香艳丛书/11 中华文库

　　湖墅西偏，有沈氏园，茂才衡玉之别业也。茂才素爱花，自号“花遁”，园故多植古桂、老梅、玉兰、海棠、木芙蓉之属，而牡丹尤盛。叠石为山，高下互映。开时荧荧如列星，又如日中张五色锦，光彩夺目，远近士女游观者，日以百数。三月十八日，予亦往观，徘徊其下，日暮不忍归。主人留饮。饮竟，月已上东墙矣。主人别去，予就宿廊侧。静夜独坐，清风徐来，起步阶前，花影零乱，芳香袭人衣裾，几不复知身在人世。

　　俄见女子自石畔出，年可十五六，衣服娟楚。予惊问，女曰：“妾乃魏夫人弟子黄令征，以善种花，谓之花姑。夫人雅重君，特遣相迓。”予随问：“夫人隶何事？”曰：“隶春工。凡天下草木花卉，数之多寡，色之青白红紫，莫不于此赋形焉。”“然则何为见重也？”曰：“君至当自知。”因促予行。

　　予不得已，随之去。移步从太湖石后，便非复向路。清溪夹岸，茂林蓊郁，沿溪行里许，但觉烟雾溟蒙，芳菲满目，人间四季花，同时开放略尽。稍前一树，高丈馀，花极烂熳。有三女子，红裳艳丽，偕游树下，见客亦不避。予叹息良久。花姑曰：“此鹤林寺杜鹃也，自殷七七催开后，即移植此。”又行数里，一望皆梅，红白相间，绿萼倍之。当盛处，有一亭，榜曰“梅亭”。亭内有一美人，淡妆雅度，徙倚花侧。予流盼移时，几不能举步。花姑曰：“奈何尔，此是梅妃。梅亭二字，犹是上皇手书。幸妃性柔缓，不尔恐获罪。”予笑谢乃已。

　　行至一山，岩壑争秀，花卉殆与常异。听枝上鸟语，如鼓笙簧。渐见朱甍碧瓦，殿阁参差。两度石桥，乃抵其处。相厥栋宇，侈于王者。傍有二司如官署，右曰“太医院”，左曰“太师府”。予大惊讶，问花姑曰：“此处亦须太医耶？”花姑笑曰：“乃苏直耳，善治花，瘠者能腴，病者能安，故命为花太医。”“其左曰太师府何？”曰：“此洛人宋仲孺所居也。名单父，善吟诗，亦能种植。艺牡丹术，凡变易千种，人不能测。上皇尝召至鹂山，植花万本，色样各不同，赐金千两，内人皆呼花师，故至今仍其称。”

　　入门由西街行百步馀，侧有小苑，画槛雕栏。予遽欲进内，花姑虑夫人待久，不令入。予再三强之，方许。及阶，见一花合蒂，浓艳芬馥，染襟袖不散。庭中有美女，时复取嗅之。腰肢纤惰多憨态，予不敢熟视。花姑曰：“君识是花否？”予曰：“不识也。”曰：“此产嵩山坞中，人不知名。采者异之，以贡炀帝。曾会驾适至，爰赐名‘迎辇花’。嗅之能令人清酒，兼能忘睡。”予曰：“然则所见美人，其司花女袁宝儿耶？”花姑曰：“然。”遂出。

　　复由中道过大殿，殿角偶遇二少妇，皆靓妆，迎且笑曰：“来何暮也。”花姑亟问：“夫人何在？”曰：“在内殿，观诸美人歌舞奏乐为乐。客既至，当入报夫人。”予遽止之曰：“姑少俟，诸美人可得窃窥乎？”二妇笑曰：“可。”谓花姑曰：“汝且陪君子，我二人侯乐毕相延也。”去后，予乃问花姑：“二妇为谁？”曰：“二妇本李邺侯公妾，衣青者曰‘绿丝’，衣绯者曰‘醉桃’。花经两人手，无不活，夫人以是录入近侍”。遂引予至殿前帘外，见丝竹杂陈，声容倩善，正洋洋盈耳。忽有美人撩鬓举袂，直奏曼声。觉丝竹之音不能遏，既而广场寂寂，若无一人。予闻之，不胜惊叹。花姑曰：“此《永新歌》，所谓歌值千金，正斯人也。”语未毕，闻帘内宣王生入。

　　予敛容整衣而进，望殿上夫人，丰仪绰约，衣绛绡衣，冠翠翘冠，珠珰玉佩，如后妃状。侍女数十辈，亦皆妖艳绝人。予再拜，命予起。曰：“汝见诸美人乎？”予谢：“不敢。”夫人曰：“美人是花真身，花是美人小影。以汝惜花，故得见此，缘殊不浅。向汝作《戒折花》文，已命卫夫人楷书一通，置诸座右。”予益逊谢。

　　旋命坐，进百花膏，夫人顾左右曰：“王生远至，汝辈何以乐嘉宾之心？”有一女亭亭玉立，抱琴请曰：“妾愿抚琴。”一声才动，四座无言。冷冷然抚遍七弦，直令万木澄幽，江月为白。夫人称善，曰：“昔于𬱖，尝令客弹琴，其嫂审声叹曰：‘三分中，一分筝，二分琵琶，绝无琴韵。’今听卢女弹，一弦能清一心，不数秀奴七七矣。”

　　因呼太真奏琵琶。予闻呼太真，私意当日称为“解语花”，又曰“海棠未醒”，不料邂逅于此。乃见一人，纤腰修眸，衣黄衣，冠玉冠，年三十许，容色绝丽，抱琵琶奏之。音韵凄清，飘出云外。

　　予复请搊筝，夫人笑曰：“近来惟此乐，传得美人情。君独请此，情见乎词矣。”顾诸女辈曰：“谁擅此技？”皆曰：“第一筝手，无如薛琼琼。”寻有一女，著淡红衫子，系砑罗裙。手捧一器，上圆、下平、中空，弦柱十二。予不辨何物，夫人曰：“此即筝也。”顷乃调宫商于促柱，转妙音于繁弦。始忆崔怀宝诗，良非虚语。

　　曲才终，又有一女，抱一器，似琵琶而圆者，其形象月，弹之。其声合琴，音韵清朗。予又不辨何物，但微顾是女，手纹隐处如红线。夫人察予意，指示予曰：“此名阮咸，一名月琴，惟红线最善此。”予方知是女即红线也。

　　夫人忽指一女曰：“浑忘却汝，汝有绝技，何不令嘉客得闻？”予起视，见一美人，含情不语，娇倚屏间。闻夫人语，微笑。予遂问夫人：“是女云谁？”夫人曰：“此魏高阳王雍美人徐月华也。能弹卧箜篌，为明妃出塞之歌，听者莫不动容。”已持一器，体曲而长，二十三弦，抱于怀中，两齐奏之，果如夫人言。

　　俄有一女跨丹凤至，诸女辈咸曰：“吹箫女来矣。”女谓夫人曰：“闻夫人延客，弄玉愿献新声。”夫人请使吹之，一声而清风生，再吹而彩云起，三吹而凤凰翔，使冉冉乘云而去，耳畔犹闻鸣鸣声。细察之，已非箫矣。

　　别一女子，短发丽服，貌甚美而媚，横吹玉笛，极要眇可听。夫人曰：“谁人私弄笛？”诸女辈报曰：“石家儿绿珠。”夫人命亟出见客，女伴数促不肯前。中一女，亦具国色，乃曰：“儿亦善笛，何必尔也？”绿珠闻之，怒曰：“阿纪敢与我较短长耶？我终身事季伦，不似汝谢仁祖殁，遂嫁郗昙。不以汗颜，翻以逞微技。”是女羞愤无一言。夫人不怿，命止乐。

　　忽有啭喉一歌，声出于朝霞之上，执板当席，顾盼撩人。夫人喜曰：“久不闻念奴歌，今益足畅人怀。”念奴曰：“妾何足言，使丽娟发声，妾成□夫矣。”夫人指曰：“丽娟体弱不胜衣，恐不耐歌。”予见其年仅十四五，玉肤柔软，吹气胜兰，举步珊珊，疑骨节自鸣。乃曰：“对嘉宾岂能辞丑？”因唱《回曲风》，庭叶翻落如秋，予但唤奈何而已。丽娟曰：“君尚未见绛树也。绛树一声，能歌两曲，二人细听，各闻一曲，一字不乱。每欲效之，竟不测其术。”夫人曰：“绛树术虽异，恐无能胜予。吾且欲与王生观绛树舞。”乃见飞舞回旋，有凌云态，信妙舞莫巧于绛树也。绛树谓丽娟曰：“汝欲效吾歌不得，吾欲学汝舞亦不能。”夫人大悟曰：“有是哉，汉武尝以吸花丝锦，赐丽娟作舞衣。春暮宴于花下，舞时，故以袖拂落花，满身都著，谓之‘百花舞’。今日奈何不为王生演之？”丽娟复起舞，舞态愈媚，第恐临风吹去。

　　忽闻鸡鸣，予起别。夫人曰：“后会尚有期，慎自爱。”乃命花姑送予行。视诸美人，皆有恋恋不忍别之色。予亦不知涕之何从也。

　　花姑引予从间道出，路颇崎岖。回首，忽失花姑所在，但见晓星欲落，斜月横窗，花影翻阶，翻然若顾予而笑。露坐石上，忆所见闻，恍然如隔世。因慨天下事，大率类是，故记之。时康熙戊申三月。

　　袁箨庵曰：“具三十分才情，方能有此撰述。若有才无情则不真，有情无才则不畅。读竟，始服其能。”

　　李湘北曰：“此丹麓《戒折花》文绝妙注疏也。将千古艳魂，和盘托出，笑语如生，不数文成将军之于李夫人，临邛道士之于杨玉环矣。”

　　徐竹逸曰：“逸兴如落花依草，可补《虞初志》，《艳异编》之所未备。文心九曲，几欲占尽风流。”

　　张山来曰：“予谓以爱花之心爱美人，则领略定饶逸趣。以爱美人之心爱花，则护惜别有深情。丹麓惜花如命，固应有此奇遇。”

　　又曰：“向读《艳异》诸书，见花妖月姊，往往于文士有缘，心窃慕之，恨生平未之遇也。今读此记，益令我神往矣。”

　　傅氏有《理县谱》，一家相传，不以示人。今世无其书，予所见者，惟时人《治谱》一帙。京邸授官者，率不可阙。使果能奉以从事，虽古循吏，何以加兹。今丙申七月，仓卒遣女，萧然无办，因作《新妇谱》赠之，以视世之珠玉锦绣，炫熿于路者。虽所赠不同，未为无所赠也。然恐予女材智下，不能读父书，并以遗世之上流妇人。循诵习传，为当世劝戒。至文不雅驯，欲使群婢通知，大雅君子，幸毋加姗笑也。

　　做得起

　　近俗不知道理，闺女出嫁，必要伊做得起。至问其所谓“做得起”者，要使公姑奉承，丈夫畏惧，家人不敢违忤。果尔，必是一极无礼之妇人。公姑必怒，丈夫必恨，群小皆怨。且乘间构是非，亲戚内外，视为怪物，何人作敬？宗族乡党闻之，皆举以为戒。则世之所为做得起，正做不起也。吾今有一做得起之法，先须要做不起。事公姑不敢伸眉，待丈夫不敢使气，遇下人不妄呵骂。一味小心谨慎，则公、姑、丈夫皆喜，有言必听。婢仆皆爱而敬之，凡有使令，莫不悦从。而宗族乡党，动皆称举以为法。则吾之所为做不起，乃真做得起也。

　　得欢心

　　新妇之倚以为天者，公、姑、丈夫三人而已。故待三人，必须曲得其欢心，不可纤毫触恼。若公姑不喜、丈夫不悦，则乡党谓之不贤，而奴婢皆得而欺凌我矣，从此说话没人听矣，凡事行不去矣。故妇之善事公姑丈夫也，非止为贤与孝也，以远辱也。

　　声音

　　妇人贤不贤，全在声音高低、语言多寡中分。声低即是贤，高即不贤。言寡即是贤，多即不贤。就令训责己身婢仆，响尚不雅，说得有道理话，多亦取厌，况其它耶？

　　颜色

　　愉色婉容，是事亲最要紧处。男子且然，况妇人乎？但事公姑丈夫之色，微有不同。事姑事夫和而敬，事翁肃而敬。待男客亲戚庄而敬，待群仆纯以庄。

　　款待宾客（五条）

　　一

　　凡亲友一到，即起身亲理茶盏。拭碗、拭盘、撮茶叶、点茶果，俱宜轻快，勿使外闻。并不可一委之群婢。盖新妇之职，原须必躬必亲，不宜叉手高坐。且恐群婢不称姑意。姑或懊恼，而见卑幼不起代劳，是一娶一阿婆也。记之。

　　二

　　凡阿翁及丈夫要留客酒饭，或丰或俭，即须请命于姑。用菜几器、酒果小碟多少，一一亲自动手。至精洁敏妙，则须自心裹做出。不洁，则客疑主人不能烹，不速，即客馁而主人有愧色，大不可也。又须再嘱奴仆等，于座后用心看视，若有续到宾客，再添杯箸。若菜垂尽，须早增益。俱不必待外厢催讨。

　　三

　　凡留客不留客，自有阿翁、丈夫作主，新妇只宜随顺做去，不须措意也。如阿姑而上亲，可请教于姑，新妇该见否。如该见，急出万福，迟则亲去，而姑不悦矣。万一阿姑不留酒食，不妨赞成留膳。若留阿姑而上亲，姑云率薄，不妨从厚。如新妇母家亲戚，一到即请教阿姑，应见否？如见，一茶之后，新妇自先立起，不必久谈。盖久坐恐阿姑要治饮馔，深为烦扰耳。若阿姑云“何不留之”，新妇必谢云“彼有事，不能强留”。盖新妇统于所尊，未经分析，谁则责之？又况人有仓卒不便、银钱匮乏时。即姑难以语妇者，而新妇主席，阿姑治具，亦使此心不安。故凡涉母家亲戚，概不宜留。

　　四

　　凡阿翁丈夫有亲友仓卒忽到，要留酒食，而银钱偶乏，及要庆吊诸仪，而资财偶竭。新妇知之，即宜脱簪珥，典衣服，不待公姑开言，方为先意承志。新妇或系贫家之女，奁无可废，然常存此心，即布衣可质，发皮可截也。至一二赠嫁器皿，即当公用，不问全毁。若小有爱惜之语，即属吝啬，即伤公姑之心，即为下人姗笑。以故公姑有甯贷邻家，而不敢问新妇者，彼尘封不用，又保无水火盗贼之虞乎？

　　五

　　常见人家罗列请客，或费一金二金，又兼举家辛苦，无非为奉客计也。乃客欢饮而忽报酒完、忽云烛尽，又见蜡炬瘦短数灭，屏间碗盏叮当，此俱欲客速行之意。最惹客怒，殊为可恨。况既费一番经营，反取一番不快，此愚之甚也。请客时，酒须多蓄，未完先买添。烛须粗大，多买几枝，不失古抱焦之意。饭须用汤，可令客饱。价须早与酒饭，不可令饥。不过略加意要好，客人便终席欢畅，主仆皆得所欲而去，且叹主人之贤矣。新妇未当家者不论，若姑出外，及有倦时，代为料理，必须识此。

　　答礼行礼

　　凡答礼送礼，毋论姑家亲戚与母家亲戚，或否或该、应厚应薄，一须禀命于姑，不可自作主意。然待姑家亲戚，须常存要好看之心。母家亲戚，其礼文可省处，一切省之。盖整理一番，必费阿姑多少心血，就有烦苦，姑亦忍耐，不好声说，所以只是少些好。若必不得己，则略一举动。倘姑以为烦，竟歇亦可。与其获罪于姑，甯负歉于亲戚也。况身未当家，人多见谅。

　　亲戚馈遗

　　凡内外亲戚馈遗于新妇，应受应辞，一须禀命于姑。姑命受之，则受而献之于姑。如姑云“汝可收去”，必对云“婆婆收用”，仍藏姑之厨榼中。犒便多寡，俱应请教于姑。凡他家女使来，即应和颜色立起，不可高坐板脸，盖敬主及使，自然之理也。如厮叫，须要响响答应。若轻微，则似不屑，而彼或不听见，即怨我傲矣。其问安于他家主母，亦须朗朗。如阿姑不在一处，须频唤女使与坐。

　　夫家亲戚

　　新妇要得公姑欢喜，此大端也。其馀姑娘、姑婆、舅婆、伯叔婆等类，非公之近亲，即姑之至戚也。若有一处不喜，即于公姑分上有欠阙矣。故凡遇岁时庆贺而来，必代姑作主人。和色欢言，卑躬曲体，备极趋蹡，用心衬贴，方为贤妇。如无处睡者，留在房中，让大床、奉好被、熏香点茶、时其饥饱、适其寒温，又要密请阿姑意旨。姑若要多留数日，则放口去留，姑若今日听归，即不宜强留矣，不然身虽做好人，恐不便于姑也。

　　其或还家，馈问往来，不可失礼，宁存过厚之心。又当为亲戚分劳，如做鞋、做针指之类。他日新妇若有急切事，彼亦相助为理，不唯见情厚，且亦得人之验也。

　　岁时甘旨（二条）

　　一

　　凡一岁之中，除夕、上元、端阳、七夕、中秋、公姑寿日，俱为大节。是晚虽公家自有喜宴，新妇房中，不可不自治精洁丰满饮馔数簋，送公姑处，以表孝心。若阿翁出外，则身陪姑饮，若翁有急客，姑欲移用，即移用为得也。其公姑丈夫寿日，俱宜早起，严妆拜祝，虔恪备礼。凡花朝月夕、赏心乐事时，姑或寂静，及不快意时，俱宜室中备美酝一壶，精品数器，侍姑谈论，以摅怀抱。若疾病所需甘旨，尤须速辨，仍问知医者可进否也。

　　二

　　甘旨之奉，不在多，而在意之诚。随时可尽、随地可尽，如贫家之女，必欲珍穷水陆，此断不能之势也。但逢时新诸品，俱要用心探听，最初第一二日，可即买之。其荤腥仍手烹，待公姑午膳时以进。不则作家之人，又不舍吃矣。其平时只要物件可口，便是甘旨。若用银置买，必须精者，贵者。若从亲戚中馈遗所得，虽平常之物，皆可进也。至于赴席所得，亲戚母家所与，虽物之一二枚，亦可藏之袖中，退而奉姨。姑必鉴其诚孝，不以为亵。盖事虽小、物虽微，而见人之真也。若姑事冗腹饥，虽枣栗之类、猪蹄鸡肋，皆可进之。

　　凡以物奉公姑，要使物溢于器，毋令晨星落落，摇于器之中间。凡治馔进公姑，须丰实，不可垫底。

　　早起

　　新妇于公姑未起前，先须早起梳洗，要快捷不可迟钝。俟公姑一起身，即往问安万福。至三餐须自手整理，不可高坐听众婢为之。至临吃时，则须早立在傍，侍坐同吃，万不可要人呼唤，阿姑等待不来，胸中必不快也。就有小恙，还须勉强走起，若高卧不来，阿姑令人搬汤运食，又费一番心曲矣。晚上如翁在家，即请早退归房，静静做女工，不宜睡太早。如翁不在家，直候姑睡后，安置归房。

　　门户

　　举家门户启闭，自有公姑主持，不须新妇措意。但自己房门无论夫在不在，一进房后，即须紧紧拴下。若夫在姑处未来，仍令婢女守门。一叩即开，不可睡去。若夫不在家，有人叩门，此必姑有所命也。响朗问明，方始开之。如姑有召，速整衣而出。毋迟时刻，其行仍以伴以火。

　　有过

　　人非圣人，不能无过，况新妇乎？新妇偶然有失，致蒙公姑丈夫谴责，便当欣然受之。云“我不是”、“我就改”，则不惟前过无害，后且增一善矣。若横争我是，得罪公姑丈夫，是一小过未完，而又增数大罪，愚之甚也。

　　或被人谗谤，有冤抑处，亦须缓缓辨晰，不可过于争论。如一时难白，即付之不辨，久当自明。古人云：“止谤莫如自修”，最为善处之法。

　　妆饰

　　妇人德、言、功、容，容止端庄，非云粉白黛绿也。固不可随俗艳妆，亦不宜乱头垢秽。在家布衣整洁，出外栉沐清鲜。立必拥面，行必屏人，此不易之程也。但衣妆鬓髻，各家风尚不同，又宜请教于姑，随其指示。然甯不及时，毋过时。要于净洁中，常存朴素之意，不失大家举止。

　　孝翁

　　新妇于翁，殊难为孝。盖中人之产，既有仆婢，则新妇谒见有时，无须执役。但当体翁之心，不须以向前亲密为孝也。何谓体心？如翁好客，则治酒茗必虔。翁望子成名，则劝勉丈夫成学为急。如此之类，体而行之，自可视无形而听无声也。至为翁洗濯器皿，及守药炉酒铛，可躬执其任，勿使婢操作，亦见服勤之义。或体小不安，不妨数对姑定省之。一日十数问侯，不多也。极贫家，躬亲服事，不在此例。

　　孝姑（三条）

　　一

　　视姑当如视母，则孝心油然而生，方从性命中流出，不是体面好看。但事姑事母，作用处微有不同，母可径情，姑须曲体。凡事姑，须在姑未言处，体贴奉行，若姑一出口，为妇者便有三分不是。盖姑不得已而发于言，原欲媳之默喻，此姑之慈也。与母之开口便说，正自迥异。

　　二

　　新妇事姑，不可时刻离左右。姑未冷先进衣，未饥先进食。姑愠亦愠，姑喜亦喜。姑有怒妇宽之，如大怒则妇亦怒。姑有忧妇解之，如大忧则妇亦忧矣。至姑责备新妇处，只认自不是，不必多辩。骂也上前，打也上前，陪奉笑颜。把搔背痒，无非要得其欢心。彼事君者，尚曰“媚于一人”，况妇事姑乎？非是谄曲，道当然也。

　　三

　　凡姑事翁敬，款客丰，待下慈，治家勤俭，此即新妇之师，奉之不暇，尚敢悖戾乎？即有形迹中不尽合者，必系老成人别有所见，随时处中。为新妇者，一以顺为正。如略怀斟酌，即失之远矣。其或姑有荡佚非僻，放于绳检之外者，新妇严惮自守，不在忤逆之例。

　　姑佞佛

　　凡为姑有佞佛者，如在家长斋诵经等，新妇俱宜遵信。虽不必效法长斋、或月斋、六斋、观音斋、斗斋之类，亦可志诚奉之。非惟顺姑，且亦惜福。倘姑喜尼众往来者，新妇当敬而远之，不可妄有施与，及多接谭。倘姑喜入寺烧香者，新妇托病不得随行，或能几谏，更为贤哲。

　　姑物件

　　姑媳之间虽如母子，然母子以情胜，姑媳则情而兼法矣。凡姑衣服、器具、银钱、酒食，俱不可擅动。若姑有低语向人，新妇便须退后。若姑在房中开箱，或看首饰衣服，或低语向姑娘、小叔，俱不宜进前直闯。若姑命之前，即入门。若看姑首饰衣服，不可多玩弄赞叹，及云“我倒没有，我也要制”。恐涉希冀，有伤堂上之心。

　　背后孝顺

　　新妇当面孝顺易，背后孝顺难。背后孝顺全在语言中检点，起念处真实。如在母家，必思姑家某事未完，恐其劳苦，或今日天寒，不知姑添衣否？念兹在兹，所谓起念处真实，不是当面好看也。人如在母家亲戚、夫家亲戚之前，及在自己房中，凡有言语，必称公姑丈夫之德，云：“待我好，只是我不会孝顺。”辗转相闻，不欺背面，不愧暗室，岂非真孝顺乎？若略有一言怨望，内戚传闻，公姑丈夫不喜，连当面好处落空矣。此所谓语言中检点也。然起念果真，而语言自检点矣。语言之不检，由起念之不真也。

　　妯娌姑嫂

　　新妇之善相其夫者，第一要丈夫孝友。乃世之不孝者，十不遇二三，而不友者则十之五六。其源多起于妯娌不和，丈夫各听妇言，遂成参商，此不可不谨也。为新妇者，善处妯娌，第一在礼文逊让，言语谦谨。劳则代之，甘则分之。公姑见责，代他解劝。公姑蓄意，先事通知。则彼自感德，妯娌辑睦矣。如我为伯姆，彼为叔娣，则为伯姆者，先须做小伏低。倘彼偶疾言遽色，我欢然受之，不得回答。为姆且然，况为娣乎？其或公姑偏爱多分物件，一勿较量，只是仰承。或我富他贫，我贵他贱，皆须曲意下之，周其不足，不可使势凌他。若他富贵我贫贱，亦宜谦卑委婉，不可有感愤相抗之意。盖贫富贵贱，俱是各人分定，只宜认骨肉同气，不可多生形迹，致有妒心也。诸侄、侄女俱宜爱之如子，乳少者代之乳，衣食不给者分之衣食，常加笑容抱置膝上。新妇所生子女，当令其敬伯母、叔母，一如本生之母。虽不必尽拜干子，尽称寄娘，亦须得儿无常母之义，方为天伦乐事。妯娌是非多起于群小搬斗，乳媪赞襄。别房有此，切勿听之。本房仆婢，尤当痛饬。凡姑嫂之间，尤宜爱厚。母之怜女，人所同然。姑喜则婆亦喜矣。故凡有好物衣饰，察婆欲与姑者，须竭力赞成之。婆未有此意，或微开导之，又不可比例我也要。

　　敬丈夫（七条）

　　一

　　夫者天也，一生须守一敬字。新毕姻时，一见丈夫，远远便须立起。若晏然坐大，此骄倨无礼之妇也。稍缓，通语言后，则须尊称之，如“相公”、“官人”之类，不可云“尔汝”也。如尔汝忘形，则夫妇之伦狎矣。凡授食奉茗，必双手恭敬，有举案齐眉之风。未寒进衣，未饥进食。有书藏室中者，必时检视，勿为尘封。亲友书札，必谨识而进阅之。每晨必相礼，夫自远出归，繇隔宿以上，皆双礼，皆妇先之。

　　二

　　凡少年善读书者，必有奇情豪气，尤非儿女子所知。或登山临水，凭高赋诗，或典衣沽酒，剪烛论文，或纵谈聚友，或座挟妓女，皆是才情所寄。一须顺适，不得违拗。但数种中，或有不善卫生处，则宜婉规，亦不得聒聒多口耳。

　　三

　　丈夫在馆不归，此是攻苦读书处，不可常寄信问候，以乱其心。或身有小恙，亦不可令知，只云“安好”，所以勉其成学也。彼知或数归，即荒思废业矣。若母家及亲戚有馈遗时，亦须全送阿姑处，待姑云“拿几许至馆中”，方如数送去。

　　四

　　丈夫有说妻不是处，毕竟读书人明理，毕竟是夫之爱妻，难得难得。凡为妇人，岂可不虚心受教耶？须婉言谢之，速即改之。以后见丈夫辄云“我有失否？千万教我。”彼自然尽言，德必日进。若强肆折辩及高声争判，则恶名归于妇人矣，于丈夫何损？

　　五

　　丈夫或一时未达，此不得意之以岁计者也。或一事小拂，此不得意之以日计者也。为妻者，宜为好语劝谕之。勿增慨叹以助郁抑，勿加诮让以致愤激。但当愉愉煦煦，云“吾夫自有好日，自有人谅”方为贤妻如对良友也。其或一时阙乏，竭力典质措办，勿待其言，毋令其知。

　　六

　　风雅之人，又加血气未定，往往游意倡楼，置买婢妾。只要他会读书，会做文章，便是才子举动，不足为累也。妇人所以妒者，恐有此辈，便伉俪不笃。不知能容婢妾，宽待青楼。居家得纵意自如，出外不被人耻笑，丈夫感恩无地矣。其为胶漆不又多乎？凡待妾，恩礼之数须优，内外之防须密。有等丈夫不事儒业者，或居家营运，出外经商，俱是心血所成，劳四体以赡妻子。而妇人辈坐享衣食，恬然不知，深可怪也。若新妇之贤者，必须悯夫劳役，轸夫饥寒，其体恤随顺处正，与事读书之夫无异。若娶婢买妾，俱宜听从。待之有礼方称贤淑。贫家能抚恤相安，尤征妇德。荡子嫖赌，致费祖宗基业，新妇苦谏作家，坚守田产，允称哲慧。

　　七

　　丈夫未达，有不快意处，要劝慰之，鼓其上进之气。既达，有得意处，要戒勉之，淡其荣利之心。且常常想未遇时，回头是岸，须存厚道。盖富贵戏场，不能保久在也。至果报轮回之说，不可不信，信则慈念易起。但尼僧往来，无端施与，俱非功德。唯恤亲友之贫，待下人之慈，救人急难，解人冤抑，葱菜、轿夫、舟子辈，价值略宽，等头银水好看些，此真修行也。

　　待堂上仆婢（二条）

　　一

　　待公姑之仆婢，不但不可折骂也，并不可疾言遽色。盖优礼婢仆，即所以敬公姑也。如婢有过失，公姑未见，则当好言戒谕之，仍不可令公姑知道。如公姑亲见，欲加谴责，则当婉言方便，不可作增怒之语。其或大偷盗，及欲逃亡背主，情果万真者，亦须禀知。然非密闻阿姑，则密闻丈夫，不可公言其状，致难收拾。又须云“有闻不敢不言，恐非灼见，须再详察。”

　　二

　　凡平时，待群婢之色以和，待群仆之色以正。其或公姑偶不在前，奴婢将有怠肆之意，则待群婢之色以正，待群仆之色以严。其或姑扑责仆婢，但云“伊不足惜，只是难为婆婆身体。”此不说方便，而方便在其中，总不应搀怒也。待公姑之仆婢，须常存优礼之心。此即《孝经》云“得众人之欢心，以事亲也。”况群小无怨，则谗慝无自而生。凡授银物与仆辈，必置几案上，嗾使领之。

　　待本房仆婢（四条）

　　一

　　陶渊明有云：“此亦人子也，可善视之。”盖此辈与我同为父母所生。可怜他命不好，我吃他还未吃，我厚衣他还薄衣，我睡他迟，我起他早，俱是命苦可怜也。常常要照顾他，但又不可过于爱护。凡事，先有堂上之仆婢，而后有己身之仆婢。毋使人云“与公姑分尔我，先私己之婢仆，而后公众也”。要令己之婢仆尊称公姑之婢仆。公婢之长曰“阿奶”，少者曰“阿姆”；公仆之已冠者曰“阿伯”、“阿叔”，稚者曰“阿兄”。其事之之理，亦如卑幼之于尊长。

　　二

　　已身婢仆，童稚居多，如有小过，但当正言教诲之。不改，再骂詈之，许之以责。必不改而过差大，然后用小界尺与三下五下，亦不可多。第一要教他敬老家主，老主母。第一要教他做公众之用，而室中次之。

　　三

　　凡婢仆有三大罪：一淫佚，二偷窃，三说谎搬斗是非，此须防之于渐，慎之于微。防淫佚之法以庄，防偷窃之法以介，防搬斗之法以默，此治家之大略也。至于僮仆布素充体，亦宜浣濯缝补，早晚栉沐。亦须眉目清朗，使有天机自得之状，则瑕易露而教易入也。有等人家，此辈蓬首垢面，涕泪愁苦，身多血渍，面有爪痕，非如卑田院乞儿，则同地狱中饿鬼。余常叹悼，以为主妇之不慈不贤，入门即得之耳。

　　四

　　本房仆婢虽宜慈爱，然或触公姑之怒，及得罪宾客邻里，皆宜重惩。不则俗所云“护短”也。又立言须平和，训饬之不可过于愤激，此即俗所云“夹气孔”。反开罪于公姑耳。

　　偷盗

　　一家之中，惟盗情最难测度。或有形迹甚似而实非者，或有平常行止不好而此事偏不涉者，俱难以臆断也。若以臆断，令含冤之人最难辩白，伤德实多。故举家有偷盗事，虽极小者，新妇不可关一语，本房婢仆，尤不可置喙其间也（谓自己奴婢不许说人偷窃）。若公、姑、丈夫疑及己身奴婢，则当细心详察。如果真实，当告公姑丈夫痛责之。勿行护短，误其终身。本房奴婢，与堂上奴婢争闹，不论是非，只说本房奴婢不是，痛责之。

　　孝母

　　有等新妇，不能孝姑而偏欲孝母，此正是不能孝母也。事姑未孝，必贻所生以恶名，可谓孝母乎？盖女子在家，以母为重，出嫁以姑为重也。譬如读书出仕，劳于王事，不遑将母。死于王事，不遑奉母，盖忠孝难两全。全忠不能尽孝，犹事姑不能事母也。今若新妇必欲尽孝于父母，亦有方略，先须从孝公姑、敬丈夫做起。公姑既喜，孝妇必归功于妇之父母，必致喜于妇之父母。丈夫既喜贤妻，必云“彼敬吾父母，吾安得不敬彼父母？”于是曲尽子婿之情，欢然有恩以相接。举家大小敢不敬爱？而新妇之父母，于是乎荣矣。夫家贫贱，还只是情意好，夫家富贵，还有无限好处及母家矣，此女之善孝其亲也。反是者，公姑致怨于亲家，丈夫归狱于泰山，父母兄弟不好上门，情意索莫，燕会稀少矣。女虽欲孝其亲，何道之从乎？

　　母家奴婢

　　母家奴婢往来，自然稠密，然留饭留宿，俱不宜出自己意。若阿姑云“须留饭留宿”，必先固辞谢，不得巳而后仰承万一。母家人微有放肆处，必严谕之云：“汝来此，尤不比在家，须分外小心，汝若不敬，罪归于我。”婢来，或在房中有低语，亦不必多，多则恐姑见疑，以为以家事相告也。若仆，则有何密语？万不可近身分付，声音亦须朗朗，使众闻之。

　　绝尼人

　　三姑六婆，必不可使入门，尤当痛绝尼人，虽有真修者，亦概绝之。盖容一真尼而诸伪尼随之而入，不可却矣。此肃闺门第一要义也。虽或素尝与姑往还，不无异同之嫌。然新妇苟贤孝素著，事事恭顺，惟此一事过执，亦不见怪。且或以严见惮，使此辈踪迹渐疏，家风清楚，亦是新妇入门一节好事也。

　　不看剧

　　新妇切不可入庙游山，及街上一切走马、走索、赛会等戏，俱不可出看。即家有喜宴，偶举优觞（在主家者，自须豫绝此等），内外仅隔一帘，新妇礼不当预席，或辞以疾，或以中馈无暇为辞，期必获命而后已。确有女既嫁，一日归宁，笑谓父曰：“吾年近三十，终不知世所谓戏文。”确曰：“而父素不能教女，唯此一节，差足免俗，复何用求知之？”女笑而退，敢以劝凡为妇女者。

　　听言（二条）

　　一

　　婢女传言，往往失真，切不可听。若言某人说新妇不好，便当反求而速改之，勿加忿怒。若言他人不好，毋论真假，置若罔闻。若自己身边妇女言之，便当痛戒，勿令妄言，以启搬斗之渐。古人云：“闻人过失如闻父母之名”。耳且不忍闻，况口可显言乎？至言及人家闺阃事，尤须塞耳。虽姊妹、姑嫂、娣姒间相聚闲论，传说流言，如言及人不好，及闺门事，亦不得助顺一语，默受而已。俟其人说完，须徐徐云：“恐传闻未真。”此厚道也。虽姑及诸尊长言，亦如之。

　　二

　　婢仆相诉，切不可偏听遽加呵怒，须徐察其实而谕解之。若小事，虽有曲直须云“此何足较，毋多言。若家主闻之，反取责不便。”若大事不可不理，使从实禀公姑丈夫理之。须一听外厢理断，不可从中偏袒。若诉公家仆婢，虽果负冤，亦只莫管。凡闻人言，不动如山，胸中却自有分晓，此女中君子也。

　　责仆婢

　　凡仆婢虽有大过当责，万不可自加鞭扑，必禀公姑丈夫，请责治之。倘公姑丈夫决不肯责，亦只忍耐去。但云：“尔等罪实难饶，家主法外贷汝，下次莫再犯。”若再犯，亦只用此法。弗以前告不听，便擅自责治也。盖凡事持之以正，群下自然畏服，不必鞭扑立威，如此则体不亵，而新妇愈尊重矣。

　　劝夫孝

　　新妇不唯自己要尽孝道，尤当劝夫尽孝，勿恃父母之爱，而稍弛孝敬之心。语云：“孝衰于妻子。”此言极可痛心。今入门以劝夫孝为第一要。使丈夫踪迹，常密于父母，而疏于己身。俾夫之孝德，倍笃于往时，乃见新妇之贤。若丈夫小有违言，公姑不快，便当脱簪待罪。曰：“此由妇之不德，致使吾夫有二心于公姑，非独丈夫之罪也。”必令丈夫改过尽孝而后已。

　　妯娌

　　兄弟一气，必无异心。住往以娣姒之间，自私自利，致伤兄弟之和者有之，此极可恨事也。今往夫家，第一要和妯娌。妯娌之不和，固非一端。大约以公姑之恩微有厚薄，便生嫉忌，便有争执，此不达之甚也。大人胸中，如天地一般，有何偏见？若厚于大伯大娘，必是大伯大娘贤孝，得公姑之欢者也。厚于小叔婶婶，必是叔婶贤孝，得公姑之欢者也。正当自反，负罪引慝，改过自新，庶公姑有回嗔作喜之时。不可因而不平，致有后言。若公姑独厚已夫与已，则当深自抑损。凡百公物让多受寡，让美受恶。如或妯娌中，时有不堪相加，一味顺受。闻恶言常若勿闻，只是陪面要好，久之自然感化，自相和洽。务使娣姒之间情同姊妹，则可谓吉祥善事矣。

　　待婢妾

　　新妇成婚后，数年无子，或丈夫不耐，或公姑年老，急欲得孙，须及早劝丈夫娶妾，或饰婢进之。即己既有子，而丈夫或更欲置妾，以广生育，无非为新妇代劳替力之人，自当欢欣顺受。但须防其出入，谨饬闺门。稍有差池，责归主母，不可谓无预已事也。恩礼须优，夫喜亦喜。情同姊妹，妒在七出之条，稍形辞色，便不成人矣。

　　抱子

　　凡生养子女，固不可不爱惜，亦不可过于爱惜。爱惜太过，则爱之适所以害之矣。小儿初生，勿勤抱持，裹而置之，听其啼哭可也。医云：“小儿顿足啼哭，所以宣达胎滞，无须怜惜。”乳饮有节，日不过三次，夜至鸡将鸣饮一次。衣用稀布，甯薄毋厚，乃所以安之也。语云：“若要小儿安，常带三分饥与寒。”盖孩提家，一团元气，与后天斫丧者不同。十分饱暖，反生疾病，此易晓也。珠帽绣衣等物切不可令著身，无论非从朴之道，而珠帽诲盗，绣衣裹溺，稍明理者必不当堕此陋习矣。满月、拿周即是庆生张本，并须从简。男子生三月鬌，女一月鬌，父命之礼如是止矣，受贺飨客何为耶？

　　失物

　　凡物自当谨守，防闲有法，毋令所失。万一有失，此自己不能谨守之过，且只忍着，不可猜人，及轻听人言，辄至仆婢房中搜索。搜出则丧其廉耻，搜不出则彼反有辞。若公家仆婢及他家人，尤不可妄指。每因失物反惹是招非，增添闲气。此不可不深思而切戒也。

　　勤俭

　　勤俭乃治家之本，为读书人妇，尤要讲究。每见人家丈夫，姿禀绝胜，往往其妻，好佚妄用，家计日落时，不胜内顾之忧，并学业亦废者有之。语云：“家贫思贤妻”，此至言也。内外之事，并须细心综理，宽而不弛，方合中道。虽新妇无预外事，而今日房中之人即他日受代当家之人，故须预习勤俭。为新妇贪懒好闲，多费妄用，养成习气，异日一时难变矣，戒之戒之。凡家裹要做事务，并须及早趱完。盖先时则暇豫，后时则忙促，忙促则难为力，暇豫则易为功。先之劳之，为国之经，亦治家之经也。无事切勿妄用一文。凡物，须留赢馀，以待不时之须。随手用尽，俗语所谓“眼前花”，此大病也。家虽富厚常要守分，甘淡泊，喜布素，见世间珍宝锦缯，及一切新奇美好之物，若不干我事，方是有识见妇人。

　　有料理有收拾

　　凡物要有收拾，凡事要有料理，此又是勤俭中最吃紧工夫。苟无收拾、没料理，纵使极勤极俭，其实与不勤俭同。正如读书人唯读死书，了无处用也。但所谓收拾料理之法，亦非言说可尽，皆在新妇自己心上做出，唯用意深详者为得之。盖凡事虚心访求，只管要好，便有无穷学问。虽如日月饮食，煮粥煮饭，至庸至易，愚不肖咸与知能。苟求其至，亦自有精细工夫。况进而上之，道理原自无穷，而可卤莽灭裂乎？亦如读书人，作文愈造愈妙，更无底止。新妇唯能不自是，而处处用心，则做人作家，俱臻上乘矣。

　　事继姑

　　继姑待媳，稍带客气者，世或有之。新妇当此，务以诚心感格。既属已姑，何分前后。凡事极其诚敬，不假一毫虚饰。阿姑知以真心相待，自然潜孚默夺，并客气都化了。若新妇胸中稍有芥蒂，即便形之辞色，初则彼此客气，既而乖戾无所不至矣。或有新妇先入门，而继姑后至者，名分肃然，便当一于诚敬，不可生怠慢心。谚云：“先来媳妇不怕晚来婆”，此言大谬，戒之戒之。

　　事庶姑

　　或已为嫡媳，而家有庶姑。其事庶姑，须一视嫡姑之意而将顺之，而更曲全之。曲全之道，尤宜百般加意。如嫡姑已没，则待之以和敬可也。不可倚嫡凌庶，致伤庶叔之心，并伤阿翁之心。若已为庶媳，则宜情挚笃切，极体庶姑之情。嫡姑在堂，则事庶姑以心，而体或稍杀，统所尊也。嫡姑没，并体亦极宜尊崇矣。倘或庶姑举止有未合处，新妇只宜以礼自持，和色婉容，规以正道。不激不随，方为两得。

　　逞能

　　一应女工，及中馈等务，是妇人本分内事，非有奇才异能可炫耀也。新妇切不可矜已之长，形人之短。妯娌姑嫂间，每以此而成嫌隙者有之。昔人戒女曰：“慎勿为好。”又曰：“女子无才便是德。”非欲其状如土偶，一事不为也。有好而矜，有才而炫，所伤妇德实多。

　　火烛

　　火烛关系最大，而新妇房中，尤宜谨慎。凡火箱焙笼，须时时亲手检验，宁寒无热。不可因衾衣寒冷，责骂群婢。一行责骂，彼且得而有辞。火烛之祸，基于此矣。其群婢卧具，冬日天寒，被絮不可不厚，万勿许携火炉入榻中，察出定行戒饬，此最误事，不可不慎也。

　　凤箫引

　　〖秦穆公有女名弄玉，美而艳，好吹箫。时秦人有箫史者，亦善吹箫，穆公遂以玉妻之。因教玉吹箫作凤鸣，乃作凤凰台以居之。一夕互为吹箫，双凤忽集，二人遂乘之仙去。〗

　　洞箫一声皓月圆。秦楼缥缈起云烟。

　　弱水清浅落双影，蓬莱突兀登其巅。

　　亦美人，亦贵主，亦神仙。

　　他日祖龙，遍求海上之三山。

　　何不携箫跨凤，偕箫史以飞还。

　　白纻歌

　　〖西施生于越之苎萝村，姓施氏，家居村之西，名因称焉，有国色。越方图沼吴之计，遂居之为奇货。饰以罗縠，教以歌舞，令范蠡进于吴，夫差果大悦，乃释越。于是建姑苏之台，创馆娃之宫。步响屟廊，棹锦帆泾，歌舞吴宫，追欢日夜，以底于亡。吴亡后，西施随范蠡泛五湖而去。或曰：“沉之江以谢鸱夷。”未详孰是。〗

　　苎萝村里柳絮飞，几家女儿制罗衣。

　　怪底西家有之子，乱头粗服浣纱溪。

　　乱头粗服天姿绝，何物老媪生国色。

　　向人含颦默无言，背人挥泪娇难匿。

　　一朝应诏入吴宫，珠衫汗湿怯晓风。

　　歌舞追欢乐未央，运筹衽席建奇功。

　　奇功就，伯图覆。画浆芙蕖瘦，胥台麋鹿走。

　　响屟廊空馆娃秋，遗香残月昏黄候。

　　采桑行

　　〖邯郸秦氏女罗敷，嫁邑人王仁。仁为赵王家令，敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，欲夺焉。敷善弹筝，作《陌上桑》之歌以明其志，赵王乃止。〗

　　采桑复采桑，采桑陌上阳。

　　有美人兮执懿筐，绿叶丛中映明光。

　　桑叶嫩，桑条直，使君贵人甯不识。

　　妾自采桑蚕有食，蚕能吐丝妾能织。

　　使君一何愚，岂曰桑中礼可逾。

　　独不念，使君有妇妾有夫。

　　何况夫婿本风流，人言尽可配罗敷。

　　垓下歌

　　〖项王籍有美人名虞，常从幸。及军败垓下，汉兵围之数重。夜闻四面皆楚歌声，乃悲歌慷慨，虞亦从而和之。项王泣数行下，谓虞曰：“善事汉王。”虞曰：“妾闻忠臣不二君，贞妇不二夫，请为君死。”王拔剑背而授之，姬遂自刎死。葬处生草能舞，人呼之为“虞美人草”。〗

　　喑哑叱吒万夫辟，垓下天亡拔山力。

　　八千子弟起江东，沛上亭长乌足敌。

　　惜哉气尽楚歌声，慷慨虞兮一剑横。

　　贱妾请先君前死，羞学刘家之妇甘偷生。

　　呜呼！

　　香消玉碎铁骨铮，重瞳目中自有睛。

　　美人真不枉钟情。洒将碧血化舞草，

　　楚宫汉殿墓木绕，虞兮虞兮千秋表。

　　金屋贮

　　〖汉武幼时，长公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”答曰：“欲得。”乃指左右长御百馀人，皆曰“不用”。复指其女阿娇，问：“好否？”答曰：“好。若得阿娇，当以金屋贮之。”主大悦。乃苦要上，遂成婚焉。〗

　　尤物早移人，蓝田田有种。

　　为问储若欢，好色亦天纵。

　　儿家欲得妇，阿娇可好否？

　　椒房桂殿常相守，瑶台璇室供箕帚，莫使长门叹白首。

　　一言订，红丝定。金屋贮，玉人称。

　　怀梦草

　　〖汉武帝所幸李夫人病剧，帝临视。夫人蒙被谢，帝必欲见之，夫人转侧向内，不言。既死，帝追悼不已，使齐人李少翁为追魂之术。一曰：钟山有香草，东方朔采献，帝怀之，即梦李夫人，因名“怀梦草”。〗

　　六宫谁第一，天子负情痴。

　　耽花岂独癖，为看不多时。

　　卧而思，影何翩翩而垂垂。

　　立而望，步何姗姗而迟迟。

　　真耶幻，是耶非。瑟瑟兮帷风吹。

　　盻彼美兮魂归，细认还疑不是伊。

　　当垆曲

　　〖司马相如家贫，游临邛。邛富人卓王孙闻为令贵客招之饮。酒酣，请相如鼓琴。卓女文君寡而好音，窃听之。相如闻其美，以琴心挑之，文君悦而奔焉。相与驰归，家徒四壁。无以为业，乃卖其车骑，酤酒于临邛之肆。文君亲为当垆。相如著犊鼻裈与佣保杂作涤器于市中，气豪甚。〗

　　君挑琴，妾知音。君提壶，妾当垆。

　　君脱鹔鹴劝妾醉，妾晕芙蓉报君媚。

　　夫作酒家佣，妾作酒家妇。

　　噫嘻，吁嗟乎丈夫！

　　何不高车驷马临帝都？

　　而乃著裈涤器仰鼻息于临邛之酒徒，吁嗟乎！

　　出塞曲

　　〖昭君，齐国王穰女，献于元帝。时宫人既多，帝不能别房帷，乃令画工图之，披图召幸。于是宫人争赂画工。昭君自恃其貌，志不苟求工，工遂毁其状。会单于入朝，求美人为阏氏，帝敕以宫女赐焉。昭君抑郁，自请掖庭令求行。单于临辞，帝召女示之。昭君丰容靓饰，光射汉宫。顾影徘徊，竦动左右。帝悔欲留之，重失信于异域，遂与匈奴。昭君即戎服乘马，提一琵琶，出塞而去。〗

　　飒飒寒风和觱筑，紫台青冢吞声泣。

　　庙堂战胜仗蛾眉，讵曰佳人倾城国。

　　肉食者鄙谋帷幄，画工之贱操黜陟。

　　长抱琵琶镇玉门，呜呼佳人难再得。

　　黄沙搅地翼天飞，不改冢草青青色。

　　呜呼佳人难再得，徒杀画工亦何益。

　　纨扇歌

　　〖班婕妤少负才名，成帝选为婕妤，有宠。上尝游后庭，欲与同辇。婕妤辞，上贤之。及飞燕姊妹用事，谮其咒诅。考问之，对曰：“修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，必不受不臣之诉。如其无知，虽诉何益。”上直其对，置不问。婕妤恐久见危，乃求养太后于长信宫。作《纨扇歌》以自伤其遇。〗

　　扇擎于前，月圆于天。今夕何夕，与子流连。（一解）

　　扇藏于箧，月圆复缺。乐不可再，悲曷其极。（二解）

　　光映碧空，皎洁谁同。长信月冷，其奈秋风。（三解）

　　嗟嗟纨素，合欢见妒。避热趋凉，毋逢薄怒。（四解）

　　赤凤来

　　〖赵宜主身轻腰细，若人手执花枝颤颤然。因善踽步行，号为“飞燕”。流寓长安，日习歌舞。后藉阳阿主力得入幸，拜为皇后，宠冠六宫。肉肌盈实，其初承恩时语也。帝尝与后共泛太液池，令所爱侍郎冯无方吹笙。中流风起，后扬袖曰：“仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”帝曰：“无方为我持后裾。”无方舍笙持后履。久之风霁。后泣曰：“帝恩我，使我仙去不得。”泣数行下，帝愈爱焉。又尝通于宫奴燕赤凤，宫中为作《赤凤来》曲。〗

　　火德衰，赤凤来，肉肌盈实齿痕在，仙乎飞去宁忘怀。

　　丰有馀，柔无骨，六宫环视都无色。

　　浴兰室，避风台，燕啄皇孙最可哀。

　　姊妒我

　　〖合德，宜主妹。宜主既贵，樊嬺为言于帝，帝遣舍人吕延福以百宝凤毛步辇迎合德，合德谢曰：“非贵人姊召不敢行，愿斩首以报。”延福还奏，嬺为帝取后五采组文以召合德。遂因后以进，帝大悦，号为“温柔乡”。谓嬺曰：“我老是乡矣。”时披香博士淖方成在帝后，唾曰：“此祸水也，灭火必矣。”后封昭仪。昭仪见后，好为儿拜。又尝与后争通燕赤凤，后怒，以杯抵昭仪曰：“鼠子敢啮人乎？”昭仪曰：“穿其衣，见其私足矣，安在啮人乎？”樊嬺扶昭仪为拜后，昭仪拜且泣曰：“姊甯忘长夜苦寒，使合德拥姊背耶。今忍自相搏耶？”后亦泣而罢。帝闻其事，畏后不敢问，以问昭仪。昭仪曰：“姊妒我耳，以汉家火德，故以帝为赤凤。”事隐，后以媚药进帝。帝崩，太后使理其事，遂呕血而死焉。〗

　　鸾诰惊闻下九重，凤辇百宝宫车从。

　　不夜珠照玉人两，金霞帐拥双芙蓉。

　　五采组文姐召妹，姊作贵人妹儿拜。

　　夫富贵易骄人，何况区区女子辈。

　　愿相怜，毋相倾。

　　姊妹本是同根生，穿衣见私何必争。

　　石华广袖留姊吐，点点滴滴成花朵。

　　可畏人言水灭火，非妹不知姊死所。

　　奈何姊妒我。

　　十八拍

　　〖蔡文姬，名炎，中郎女也。幼慧，工文词，中郎绝爱之。汉末遭乱，为匈奴左贤王掠去。陷其中数年，生二子，常郁郁不得志，作《胡笳十八拍》。凄怨哀咽，闻者流涕。后曹操念中郎旧谊，遗金赎归，以嫁董祀。《胡笳十八拍》遂流传中国焉。〗

　　寂寂江山如故，渺渺家园何处？

　　梦魂仍逐塞云飞，依稀尚记来时路。

　　死为汉鬼生胡妇，纵有离愁谁诉？

　　何如红泪滴黄沙，洒作秋风秋雨。

　　江东秀

　　〖汉末，乔公有二女，皆国色，流寓江东。孙氏兵起，伯符纳大乔，以小乔妻周瑜。未几伯符卒，瑜佐其弟权，破曹军于赤壁，后瑜亦早夭。〗

　　东吴萃俊物，妙选得孙郎。

　　辛苦参帷幄，戎服助红妆。

　　江以南，鼓鼙震。江以北，风雷迅。

　　大儿伯符小公瑾，可怜铜雀漏春光。

　　长江水，赤壁火。

　　八十万曹军，为猿鹤，为虫沙，为灰烬。

　　幸哉兵一交，伯图定。

　　惜哉鼎三分，将星殒。

　　生瑜生亮扼英雄，错恨佳人多薄命。

　　玉人两

　　〖蜀甘后，沛人也。玉质柔肌，姿态光艳。先主召入，致白纱帐中。于户外望者，如月下聚雪。时河南献玉人，高三尺，乃取置后侧。曰：“不意我玉人乃有两也。”于是嬖宠者，非惟嫉于后，亦且妒于玉人也。〗

　　怀璧者奚罪，抱璧者奚泣？

　　品而重之，抵兼金之万镒，比佳人兮二而一。

　　谓玉为人，温润而身。谓人如玉，不雕不琢。

　　何以失之吴魏得之蜀？

　　君不见，枕戈待旦兮，消壮士之髀肉。

　　玩物丧志兮，乱英雄之心曲。

　　彼美人兮，安卧帐中兮，何不锄而去之，曰非吾族。

　　凌波曲

　　〖甄后，本袁熙妇，魏武破湖北，中郎将世子丕获之，见其美，遂纳焉。魏武闻之，情不怿，曰：“今年杀贼为此奴”，盖亦有意于甄也。后文帝即位，立为后。陈留王子建作《感甄赋》。复以其名不雅，改为《洛神赋》，亦寓意甄云。〗

　　燃豆萁，釜中泣。乘飞凫，波中立。

　　有心得，无心失，杀贼今年为此奴。

　　洛水神交梦有无，父兄子弟争一偶。

　　独不念，彼亦袁家之新妇。

　　坠楼哀

　　〖绿珠姓梁，白州博白县人也。生双羊角山下，美而艳。时石崇为交趾采访使，以真珠三斛致之。珠善吹笛歌舞，崇尝作《懊侬曲》赠焉。赵王伦党孙秀，使人求之，崇不听，秀怒，乃谮崇于伦，族之。兵至，崇顾珠而泣曰：“我今为尔获罪矣。”珠号恸曰：“愿效死于君前。”遽坠楼而死。崇弃东市，时人名其楼曰“绿珠楼”。〗

　　生珠江，死金谷。

　　珠沉珠碎季伦族，值得真珠聘三斛。

　　黛蛾绿，颜色不随人反复。

　　掌上珠，贵重不共絮飘逐。

　　燕啄香泥葬落红，片片桃花鬼夜哭。

　　锦回文

　　〖苏若兰，名蕙，扶风窦滔妻也。年十六，归于窦滔，滔甚敬之。后滔纳宠姬赵阳台，置之别所。苏求而获焉，苦加捶辱，滔甚恨之。及滔镇襄阳，邀阳台同往。苏往不与偕行，音问遂隔，于是悔恨自伤，织“锦回文”，五采相宣，莹心耀目。其锦纵横八寸，题诗三十余首，计八百馀言。颠倒反复，皆成文章，名曰《璇玑图》，一时读者不能尽通。苏笑谓人曰：“徘徊宛转，自成文章，非我家人，莫之能解。”遂发苍头赍送襄阳。滔览锦字，感其情，迎苏至汉南，恩好如初。〗

　　良人天涯去不返，云山翘首千重𪩘。

　　回肠百结织回文，文成不觉玉容减。

　　一寸丝，丝丝不断皆愁思。

　　一行字，字字端详皆血泪。

　　郎留意，颠倒纵横须记。

　　须记取，糟糠莫使轻相弃。

　　新人想必胜如花，故园春色多憔悴。

　　愿郎留意，新故须同视。

　　西陵歌

　　〖苏小小，钱塘名妓也。有《西陵歌》，情致移人，脍炙人口。〗

　　郎乘青骢马，妾乘油壁车。

　　邂逅西陵路，回风送落霞。

　　郎情无厚薄，妾情无浅深。

　　有如西湖水，松柏结同心。

　　步步莲

　　〖潘妃名玉儿，齐东昏侯拜为贵妃。尝凿地为金莲花，令妃行其上。曰：“此步步生莲花也。”后梁武入建康，见妃色美，欲纳之。将军王茂谏曰：“亡齐者此物也，不可留。”遂杀之。〗

　　一步东昏倾，再步梁师入，三步建康失。

　　为莲花，为禾黍，为荆棘，千秋难辨蹈荒色。

　　噫吁嘻！

　　齐庭有鬼不庙食，先见禁门相喋血。

　　非关莲步美人迹，试问亡梁又何物？

　　女从征

　　〖木兰姓花氏，北魏人也。时发卒戍边，木兰悯父年老无子，代之行。在边十二年，始得归。同戍之人，竟莫有知其为女子者。〗

　　军有令，弗可违。

　　堂有亲，弗可委，健儿生女请勿悲。

　　为王前驱，代父荷戈，君看女却是门楣。

　　我闻在昔拓拔扰宇宙，旁午军书风雨骤。

　　花家有女貌如花，弯弓抽矢停织绣。

　　金印大如斗，奏凯慰白首。

　　一身许国全亲两无负，

　　嗟！彼株守户，老死牖。

　　生生死死不出妇人手，腐草累累骨已朽。

　　世无奇男子，雌木兰，谁其偶？

　　无愁曲

　　冯小怜，穆黄花从婢也。因爱衰，以五月五日进之，号为“续命”。慧黠，善弹琵琶，后主爱之，立为淑妃。帝尝与共猎，晋州告急，帝将还，淑妃请更杀一围，帝从其言。及至晋州，城己没矣。作地道攻之，城陷十余步，将士乘势欲入，帝敕且止，召淑妃共观。妃妆点不获时至，周人以木塞城，遂不下。又与并骑观战，陈稍却，妃悕曰：“军败矣。”帝与并奔，师遂溃。时号“无愁天子”。后齐亡，入长安，后主向周武帝乞妃，周武仍赐焉。

　　春宫传试马，烽火遍郊野。

　　内人罢回猎，新妆倾城国。

　　山河百二弃敝屣，琵琶一曲愁亡矣。

　　吁！

　　金莲生步南齐蹶，黄花留蒂北齐灭。

　　不愿长封归命侯，愿乞小怜老温柔。

　　家亡国破亦何柔？

　　赤树谣

　　〖陈张贵妃名丽华，发长七尺，光可鉴人。瞻视盼睐，照映左右。后主起临春、结绮、望仙三阁以居之。妃常于阁内靓妆凭槛，宫中望之飘飘若神仙焉。与诸狎客共赋诗，互相赠答，采其尤艳丽者，被以新声，名其曲曰《玉树后庭花》。后隋灭陈，后主与妃共入景阳宫井，因号“胭脂井”。相传后主与妃泪染所致云。〗

　　汉有阴丽华，文叔思娶妻。

　　陈有张丽华，后主为选妃。

　　一终后，一作俘，胭脂井上血模糊。

　　玉树流光不可诬，得妇不当如是乎？

　　呜呼！

　　阿嬷空有好头颅，叔宝心肝未全无。

　　破镜词

　　〖陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝妹，封乐昌公主。陈将亡，德言知不保，谓曰：“以君之才色，国亡，必入权贵之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，宜有信物。”乃破一镜，各执其半。约曰：“他日必以正月望日，卖于都市，可以相访。”及陈亡，其妻果为越公杨素所得，宠嬖殊甚。德言流离至京，遂以正月望日，访于都市。有苍头卖照者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，言其故，出半照合之，题诗以寄。陈氏得诗，涕泣不食。素知之怆然，即召德言还其妻，仍厚遣之，遂偕归江南以终老焉。〗

　　七尺菱花八宝妆，美人相对生辉光。

　　美人一去明月冷，青鸾无复嫦娥影。

　　最怜奁匣满尘封，犹染当年点泪红。

　　人生不幸遭离乱，致使圆光剖作半。

　　镜兮镜兮纵复完，镜中人非昔日颜。

　　青目鉴

　　〖杨素守西京日，李靖以布衣献策。素踞胡床而见，靖责之，素改容谢焉。时妓妾罗列，内有执红拂者，负殊色，独目靖。靖既去，而执红拂者临轩问姓名居止，靖具以对。妓诵而去，靖归逆旅。其夜五更，急闻叩门而声低者。靖启视，则紫衣纱帽人杖一囊。问为谁，曰：“杨家红拂妓也。”延入，脱衣去帽再拜，靖惊答之。叩来意，曰：“妾侍杨司空久，阅人多矣，无如君者，来相就耳。”靖曰：“如司空何？”曰：“彼尸居馀气，不足畏也。计之详矣，幸无疑焉。”问其姓名，曰：“张。”问其伯仲之次，曰：“最长。”观其肌肤形状，言词气息，真天人也。于是偕与雄服，策马排闼而去。〗

　　长安古今一棋局，朝奔夜趋多碌碌。

　　重天富贵倚冰山，龙蛇不辨群无目。

　　尸居气，杨司空，出群雄，李卫公。

　　中原鹿，共驰逐。

　　此也雄飞，彼也雄伏。

　　海上豪定局，犹待东南角。

　　王者师执拂，凝眸早已卜。

　　长门怨

　　〖隋炀帝建迷楼，后宫无数，多不得进御。有侯夫人者，忽自缢于栋下，臂悬锦囊。左右取进，得《自感诗》三首、《妆成诗》一首、《自伤诗》一首，皆情至之语，不忍竟读。帝反复伤感，亲往视其尸，犹色如桃花，乃厚葬之。选女中使赐自尽。〗

　　国色难邀宠，幽宫只自怜。

　　君恩诚已遍，妾命奈无缘。

　　貌不因人妒，情能任弃捐。

　　泪尽羞鸾镜，血枯啼杜鹃。

　　悲莫悲于恩波相承不及泉。

　　秀色餐

　　〖隋炀帝幸江都。一日凭龙舟槛注视，见殿脚女吴绛仙，长黛柔肌，回异群辈，召幸焉。将拜婕妤，又因绛仙已嫁玉工万群，故已之，擢为龙舟首楫，号曰“崆峒夫人”。由是殿脚女争效为长黛。司官吏日给螺子黛五斛，内人尚多不给。帝常吟《持楫篇》赐绛仙，谓左右曰：“古人云‘秀色可餐’，若绛仙真可疗饥矣！”〗

　　持短掉，持短掉，三千殿脚羞花貌。

　　描长黛，描长黛，三千殿脚摹娇态。

　　玉工有妇真玉人，秀可疗饥色可餐。

　　谁将十斛波斯螺，勾出广陵新月痕。

　　千载尚销魂，无怪当年看煞隋家风流之至尊。

　　司花女

　　〖隋炀帝游广陵，长安贡御车女袁宝儿，年十五，纤腰憨态，宠爱特厚。适洛阳进合蒂花，云“得之嵩山，坞中人不知名，采者异而贡之”。帝因赐名曰“迎辇花”。花香浓芬馥，惹袖移日不散，嗅之令人减睡醒酒。帝即以赐宝儿，号曰“司花女”。〗

　　君王爱花花傍辇，美人司花花貌䩄。

　　十分春色满隋堤，第一迎銮一枝选。

　　旭日临花花态憨，宿雨润花花半酣。

　　司花亸袖花影移，司花垂肩花魂语。

　　十里红搂晓风吹，风香怜护司花女。

　　来梦儿

　　〖炀帝荒淫，沉酣失度。每睡须侍儿韩俊娥摇动振耸，方得美睡，因呼俊娥为“来梦儿”。〗

　　梦扬州，花月愁。

　　梦巫峰，雨露浓。

　　阿嬷梦蝴蝶，俊娥传羽翼。

　　阿嬷梦蕉鹿，俊娥争角逐。

　　呜呼！

　　迷楼月观胭脂冷，秋草雷塘梦未醒。

　　泪零凄雨咽悲风，夜台无复姮娥影。

　　女主昌

　　〖武氏初为太宗才人，赐号“武媚”。贞观末年，太史占曰：“女主昌民间”。后高宗欲立为后，褚遂良谏，帝不听。许敬宗曰：“田舍翁岁收十斛麦，尚欲易妇。况天子乎？”帝遂决。后既立，与帝垂帘并听政，帝不能制。及高宗崩，后废庐陵王而自立，改国号为周。恣为淫秽，大兴杀戮。然见事明决，用人尽才，故虽女主当阳，不及于乱。时亦有负名望若狄仁杰辈咸翼戴之，恬不为耻。中宗返政，后人犹许以为返周为唐云。〗

　　金轮御世仙根覆，阳消阴亢果杀戮。

　　一时须眉变妇人，弹冠传粉真膏沐。

　　咄哉武媚，若将男子拟尔匹。

　　性残刻，前孟德。

　　性狡淫，后海陵。

　　尔立七庙，谁为尔添羽翼？

　　尔设五刑，谁为尔兴罗织？

　　朝闻告密反舌鸟，夕闻援救叩头虫。

　　咄哉武媚，千古绝，一世雄。

　　立后功，许敬宗。作帝利，狄仁杰。

　　玉尺评

　　〖婉儿，上官仪之女也，母梦人授玉杵而生。幼慧多才华，武后时没入掖庭。中宗反政，立为昭仪。驾幸昆明池，令诸词臣赋诗，婉儿登玉尺楼，评其次第。时沈佺期、宋之问各自负一时冠，未分甲乙，私语曰：“今日我二人次第定矣，毋得争。”是时众人诗之不佳者，尽随风飘落，盈覆玉阶，独沈、宋两人诗未下，各屏息以待。顷之，一币飞落，二人愕然，拾而视之，则沈句也。评曰：“二人诗实相颉颃，但沈诗收联怯，不及宋余勇可贾。”二人服其敏，各无辞而退。〗

　　夫人负须眉，巾帼作座主。

　　昆池夸量才，沈宋建旗鼓。

　　卢耶骆耶羞同伍，临天下者韦与武。

　　太平家，安乐府，纷纷鹰犬争门户。

　　笔如龙，文如虎，有才无行无足数。

　　嗟彼蛾眉玉尺亦轻取。

　　楼东怨

　　〖梅妃，姓江氏。年九岁，能诵二南，谓父曰：“我虽女子，期以此为志。”父奇之，因名之曰“采𬞟”。高力士使闽越，见其美，选归侍上，大见宠幸。妃性爱梅，所居悉植梅，遂号“梅妃”。及太真入宫，宠爱渐移。太真忌而智，妃性仁慈，柔无以胜，竟为太真谮，迁于上阳东宫。妃抑郁无聊，作《楼东赋》献上，倍极凄凉哀感。上览之，情动，惧拂太真意，不果复召。遣中使封珍珠一斛密赐妃，妃不受，题句返封。中有“何必珍珠慰寂寥”句，令使者进上。上命乐府以新声度之，号“一斛珠”。〗

　　名花初入上阳宫，晴日含芳弄晓风。

　　亭北沉香春烂漫，风风雨雨妒楼东。

　　海棠开，江梅落。解语香，冰心薄。

　　肥绿成阴瘦枝弱，空留月影伴楼东。

　　吁嗟乎！寂寥难把珍珠却。

　　马嵬坡

　　〖杨妃，小字玉环，弘农华阴人。开元二十二年册为寿王妃。武惠妃薨，后宫鲜当意者，或言寿王妃之美。二十八年，使高力士取妃干寿邸，度为女道士，号“太真”。天宝四载，册为贵妃。进御之日，奏《霓裳羽衣曲》。是夕，授金钗钿合为定情焉。后通于安禄山，禄山出入禁中无忌。尝为洗儿戏，上知之，付之一笑。及禄山出镇范阳，举兵反，思至长安日，取贵妃为后。上幸蜀，驾至马嵬，六军不发，杀贵妃兄国忠，并索贵妃。上不得已，赐妃自尽。后至剑门，作《雨零铃》曲，皆悼贵妃也。〗

　　君不见，五侯七贵联云骑，丞相门楣杖女弟。

　　又不见，蛾眉淡扫风流姨，金门走马朝天帝。

　　谁知乐极却生悲，半夜渔阳鼙鼓催。

　　六军不发马嵬驿，始悔卵翼大腹儿。

　　霓裳歇，羽衣裂，天子不能庇家室。

　　仓皇割爱谋生拙，绝代红颜化黄土。

　　行人莫叹马嵬路，前车试读《楼东赋》。

　　朝天词

　　〖太真第三姊虢国夫人者，在诸姨中尤为美艳。得幸于上，月给钱十万为脂粉资。虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天，故杜甫有诗咏其事，志实也。赐第在宫之东南，与国忠、秦、韩相对。雕梁画栋，穷极奢侈。入朝恒与国忠并辔，人皆笑之。后因马嵬之难，死于乱兵焉。〗

　　有女有女乘玉骢，扬鞭顾盼凤阙东。

　　新妆堕马映旭日，内家导节上阳宫。

　　上阳花放春如锦，一枝秾艳难与并。

　　锦奁间道走奇兵，淡扫远山开新境。

　　贵妃姊，天子姨。披香殿，进昭仪。

　　汉家故事传轶史，九重雨露古无私。

　　君不见朝天素面天颜喜，蛾眉妒煞玉环姊。

　　西厢月

　　〖莺莺姓崔，名徽，小字莺莺，号双文，博陵人也。偕母护丧归长安，及蒲东，适有叛兵掠蒲，因寓普救寺之西厢。同寓有张生者，与蒲将善，请兵护之，不及于难。其母甚德之，设馔宴张，令子女出拜。莺垂鬟接黛，双颊断红，光彩射人，张一见而惑焉。乃倩莺婢红娘，私通衷曲。红初难之，既因生情迫切，乃为持生所缀《春词》二首以投莺。久之，复携彩笺以示生曰：“莺所命也。”中有“待月西厢”之约。及期，生赴之，莺以礼责生，不及于乱，生怅然而出。逾数夕，生方独寝无聊，红忽捧莺而至，授生，绸缪永夕无一言。鸡鸣，红复促莺去，如是者几一月。生因赋《会真记》及诗三十韵以贻之。后生赴长安，文战不利，复贻书于莺莺。缄报之书累千言，情辞婉转，言与泪俱，无非怨生始乱终弃也。生每持缄以示友，故同时杨巨源为赋《崔娘行》。或曰《会真记》，乃元微之所作，盖托名于张云。〗

　　西厢月，皎皎洁洁谁圆缺。

　　三三五五千古悬，玉人绾就相思结。

　　忆昔娇姿初束发，庭院深深阿母挈。

　　十三学画眉，描取新勾月。

　　十四学弹琴，斜抱云和月。

　　十五学弄箫，吹彻碧天凉夜月。

　　整待十七赋三星，钟冷无如夜气沉。

　　光落墙东花动影，薄衫不禁露华侵。

　　彩云散，香尘灭。

　　人去西厢寂，阿谁问取旧时月。

　　妾薄命

　　〖霍小玉，故霍王女也。王没后，偕其母出居长安之胜业坊。时陇西李益负才名，以少年试天官，玉慕其风调而委身焉。定情之夕，若琼林玉树，互相激射。益此时，几疑身之入仙境矣。中宵玉忽流涕，恐后色衰见弃。益命侍儿牵帷执烛，援笔而书盟词，词甚恳切。及后益得官返乡，约之任迎玉，归家竟别娶卢氏女，逾年不通音问。玉抱恨成疾，恹恹将至不起。益复至长安，路过玉门，每迂道而避焉。忽一日，有豪士衣黄衫，策骏骑，挟益直达玉所。玉已征梦，梳洗而候，含眸视益不能出言，坐皆欷歔。顷之，豪士致酒肴，玉举杯酹地，谓益曰：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心若此。饮恨黄泉，皆君所致。”掷杯长恸而绝。后益寝处，辄见玉焉。岂玉尚不能忘情于李乎？〗

　　君丈夫，妾女子。

　　薄命之薄至于是，负心之负何若此？

　　中道弃捐巳可伤，郁郁奈何令人死。

　　死者今已矣，生者恐难为情耳。

　　十郎十郎须记取，怜取新人莫作故人视。

　　天长地久从今始，妾薄命，君休已。

　　燕子楼

　　〖盼盼关氏，徐州张建封爱姬也。尚书没后，盼盼念旧不嫁，十馀年独居一小楼，名曰“燕子”，因作诗以寓意焉。时白乐天见其诗，爱之，遂和其韵，又赠句以相讽。盼盼得诗读之，泣然下泪曰：“自我公逝，妾非不能死。恐千载以下，以我公重色，有从死之妾，伤公盛德也。”于是乃作诗答白。遂不食死。〗

　　红楼飞燕子，九十逗春光。

　　明霞方启户，美人正晓妆。

　　蹁跹衔泥涂金屋，营窟不辞劳，朝夕双飞逐。

　　春色去，楼外落花知何许，归燕啾啾犹恋主。

　　楼中人，楼中燕，送热迎凉雨风楚。

　　孤影单栖吾与汝，非吾与汝谁共语。

　　嗟乎哉！

　　他日空梁落燕泥，残脂剩粉同埋处。

　　惜黄花

　　〖李易安，名清照，宋济南李格非之女。适赵明诚，明诚雅好书卷，夫妇相得。日事铅椠，堆积书史，以决胜负。及靖康中，金人南侵，奔走不定，所蓄殆尽，明诚亦病死。易安诔之极哀，再适张汝舟。未几反目，多悔恨之词，有《漱玉集》三卷行世。“帘卷西风，人比黄花瘦”，《漱玉词》中语也。〗

　　嗟汝黄花，何不凌霜暴日，披风蹑月。

　　而乃堕乃金，灭乃色，弱乃骨。

　　尔何弗如梅耐彼寒威？

　　抑尔何弗如兰傲彼众香国？

　　尔何弗励尔晚节。

　　夭娇卓立，为松为柏？

　　嗟汝黄花，惜哉空洒西风泣。

　　断肠吟

　　〖朱淑真，钱塘人也，幼警慧，早失父母。适夫村陋，淑真抑抑不得志，自伤非偶。作诗多幽怨之音，宛陵魏瑞辑其所遗诗，名之曰《断肠集》。〗

　　我欲留春春不住，我欲送春春不去。

　　可知不忍睹春光，为睹春光易断肠。

　　杨柳丝丝系恨，梨花片片销魂。

　　掩重门，怕黄昏。

　　冷流苏，湿泪痕。

　　夜雨霖铃声声滴，愁人两耳听不得。

　　晓风苔砌满落红，断肠百结啼鹃血。

　　女黄冠

　　伯颜破临安，六宫尽北辕。昭仪王清蕙题《满江红》词于驿壁，音调激昂。结曰“原嫦娥相顾，肯从容随圆缺”文。文山见之，为之惋惜曰：“夫人于此少商量矣。”亦作二词以和之。于是脍炙人口，和者林立。后入北，乞为女道士黄冠以返故乡。

　　南渡衣冠凌夷也，须眉若个男儿者。

　　君不见，补天正气，燕市血洒。

　　撼天怒涛，崖山骨舍。

　　烈十杀身甘殉名，美人出世真耶假？

　　塞上烽烟塞上尘，碧天难问姮娥寡。

　　哀哉箬笠云鬟返故乡，大江南北无宗社。

　　十香词

　　〖辽懿德皇后萧氏，母梦明月入怀，复升中天，为天狗所食。惊寤而生，后姿容绝世，兼擅诗词琵琶。“观音”，其小字也。清甯元年册为后。是日，后方出阁升坐，忽有白练一段，自空吹落，上有“三十六”三字。后问何意，左右对曰：“此天书敕后领三十六宫也”。“玉饰首，金饰足，观音为后”，皆宫中颂后语。后尝作《回心院》词以望幸，伶官赵惟一演为曲。耶律乙辛欲倾后，使宫婢单登作证，诬后与惟一私通。更使人作《十香》淫词，令登始后手书，及后所题《怀古词》为据，密奏上闻。上大怒，命参知政事张孝杰与乙辛穷治其狱，酷刑煆炼，皆为诬服。狱具，上犹未决。孝杰指后《怀古词》文致之，上意乃决。族诛惟一，敕后自尽，遂符白练之征。〗

　　古人亦有言，“无才便是德”。

　　三复《十香词》，椒房增叹息。

　　玉饰首，金饰足，观音为后千古绝，三十六宫人第一。

　　底事叛家奴，流香授彩笔。

　　点与染，因妒嫉。

　　风与波，起罗织。

　　黠哉乙辛，明月入怀飞而食。

　　忍哉孝杰，法吏下石蔽天日。

　　哀哉懿德，惜未闻妇人无才便是德。

　　《回心院》，生荆棘。《十香词》，悲何极。

　　月下笛

　　〖元顺帝龙妃程一宁，未得幸时，尝于月下登翠鸾楼，倚阑弄玉龙笛。情极悲怆，帝闻而召幸焉。谓宁曰：“玉笛，卿之三弄也，可封为圆聚侯。”自是宠爱日隆，改其楼名为“奉御楼”。〗

　　天子方耽天魔舞，宫人自弄月下笛。

　　月下笛，花枝泣。

　　羊车未知何所适，银河倒泻铜壶滴。

　　一声吹彻翠鸾楼，万里关山闻裂石。

　　按玉龙，心如捣。

　　君王若不惜蛾眉，贱妾何辞长门老。

　　韵悠扬，声杳渺。

　　倩风吹落馀音愿向君前绕。

　　薄皇后

　　〖徐妙锦，中山王达第三女也。长兄辉祖，殉难时抗节系狱，次兄增寿图出降，为建文帝所手戮，姊即仁孝皇后。后薨，帝欲聘之，妙锦矢志不从，遂守贞不嫁。至宣德中，入宫朝张太后，自称徐达“第三女”。宫人窃私语曰：“此薄皇后而弗为者。”〗

　　有所思，自古有让天子无让皇后，有之自中山王达第三女始。

　　父居开国功，姊亦侍宸宫。

　　妃后寻常耳，名节垂青史。

　　有所思，贱妾生无富贵骨，愿称故臣徐达女。

　　不乐与高皇帝子匹，至尊委禽敢请辞。

　　有所思，长兄魏国抗节且释囚，次兄定国乞降身亦死。

　　思何起，思何止。

　　思之思之，电火光华，妙锦悟之早久矣。

　　负明山

　　〖临淄妓王翠翘，能新声，善琵琶，徙居海上。倭入寇，掠之去，为塞王越人徐海号明山和尚者所得。海故尝与翘善，绝爱幸之，宠为专房。会中丞胡梅林巢寇无策，遣华老人诱海降。海怒，欲杀之，翘为救得释归。于是中丞更遣华赉金珠贿翘，且阴许海以富贵。令海屠其党以自拔，翘力赞海，海勉从之。及事成，胡负约，以重兵出不意击海，海仓卒赴水而死。凯旋，大享军士于幕府，令翠翘行酒。酒酣与乱，醒后悔之。仍以翘功高，乃赐所调永顺酋长。翘与渡钱塘，泣而叹曰：“明山遇我厚，我以国事故，误诱杀之。不意戮一酋更属二酋，何面目复生世间乎？”竟投江而死。后胡亦以非罪毙狱，人咸以为负心之报云。〗

　　飘以忽，海水立。猖与狂，海波扬。

　　吏胥诛索居无所，徒手水滨走绝土。

　　为良命如草，作贼名如虎。

　　可怜沿海民，日怕东南风。

　　豪哉海上雄，旧欢拥帐中。

　　汪洋大海，盘踞出没，难与争锋。

　　中丞将，红颜仗。诱杀降，奇功上。

　　噫，异矣！首功不录何可辱。

　　宗宪欢，翠翘哭。

　　一身为国殉钱塘，死见明山何面目。

　　寄语中丞善保富贵毋反复，不然且为明山续。

　　广陵花

　　〖小青姓乔氏，家广陵，生而夙慧，丰神逸艳。年十六，归武林冯生。生性蠢，俗妇又奇妒，迁青于孤山别业以幽之。青怅抑无聊，作诗多哀婉之音，令人酸鼻。惟妇之戚属，有杨夫人者，常怜而顾焉。居久之，郁郁成病，倩画工图其真，设梨浆以为奠，一恸而绝。妒妇索其遗诗尽焚之。所存于世者，惟《寄杨夫人书》一，古诗一，七绝十馀首，词一阕而已。戋戋居士乃为之作传，好事者每以诗为凭吊云。〗

　　是广陵花，何以吹折于武陵之妒风雨耶。

　　貌而才，薄命固无足。

　　嗟吁嗟乎！

　　瘦影怜秋波，无命奈若何。

　　孤灯吟夜雨，有恨向谁语。

　　维貌而才，有一于此，其能免于妒风雨之残摧？

　　何况并臻其绝佳，死矣哀哉！

　　阿青阿青，尚何须顾影而徘徊。

　　红桥曲

　　〖张红桥，闽县人，居于红桥之西，因以自号。豪右争欲聘之，悉不从，曰：“必得才如李青莲者事之耳。”于是操觚之士，咸托五字为媒，张第置之无所答。永泰王偁尤所钟念，至税其邻以居，窃窥张睡起，投以绝艳佳词。张怒其轻薄，终不许。福清林鸿道过偁居，留宿，亦托邻妪投句。张捧诗启齿，援笔而和。邻妪返命，为通殷勤，乃委禽焉。鸿遂舍其家以外室处之。定情之夕，各以其字，笺诗互韵，为琼瑶之报。唱和香奁，情好日笃。将一年，鸿有金陵之游，乃作《大江东》词，以为留别。张亦依韵赋答，其后往来词札甚多，皆各踵其前韵。张因念鸿成疾。未几鸿归，已郁郁而卒。后鸿每过红桥，辄为之神痴终日。〗

　　美人自古生南国，相思子缀板桥侧。

　　遥天巧喙一飞鸿，长弃双蛾添黛色。

　　大江东去鸿书稀，午夜红桥灯火微。

　　寄语玉人消减样，愿郎记取带腰围。

　　自分红颜甘薄命，可怜黄土埋青镜。

　　瘦骨轻躯病避风，娇花耐得几回病。

　　步桥东，盼归鸿。

　　归鸿无信月华空，倚遍阑杆染泪红。

　　返生香

　　〖我邑叶工部幼女名小鸾，宇琼章，别字瑶期。少禀夙慧，一门皆负丽藻，而瑶期才色尤独绝，惜未笄而卒。卒后复有《审戒词》一卷，托乩以呈。无叶堂，其神寄迹处也。其它愁言丽句，俱流传于《午梦堂集?返生香》中。〗

　　汾湖诸叶，叶叶争辉。

　　连枝竞艳，幼最蛾眉。

　　香流午梦，粉泣子规。

　　夕秀凝妆兮飘玉屑，晓霞入户兮落珠玑。

　　那知仙梦难留，好花不再。

　　奁镜捐黄土，粉盒埋红泪。

　　无叶堂中落叶声，返魂不响三山佩。

　　石柱悲

　　〖秦良玉者，石柱土司女官也。秦氏世忠贞，其父兄皆以征调殁于王事，故良玉得以女袭爵。能驭下，善将兵，数与流冠战皆捷。思陵有御制诗褒美之。后流冠犯蜀，蜀抚邵捷春束手无策，弃险不守。良玉亟见邵曰：“蜀之险在边，若贼进险，则大事去矣。今尽调我溪洞卒，可二万人足制贼，不必他兵助，乞中丞移镇发饷。”邵不能从，辞以督师借蜀为壑，宁撤险待死。良玉扼腕而出。及蜀破，良玉以帚召其下。盖土司遇至急事以箸调兵，谓能食者即赴，以帚则扫境内无遗矣。于是与贼苦战，一军尽没。同时总兵左良玉拥重兵，避寇打粮。百姓苦于贼。“寇如梳、兵如篦。”明末谣言官军殃民，甚于贼也。〗

　　明季丁阳九，一时两良玉。

　　男观望中原，女驰驱西蜀。

　　惜哉同名不同志，倚官作贼男儿事。

　　天生石柱女将军，为国赴难请长缨。

　　呜呼！寇如梳，兵如篦。

　　甯南军过靡孑遗，不然何以皇图堕。

　　寇如麻，兵如帚，扫我境内除小丑。

　　闯乎献乎几授首，天子闻之锡优诏。

　　剪逆还师跋扈讨，凌烟阁写美人貌。

　　毋奈将星坠西南，沙场先涂红颜脑。

　　噫嘻！

　　男为贼导女国殇，左军未散鼓声死。

　　秦军既溃气飞扬，良玉良玉孰可羞，孰可伤。

　　河东君

　　〖柳如是，本姓杨，名爱，柳其寓姓也。逸丽工诗，年二十余，归虞山钱宗伯。时钱已黝颜鲐背，双鬓斑白。柳则盛鬋堆鸦，凝脂竟体。燕婉之夕，钱曰：“我甚爱卿如云之黑、如玉之白也。”柳亦曰：“我亦甚爱君发如妾之肤、肤如妾之发也。”相顾大笑，传为美谈。宗伯为作“我闻室”以居之，戏称之为“柳儒士”。谓人曰：“此我高弟，亦良记室也。”与之联句于绛云楼，更讨论于古今文翰。良辰胜节，携之放舟湖山佳处，留连唱和，望者疑为神仙。后宗伯捐馆，其族聚众交讧于其室，索资无厌。柳软语款留之，阖户自经，令家人急驰报官，于是尽缚凶党置之法。时人颂其节者，谓牧斋实有愧于柳云。〗

　　如是本佛言，何来入我闻。

　　昔日窥青眼，今日拂绛云。

　　绛楼高势接天，章台过客愿执鞭。

　　海之东，江之南。

　　名花无数争鲜妍，长条独有故人怜。

　　肤如玉，发如漆，相怜相爱红丝结。

　　肤如发，发如肤，怜卿爱卿本丈夫。

　　君领东林袖，妾居北里首。

　　纵不富贵亦风流，压倒江南花社诗坛齐却走。

　　君亏晚节妾完贞，妾命薄，君颜厚。

　　呜呼，夫沾泥絮妇乔松，白发夭死红颜寿。

　　司画奴

　　〖睐娘者，姓易氏，世居松陵之舜水镇。父好蓄古画，令睐掌之，呼为“画奴”。复因其星眸流盼，更名为“睐娘”。甲申岁，海内鼎沸，睐偕父母避兵于午溪姑家，故居悉为灰烬。乱稍定，父母返家葺故庐，睐留故处。姑孀居不谨，通于中表潘生。生因其姑而以情词逗睐，睐严拒之，怒辞归家。匿不以故告父母，恐累于姑之行也。潘固已婚某氏，离其婚，倩其姑求婚于睐之父母。尚未许，姑又附耳密语于睐母，诬睐与生有他故。父母不得己，遂许焉。议婚之事，睐不知也。及入赘，揭帐见良人，即佻■生也。乃大恸曰：“姑误我。”伉俪之际，非其本怀，后生挈之归家。因无行，为人所黜，怒睐不为礼，日加叱詈鞭楚。睐中夜作书遗父母，遂自缢。及晨，父母得书，长恸而至，生巳举室潜踪矣。乃殓睐，挟其婢闻香以归。后数日，忽有豪士跃马提剑，从碧眼奴，排门突入睐柩前，大呼曰：“负心人巳杀之矣。”解囊疾驰而去。视之，中有生头髑髅，其姑未几亦为盗掠去。人咸以为睐冤所雪云。〗

　　松陵之僻，舜水之滨。

　　天生佳丽，仙貌盈盈。

　　幼掌芸签，长司画城。

　　为怜慧性，爰锡芳名。

　　嗟呼，烽烟四起兮凤凰飞，残枝误集兮狐鼠窥。

　　长舌工谗兮肆萋菲，委身琐类兮惟一死。

　　噫嘻！纵然天下诚多美，庸奴何福能消此。

　　我欲使恨笔描黛，泪墨摹态，写出佳人嫣然睐。

　　是耶非耶，昨梦花间美人在。

　　七歌哀

　　〖魏于云者，原传失其字，浙之嘉善人也，家本富。于云少负夙慧，姿态明秀。其父延师教之，与松陵袁华同学。华与云乃中表兄妹，故得唱和无间。居久之，二人遂私有红丝之订。云日促华求婚于父母，且曰：“我母爱子，求之事必获济，白首之盟，可指日而定也。”华每托辞以缓其期。既而云年及笄，华亦归家。二三年不通音问，云屡以书招之。华性寡恩，情竟中衰。云书盈箧，悉置之若无闻。求姻之事寂如也。父母以云年长，将字同邑他姓。云情急，复致书于华，并附《绝命》七歌，誓以身殉。华始情动，求媒于云父之密友。华有异母兄某者，性最残刻，闻其事，潜往魏门辱詈，意欲挟此以居奇。于是云父母竟许他姓所求。不日而纳聘焉，至是而云死志遂决，乃焚其平日所作。中夜，醉其婢，复修数柬，多诀别之语，遂投缳而逝。晨起父母见之，血渍手书宛然。哀而不忍违其志，乃招华付以遗词，闻者皆为流涕。后袁华亦不知其所终。〗

　　七歌哀，哀哉狂且负微才。

　　薄命之薄薄于纸，吹落彩云作飞灰。

　　可怜魏女目无珠，污泥浪掷无瑕躯。

　　可怜袁子胸无血，甘作伤心人情灭。

　　我读七歌绝命语，愁言未竟泪如雨。

　　红颜薄命一何多，于云惜遇非其侣。

　　王魁李益得君三，负心公案可同参。

　　七歌哀，哀何似。

　　自误早拼一死耳，九转回肠犹如此。

　　我恨袁华不足诛，于云鸣咽泉台里。

　　跋

　　仇实父《二十四美人真迹》，凡四脱稿。未三百年，巳如威凤。即藏弃家且亦不能枚举其名矣。余从祖吸江尝汇古今名媛，各以本事制为乐府，兼系小传，自先秦以迄国初，凡五十人，珠光璀璨，令人色舞眉飞。馀尝戏谓：“乐府固佳，再得丹青妙手，如实父辈各绘小影，左图右诗，袭贮檀几，当不必更忧相如四壁也。”甲午秋日侄孙复吉识。

　　〖注：■，亻+达。佻■，即“佻挞”，轻狂浮荡。〗