风俗通义/10 中华文库

《孝经》曰：“圣不独立，王不独治。神不过天地，同灵造虚，由立五岳，设三台。”传曰：“五岳视三公，四渎视诸侯，其馀或伯或子男，大小为差。”《尚书》：“咸秩无文。”王者报功以次秩之，无有文也。《易》称：“山泽通气。”《礼》：“名山大泽不以封诸侯。”故积其类曰山泽也

东方泰山。《诗》云：“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”泰山，山之尊者。一曰岱宗。岱者，始也；宗者，长也。万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎。故为五岳之长。王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。孔子曰：“封泰山，禅梁父，可得而数七十有二。”岱宗庙在博县西北三十里，山虞长守之。十月曰合冻，腊月曰涸冻，正月曰解冻，皆太守自侍祠，若有秽疾，代行事法，七十万五千，三牲燔柴上，福脯三十朐，县次传送京师。四岳皆同王礼。南方衡山，一名霍山。霍者，万物盛长，垂枝布叶，霍然而大。庙在庐江灊县。西方华山。华者，变也，万物滋熟，变华于西方也。庙在弘农华阴县。北方恒山。恒者，常也，万物伏藏于北方有常也。庙在中山上曲阳县。中央曰嵩高。嵩者，高也。诗云：“嵩高惟岳，峻极于天。”庙在颍川阳城县。

谨按《尚书》：“岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴。”岱宗，泰山也。“望秩于山川，遂见东后。”东后，诸侯也。“合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉，三帛，二牲、一死贽。”“五月南巡狩，至于南岳。”南岳，衡山也。“八月西巡狩，至于西岳。”西岳，华山也。“十二月北巡狩，至于北岳。”北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中，嵩高也，王者所居，故不巡焉。巡者，循也；狩者，守也。道德太平，恐远近不同化，幽隐有不得所者，故自亲行之也。所以五载一出者，盖五岁再闰，天道大备。岳者，捔功考德，黜涉幽明也。

河出敦煌塞外昆仑山，发源注海。《易》：“河出图，圣人则之。”《禹贡》：“九河既道。”《诗》曰：“河水洋洋。”庙在河南荥阳县，河堤谒者掌四渎，礼祠与五狱同。江出蜀郡，湔氏徼外崏山，入海。《诗》云：“江、汉陶陶。”《禹贡》：“江、汉朝宗于海。”庙在广陵江都县。淮出南阳平氏桐柏大复山，东南入海。《禹贡》：“海岱及淮，淮、沂其乂。”诗云：“淮水汤汤。”庙在平氏县。济出常山房子赞皇山，东入沮。《禹贡》：“浮于汶，达于济。”庙在东郡临邑县。

谨按《尚书大传》、《礼三正记》，江、河、淮、济为四渎。渎者，通也，所以通中国垢浊，民陵居，殖五谷也。江者，贡也，所出珍物可贡献也。河者，播也，播为九流，出《龙图》也。淮者，均，均其务也。济者，齐，齐其度量也。

谨按《诗》云：“殷商之旅，其会如林。”传曰：“山林之士，往而不能反。”《礼记》：“将至泰山，必先有事于配林。”林，树木之所聚生也。今配林在泰山西南五六里，予前临郡，因侍祀之行，故往观之。树木盖不足言，犹七八百载间有衰索乎！

谨按《尚书》：尧禅舜，“纳于大麓。”麓，林属于山者也。《春秋》：“沙麓崩。”传曰：“麓者，山足也”《诗》云：“瞻彼早麓。”《易》称：“即鹿无虞，以从禽也。”

谨按《尔雅》：“丘之绝高大者为京。”谓非人力所能成，乃天地性自然也。《春秋左氏传》：“莫之与京。”《国语》：“赵文子与叔向游于九京。”今京兆、京师，其义取于此。

谨按《诗》云：“如山如陵。”《易》曰：“伏戎于莽，升其高陵。”又：“天险不可升，地险山川丘陵。”《春秋左氏传》曰：“殽有二陵，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。”

殽在弘农渑池县。其语曰：“东殽、西殽，渑池所高。”《国语》：“周单子会晋厉公于加陵。”《尔雅》曰：“陵莫大于加陵。”言其独高厉也。陵有天性自然者，今王公坟垄各称陵也。

谨按《尚书》：“民乃降丘度土。”尧遭洪水，万民皆山栖巢居，以避其害。禹决江疏河，民乃下丘营度爽垲之堤，而邑落之。故“丘”之字，二人立一上。一者，地也。四方高，中央下，像形也。《诗》云：“至于顿丘，宛丘之下。”《论语》：“他人之贤，丘陵也。”《尔雅》曰：“天下有名丘五，其三在河南，二在河北。”

谨按《尚书》：“舜生姚墟。”传曰：“郭氏之墟。”墟者，虚也。郭氏，古之诸侯，善善不能用，恶恶不能去。故善人怨焉，恶人存焉，是以败为丘墟也。今故庐居处高下者亦名为墟。姚墟在济阴城阳县，帝颛顼之墟。阏伯之墟是也。

谨按《诗》云：“如山如阜。”《春秋左氏传》：鲁公伯禽宅曲阜之地。阜者，茂也，言平地隆踊不属于山陵也。今曲阜在鲁城中，委曲长七八里。雒北芒阪即为阜也。

谨按《春秋左氏传》：“部𪣻无松柏。”言其卑小。部者，阜之类也。今齐、鲁之间田中少高卬名之为部矣。

谨按《尔雅》：“薮者，泽也。薮之为言厚也，草木鱼鳖所以厚养人君与百姓也。鲁有泰野，晋有泰陆，秦有阳纡，宋有盂诸，楚有云梦，吴有具区，齐有海隅，燕有昭余祁，郑有圃田，周有焦濩。”今汉有九州之薮，杨州曰具区，在吴县之西；荆州曰云梦，在华容县南，今有云梦长掌之；豫州曰圃田，在中牟县西；青州曰孟诸，不知在何处；兖州曰大野，在矩鹿县北；雍州曰弦蒲，在汧县北蒲谷亭；幽州曰奚养，在虒县东；冀州曰泰陆，在钜鹿县西北；并州曰昭馀祈，在邬县北；其一薮推求未得其处。《尚书》：纣为逋逃渊薮。《春秋左氏传》曰：“山薮藏疾。”又曰：薮之薪蒸。虞侯守之”是也。

谨按《尚书》：“雷夏既泽”。《诗》云：“彼泽之陂。有蒲与荷。”传曰：“水草交厝名之为泽。泽者，言其润泽万物，以阜民用也。”《春秋左氏传》曰：“泽之莞蒲，舟鲛守之。”《韩诗内传》：“笋舜渔雷泽。”雷泽在济阴城阳县。

谨按《传》曰：“沆者，莽也，言其平望莽莽无涯际也。沆泽之无水，斥卤之类也，今俗语亦曰沆泽。

谨按《尚书》，《春秋公羊传》：“齐景公循海而东，师大陷沛泽之中。”《左氏传》：“齐景田于沛，招虞人以弓。”传曰：“送逸禽之超大沛。”沛者，草木之蔽茂，禽兽之所蔽匿也。

谨按《春秋国语》：“伍子胥谏吴王：‘与我争五湖之利，非越乎？’”及越灭吴，范蠡乘扁舟于五湖。湖者，都也，言流渎四面所隈都也，川泽所仰以溉灌也。今庐江临湖、丹阳芜湖县是也。

谨按《传》曰：“陂者，繁也，言因下钟水以繁利万物也。”今陂皆以溉灌，今汝南富陂县是也。

谨按传曰：“渠者，水所居也。”秦时韩人郑国穿渠，孝武帝时，赵中大夫白公复穿渠。故其语曰：“田于何所？池阳、谷口。郑国在前，白渠起后。举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我稷黍。衣食京师，数百万口。”又郑当时穿渠以利漕道，若此非一，官民俱赖其饶焉。

谨按《周礼》：“沟者，沟也，广四尺，深四尺。”漠书高祖与项羽要割鸿沟以东为楚是也。鸿沟在荥阳县。

谨按《周礼》：“十里为成，成间广八尺，深八尺，故谓之洫。”《论语》曰：“禹尽力乎沟洫。”