题四十二分金刚经后 中华文库

龙舒王日休尝病六家《金刚经》所译各有未尽，乃采其文义优深、似得佛语之真者，集为一经而注释之。复患梁昭明太子所分三十二分未尽玄理，仍别立章号，析为四十有二。学佛者喜其据义之弘博也，递相流布，唯恐其不传。

余窃读而病焉。盖六朝译场，所选皆一时知名之士，然又非止一人，有译语者，有译义者，有润文者，有证梵语者，有正义者，有唐、梵相校者，不应舛错之若是也。其间或有不同，诚以佛语广大，包罗诸义，而译家各得其一意云耳。日休华人，素不通天竺之语，又未尝亲见所译梵本，何以考知其得失？佛言微妙，虽声闻缘觉，或有所未解，又何以察其伪真？是皆不能无所疑也。

昔者孙明府患诸家译是经者文句增减，违背佛意，遂据天亲、无著论颂重加刊削，修成一部，而斥长水、孤山二师，以为依句而违义，正与日休略同。大慧杲公直以毁谤圣教辟之，孙之书因不行世。日休与大慧为同时人，惜乎不及一见而箴其失也。

香岩仲模上人出示是经求题，谩书于后，以俟大慧者之出云。