魏书/卷22 中华文库

废太子庶人恂，字元道。生而母死，文明太后抚视之，常置左右。年四岁，太皇太后亲为立名恂，字元道，于是大赦。^[3]太和十七年七月癸丑，立恂为皇太子。及冠恂于庙，高祖临光极东堂，引恂入见，诫以冠义曰：“夫冠礼表之百代，所以正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺；故能正君臣，亲父子，和长幼。然母见必拜，兄弟必敬，责以成人之礼。字汝元道，所寄不轻。汝当寻名求义，以顺吾旨。”二十年，改字宣道。

迁洛，诏恂诣代都。其进止仪礼，高祖皆为定。及恂入辞，高祖曰：“今汝不应向代，但太师薨于恒壤，朕既居皇极之重，不容轻赴舅氏之丧，欲使汝展哀舅氏，拜汝母墓，一写为子之情。汝至彼，太师事毕后日，宜一拜山陵。拜讫，汝族祖南安可一就问讯。在途，当温读经籍。今日亲见吾也。”^[4]后高祖每岁征幸，恂常留守，主执庙祀。

恂不好书学，体貌肥大，深忌河洛暑热，意每追乐北方。中庶子高道悦数苦言致谏，恂甚衔之。高祖幸嵩岳，恂留守金墉，于西掖门内与左右谋，欲召牧马轻骑奔代，手刃道悦于禁中。领军元俨勒门防遏，夜得宁静。厥明，尚书陆琇驰启高祖于南，高祖闻之骇惋，外寝其事，仍至汴口而还。引恂数罪，与咸阳王禧等亲杖恂，又令禧等更代，百馀下，扶曳出外，不起者月馀。拘于城西别馆。引见群臣于清徽堂，议废之。司空、太子太傅穆亮，尚书仆射、少保李冲，并免冠稽首而谢。高祖曰：“卿所谢者私也，我所议者国也。古人有言，大义灭亲。今恂欲违父背尊，跨据恒朔。天下未有无父国，何其包藏，心与身俱。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸，脱待我无后，恐有永嘉之乱。”乃废为庶人，置之河阳，以兵守之，服食所供，粗免饥寒而已。恂在困踬，颇知咎悔，恒读佛经，礼拜归心于善。

高祖幸代，遂如长安。中尉李彪承间密表，告恂复与左右谋逆。高祖在长安，使中书侍郎邢峦与咸阳王禧，奉诏赍椒酒诣河阳，赐恂死，时年十五。殓以粗棺常服，瘗于河阳城。二十二年冬，御史台令史龙文观坐法当死，告廷尉，称恂前被摄左右之日，有手书自理不知状，而中尉李彪、侍御史贾尚寝不为闻。贾坐系廷尉。时彪免归，高祖在邺，尚书表收彪赴洛，会赦，遂不穷其本末。贾尚出系，暴病数日死。

初，高祖将为恂娶司徒冯诞长女，以女幼，待年长。先为娉彭城刘长文、荥阳郑懿女为左右孺子，时恂年十三四。高祖泛舟天渊池，谓郭祚、崔光、宋弁曰：“人生须自放，不可终朝读书。我欲使恂旦出省经传，食后还内，晡时复出，日夕而罢。卿等以为何如？”光曰：“孔子称：‘血气未定，戒之在色’，传曰：‘昼以访事，夜以安身’。太子以幼年涉学之日，不宜于正昼之时，舍书御内，又非所以安柔弱之体，固永年之命。”高祖以光言为然，乃不令恂昼入内。无子。

京兆王愉，字宣德。太和二十一年封。拜都督、徐州刺史，以彭城王中军府长史卢阳乌兼长史，州事巨细，委之阳乌。世宗初，为护军将军。世宗留爱诸弟，愉等常出入宫掖，晨昏寝处，若家人焉。世宗每日华林戏射，衣衫骑从，往来无间。迁中书监。

世宗为纳顺皇后妹为妃，而不见礼答。愉在徐州，纳妾李氏，本姓杨，东郡人，夜闻其歌，悦之，遂被宠嬖。罢州还京，欲进贵之，托右中郎将赵郡李恃显为之养父，就之礼逆，产子宝月。顺皇后召李入宫，毁击之，强令为尼于内，以子付妃养之。岁馀，后父于劲，以后久无所诞，乃上表劝广嫔侍。因令后归李于愉，旧爱更甚。

愉好文章，颇著诗赋。时引才人宋世景、李神俊、祖莹、邢晏、王遵业、张始均等共申宴喜，招四方儒学宾客严怀真等数十人，馆而礼之。所得谷帛，率多散施。又崇信佛道，用度常至不接。与弟广平王怀颇相夸尚，竞慕奢丽，贪纵不法。于是世宗摄愉禁中推案，杖愉五十，出为冀州刺史。

始愉自以职求侍要，^[5]既势劣二弟，潜怀愧恨，颇见言色。又以幸妾屡被顿辱，内外离抑。及在州谋逆，愉遂杀长史羊灵引及司马李遵，称得清河王密疏，云高肇谋杀害主上。于是遂为坛于信都之南，柴燎告天，即皇帝位。赦天下，号建平元年，立李氏为皇后。世宗诏尚书李平讨愉。愉出拒王师，频败，遂婴城自守。愉知事穷，携李及四子数十骑出门，诸军追之，见执以送。诏征赴京师，申以家人之训。愉每止宿亭传，必携李手，尽其私情。虽锁絷之中，饮食自若，略无愧惧之色。至野王，愉语人曰：“虽主上慈深，不忍杀我，吾亦何面目见于至尊！”于是歔欷流涕，绝气而死，年二十一。或云高肇令人杀之。敛以小棺，瘗之。诸子至洛，皆赦之。后灵太后令愉之四子皆附属籍，追封愉临洮王。子宝月袭。乃改葬父母，追服三年。

宝月弟宝炬，轻躁薄行，耽淫酒色。孝庄时，特封南阳王。从出帝没于关西。宇文黑獭害出帝，宝炬乃僭大号。

清河王怿，字宣仁。幼而敏惠，美姿貌，高祖爱之。彭城王勰甚器异之，并曰：“此儿风神外伟，黄中内润，若天假之年，比二南矣。”博涉经史，兼综群言，有文才，善谈理，宽仁容裕，喜怒不形于色。太和二十一年封。世宗初，拜侍中，转尚书仆射。

怿才长从政，明于断决，割判众务，甚有声名。司空高肇以帝舅宠任，既擅威权，谋去良宗，屡谮怿及愉等。愉不胜其忿怒，遂举逆冀州。因愉之逆，又构杀勰。怿恐不免。肇又录囚徒，以立私惠。怿因侍宴酒酣，乃谓肇曰：“天子兄弟，讵有几人，而炎炎不息。昔王莽头秃，亦藉渭阳之资，遂篡汉室，今君曲形见矣，恐复终成乱阶。”又言于世宗曰：“臣闻唯器与名，不可以假人。是故季氏旅泰，宣尼以为深讥；仲叔轩悬，丘明以为至诫。谅以天尊地卑，君臣道别，宜杜渐防萌，无相僭越。至于减膳录囚，人君之事，今乃司徒行之，讵是人臣之义？且陛下修政教，解狱讼，则时雨可降，玉烛知和，何使明君失之于上，奸臣窃之于下。长乱之基，于此在矣。”世宗笑而不应。

肃宗初，迁太尉，侍中如故。诏怿裁门下之事。又典经义注。时有沙门惠怜者，自云咒水饮人，能差诸病。病人就之者，日有千数。灵太后诏给衣食，事力优重，使于城西之南，治疗百姓病。怿表谏曰：“臣闻律深惑众之科，礼绝妖淫之禁，皆所以大明居正，防遏奸邪。昔在汉末，有张角者，亦以此术荧惑当时。论其所行，与今不异。遂能詃诱生人，致黄巾之祸，天下涂炭数十年间，角之由也。昔新垣奸，不登于明堂；五利侥，终婴于显戮。”^[6]

灵太后以怿肃宗懿叔，德先具瞻，委以朝政，事拟周霍。怿竭力匡辅，以天下为己任。领军元叉，太后之妹夫也，恃宠骄盈。怿裁之以法，每抑黜之，为叉所疾。叉党人通直郎宋维希叉旨，^[7]告怿谋反，禁怿门下，讯问左右及朝贵，贵人分明，乃得雪释焉。怿以忠而获谤，乃鸠集昔忠烈之士，为《显忠录》二十卷，以见意焉。

正光元年七月，叉与刘腾逼肃宗于显阳殿，闭灵太后于后宫，囚怿于门下省，诬怿罪状，遂害之，时年三十四。朝野贵贱，知与不知，含悲丧气，惊振远近。夷人在京及归，闻怿之丧，为之劈面者数百人。^[8]

广平王怀。〈阙〉有魏诸王。召入华林别馆，禁其出入，令四门博士董征，授以经传。世宗崩，乃得归。

汝南王悦，好读佛经，览书史。为性不伦，俶傥难测。悦妃闾氏，即东海公之女也，生一子，不见礼答。有崔延夏者，以左道与悦游，合服仙药松术之属。时轻与出采芝，宿于城外小人之所。遂断酒肉粟稻，唯食麦饭。又绝房中而更好男色。轻忿妃妾，至加捶挞，同之婢使。悦之出也，妃住于别第。灵太后敕检问之，引入，穷悦事故。妃病杖伏床蓐，疮尚未愈。太后因悦之杖妃，乃下令禁断。令诸亲王及三蕃，其有正妃疾患百日已上，皆遣奏闻。若有犹行捶挞，就削封位。

及清河王怿为元叉所害，悦了无仇恨之意，乃以桑落酒候伺之，尽其私佞。叉大喜，以悦为侍中、太尉。临拜日，就怿子亶求怿服玩之物，不时称旨。乃召亶，杖之百下。亶居庐未葬，形气羸弱，暴加威挞，殆至不济。〈阙〉仍呼阿儿，亲自循抚。〈阙〉悦为大锉碓置于州门，^[9]盗者便欲斩其手。时人惧其无常，能行异事，奸偷畏之而暂息。

及尔朱荣举兵向洛。既忆入间。〈疑〉俄而闻荣肆毒于河阴，遂南奔萧衍。衍立为魏主，号年更兴。衍遣其将军王辩送置于境上，^[10]以觊侵逼。

及齐献武王既诛荣，以悦高祖子，宜承大业，乃令人示意。悦既至，清狂如故，动为罪失，不可扶持，乃止。出帝初，除大司马。卒。^[11]

论曰：庶人险暴之性，自幼而长，终以废黜，不得其终。斯乃朱、均之性，尧、舜不能训也。京兆早有令问，晚致颠覆，习于所染，可不慎乎！清河器识才誉，以懿亲作辅，时钟屯诐，始遘墙茨之逼。运属道消，晚扼凶权之手。悲哉！广平早岁骄盈，汝南性致狂逸，揆其终始，俱不足论。而悦以天人所弃，卒婴猜惧之毒，盖地逼之尤也。

1. ↑ 魏书卷二十二　诸本目录此卷注阙。卷后当有宋人校语，传本脱去。殿本考证云：“魏收书阙，后人所补。”检传文也是以北史卷一九孝文五王传补，溢出字句，当出高氏小史。北史五王传也有残缺，如广平王怀传只存三十五字，汝南王悦传也多缺文，此传亦同。
2. ↑ 广平文穆王怀　卷一一出帝纪作“广平武穆王”。墓志集释元怀墓志〈图版一九三〉称“谥曰武穆”。集释卷四历据元悌〈图版一九四〉、元诲〈一九五〉、元灵耀〈一０九〉、元夫人赵光〈六四〉诸墓志及洛阳伽蓝记卷二平等寺条、金石录卷二一范阳王碑跋，证传作“文穆”应是“武穆”之误。
3. ↑ 常置左右年四岁太皇太后亲为立名恂字元道于是大赦　御览卷一四八〈七二三页〉“常置左右”下作“诏曰：‘昔涂山有育，美名列于夏典；任姒作配，昌发显于周书。故能辑熙丕绪，祚延八百。自元子诞育，于今四载，而名表未孚于四方，茂实未昭于朝掖，非所以宪章远猷，允光礼度者也。太皇太后亲发明旨，为之立名，依德协义，名恂字元道。国祚永隆，储贰有寄，无穷之兆，于是而始。’乃大赦天下。”这是魏书元恂传原文。此传自“年四岁”至“于是大赦”，乃北史据此段文字简括。
4. ↑ 今日亲见吾也　通志卷八四下孝文六王传“今”作“如”，疑是。
5. ↑ 自以职求侍要　通志卷八四下作“自以职非亲要”，疑是。
6. ↑ 五利侥终婴于显戮　殿本考证云：“载怿表谏，终于此句，文尚未了，定系残缺。”通志卷八四下此句下有：“此事可为至鉴，灵太后深纳之。”按表文未完，并未提出如何处理办法，所谓“深纳之”者何指？知通志只是以意补上两句，并非原文。册府卷二八八〈三三九六页〉“五利侥”作“五利之诈”，又将此句和上“新垣〈加‘之’字〉奸不登于明堂”移在表首，文义稍顺，当亦以表文不完，意为改易，亦非原文。此传本出北史，北史此下脱文如何，已不可知。检通典卷一六有如下文字：　孝明帝时，清河王怿以官人失序，上表曰：“孝文帝制出身之人，本以门品高下有恒。若准资荫，自公卿令仆之子，甲乙丙丁之族，上则散骑秘著，下逮御史长兼，皆条例昭然，文无亏没。自此或身非三事之子，解褐公府正佐；地非甲乙之类，而得上宰行僚。自兹以降，亦多乖舛。且参军事专，非出身之职，今必释褐而居；秘著本为起家之官，今或迁转以至。斯皆仰失先准，有违明令。非所谓式遵遗范，奉顺成规。此虽官人之失，相循已久，然推其弥漫，抑亦有由。何者？信一人之明，当九流之广，必令该鉴氏族，辨照人伦，才识有限，固难审悉。所以州置中正之官，清定门胄，品藻高卑，四海画一，专尸衡石，任实不轻。故自置中正以来，暨于太和之日，莫不高拟其人，妙尽兹选。皆须名位重于乡国，才德允于具瞻，然后可以品裁州郡，综核人物。今之所置，多非其人，乞明为敕制，使官人选才，备依先旨，无令能否乖方，违才易务。并革退中正，一依前轨。庶清源有归，流序允穆。”灵太后诏依表施行而终不能用。　通典所载北魏诏令章奏一般即出魏书，如此文上面所引高祐、韩显宗两疏皆见本传，则上引元怿表也必出魏书本传原文。北史于诏令章奏多删去不录，或节略。此表可能不录，但亦应记其事。今此传一无所见，疑“五利侥”云云下所脱不止谏优重惠怜表后段，并脱元怿上表论选举事。
7. ↑ 叉党人通直郎宋维希叉旨　诸本及北史卷一九“宋维”作“宗准爱”，通志卷八四下作“宋准”。按卷一六京兆王黎附元叉传称：“叉遂令通直郎宋维告司染都尉韩文殊欲谋逆立怿。”卷六０韩麒麟附韩子熙传，子熙等上书为元怿辩白也说“宋维小子”云云。宋维，附卷六三宋弁传，传中也记载此事。这里“宗准”显为“宋维”之讹，郑樵所见北史此传“宋”尚未讹“宗”。今改正。“爱”字或是衍文，或“爰”字之讹，今删。
8. ↑ 为之劈面者数百人　殿本考证云：“劈面系剺面之讹。”按通志正作“剺面”。
9. ↑ 悦为大锉碓置于州门　钱氏考异卷三八云：“此悦都督徐州时事，其上又有脱文。”按卷九肃宗纪正光四年十二月称：“以太尉、汝南王悦为太保、徐州刺史。”通志卷一八四下此句上有“迁太保，出为徐州刺史”，当是据纪增。
10. ↑ 衍遣其将军王辩送置于境上　诸本“王辩”作“王僧辩”。按卷五八杨昱传见梁将军“王辩”，梁书卷三三羊侃传作“王弁”，而本书卷一０孝庄帝纪也作“王僧辩”。王辩又见卷九肃宗纪孝昌三年正月、卷二一下彭城王勰附元劭传、卷七九鹿悆传。“僧”字乃后人妄加，今删。参卷一０校记[四]。
11. ↑ 出帝初除大司马卒　按卷一一出帝纪太昌元年十二月明记元悦被杀。北史卷一九也说悦和前废帝〈广陵王恭〉并为孝武帝〈即出帝〉“前后害之”，本不误。此传后半不出北史，但书“卒”，似善终，删节失当。