养吾斋集_(四库全书本)/卷22 中华文库

　　钦定四库全书
　　养吾斋集卷二十二　　　元　刘将孙　撰记八
　　湖山隠处记
　　西湖在三百年前特隐者之所盘旋自坡公筑堤种柳遂为游赏处自过江京都宫阙遂成富贵窟然三十年来烟云莽苍虽舫嬉如故而感慨系之岂无山水佳处著方外游踪顾昔之览者意岂在是后之来者去而他之山水依然吾意造物者亦厌是久矣且复如其初使髙人胜士得览而有之固其所也而谁与领此仙翁释子方各治公事而名山大川类光宠过人间于是东南无隐处矣况湖山间哉水云汪氏盛年以词章给事宫掖如沉香亭北太白中岁从八骏宴瑶池如奉天陆九鳯翔韩致尧燕云朔雪抱琴来归如还自㑹稽之庾肩吾绳桥栈道使祷群望又如乘槎之博望侯于是弃尘事称道人复寻古杭旧筑于丰乐桥五步外作小楼五间上题湖山好景紫㣲史公书也下题水云隐处本心文枢宻书也楼后船亭十一间本心公书西湖一曲在焉乃昔者奉亲所其址则春谷赵卿所畀者船轩回环刻诸名士棹歌十数未已请记水云隐处指㸃虚无结契以示予真复恍然如再至其处则为之记曰此畴昔盛处也南北两在红云岛屿间所谓飞龙而舞鳯者也𦘕船来往此禁籞邸第所不能得见台观登而杳茫望者也右而断桥之曲折大佛头之奇诡西太乙四圣之先后第一桥之风月此穿红绕绿涂金涌碧宫省领而禁旅卫者也左而万松籁之郁苍涌金之出入净慈之岧嶤隐约第六桥之烟浪此𦘕图屏障摹幽冩胜横斜髙下而不能尽得之于笔墨者也在他时为隐处得乎若昔遭逢隆盛尚方加赉贵公名宰分地题颜亦岂意为今日隐处哉水之今昔不见其改云之来去邈不可留俯仰对之得无有触目而兴懐者乎何所独无芳草兮何懐乎故宇抑吾闻之大隐朝市若兹隐处又以朝市之变而隐者也隐者谁独无其意哉固有不可隐与不得隐者矣马上之去笳辽东之化鹤虽欲隐而去之得乎忆开天者想月宫之游疑巫山者继阳台之梦虽欲于此而隐得乎若水云之隐也则阅其常也如水之无味玩其变也如云之无心澹与泊相遭而晦与明不异逍遥乎四方而湖山无不在目归休乎四望而宇宙之大总不出几案间是足以隐矣嗟乎却后百年徘徊其处者观于予又以悉水云之平生其亦可永慨矣乎抑但以为观览之胜而已也虽然水云不与知也水云名元量字大有其家尊名琳字玉甫生甲申于今八十一七子明白灿逸清逺皆从元水云其三各取号于水以月天霞相玉楼为序与中鳯山𣪚人俱称其竞秀如此宜水云之得以遂其隐也
　　自有乐地记
　　宇宙间乐地往往人不得而有彼非境则物人者适寓其间乐其乐而彼不与吾随则固安得而有之也况夫山水之雄杰本不预人事虽如欧公于滁东坡于百步洪自以为乐矣然或内不得于意而外托以自寛谈笑之中有景景者焉燕酣之外有郁郁者焉地与人不相属也若乃扬州明月特歌舞之聚蚊山阴莫春慨风流之过隙一往而今昔非重寻而时物异境则依然而谁实有之至于物则尤不可常者也钧天万舞乐可以忘生而梦之所逢境不可以更索牛山四顾乐足以极意而情之所迁欢不足以胜悲地与物不与谋也厥或金谷去来笑石友之安在燕楼俛仰赋红粉之成灰当其作调于千年何但娯志于一饷若是者岂非已有而竟莫之有也然则乐地果不得有乎盖有者不以境而乐者不以物则我之所居有馀地矣帘垂而尘逺语渴而茶香壁𦘕可以卧游书籖可以神悟不必理登山之屐具乘兴之舟而乐亦不可名也浩歌而风雪飞长啸而鸾鳯合长前少后意行心㑹浴沂舞雩不足以慰其畅也山晴禽哢天清虫吟洞庭云和不足以喻其适也矧清风而亲友来夜雨而兄弟集寤言一室之内周旋万象之观婉愉而无愧辞说豫而无馀憾此又闺门之雍穆天性之好合是地也虽强争力夺不能以侵其疆虽巧倾智覆不能以闯其域虽尘昏路阻亦不能使之分且裂也谓非我之自有也可乎吾庐陵曽氏文章礼法家也以立又特建其志以自有乐地名其堂乃本之人心察之事理以语之不但指名教而言而名教已具是矣
　　半隐记
　　永丰邓圣任屡求记半隐于我半隐其自号也或曰隐可半乎予曰古今固无全隐也巢由之隐古矣而其言其迹与被衣老龙吉者传之后世语之当时竟亦与立功立言者何异于是尘埃之中想望之如不及山林之表咏叹之为无涯则其隐之本心不免于以名未必不见笑于绵上之老媪也而好事者遂从而传隐逸传逸民传髙士炽然而起隐然与史册同其流芳而夷考之而有所不尽然也则遂壹反之曰大隐朝市嗟夫弃人间之乐从物外之游所求何志所望何事毋亦自放于烟霞稍逺于名利宁不有可谅者乃犹未免于责备不亦可悲矣乎以是言之虽谓古今无隐者可也人不能髙飞逺举不能不在人间四皓商山隐处政在长安不逺一日安车聘之即随之而起入侍称觞功叅良平是半世隐而半世显也严子陵富春钓台则临江当道又非他深宻比服羊裘以自异后来邺侯辟谷名山所愿如子陵客星之动天文则子陵之隐又以半自表邺侯之隐又不能以半也约略言之圣任得处于其半亦足矣天下事未有如半之可乐也庄生有言縁督以为经斯半之说也仕不仕之间可以玩世饮不饮之中可以全生此隐非隐之半真足以存我也浮湛娯嬉以为混亦可萧条散朗以为逹亦可黄埃赤日视之如青山白云石田茅屋处之如通都大衢至是则半隐者无往而不遂亦不待隐之迹矣圣任方事亲授馆盛年非隐之时所谓半者有其意则于人间世非厚望而我之踪迹亦得以自藏矣昔有过深山中见隐者自云五十年不出户明日乃遇之市问何故则曰有事使人疑隐者皆若此半隐固日与人相从也但相遇呼半隠则对曰诺是真半隠矣
　　兰友记
　　人皆谓兰为离骚之君子灵均楚乡故所好尚采拟在此不知兰固天地之嘉草圣贤比物之志百昌之芳不列于易而同心之言乃有取于兰吾夫子歌杏坛之上浩乎天地不足以动于意而独于猗兰有感焉兰之国香其表表著见于千载之上者如此岂必以灵均重哉予为王君植翁记兰友植翁清修雅持取友于兰爰举兰之盛者以大其所友且夫友也者友其徳也芳深翳宻幽逺自好萧条山泽之间不即人而人即之此其徳也徐孺子龙隠于西江谢安石鳯举于东山出处不同而一时之所植有相似者是可以言徳矣友者莫逆于心者也人心之不同如其面然耳馀以利王贡以市岂所谓友哉澹荡邱壑之姿傲兀风日之操其清也可玩而不可䙝其香也愈逺而愈不衰郭大业追逐羊叔子三日不能已刘真长清风明月辄思许𤣥度十年人物风致如此适可㡬许是则可以言莫逆于心者矣此所谓不言而饮人以和者此所谓薰其徳而善者三友之岁寒清则清矣而风霜孤髙洁比于华子鱼之独坐风月之与居山水之与游髙则髙矣亦如烟子霞子称于太白藐乎与人无与也兹兰也未尝不在人间亦未始非耳目之近矫然而如逺悠然而若近与善人居如入芝兰之室久则与之俱化昔人所谓经时不见黄叔度则鄙吝之心复生友之有益未有若此者矣芝兰玉树欲其生于階庭间封胡羯末他日淮淝事业所立揭揭为世道重此岂风流之晤赏襟度之清适哉岂曰友之云乎至是则与兰友而我为兰矣兰不止于知心而且见于用世亦兹芳之遇也kao
　　如心𦘕室记
　　黄庸之浚发天巧自得成趣不繇师传丹青水墨花木竹石禽鸟人物神鬼仙佛图障山水目过手就无不满意又工传神老少妍丑虽童儿不问知为谁何以如心名其𦘕室而请记焉予曰道与艺一也未有得之于心而繇师传者非其至者也传之于人者无非效人者也于吾心何有哉效人者极于其人则无以加矣心不可极艺亦不可极也故善教人者必旁喻逺引待其困而忽悟然后验其然否徴其浅深然艺成而下所自出者必不能以大异何则所以传者不过是物也书𦘕一也自昔以书擅称者未有蹈袭者也章草兴而至逸少若无以加矣而素旭之伦以及沧浪山谷化未有已也即𦘕言之顾虎头之笔谢安石以为苍生以来未之有然不闻虎头谁欤师者周昉后来兼能移人神气情性笑言之姿同时韩干仅得状貎至昉不必师虎头而精入神品传神𦘕之一耳其髙出且尔况𦘕之理何可既哉莫神者心也莫巧者心也心之所向必求所以如吾心何事之不能而何能之不妙哉矧画物求其似而已粲乎吾目者横斜髙下皆吾𦘕本也参乎吾前者精神谈笑皆吾𦘕意也得之心应之手心欲其似而手如吾心以吾之心为彼之面吾既如吾心而彼面岂有不似者耶人心之不同如其面然吾之心则一而已吾心之一必欲其如不变于贵贱不改于清浊眉目此眉目也颧颊此颧颊也一体有一体之动一面有一面之韵吾神遇其趣而道揽其英吾所欲如宁患其不如吾心而见者亦以为甚如彼以之冩妍媸者此心也以之㸃阿堵者此心也以之经营惨淡者此心也以之临摹㸃染者此心也貎万不同而吾一欲肖之心境异而物殊而吾一必类之心若此者固非师友讲之所及形迹践之所进也是以呉道子学书不成而攻𦘕或谓僧繇之后身卢棱伽一旦笔力忽似其师知其精爽之已尽岂非心通而解捷者与造化同其倏忽师承而积学者虽超诣不过极似而才力俱竭矣以此言之𦘕之生意不可尽者心之生道不可得而测也昔东坡作𦘕说载子由之言以为鬼魅易工而狗马难好固以为至言而韩非子已云然矣虎头尝云人物最难其生动可状须神韵而后全此又非坡语大略止吾为庸之记如心取其所自得者甚言心之师胜人之师而古今名手之所自出者皆具是焉予尝于名𦘕记喜其一言曰书𦘕皆须意气而成亦非懦夫所能作此心说也夫为如心言推之于学问则大有说矣独为庸之精艺历举予之所得于画之说者以表庸之之心当徐熙𦘕盛行黄筌遂作脱骨气韵迥出熙上夫固非黄氏家法耶庸之庐陵城南人年方盛进固未已
　　菊隠记
　　人未有不有所托以隠者也山林朝市各系于志之所存花木山水亦寓于兴之所适乃或幽闲独往之懐功名馀事之乐物于物者固然而不可易我之为我悠然其间者夫所以寄所寄也东篱婉娩髙人物外为千载之盛徳自灵均芳餐仙露而柴桑依约之味南山徘徊之情寥寥乎相望于宇宙景景乎壹往为襟期可以为至矣孰知老圃秋容寒花晚节收敛彛鼎歌之神功昼锦相州之事业何所独无芳草而独懐乎此也于是所以华此菊者不但隠者之所盘旋巨公元夫亦浩然俯仰而隠是间矣称菊隠也维旧或曰是方向用于时而何必于隠松柏之姿而梁石之望而何爱于菊予曰不然丈夫生世岂欲为隠哉寸草而春晖拱把而干霄天之所以厚其成者固所以降是任也厥既培植敷腴之昌于逢圭璋特逹之与于时而顾曰吾隠岂所以灵承天宠抑隠之意不可以不之存也留侯不愿三万户欲从赤松黄石之约谢公功成名遂而慨然于东山海道之归隠之迹终南之佳处或以为仕宦之径隠之心金马门亦或以为避世之地也六一公以其一者隠于六物之间不隠之隠隠之得趣物特寄焉而已濓溪以菊为花之隠逸与莲之君子并而牡丹之富贵鼎二而三东坡以朱逊之取黄为菊之正色称羙之为正人况于适隠之兴其深有意于菊者襟懐趣味可知已吾记兹隠若隠非隠秋英佳色宛其矜丽不知菊之有待于人欤人之重此菊也见菊也如见人见人也如见菊举杯一笑而仰彭泽之髙风咏安阳之盛事为斯菊愿之者未渠央也
　　风月吟所记
　　清风明月在宇宙间无处不有独无能得而専之渔夫樵父江中山外可以有之矣而其人类非能言者解赏惟骚人墨客邂逅倾倒以其一言直为千载风月亦赖以自壮斯其所以为吟所者欤古今称太白子瞻飘然如仙而二公之得意语正在风月间清风明月不用一钱买者太白之神情犹可想见惟江上之清风与山间之明月取之无尽用之不竭是造物者之无尽藏者东坡之淋漓放浪固如在目中也此风此月千古常新吾吟吾所绝尘奔轶二仙者精意浮动吟风弄月如将见之陟青云以汜滥游兮悲古人之不吾与虽然茍有其意亦必有以异于流俗者矣万安祐圣观道士萧独清以诗行四方为名公先进所称尝提𤣥学西山滕玉霄大书独清懒拙人予之径游庐阜又繇此遨游四海意未慭也以风月吟名集山房扁风月吟所要予记抑风月也在此所外子以吟得而所之者几何而所之外无涯者又孰得有哉谁争子所风月惟无边故不可尽将在在皆所而何特是间虽然东坡有切月批风语吾亦为子试新发之硎清心还近道渉世即多忧甚本色能如此容不自是故吾非甚有往复流水落花何处莺声飞过垂杨不深不浅予约略著之所见无非风月者自是而无全风月也则是所也得其所哉



<集部,别集类,金至元,养吾斋集>