香祖笔记/卷12 中华文库

东坡诗云：“诗文岂在多，一颂了伯伦。”朱少章谓《艺文志》载《刘伶集》三卷，伯伦非他无文章。锺退谷谓刘昚虚生平诗才十四首，予观独孤及《三贤论》及殷寅所叹昚虚之长不止于诗，诗亦岂止十四首。但此一颂、十四诗足以不朽其人，他文可不必传，政如白头花钿满面，不如美人半妆耳。山谷《豫章集》最多，而晚年自删其诗，止存三百篇；徐昌毅自定《迪功集》亦最少，二公正得此意。予生平为诗不下三千首，门人盛侍御诚斋〈符升〉、曹祭酒峨眉〈禾〉为撰《精华录》，意存简贵，然所取尚近千首，愧山谷、昌谷多矣。

朱少章《诗话》云：“黄鲁直独用昆体工夫而造老杜浑成之地，禅家所谓更高一著也。”此语入微，可与知者道，难为俗人言。

《物类相感志》云：“芽茶得盐，不苦而甜。”乃知古人煎茶，必加姜盐以此。然茶取其清苦，若取其甘，何如啜蔗浆枣汤之为愈也。

陈仲醇云：溧阳人家有锺离权书花押，如一剑状。则是神仙亦有押字。

唐牛、李之党，赞皇君子，功业烂然，与裴晋公相颉颃，武宗之治几复开元、元和之盛，其党又皆君子也。僧孺小人，功业无闻，怛悉谋维州一事，怨恫神人，其党李宗闵、杨虞卿之流，又皆小人也。二人之贤不肖如薰莸然，不难辨也。自苏颍滨二人皆伟人之说出，谓僧孺以德量高，德裕以才气胜，而贤不肖始混淆矣。初僧孺尉嵩县，而水中滩出，有㶉𫛶一双飞下，僧孺果入西台。陈仲醇云：“奇章入台，当以鸱枭应之。”此虽戏论，实公言耳。吾宗鹤尹兄抃，工于词曲，晚作《筹边楼传奇》，一褒一贬，字挟风霜，至于维州一案，描摹情状，可泣鬼神。尝属予序之，而未果也。今鹤尹殁数年矣，忆前事，为之怃然，聊复论之如此，将以代序，且以见传奇小技，足以正史家论断之谬诬也。鹤尹大父缑山先生作《郁轮袍》及《裴湛和合》二曲，词曲家称为本色当行。

何大复《平凉诗》云：“惟馀青草王孙路，不属朱门帝子家。”莫中江以为李沧溟在河南时作，人与地皆误也。

济南府城东三十里王舍人店，万历间耕者得片石于田中，刻“读书台”三字，乃苏长公书也。按元遗山《济南行记》以为宋张公掞读书处。掞举进士，仁宗朝知掖县，奏免登莱租税，后以户部侍郎致仕。或云是其兄揆。揆字贯之，通《易》、《太玄》，陈执中荐为龙图阁直学士，进翰林侍讲学士云。

徐渭《墨芍药》一轴，甚奇恣，上有自题云：“花是扬州种，瓶是汝州窑。注以东吴水，春风锁二乔。”字亦怪丑。予少喜渭诗，后再读乃不然，祇是欠雅驯耳。

《后山谈丛》云：“齐之龙山镇有平陵故城，高五丈四，方五里。附城有走马台，其高半之，阔五之三，上下如一。其西与南则在内，东北则在外，莫晓其理。”按东平陵城，唐之全节县也，即古谭子国，《诗》所谓“谭公维私”者也。故城址尚存，走马台则不可辨识矣。城东门有汉夏侯胜墓。

后山云：“赵内翰彦若家有南唐澄心堂书目，才三千馀卷，有建业文房之印。”

永叔论书喜李西台，而《集古录》不取张从申。秦玠兵部学西台书，文忠在亳，问秦“西台何学”，曰：“张从申也。”今金陵栖霞寺碑乃从申书，岂文忠偶未睹耶？

印章旧尚青田石，以灯光为贵。三十年来闽寿山石出，质温栗，宜镌刻，而五色相映，光采四射，红如靺鞨，黄如蒸栗，白如珂雪，时竞尚之，价与灯光石相埒。近斧凿日久，山脉枯竭，或以芙蓉山石充之，无复宝色，其直亦不及寿山五之一矣。二山皆在福州。

语云“枣不救俭”，言歉岁不宜枣也。康熙甲申岁仍俭，而枣倍收；乙酉岁丰，枣亦收，语不皆验。

寒食面、腊月雪为糊，则不蠹。宋王文宪家以皂荚末置书中，以辟蠢。

王弇州《觚不觚录》云：“亲王体至尊，于文武大臣投刺作书，有称王者别号者，不称名，惟今鲁王一切通名。自分宜当国，而亲王无不称名矣，至江陵而无不称晚生矣。当其时袭封者，至称门生。”按宋朝仪，亲王班宰相之下，已乖大体，况以天潢之尊，降而称晚生、门生乎？其亵越已甚，而权相之气焰亦可想见，又何怪士风之不竞乎！

江陵媚大珰冯保，刺称晚生。以江陵之薰灼，至使群臣上疏不敢斥名，亲王、次辅皆称晚生，在外布、按二司至行跪礼，而屈体媚珰乃如此，可谓羞朝廷而辱当世之士矣。

御史于左都御史、副都御史，例用上衔名帖，即升迁至大官，仍称晚生不改。予以康熙庚午为副院，今梅少司马桐崖〈𫓶〉为御史，掌京畿道；后九年，予为掌院，梅已为副院，犹称晚生，及出为闽抚，不改也。金少司寇〈玺〉亦尝为属，同时为副院，亦称晚生，及出为楚抚，则改称侍生，不知用何例也。

各道御史掌道，论俸之先后一定不易，惟协理则总宪批委，遂多趋避。如河南、江南、浙江三道缺协理之员，则人竞趋之，台规不肃，为日已久。予为掌院，凡协理一按，俸次先后不许越次。至内升京卿，初荐常百子翼圣，后荐李质君斯义、陈大年齐永，皆以久次掌河南道者，无所容其营竞。后常至大理寺卿，陈至太常寺少卿卒。李今为福建巡抚。此亦所以崇恬退抑奔竞之道，而前后皆不尽然。

翰林有对房师生之例，自明代相沿至今。弇州谓三品已上则不复叙，然予见王大宗伯涓来〈泽弘〉为吏侍，杜大司马肇馀〈臻〉为尚书，每相遇，杜执弟子礼益恭，此盛德足以风世也。弇州又言常熟严文靖公〈讷〉以嘉靖甲辰会试，分领《诗经》房，瞿文懿〈景淳〉以本经中式，乙未再分房，李文定〈春芳〉亦以本经中式，皆不称门生，不可解也。

明旧例，五部尚书避大学士，惟吏部尚书不避，相遇则下舆而揖。今吏部亦与五部尚书同矣。弇州谓蒲州杨襄毅公为太宰，位望俱重，侍郎以下皆远避，后起掌兵部，亦然。

明旧例，太常、光禄、太仆寺正卿皆避侍郎。弇州议其非，今无是矣，即遇尚书亦不避也。若翰林庶常以至内阁中书舍人遇尚书、都御史，亦分途抗行不避，不知何说。

弇州载吴中陆子刚之治玉，鲍天成之治犀，朱碧山之治银，赵良璧之治锡，马勋治扇，周之治商嵌，吕爱山治金，王小溪治玛瑙，蒋抱云治铜，皆比常价再倍，其人或与士大夫抗礼。

《文房宝饰》云：养笔以硫黄水舒其毫。东坡以黄连煎汤调轻粉蘸笔头，候干收之。山谷以川椒黄蘖煎汤磨松烟，染笔藏之，尤佳。又东坡作墨，以高丽煤，契丹胶为之。

倪云林每作画必题一诗，多率意漫兴，惟《妮古录》载一诗最佳，云：“十月江南未陨霜，青枫欲赤碧梧黄。停桡坐对西山晚，新雁题诗小著行。”

又顾阿瑛题文与可竹云：“湖州昔在陵州日，日日逢人写竹枝。一段枯梢三作折，分明雪后上窗时。”风致不减云林。

昔在京师，从宋荔裳〈琬〉所见元朱碧山所制银槎，乃太乙仙人，一时多为赋诗，以为张骞事，非是。《妮古录》云：“曾见所作昭君像，琵琶乘骑，眉发衣领，花绣鬃鬛，种种精细。马腹上豆许一穴，其中嵌空，琵琶上刻‘碧山’二字。”

《群碎录》云：书曰帙者，古人书卷外必用帙藏之，如今裹袱之类。宋真宗取庐山东林寺《白居易集》，命崇文院写较，包以斑竹帙送寺。尝于秀水项氏见王右丞画一卷，外以斑竹帙裹之，云是宋物。帙如细帘，其内袭以薄缯，故帙字从巾。

内典云：“福不唐捐。”今谓亭馆无壁曰唐肆。唐训空。

《续文献通考》载刘辰翁《须溪集》一百卷，今所传止《记略》二卷，及批点《老》、《庄》、《列》、《班》、《马》、《世说》、摩诘、子美、长吉、子瞻诗九种耳。

《太平清话》云：“朱竹，古无所本，宋克仲温在试院卷尾以朱笔扫之，故张伯雨有‘偶见一枝红石竹’之句。”然闽中实有此种，红如丹砂。

明仁宗赐礼侍金问《欧阳居士集》凡二十册，遭回禄，失其八，后在文华殿从容言及赐书事，宣宗促命内侍补之复完。余闻曹舍人贞吉云，官典籍日料检内府藏书，宋刻欧阳集凡有八部，竟无一全者。盖鼎革之际散轶，不可胜道矣。

王介甫狠戾之性，见于其诗文，可望而知，如《明妃曲》等，不一其作。《平甫墓志》，通首无兄弟字，亦无一天性之语，叙述漏略，仅四百馀字。虽曰文体谨严，而人品心术可知。《唐宋八家文选》取之，可笑。

屠隆长卿令青浦，梁辰鱼伯龙过之，为演《浣纱记》，遇佳词，辄浮以大白。昔袁荆州箨庵〈于令〉自金陵过予广陵，与诸名士泛舟红桥，予首赋三阕，所谓“绿杨城郭是扬州”者，诸君皆和，袁独制套曲，时年八十矣。曲载《红桥倡和》。昔张子野与东坡会饮垂虹亭，年亦八十。

司马子长采《左氏内外传》、《国策》、《世本》以为《史记》，杨用修取《华阳国志》、王象之《纪胜》、《成都碑目》、费著《器物谱》、《蜀锦谱》、《蜀笺谱》以为《蜀志》，昔人谓可以为修志乘法。予见康对山《武功志》前幅，载织锦璇玑诗图，刘九经《郿志》前幅，载武侯木牛流马图，殊有别趣，但如此佳料不易得耳。

秦少游有姬边朝华，极慧丽，恐妨其学道，赋诗遣之至再。后南迁过长沙，乃眷一妓，有“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”之句，何前后矛盾如此？

画家界画最难，如卫贤、马远、夏圭、王振鹏皆以此专门名家，不足贵也。郭忠恕画山水入逸品，乃工界画，斯足异耳。论诗文当以是推之。或云忠恕以篆籀画屋。

李义山记荥阳郑璠官象州，得怪石六，辇运以归，费俸钱六十万；后还长安，无居宅，妻儿寄人舍下。余读而笑之，既称廉吏，安所得六十万钱？郁林石殆不如此。

予最爱汤义仍先生绝句：“清远楼中一觉眠，雨鸠风燕乍晴天；年来爱作团栾语，不得中男在眼前。”昔丁卯、戊辰间，予家居，而第三男启汸官文登广文，尝写此诗寄之，以代家书，真不减子由彭城逍遥堂绝句也。兴观群怨，学诗者当于此等求之。

张景山一石，中有月形，石色紫而月白，月中有桂树，其文黑，枝叶老劲，虽工画者不能为。又吕东莱蓄一犀带，中有月影，过望则见。范文正家一古镜，背具十二时，如博棋子，每至某时，则棋中明如月。又季雁山一炉，幕上有十二孔，应时则香出。

赵松雪《鹊华秋色图》，为周密公谨作，山头皆著青绿，全学右丞。公谨家世济南，流寓吴兴，故松雪为作此，以寄其故乡之思。密常著《癸辛杂识》、《云烟过眼录》诸书。癸辛，所居巷名，犹许浑之丁卯桥。

康熙中尝命画苑写耕织图，御制诗冠其上方，刻印颁行。按此图始于宋于潜令四明楼璹作耕织图以献思陵，各系五言八句诗，逐段有宪圣皇后题字。

古人文章，身后所托不一，如白居易以转轮藏，唐球以瓢，刘蜕以冢，陆龟蒙以白莲寺佛腹。后百千年必有知者，何必藏之名山，副在通都耶！

梅梁有二，会稽禹庙梅梁，乃大梅山所产梅树，张僧繇画龙其上，夜大风雨，飞入镜湖，与龙斗，乃以铁索锁之。晋谢安石作新宫，造太极殿，少一梁，忽有梅树流至石头城下，取为梁，殿乃成，画梅花于其上。

予昔奉使广州，亲见筚麻树、翩豆树、茄树。昨阅一书，言西土甘草亦有成大树者，皆异闻也。

袁淑《山公九锡文》、沈约《修竹弹甘蕉文》、韩愈《毛颖传》之类，偶然游戏，后来作者遂多。吾乡贾公三近尝辑《滑耀编》若干卷，先生父方伯赠尚书府君曾属毛子晋刻之汲古阁。又尝见《文府滑稽》一书，皆此等文也。

会稽女子商婉人能诗，工楷法，常仿吴彩鸾写《唐韵》，作廿三先廿四仙。武林沈磵芳〈名荪〉为题绝句云：“簪花旧格自嫣然，颗颗明珠贯作编。始识彩鸾真韵本，廿三廿四是先仙。”商本老学究女，兼能制举文字，尝手评沈文一卷。又有诗赠之云：“细笔猩红绝妙辞，扫眉窗下拜名师。从来玉秤称才子，楼上昭容字婉儿。”

门生沈磵芳又云，康熙壬子为河道总督，请主任城书院，有诸生馈墨数丸，云是土人所制，形如掘丸，磨之甚黝黑。则充墨至今犹有传其遗法者，惜予未及见之。

杭州臬署本宋岳忠武王宅，东偏有王祠，祠后又有一祠，并祀文信国及元伯颜。养济院则祠严嵩为土地，皆不知起于何时。

磵芳尝与友人泛西湖，未几雨作，座有请乩仙者，至则书一绝句云：“才散笙歌罢绿么，冷风疏雨上轻舠。问予名字真消息，曾向王维雪里描。”叩之，自云：“绿天仙子，贾秋壑半间堂后植蕉百本，予乃其中之得灵气者，现美人身，侍书于巾峰洞天。”翼日迹之，果有巨蕉一本，樵牧不侵，遂醵金构精舍其侧，自后数降乩与诸生倡和云。

康熙甲申十二月，苏州洪生者与客谈次，忽空中有声，举头视之，见一人左手抱册，右手持杖，黄巾黄衫，御风而过，顷刻渐远，犹见衣角。出问市人，亦多见之。

磵芳云，曾见诸生中有油姓、烟姓。

粤东抚署即尚藩故王宫，东园有树一株，结实如枇杷，中空似有核而脱去，竟无能名之者。亦异植也。

先兄《考功集》诗屡经芟削，最后止刻四卷，佳句佚者颇多，略记一二，如《潍县道中》云：“人烟通下密，桥路绕东丹。”《夏夜词》云：“梦觉闻花漏，星河一带横。”《感兴》云：“大人有赋言仙意，内景何方驻圣胎。”此类尚伙。予少时诗，如《送人知鄞县》云：“天晴真腊树，日射灌门潮。”分赋菊名《孔雀尾》云：“未登嵇氏状，却号孔家禽。”《赠徐东痴》云：“湘东品第留金管，江左风流续玉台。”《过郡城》云：“郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。”《舟中小饮》云：“行藏略已同仙尉，得失何妨任老兵。”余亦颇有可存者，今略识其概耳。

《雪蕉馆纪谈》云：“明玉珍在蜀，有成都人陆子良能造薛涛笺，工巧过之。玉珍建捣锦亭于浣花，置笺局，俾子良领其事。”今万里桥东有蜀府造笺白石盆，镂刻甚精，然距浣花尚数里。

又云：“陈友谅在南昌，喜食玉叶羹，乃以西山罗汉莱、曲江金花鱼为之。”按曲江隶丰城，宋元祐太后为金人所追，投金花于此祈风，改名金花潭。

倪云林小画一轴，上题字云：“三月四日，解后德方郎官九成掾使于荆溪之上，相从及旬而别，因九成征予画，并赋诗：剡掾学阮掾，宛然西晋风。百年聊复尔，三语将无同。载酒来溪上，看山入剡中。孤帆逐云树，烟雨满春空。净因庵主瓒。”沈石田摹大痴山水，自题云：“山叠气未充〈按：此“充”字据《清代笔记丛刊》本补〉，衍迤势叵穷。溪壑互中涵，草树发青红。缥缈神仙居，隐现金银宫。飞霞隔鸾鹤，丛笙思阆风。谁从此招手，度我逍遥翁。时弘治辛亥九月下浣沈周。”右二幅皆于济南朱氏枫香阁观。

予于前卷太息郏县仝轨之遇，以为郃阳康乃心与轨前后皆以诗见知，而有遇有不遇，皆命也。乙酉九月，予归田且近一载，一日得河南题名小录阅之，则轨居然领解额第一。自喜老眼无花，因检箧中轨所寄诗尚存，辄录于此，与识者共质之云。“华星炯炯罗秋穹，帝车正色临天中。今古文章各司命，龙门吾代趋王公。贱子曾公公从祖，大罗天咏霓裳同〈万历乙未〉。孔李通家逾百载，日月泥涂牛马风。何况虞廷仪𬸚𬸦，和声应答唯笙镛。鹤唳莺啼喑不发，草间谁敢矜寒蛩。东平牙齿滥馀论，江天飒飒羞吴枫。新文底用把小陆，飞梦已过尸乡东。惊闻面赤汗浃背，进退交惑心忡忡。洒扫何年怀四本，聊将耳学思击蒙。骚经诗史立忠义，岂徒排比铺陈工。雾夕芙蕖诧沈范，区区儿女涂青红。刘生示我渔洋集，南海蜀道争豪雄。工部吏部水赴海，白公苏公金在熔。深林二月乱桃李，大江百怪腾蛟龙。馀子我亦轻狭陋，如公谁不怀朝宗。恨不遭公问绪业，微言日日开心胸。莫讶投诗未相识，平生一瓣曾南丰。”

太仓孝廉吴枢字大年，言其叔廪膳生某授徒学宫之侧，诸童子苦之。时有乞儿曰张鬼子者，形貌怪丑，每夜宿城隍庙下，乃群往商于鬼子，欲其暮夜假鬼物以骇之。鬼子曰：“诺。然必得朱书符票如官司勾摄状乃可。”众如其言。一日日未晡，吴方危坐，鬼子忽从窗入，持符示吴曰：“奉命勾汝。”吴素识之，曰： “汝乞几张某，何事相嬲！”鬼子曰：“冥司符在，岂诳耶！”挟吴自窗径出。众惊视，吴已卒，鬼子亦不复见。

毗陵一士大夫，妻颇能诗。既而纳一姬，处之别馆，夫人侦知，将自往掩取之，仓皇无计，携姬渡江，假寓广陵。夫人追之，至京口江岸，不敢渡而归。一日，座客述之，余曰：“所谓长江天堑，天之所以限南北也。”一座大笑。

吾郡遗文，惟晁无咎《北渚亭赋》最为瑰丽，有淮南小山之遗风。其序曰：“北渚亭，熙宁五年集贤校理南丰曾侯巩守齐之所作也。盖取杜甫《宴历下亭》诗以名之。风雨废久，州人思侯，犹能道之。后二十一年，而秘阁校理南阳晁补之来承守乏。侯于补之丈人行，辱出其后，访其遗文故事，廑有存者。而圃多大木，历下亭又其最高处也。举首南望，不知其有山。尝登所谓北渚之址，则群峰屹然，列于祠上，城郭井闾，皆在其下。陂湖迤逦，川原极望，太息语客，想见侯经始之意，乃彻池南苇间坏亭，徙而复之。”赋见《鸡肋集》第二卷。今水面亭、历下亭皆在明湖之南，而湖北水关之西有小圃，传为北渚亭故址，尚有古屋数椽，修竹数十竿。其地濒湖背城，绝无高明爽垲之观，不知子固所创，无咎所赋，果此地否？因读《鸡肋集》而识之，俟访诸故老。

俗人传讹袭谬，有绝可笑者。兖州阳谷县西北有冢，俗呼西门冢，有大族潘，吴二氏，自言是西门嫡室吴氏、妾潘氏之族。一日社会，登台演剧，吴之族使演《水浒记》，潘族谓辱其姑，聚众大哄，互控于县令。令大笑，各扑一二人，荷校通衢，朱批曰：“无耻犯人某某示众。”然二氏终不悟也。从侄鹓过阳谷，亲见之。

徐神翁谓蔡京曰：“天上方遣许多魔君下生人间，作坏世界。”蔡曰：“安得识其人？”尸徐笑曰：“太师亦是。”按《水浒传传奇》首述误走妖魔，意亦本此。然不识蔡京为是天罡，为是地煞耳。神翁语见《钱氏私志》。

晁无咎《陌上花》八首，工妙不减苏公。其二篇云：“娘子歌传乐府悲，当年陌上看芳菲。曼声更缓何妨缓，莫似东风火急归。”“荆王梦罢已春归，陌上花随暮雨飞。却唤江船人不识，杜秋红泪满罗衣。”

无咎《将别历下》诗云：“来见红蕖溢渚香，归途未变柳梢黄。殷勤趵突溪中水，相送扁舟向汶阳。”“鸳鸯㶉𫛶绕渔梁，摇漾山光与水光。不管使君征棹远，依然飞下旧池塘。”《将行陪贰车观灯》云：“行歌红粉满城欢，犹作常时五马看。忽忆使君身是客，一时挥泪逐金鞍。”《谯郡对酒忆玉函山》〈自注：齐州西楼对此山〉云：“不遣西楼对此山，宋谯频缀副车衔。今年重污花前酒，犹是扬州别驾衫。”

苏颍滨从事吾郡，作《闵子祠堂记》、《泺源石桥记》，又《和孔武仲济南四咏•环波亭》云：“过尽绿荷桥断处，忽逢朱槛水中央。”《北渚亭》云：“西湖已过百花汀，未厌相携上古城。”据此，则北渚亭当在北城之上不疑。《鹊山亭》，《槛泉亭》，槛泉即趵突也。又《和李诚之待制燕别西湖》，西湖即明湖之西偏，曾子固诗亦称西湖。又《西湖二咏》，又《徐正权秀才城西溪亭》云：“溪上路穷惟画舫，城中客至有罾鱼。”徐，石介之婿也。又《次韵李昭叙燕别湖亭》，又《游泰山四首•初入南山》云：“兹人谓川路。”今黄山铺已南至泰山，皆名川路，故其下又云：“嘉陵万壑底，栈道百回屈。崖𪩘互峥嵘，征夫时出没。”因川路以寄故乡之思也。《四禅寺》，《灵岩寺》，《岳下》，又《舜泉复发》，又《答徐正权谢示闵子庙记》，又《舜泉诗》四言，序曰：“始余在京师，闻济南多甘泉，流水被道，蒲鱼之利与东南比。会其郡从事阙，求而得之。既至大旱，问之，其人云，城南舜祠有二泉，今竭矣。明年夏虽雨，而泉不作。相与惊曰： ‘舜其不复享耶！’又明年夏大雨，麦禾荐登，泉乃复发。民欢曰：‘舜其尚顾我哉！’泉之始发，潴为二池，酾为石渠，自东南流于西北，无不被焉。灌濯播洒，蒲莲鱼鳖，其利滋大。因为诗，使祠者歌之。”诗不具录。按李公择亦为齐守，而历下诗不多见，惟颍滨集有《和公择赴历下道中杂咏十二首》耳。公择、子由，在齐正同时也。

颍滨《栖贤寺记》，造语奇特，虽唐作者如刘梦得、柳子厚妙于语言，亦不能过之：“入栖贤谷，谷中多大石，岌嶪相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车，行者震掉，不能自持。渡桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。石壁之址，僧堂在焉，狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱茜相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。”予游庐山，至此然后知其形容之妙，如丹青画图，后人不能及也。

吾郡李文叔格非，元祐党人，文士也。其著作自《洛阳名园记》外不多见，顷从《墨庄漫录》得其所著《墨癣说》及《杂书》二篇，录之以备文献云。“客出墨一函，其制为璧，为丸，为手握，凡十馀种，以锦囊之。诧曰：“昔李廷圭为江南李国主父子作墨，绝世后二十年，乃有李承晏，又二十年有张遇，自是无继者。自吾大父始得两丸于徐常侍铉，其后吾父为天子作文章，书碑铭，法当赐金，或天子宠异，则以此易之。余于是捧砚惟谨，不敢议〈阙三字〉余用薛安潘谷墨三十馀年，皆如吾意，不觉少有不足，不知所谓廷圭墨者，用之当何如也。他日客又出墨，余又请其说，甚辨。余曰：‘吁，余可以不爱墨矣。且子之言曰：“吾墨坚可以割。”然吾割当以刀，不以墨也。曰：“吾墨可置水中，再宿不腐。” 然吾贮水当以盆罃，不以墨也。’客复曰：‘凡世之墨，不过二十年，胶败辄不可用。今吾墨可百馀年不败。’余曰：‘此尤不足贵，余墨当用二三年者，何用百年。’客辞穷，曰：‘吾墨得多色，凡用墨一圭，他墨两圭不逮。’余曰：‘余用墨，每一二岁不能尽一圭，往往失去，辄易墨，未尝苦少墨也。’客曰：‘吾墨黑。’余曰：‘天下固未有白墨。’虽然，使其诚异他墨，犹足尚，乃使取砚，屏人杂他墨书之，使客自辨，客亦不能辨也。因恚曰：‘天下奇物，要当有识者。’ 余曰：‘此正吾之所以难也。’夫碔砆之所以不可为玉，鱼目之所以不可为珠者，以其用之才异也。今墨之用在书，苟有用于书，与凡墨无异，则亦凡墨而已，乌在所可宝者。嗟乎！非徒墨也，世之人不考其实用而眩于虚名者多矣。此天下寒弱祸败之所由兆也，吾安可以不辨。”又《杂书》论左、马、班、韩云：“马迁之视丘明，如丽倡黠妇，清歌缓舞，间以谐笑，倾盖立至，亦可喜矣。然不如绝代之女，却铅黛，曳缟贮，施帷幄，裴回微吟于高堂之上，使淫夫穴隙窥之，终不敢意其启齿而一笑也。班固之视马迁，如韩魏之壮马，短鬛大腹，服千钧之重，以策随之，日夜不休，则亦无所不至矣，而曾不如袅之马，方且脱骧逸驾，骄嘶顾影，俄而纵辔，一骋千里。韩愈之视班固，如十室之邑，百家之聚，有儒生崛起于蓬荜之下，诗书传记，锵锵常欲鸣于齿颊间，忽遇奕世公卿不学无术之子弟，乘高车从虎士而至，虽鄙恶，而体已下之矣。”又云：“余尝与宋遐叔言，孟子之言道，如项羽之用兵，直行曲施，逆见错出，皆当大败，而举世莫能当者，何其横也。左丘明之于辞令亦横。自汉后千年，惟韩退之之于文，李太白之于诗，亦皆横者。近得眉山《筼筜谷记》、《经藏记》，又今世横文章也。夫其横乃其自得，而离俗绝畦径间者，故众人不得不疑。则人之行道作文，政恐人不疑耳。”

又《墨客挥犀》云：“李格非善论文章，尝曰诸葛公《出师表》，李令伯《陈情表》，陶渊明《归来引》，沛然如肺肝流出，殊不见有斧凿痕。数君子在后汉之末，两晋之间，未尝以文章名世，而其词意超迈如此。盖文章以气为主，气以诚为主，故老杜谓之诗史者，其大过人在诚实耳。

《辍耕录》言：“或题画曰特健药，不喻其义。”予因思昔人如秦少游观《辋川图》而愈疾，而黄大痴、曹云西、沈石田、文衡山辈皆工画，皆享大年，人谓是烟云供养，则特健药之名，不亦宜乎。

宋王安中履道作元旦致语云：“君子有酒多且旨，得尽群心；化国之日舒以长，对扬万寿。”与余少时所梦，同而小异。

联对虽小道，亦足见人才思。门人殷彦来〈誉庆〉曩在京师，集成语作一联相赠云：“一时贤士皆从其游，天下文章莫大于是。”时称其自然工妙。又汪阁学文漪〈灏〉一联云：“尚书天北斗，司寇鲁东家。”人亦称之。

从叔祖洞庭先生〈象咸〉，明末官光禄寺署正，擅草圣，崇祯时尝奉诏书御屏。先王父尚书一日置酒召之，酒阑，诸孙竞进乞书。余时总角，王父把酒命对句云：“醉爱羲之迹。”余应声对云：“狂吟白也诗。”公大喜，以卮赐之。

赵甥执端以元人画二轴索题，其一崇山大溪，山水间多林木，丹绿相错，中有草堂，堂上二丈夫左右相向立，左者抱琴，中有绣墩，墩上有盘，盘中横红梅一枝，阶下二人控马立，不知何谓也。其一《士女惜花图》，丛花片石。予昔藏江上女子周禧画《惜花春起早》一帧，似是临摹此画。上方有潘纯、张雨、倪瓒、钱惟善四诗，钱诗云：“庭院无人春已深，东风吹老惜花心。自知命薄难承宠，不费长门买赋金。”颇有寄托。予少时有《咏梅妃•减字木兰花》一阕云：“天然姿媚，比似梅花应不异。一斛珍珠，得似鲛人泪点无。文园老去，恨煞无人能解赋。我见应怜，不索长门买赋钱。”意各别而语相似。

康熙乙酉，命词臣广续《群芳谱》。《群芳谱》者，先王父赠尚书方伯府君万历末被亓韩之党𬺈龁，归田林下十年所著书也。异代乃为九重所赏，亦家世盛事，不可不纪。

世谓宋文贞公铁心石肠，而赋梅花，殊不类其为人。愚按南卓《羯鼓录》云：“宋开府虽耿介，亦深好色，乐尤善羯鼓。常与明皇论鼓事曰：‘头如青山峰，手如白雨点。’云云。”大类教坊乐人语，文贞岂宜有此〈文贞，南和人，葬沙河，今二县皆有祠〉。