙而齐

大于鲁阳虎所以尽诈也景公乃囚阳虎或曰千食之家其子

不仁人之急利甚也桓公五伯之上也争国而杀其兄其利大

也臣主之间非兄弟之亲也劫杀之功制万乘而享大利则群

臣孰非阳虎也事以㣲巧成以踈拙败群臣之未起难也其备

未具也群臣皆有阳虎之心而君上不知是㣲而巧也阳虎贪

于天下以欲攻上是䟽而拙也不使景公加诛于拙虎是鲍文

子之说反也臣之忠诈在君所行也君明而严则群臣忠君懦

而暗则群臣诈知㣲之谓明无救赦之谓严不知齐之巧臣而

诛鲁之成乱不亦妄乎

或曰仁贪不同心故公子目夷辞宋而楚商臣弑父郑去疾予

弟而鲁桓弑兄五伯兼并而以桓律人则是皆无贞廉也且君

明而严则群臣忠阳虎为乱于鲁不成而走入齐而不诛是承

为乱也君明则诛知阳虎之可以济乱也此见㣲之情也语曰

诸侯以国为亲君严则阳虎之罪不可失此无救赦之实也则

诛阳虎所以使群臣忠也未知齐之巧臣而废明乱之罚责于

未然而不诛昭昭之罪此则妄矣今诛鲁之罪乱以威群臣之

有奸心者而可以得季孟叔孙之亲鲍文之说何以为反

郑伯将以髙渠弥为卿昭公恶之固谏不听及昭公即位惧其

杀己也辛卯弑昭公而立子亶也君子曰昭公知所恶矣公子

圉曰髙伯其为戮乎报恶已甚矣

或曰公子圉之言也不亦反乎昭公之及于难者报恶晚也然

则髙伯之晚于死者报恶甚也明君不悬怒〈有怒不行且举之故曰悬怒〉悬

怒则臣罪轻举以行计则人主危故灵台之饮卫侯怒而不诛

故禇师作难食鼋之羮郑君怒而不诛故子公杀君君子之举

知所恶非甚之也曰知之若是其明也而不行诛焉以及于死

故知所恶以见其无权也人君非独不足于见难而已或不足

于㫁制令昭公见恶稽罪而不诛使渠弥含憎惧死以徼幸故

不免于杀是昭公之报恶不甚也

或曰报恶甚者大诛报小罪大诛小罪也者狱之至也狱之患

故非在所以诛也以仇之众也是以晋厉公灭三郄而栾中行

作难郑子都杀伯咺而食鼎起福吴王诛子胥而越勾践成霸

则卫侯之逐郑灵之弑不以禇师之不死而公父之不诛也以

未可以怒而有怒之色未可诛而有诛之心怒其当罪而诛不

逆人心虽悬奚害夫未立有罪即位之后宿罪而诛齐胡胡之

所以灭也君行之臣犹有后患况为臣而行之君乎诛既不当

而以尽为心是与天下为仇也则虽为戮不亦可乎

卫灵之时弥子瑕有宠于卫国侏儒有见公者曰臣之梦浅矣

公曰奚梦梦见灶者为见公也公怒曰吾闻人主者梦见日奚

为见寡人而梦见灶乎侏儒曰夫日兼照天下一物不能当也

人君兼照一国一人不能壅也故将见人主而梦日也夫灶一

人炀焉则后人无从见矣或者一人炀君邪则臣虽梦灶不亦

可乎公曰善遂去雍锄退弥子瑕而用司空狗

或曰侏儒善假于梦以见主道矣然灵公不知侏儒之言也去

雍锄退弥子瑕而用司空狗者是去所爱而用所贤也郑子都

贤庆建而壅焉燕子哙贤子之而壅焉夫去所爱而用所贤未

免使一人炀已也不肖者炀主不足以害明今不加知而使

贤者炀主已则贤矣

或曰屈到嗜芰文王嗜菖蒲葅非正味也而二贤尚之所味不

必美晋灵侯说参无恤燕哙贤子之非正士也而二君尊之

所贤不必贤也非贤而贤用之与爱而用之同贤诚贤而举之

与用所爱异状故楚荘举叔孙而霸啇辛用费仲而灭此皆用

所贤而事相反也燕哙虽举所贤而同于用所爱卫奚距然哉

则侏儒之未可见也君壅而不知其壅也已见之后而知其壅

也故退壅臣是加知之也日不加知而使贤者炀已则必危而

今以加知矣则虽炀已必不危矣

韩非子卷第十六