晁崇，字子业，辽东襄平人也。家世史官。崇善天文术数，知名于时。为慕容垂太史郎。从慕容宝败于参合，获崇，后乃赦之。太祖爱其伎术，甚见亲待。从平中原，拜太史令，诏崇造浑仪，历象日月星辰。迁中书侍郎，令如故。天兴五年，月晕，左角蚀将尽，崇奏曰：“占为角虫将死。”时太祖既克姚平于柴壁，以崇言之征，遂命诸军焚车而反。牛果大疫，舆驾所乘巨犗数百头亦同日毙于路侧，自馀首尾相继。是岁，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。

崇弟懿，明辩而才不及崇也。以善北人语内侍左右，为黄门侍郎，兄弟并显。懿好矜容仪，被服僭度，言音类太祖。左右每闻其声，莫不惊竦。太祖知而恶之。后其家奴告崇与懿叛，又与□臣王次多潜通，招引姚兴，太祖衔之。及兴寇平阳，车驾击破之。太祖以奴言为实，还次晋阳，执崇兄弟并赐死。

崇兄子晖。太祖时给事诸曹，稍迁给事中，赐爵长平侯。征虏将军、济州刺史，假宁东将军、颖川公。刘骏镇东平郡，徙戍近境，晖上表求击之，高宗不许。晖乃为书以大义责之。卒。

子林，袭爵。林卒，子清击。事在节义传。

晖从弟继，太祖时稍迁中书侍郎、给事中、中坚将军，赐爵襄平子。除魏郡太守。卒。

子世宗，袭爵。卒，子元和袭。卒。

张渊，不知何许人。明占候，晓内外星分。自云尝事苻坚，坚欲南征司马昌明，渊劝不行，坚不从，果败。又仕姚兴父子，为灵台令。姚泓灭，入赫连昌，昌复以渊及徐辩对为太史令。世祖平统万，渊与辩俱见获。世祖以渊为太史令，数见访问。神䴥二年，世祖将讨蠕蠕，渊与徐辩皆谓不宜行，与崔浩争于世祖前，语在浩传。渊专守常占，而不能钩深致远，故不及浩。后为骠骑军谋祭酒，尝著观象赋曰：

易曰：天垂象见吉凶，圣人则之。又曰：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”然则三极虽殊，妙本同一；显昧虽遐，契齐影响。寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。夫机象冥缅，至理幽玄，岂伊管智所能究畅。然歌咏之来，偶同风人，目阅群宿，能不歌吟？是时也，岁次析木之津，日在翼星之分，阊阖晨鼓而萧瑟，流火夕暵以摧颓，游气眇其高搴，辰宿焕焉华布。睹时逝怀川上之感，步秋林同宋生之戚，叹巨艰之未终，抱殷忧而不寐，遂彷徨于穷谷之里，杖策陟神岩之侧。乃仰观太虚，纵目远览，吟啸之顷，懔然增怀。不览至理，拔自近情。常韵发于宵夜，不任咏歌之末，遂援管而为赋。其辞曰：

陟秀峰以遐眺，望灵象于九霄。〈陟，升。遐，远。九霄，九天也。〉睹紫宫之环周，嘉帝坐之独标。〈紫宫垣十五星在北斗北，天皇大帝一星在紫宫中，天帝位尊，故言独标也。〉瞻华盖之荫蔼，何虚中之迢迢。〈华盖七星，杠九星，合十六星，在大帝上。迢迢，高远之貌。〉观阁道之穹隆，想灵驾之电飘。〈阁道六星在王良东北，天帝之所乘蹑，灵驾之所由从。电飘，疾也。〉尔乃纵目远览，傍极四维，北鉴机衡，南睹太微，〈四维，四方之维。机衡，谓北斗星。太微宫十星在翼轸北。〉三台皦皦以双列，皇座冏冏以垂晖，〈三台凡六星，两两而居，起文昌，极太微。皇座一星在太微星中。皦皦、冏冏，皆星光明之貌也。〉虎贲执锐于前阶，常陈屯聚于后闱。〈三台谓之太阶，虎贲一星在下台南，故言前阶。常陈七星，如毕状，在皇座北，皆宿卫天帝前后，备非常。闱门，宫中之门也。〉遂回情旋首，次目文昌，〈文昌七星，在北斗魁前，别一宫之名，皆相位次也。〉仰见造父，爰及王良。〈造父五星在传舍河中。造父，周穆王御，死，精上为星。王良五星在奎北。王良者，晋大夫，善御，九方湮之子。良一名邮无正，为赵简子御。死，精托于星，为天帝之驭官。〉傅说登天而乘尾，奚仲托精于津阳。〈傅说一星在尾后。傅说，殷时隐于岩中，殷王武丁梦得贤人，图画其象，求而得之，即立为相。死，精上为星。乘尾，在龙驷之间。奚仲四星在天津北，近河傍。太古时造车舆者，死而精上为星。水北曰阳，在河北，故曰津阳也。〉织女朗列于河湄，牵牛焕然而舒光。〈织女三星在纪星东端，牵牛六星在河鼓南。世人复以河鼓为牵牛。〉五车亭柱于毕阴，两河侠井而相望。〈五车三柱，都十四星，在毕东北。在宿北，故谓之阴。两河，南河、北河。六星侠东井，东西遥相对，故曰相望也。〉灼灼群位，落落幽纪，设官分职，罔不悉置。〈灼灼、落落，皆星光明希疏之貌。群位，谓天设三公九卿之官，皇后嫔御之位。分，谓分其所司，而各有所典。罔，无。悉，尽。言无不尽备，官职亦有之也。〉储贰副天，庭延三吏。〈储贰，谓太子一星，在帝座北。三吏，三公星，在太微宫中也。〉论道纳言，各有攸司。〈论道，谓三公坐而论道。纳言，谓尚书献可替否。〉将相次序以卫守，九卿珠连而内侍。〈太微宫十星皆有上将、上相、次将、次相之位。九卿三星在太微庭中，行列似珠之相连而内侍。〉天街分中外之境，四七列九土之异。〈天街二星，昴毕间，近月星，阴阳之所分，中国之境界。天街以西属外国，旄头毡褐，引弓之民皆属焉。天街以东属中国，缙绅之士，冠带之伦皆属焉。四七二十八宿，角、亢，郑国兖州；氐、房、心，陈国豫州；尾、箕，燕国幽州；斗、牛，吴国扬州；女、虚、危，齐国青州；营室、东壁，卫国并州；奎、娄，鲁国徐州；胃、昴、毕，赵国冀州；觜、参，魏国益州；井、鬼，秦国雍州；柳星、张，周国洛阳、三河；翼、轸，楚国荆州。天有十二次，日月之所经历；地有十二州，王侯之所国。方土所出之物，各有殊异不同者。〉左则天纪枪棓，摄提大角，二咸防奢，七公理狱。〈天纪九星在贯索东，天枪三星在北斗杓东，天棓五星在女床东北。摄提六星侠大角，大角一星在摄提间。二咸：东咸四星在房东北，西咸四星在房西北，此星主防奢淫谄佞之事。七公，七星在招摇东，接近贯索。贯索为天狱。刑狱失中，则七公评议，理其冤枉。〉库楼炯炯以灼明，骑官腾骧而奋足。〈库楼十星在大角南。骑官二十七星在氐南。骑官典乘，故曰腾骧也。〉天市建肆于房心，帝座𥗼落而电烛。〈天市二十四星在房心北，帝座一星在天市中心。〉于前则老人、天社，清庙所居。〈老人一星在弧南，常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清庙十四星在张南。〉明堂配帝，灵台考符。〈明堂三星在太微西南角外，灵台三星在明堂西。〉丈人极阳而慌忽，子孙嘒嘒于参嵎。〈丈人二星在军市西南。星在南方，故称极阳。慌忽，谓星细小，远邈难见。老子曰：“忽兮慌兮，其中有象；慌兮忽兮，其中有物。”子二星，在丈人东。嘒，小貌。孙二星，在子东。诗云：“嘒彼小星，三五在东。”此之谓乎？〉天狗接狼以吠守，野鸡伺晨于参墟。〈天狗七星在狼北，野鸡一星在参东南。天市中街主警怖，故曰吠守。鸡能候时，故曰伺晨。〉右则少微、轩辕，皇后之位，嫔御相次，尊卑有秩。〈少微四星在太微西南，北列白衣处士之位。轩辕十七星在七星北，有皇后嫔御之位，尊卑相次，皆秩序之也。〉御宫典仪，女史执笔。〈御宫四星在钩陈左傍，此星主典司礼仪、威容步趋之事。女史一星在柱下史北。女史记识昼夜昏明，节漏省时，在勾陈右傍。〉内平秉礼以伺邪，天牢禁愆而察失。〈内平四星在中宫南，有邪媚之事，以礼正之。天牢六星在北斗魁下，有过失则惩其愆也。〉于后则有车府、传舍，匏瓜、天津，〈车府七星在天津东，传舍五星在华盖上，匏瓜五星在丽珠北，天津九星在匏瓜北。〉扶匡照曜，丽珠佩珍。〈扶匡七星在天津东，丽珠五星在须女北。丽桂、衣珠、佩珍，后夫人之盛饰。其星主皇后之服也。〉人星丽玄以闲逸，哭泣连属而趋坟。〈人星五星在车府南。丽，附。玄，天，言人星近于闲逸。易曰：“日月星辰丽于天。”石氏经曰：“人星优游，人乃安宁。”哭二星在虚南，泣三星在哭东。坟墓四星在危南。哭、泣星行列趣向坟墓，故曰连属。〉河鼓震雷以𥔀磕，腾蛇蟠萦而轮菌。〈河鼓十二星在南斗北，此星昏中南方而震雷。易曰：“鼓之以雷霆。”此之谓也。此星主声音，故曰𥔀磕。腾蛇二十二星在营室北，形状似蛇，故曰轮菌。〉于是周章高眄，还旋辰极。〈辰极，北极。〉既觌钩陈中禁，复睹天帝休息。〈钩陈六星在紫宫中，天皇大帝之所居。诸宫别馆及天床星，皆是休息寝卧而游也。〉渐台可升，离宫可即。〈渐台、离宫皆天宫台之名。渐台四星在织女东足下。离宫六星与营室相连。言天帝或升渐台而观，或就离宫而游。即，就也，礼记曰“即宫于宗周”也。〉酒旗建醇醪之旌，女床列窈窕之色。〈酒旗三星在轩辕左角，天设置酒官为饮燕之事，故建牙旗为标。女床三星在纪星东北端，奉侍天王之女。侍卫天王，必有关睢窈窕之美，无妒忌之心，乃可侍卫天王左右，故言列窈窕之色也。〉辇道屈曲以微焕，附路立于云阁之侧。〈辇道五星在织女西足，屈曲而细小，故言微焕也。附路一星在阁道傍，言天帝出入由阁道附路。豫防败伤，故言立于云阁之侧。〉其列星之表，五车之间，乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、百果、竹林在焉。〈列宿之外谓之表。咸池三星在天潢东，鸿沼二十三星在须女北，玉井四星在参左足下，天渊十星在龟星东南，建树、百果星在胃南，竹林二十五星在园西南。〉江河炳著于上穹，素气霏霏其带天。〈江，天江星。天江四星在尾北，言天江星乃炳然著见于天上。素气者，天河白气。素，白。霏霏然，带着于天也。〉神龟曜甲于清泠，龙鱼摛光以映连。〈神龟，龟星也，有五星在尾南。龟知来事，故称神。在河中，故言清泠。鱼龙，谓鱼一星，在尾后河中。尾为龙宿，故言龙鱼。此星在河中，以鱼星之映，水有光曜也。〉又有南门、鼓吹，器府之官，奏彼丝竹，为帝娱欢。〈南门、鼓吹二星在库楼南，翼西南。器府三十二星在轸南。器府典掌丝竹之事，以娱乐天帝也。〉熊、罴绵络于天际，虎、豹倏煜而晖烂。〈虎、豹、熊、罴四星在狼星傍。〉弧精引弓以持满，狼星摇动于霄端。〈狼一星在参东南，弧九星在狼东南。星传云：“天下兵起，则弧弓张天。”〉其外则有燕、秦、齐、赵，列国之名。〈外，谓列宿之外，复有诸国之名。齐一星在九坎东，赵二星在齐北，郑一星在赵北，越一星在郑北，周二星在越东，秦二星在周东，代二星在秦南，晋一星在代南，韩一星在晋西，魏一星在韩北，楚一星在韩西，燕一星在楚南。诸列国之名，凡有十二星也。〉雷电霹雳，雨落云征。〈征，行也。雷电六星在营室南，霹雳五星在上公西南，云雨四星在霹雳南。〉陈车策驾于氐南，天驷骋步于太清。〈陈车三星在氐南。房星一名天驷。〉园苑周回以曲列，仓廪区别而殊形。〈天园十四星在苑南，天苑十六星在昴、毕南，天仓六星在娄南，天廪四星在昴南，言形象殊别不同也。〉内则尚书、大理、太一、天一之宫，〈尚书五星在紫微宫门内东南维。大理二星在紫微宫中。太一、天一各一星，相近，在紫宫门南。〉柱下著术，传示无穷。〈柱下史一星，在北极东。〉六甲候大帝之所须，内厨进御膳于皇躬。〈六甲在华盖下，内厨二星在紫宫西南角外。〉天船横汉以普济，积水候灾于其中。〈天船九星在大陵北，积水一星在天船中。〉阴德播洪施以恤不足，四辅翼皇极而阐玄风。〈阴德二星在尚书西，四辅四星侠北极。播，布。洪，大。玄，天也。阴德之官必有阳报。夫阴施阳报，自然之常数；贫穷困死，生民之极艰。以至困乏□死，遭阴德之终。故穷者不希周恤而惠与自至，施者无求于报而酬答自来。斯乃冥中之理，大象岂虚构其曜哉？四辅星既翼佐北极之枢，又能阐扬天帝之风教，故言阐玄风也。〉恢恢太虚，寥寥帝庭。〈恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。老子曰：“天网恢恢，疏而不失。”帝谓太微宫也。〉五座并设，爰集神灵。〈五座，谓太微宫中五帝座也。黄帝灵威仰位东方，^[3]赤帝赤熛怒位南方，白帝白招矩位西方，黑帝汁光纪位北方，黄帝含枢纽位中央。五帝各异，并集诸神之宫，与之谋国事。孝经援神契曰：“并设神灵集谋。”此之谓也。〉乃命荧惑，伺彼骄盈。〈荧惑常以十月、十一月入太微，受制伺无道之国，故曰伺彼骄盈也。〉执法刺举于南端，五侯议疑于水衡。〈太微南门，谓之执法。刺举者，刺奸恶，举有功。五侯五星在东北。东井为水衡，辨疑狱，五侯议而评之也。〉金、火时出以成纬，七宿匡卫而为经。〈金、火，荧惑、太白也。七宿，谓一方七宿。天文谓五星为纬，二十八宿为经，故举金火七宿为言，则五星二十八宿可知也。言五星出入，伏见有时，不常出也。〉𬀩晔昱其并曜，粲若三春之荣。〈言星辰布曜，若春日之荣华也。〉

睹夫天官之罗布，故作则于华京。〈言天官罗布于上，王者法效于下。论语曰“惟天为大，惟尧则之”也。〉及其灾异之兴，出无常所。〈言灾异出无常宿，随其善恶而处之。假使郑国有事，则变见角亢也。〉归邪缤纷，飞流电举。〈如星非星，如云非云，谓之归邪。夹以微气，故称缤纷。飞，飞星也。流，流星也。飞星与流星各异，飞星焱去而迹绝，流星迹存而不灭。电举者，似焱电长。〉妖星起则殃及晋平，蛇乘龙则祸连周楚。〈春秋鲁襄公十年春正月戊子，妖星出于婺女，见于申维。婺女属齐，申为晋分。梓慎见妖星出，知晋侯以戊子日死。蛇乘龙，谓襄公二十八年，岁星次天津，于玄枵十五度，在虚下。岁星主木，位在东，体合房心，故名龙。虚在坎，坎子位，次玄枵，龟蛇之类。岁星失次，行虚之外，出其下，故曰蛇乘龙。龙位寿星，宋郑之分。梓慎见蛇乘龙，知饥在宋郑。然裨灶以为周王及楚子皆死。二人推变不同，所见各异。梓慎、裨灶，古之良史也。〉或取证于逢公，或推变于冲午。〈逢公，齐邑，姜之先。言逢公死时，亦有此星见，梓慎推星，以此方之，知晋平公将死。冲午，谓虚宿对午。午为张、翼，张、翼周楚之分，裨灶占知周王、楚子死，故言推变于冲午。〉乃有钦明光被，填逆水府。〈昔尧遭洪水，填星逆行入水府。书曰：“钦明文思，光被万邦。”〉洪波滔天，功隆大禹。〈言洪水既出，尧命鮌治之而功不成，乃复命禹治而平之，禹有济世之难，治水之功。书曰：“洪水滔天。”又曰：“禹锡玄圭，告厥成功。”〉此则冥数之大运，非治纲之失绪。〈言先遭洪水，致填星逆行之异，非不德所致，此乃运数应尔也。〉盖象外之妙，不可以粗理寻；重玄之内，难以荧燎睹。〈言玄理微妙，不可知见也。〉至于精灵所感，迅逾骇向。荆轲慕丹，则白虹贯日而不彻；〈昔荆轲慕燕太子丹之义，入秦为刺客，虽至精感上而事竟不捷。〉卫生画策，则太白食昴而摛朗。〈昔卫先生为秦画策于长平，昭王疑而不信，太白有食昴之变。〉鲁阳指麾，而曜灵为之回驾；〈鲁阳，古之贤人，以手麾日，能再回也。〉严陵来游，而客气著于乾象。〈昔光武为白衣时，与严陵相厚善。及登帝位，陵来入见，太史奏曰：“客星犯帝座。”光武诏曰：“乃严子陵，非客。”〉斯皆至感动于神祇，诚应效于既往。尔乃四气鳞次，斗建辰移。虽无声言，三光是知。〈言四时代谢不常，每月斗移建一辰，天无声言语，止以星辰见变谴以示人也。〉星中定于昏明，影度以之不差。测水旱于未然，占方来之安危。〈孟春正月，昏参中，旦尾中；仲春之月，昏弧中，旦建星中；季春之月，昏七星中，旦牵牛中；孟夏之月，昏翼中，旦婺女中；仲夏之月，昏亢中，旦危中；季夏之月，昏心中，旦奎中；孟秋之月，昏建星中，旦毕中；仲秋之月，昏牵牛中，旦觜觿中；季秋之月，昏虚中，旦柳中；孟冬之月，昏危中，旦七星中；仲冬之月，昏东壁中，旦轸中；季冬之月，昏娄中，旦氐中。冬至之日，建八尺之标，影长一丈三尺五寸也，夏至之日影长一尺六寸也。影长为水，影短为旱也。〉阴精乘箕，则大飊暮鼓；西南入毕，则淫雨滂沲。〈阴精，月也。东北失道入箕，则多风。移而西南，失道入毕，则多雨。雨三日为淫雨。诗云：“月丽于毕，俾滂沲矣。”书曰：“星有好风，星有好雨。”此之谓也。〉譬犹晋锺之应铜山，风云之从班螭。〈言云从龙，风从虎，同气相求，同类相应，蜀山崩而晋锺鸣也。〉若夫冥车潜驾，时乘六虬。大仪回运，万象俱流。〈六虬，六龙。易曰：“时乘六龙以御天。”此皆是天回运转。〉北斗俄其西倾，群星忽以匿幽。〈幽，暗也。〉望舒纵辔以骋度，灵轮浃旦而过周。〈望舒，月也。月，日行十三度十九分度之七，周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜运转过周一度。浃，匝也，至旦晓而过匝，故曰浃旦而过周也。〉

尔乃凝神远瞩，晒目八荒。察之无象，视之眇茫。状若浑元之未判别，又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。〈凝神，精不动也。言极远傍视，茫然若造化之始，元气未分，似浮海远望而不见其边。论语曰：“乘桴浮于海。”老子曰：听之不闻其声，名曰希；视之不见其形，名曰夷。〉于是乎夜对山水，栖心高镜。远寻终古，攸然独咏。美景星之继昼，大唐尧之德盛。〈瑞应图曰：“景星大如半月，生于晦朔，助月光明。”当尧之时，有此星见，故美尧之德能致之也。〉嘉黄星之靡锋，明虞舜之不竞。〈昔舜将受禅于尧，先有星见，圆而无锋芒。言舜当用土德王天下。星见而无芒角者，示揖让而受，不以兵事争竞也。〉畴吕尚之宵梦，善登辅而翼圣。〈昔太公未遇文王时，钓鱼于磻溪，夜梦得北斗辅星神告尚以伐纣之意。事见尚书中候篇也。〉钦管仲之察微，见虚、危而知命。〈昔管仲与鲍叔牙商贾于南阳，见三星聚虚危之分，知齐将有霸主，遂共戮力，来投齐地也。〉叹荧惑之舍心，高宋景之守政。〈当春秋时，荧惑守心，景公不从史韦之言，荧惑退舍，而延二十年。〉壮汉祖之入秦，奇五纬之聚映。〈昔汉祖入秦，五星聚于东井，秦之分。〉尔乃历象既周，相佯岩际。〈相佯，倘佯也。尚书曰：“历象日月星辰。”〉寻图籍之所记，著星变乎书契。览前代之将沦，咸谴告于昏世。〈言先代之君将沦亡，天必告灾异之征也。〉桀斩谏以星孛，纣鸩荒而致彗。〈夫景星见则太平应，彗孛作而祸乱兴，天之常也。昔夏桀无道，斩关龙逢而极恶，孛星见，汤伐之，放于鸣条之野。殷纣设炮烙之形，彗星出，武王悬之白旗也。〉恒不见以周衰，枉蛇行而秦灭。〈昔鲁庄公十年夏四月，恒星不见，自是以后周室衰微。枉矢出，蛇行而无尾，自昔项羽入关，有此变。见汉书。〉谅人事之有由，岂妖灾之虚设。〈言天以冥应，玄象为变，要由人事，岂妖灾而已。〉诚庸主之难悛，故明君之所察。〈言庸君暗主，玄象谴告，不能改行自新以答天变；贤君明主则不然，见天灾异，惧而修德也。〉尧无为犹观象，而况德非乎先哲。〈夫唐尧至治，犹历象璇玑，窥七政，况德不及古，而不观之乎。〉

先是太祖、太宗时太史令王亮、苏坦，世祖后破和龙，得冯文通太史令闵盛，高祖时太史令赵樊生，并知天文。后太史赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等二族，世业天官者。又有容城令徐路善占候。世宗时坐事系冀州狱，别驾崔隆宗就禁慰问，路曰：“昨夜驿马星流，计赦即时应至。”隆宗先信之，遂遣人、试出城候焉，俄而赦至。时人重之。永安中，诏以恒州民高崇祖善天文，每占吉凶有验，特除中散大夫。永熙中，诏通直散骑常侍孙僧化与太史令胡世荣、张龙、赵洪庆及中书舍人孙子良等，在门下外省校比天文书。集甘、石二家星经及汉魏以来二十三家经占，集为五十五卷。后集诸家撮要，前后所上杂占，以类相从，日月五星、二十八宿、中外官图，合为七十五卷。

孙僧化

僧化者，东莞人。识星分，案天占以言灾异，^[4]时有所中。普泰中，尔朱世隆恶其多言，遂系于廷尉，免官。永熙中，出帝召僧化与中散大夫孙安都共撰兵法，未就而帝入关，遂罢。元象中死于晋阳。

时有河间信都芳，字王琳，^[5]好学善天文算数，甚为安丰王延明所知。延明家有群书，欲抄集五经算事为五经宗及古今乐事为乐书；又聚浑天、欹器、地动、铜乌漏刻、候风诸巧事，并图画为器准。并令芳算之。会延明南奔，芳乃自撰注。后隐于并州乐平之东山。太守慕容保乐闻而召之，芳不得已而见焉。于是保乐弟绍宗荐之于齐献武王，以为中外府田曹参军。芳性清俭质朴，不与物和。绍宗给其骡马，不肯乘骑；夜遣婢侍以试之，芳忿呼殴击，不听近己。狷介自守，无求于物。后亦注重差勾股，复撰史宗，仍自注之，合数十卷。武定中卒。

殷绍，长乐人也。少聪敏，好阴阳术数，游学诸方，达九章、七曜。世祖时为算生博士，给事东宫西曹，以艺术为恭宗所知。太安四年夏，上四序堪舆，表曰：“臣以姚氏之世，行学伊川，时遇游遁大儒成公兴，从求九章要术。兴字广明，自云胶东人也。山居隐迹，希在人间。兴时将臣南到阳翟九崖岩沙门释昙影间。兴即北还，臣独留住，依止影所，求请九章。影复将臣向长广东山见道人法穆。法穆时共影为臣开述九章数家杂要，披释章次意况大旨。又演隐审五藏六府心髓血脉，商功大算端部，变化玄象，土圭、周髀。练精锐思，蕴习四年，从穆所闻，粗皆仿佛。穆等仁矜，特垂忧闵，复以先师和公所注黄帝四序经文三十六卷，合有三百二十四章，专说天地阴阳之本。其第一孟序，九卷八十一章，说阴阳配合之原；第二仲序，九卷八十一章，解四时气王休杀吉凶；第三叔序，九卷八十一章，明日月辰宿交会相生为表里；第四季序，九卷八十一章，具释六甲刑祸福德：以此等文传授于臣。山神禁严，不得赍出，寻究经年，粗举纲要。山居险难，无以自供，不堪窘迫，心生懈怠。以甲寅之年，日维鹑火，月吕林锺，景气郁盛，感物怀归，奉辞影等。自尔至今，四十五载。历观时俗堪舆八会，迳世已久，传写谬误，吉凶禁忌，不能备悉。或考良日而值恶会，举吉用凶，多逢殃咎。又史迁、郝振，中古大儒，^[6]亦各撰注，流行于世。配会大小，序述阴阳，依如本经，犹有所阙。臣前在东宫，以状奏闻，奉被景穆皇帝圣诏，敕臣撰录，集其要最。仰奉明旨，谨审先所见四序经文，抄撮要略，当世所须吉凶举动，集成一卷。上至天子，下及庶人，又贵贱阶级、尊卑差别、吉凶所用，罔不毕备。未及内呈，先帝晏驾。臣时狼狈，几至不测。停废以来，迳由八载，思欲上闻，莫能自彻。加年夕齿颓，馀龄旦暮，每惧殂殒，填仆沟壑，先帝遗志，不得宣行。夙夜悲愤，理难违匿，依先撰录奏，谨以上闻。请付中秘通儒达士，定其得失。事若可施，乞即班用。”其四序堪舆遂大行于世。

王早，勃海南皮人也。明阴阳九宫及兵法，^[7]尤善风角。太宗时，丧乱之后，多相杀害。有人诣早求问胜术，早为设法，令各无咎。由是州里称之。时有东莞郑氏，因为同县赵氏所杀。其后郑氏执得仇人赵氏，又克明晨会宗族，当就墓所刑之。赵氏求救于早，早为占候，并授以一符，曰：“君今且还，选壮士七人，令一人为主者，佩此符，于鸡鸣时伏在仇家宅东南二里许。平旦，当有十人相随，向西北行，中有二人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛应第七。但捉取第七者将还，事必无他。”赵氏从之，果如其言，乃是郑氏五男父也。诸子并为其族所宗敬，故和解二家，赵氏竟免。

后早与客清晨立于门内，遇有卒风振树。早语客曰：“依法当有千里外急使。日中，将有两匹马，一白一赤，从西南来。至即取我，逼我，不听与妻子别。”语讫便入，召家人邻里辞别。语讫，浴，带书囊，日中出门候使。如期，果有二马，一白一赤，从凉州而至，即捉早上马，遂诣行宫。时世祖围凉州未拔，故许彦荐之。早，彦师也。及至，诏问何时当得此城。早对曰：“陛下但移据西北角，三日内必克。”世祖从之，如期而克。舆驾还都，时久不雨。世祖问早曰：“何时当雨？”早曰：“今日申时必大雨。”比至未时，犹无片云，世祖召早诘之。早曰：“愿更少时。”至申时，云气四合，遂大雨滂沲。世祖甚善之，而早苦以疾辞，乞归乡里，诏许之。遂终于家。或言许彦以其术胜，恐终妨己，故谲令归耳。

耿玄，巨鹿宋子人也。善卜占。坐于室内，有客扣门，玄已知其姓字并所赍持及来问之意。其所卜筮，十中八九。别有林占，世或传之。而性不和俗，时有王公欲求其筮者，玄则拒而不许，每云：“今既贵矣，更何所求而复卜也，欲望意外乎？”代京法禁严切，王公闻之，莫不惊悚而退。故玄多见憎忿，不为贵胜所亲。官至巨鹿太守。

显祖、高祖时有勃海高道埏、清河赵法逞并有名于世。世宗、肃宗时奉车都尉清河魏道虔、奉车都尉周恃、魏郡太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人潘捺，并长于阴阳卜筮。故玄于日者之中最为优洽。冠军将军、濮阳贾元绍、章武吕肫、济北冯道安、河内冯怀、海东郡李文殊并工于法术，而道虔、月光、文殊为优，其馀不及。浮阳孟刚、饶安王领郡善铨录风角，章武颜恶头善卜筮，亦用耿玄林占，当时最知名。范阳人刘弁亦有名于世。

刘灵助，燕郡人。师事刘弁，好阴阳占卜，而粗疏无赖，常去来燕恒之界，或时负贩，或复劫盗，卖术于巿。后自代至秀容，因事尔朱荣。荣性信卜筮，灵助所占屡中，遂被亲待，为荣府功曹参军。

建义初，荣于河阴王公卿士悉见屠害。时奉车都尉卢道虔兄弟亦相率朝于行宫，灵助以其州里，卫护之，由是朝士与诸卢相随免害者数十人。荣入京师，超拜光禄大夫，封长子县开国伯，食邑七百户，寻进爵为公，增邑通前千户。后从荣讨擒葛荣，特除散骑常侍、抚军将军、幽州刺史。又从大将军、上党王天穆讨邢杲。时幽州流民卢城人最为凶捍，遂令灵助兼尚书，军前慰劳之。事平而元颢入洛，天穆渡河。灵助先会尔朱荣于太行。及将攻河内，令灵助筮之。灵助曰：“未时必克。”时已向中，士众疲怠，灵助曰：“时至矣。”荣鼓之，将士腾跃，即便克陷。及至北中，荣攻城不获，以时盛暑，议欲且还，以待秋凉。庄帝诏灵助筮之。灵助曰：“必当破贼。”诏曰：“何日？”灵助曰：“十八、十九间。”果如其言。车驾还宫，领幽州大中正，寻加征东将军，增邑五百户，进爵为燕郡公，诏赠其父僧安为幽州刺史。寻兼尚书左仆射，慰劳幽州流民于濮阳、顿丘，因率民北还。与都督侯渊等讨葛荣馀党韩娄，灭之于蓟。仍釐州务，加车骑将军，又为幽、平、营、安四州行台。

及尔朱荣死，庄帝幽崩。灵助本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众。又以尔朱有诛灭之兆，灵助遂自号燕王、车骑大将军、开府仪同三司、大行台，为庄帝举义兵。灵助驯养大鸟，称为己瑞，妄说图谶，言刘氏当王，又云“欲知避世入鸟村”。遂刻毡为人象，画桃木为符书，作诡道厌祝之法。民多信之。于时河西人纥豆陵步藩举兵逼晋阳，尔朱兆频战不利，故灵助唱言：“尔朱自然当灭，不须我兵。”由是幽、瀛、沧、冀之民悉从之。从之者夜悉举火为号，不举火者诸村共屠之。以普泰元年三月，率众至博陵之安国城，与叱列延庆、侯渊、尔朱羽生等战，战败被擒，斩于定州，传首洛阳，支分其体。初，灵助每云：“三月末，我必入定州，尔朱亦必灭。”及将战，灵助自筮之，卦成不吉，以手折蓍，弃之于地，云“此何知也”。寻见擒，果以三月入定州，而齐献武王以明年闰二月破四胡于韩陵山，^[8]遂灭兆等。永熙二年，赠使持节、散骑常侍、都督幽瀛冀三州诸军事、骠骑大将军、尚书左仆射、开府仪同三司、幽州刺史，谥曰恭。

子宗辉，袭。兴和中开府，属齐受禅，例降。

江式，字法安，陈留济阳人。六世祖琼，字孟琚，晋冯翊太守，善虫篆、诂训。永嘉大乱，琼弃官西投张轨，子孙因居凉土，世传家业。祖强，字文威，太延五年，凉州平，内徙代京。上书三十馀法，各有体例，又献经史诸子千馀卷，由是擢拜中书博士。卒，赠敦煌太守。父绍兴，高允奏为秘书郎，掌国史二十馀年，以谨厚称。卒于赵郡太守。

式少专家学。数年之中，常梦两人时相教授，乃寤，每有记识。初拜司徒长兼行参军、检校御史，寻除殄寇将军、符节令。以书文昭太后尊号谥册，特除奉朝请，仍符节令。式篆体尤工，洛京宫殿诸门板题，皆式书也。

延昌三年三月，式上表曰：

臣闻庖羲氏作而八卦列其画，轩辕氏兴而龟策彰其彩。古史仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以维事。宣之王庭，则百工以叙；载之方册，则万品以明。迄于三代，厥体颇异，虽依类取制，未能悉殊仓氏矣。故周礼八岁入小学，保氏教国子以六书：一曰指事，二曰象形，三曰谐声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。盖是史颉之遗法也。及宣王太史史籀著大篆十五篇，与古文或同或异，时人即谓之“籕书”。至孔子定六经，左丘明述春秋，皆以古文，厥意可得而言。

其后七国殊轨，文字乖别，暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡母敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。于是秦烧经书、涤除旧典，官狱繁多，以趣约易，始用隶书。古文由此息矣。隶书者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也，以邈徒隶，即谓之隶书。故秦有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符书，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

汉兴，有尉律学，复教以籕书，又习八体，试之课最，以为尚书史。吏民上书，省字不正，辄举劾焉。又有草书，莫知谁始，考其书形，虽无厥谊，亦是一时之变通也。孝宣时，召通仓颉读者，独张敞从之受。凉州刺史杜邺、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平时，征礼等百馀人说文字于未央宫中，以礼为小学元士。黄门侍郎扬雄采以作训纂篇。及亡新居摄，自以应运制作，使大司空甄丰校文字之部，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者；三曰篆书，云小篆也；四曰佐书，秦隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟虫，所以幡信也。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅而得礼、尚书、春秋、论语、孝经也。又北平侯张仓献春秋左氏传，书体与孔氏相类，即前代之古文矣。

后汉郎中扶风曹喜号曰工篆，小异斯法，而甚精巧，自是后学皆其法也。又诏侍中贾逵修理旧文。殊艺异术，王教一端，苟有可以加于国者，靡不悉集。逵即汝南许慎古文学之师也。后慎嗟时人之好奇，叹儒俗之穿凿，惋文毁于誉，痛字败于訾，更诡任情，变乱于世，故撰说文解字十五篇，首一终亥，各有部属，包括六艺群书之诂，评释百氏诸子之训，天地、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪珍异、王制礼仪、世间人事莫不毕载。可谓类聚群分，杂而不越，文质彬彬，最可得而论也。左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法为古今杂形，诏于太学立石碑，刊载五经，题书楷法，多是邕书也。后开鸿都，书画奇能莫不云集，于时诸方献篆无出邕者。

魏初博士清河张揖著埤仓、广雅、古今字诂，^[9]究诸埤广，缀拾遗漏，增长事类，抑亦于文为益者。然其字诂，方之许慎篇，古今体用，或得或失矣。陈留邯郸淳亦与揖同时，博古开艺，^[10]特善仓、雅，许氏字指，八体六书精究闲理，有名于揖，以书教诸皇子。又建三字石经于汉碑之西，其文蔚炳，三体复宣。校之说文，篆隶大同，而古字少异。又有京兆韦诞、河东卫觊二家，并号能篆。当时台观榜题、宝器之铭，悉是诞书，咸传之子孙，世称其妙。

晋世义阳王典祠令任城吕忱表上字林六卷，寻其况趣，附托许慎说文，而案偶章句，隐别古籕奇惑之字，文得正隶，不差篆意也。忱弟静别放故左校令李登声类之法，作韵集五卷，宫商角徵羽各为一篇，而文字与兄便是鲁卫，音读楚、夏，时有不同。

皇魏承百王之季，绍五运之绪，世易风移，文字改变，篆形谬错，隶体失真。俗学鄙习，复加虚巧，谈辩之士，又以意说，炫惑于时，难以厘改。故传曰，以众非，非行正。信哉得之于斯情矣。乃曰追来为归，巧言为辩，小兔为䨲，^[11]神虫为蚕，如斯甚众，皆不合孔氏古书、史籕大篆、许氏说文、石经三字也。凡所关古，莫不惆怅焉。嗟夫！文字者六艺之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以识古，故曰“本立而道生”。孔子曰：“必也正名乎。”又曰：“述而不作。”书曰：“予欲观古人之象。”皆言遵修旧史而不敢穿凿也。

臣六世祖琼家世陈留，往晋之初，与从父兄应元俱受学于卫觊，古篆之法，仓、雅、方言、说文之谊，当时并收善誉。而祖官至太子洗马，出为冯翊郡，值洛阳之乱，避地河西，数世传习，斯业所以不坠也。世祖太延中皇威西被，牧犍内附，臣亡祖文威杖策归国，奉献五世传掌之书，古篆八体之法，时蒙褒录，叙列于儒林，官班文省，家号世业。暨臣暗短，识学庸薄，渐渍家风，有忝无显。但逢时来，恩出愿外，每承泽云津，厕霑漏润，驱驰文阁，参预史官，题篆宫禁，猥同上哲。既竭愚短，欲罢不能，是以敢藉六世之资，奉遵祖考之训，窃慕古人之轨，企践儒门之辙，辄求撰集古来文字，以许慎说文为主，爰采孔氏尚书、五经音注、籕篇、尔雅、三仓、凡将、方言、通俗文、祖文宗、^[12]埤仓、广雅、古今字诂、三字石经、字林、韵集、诸赋文字有六书之谊者，皆以次类编联，文无复重，纠为一部。其古籕、奇惑、俗隶诸体，咸使班于篆下，各有区别。诂训假借之谊，佥随文而解；音读楚、夏之声，并逐字而注。其所不知者则阙如也。脱蒙遂许，冀省百氏之观，而同文字之域，典书秘书。所须之书，乞垂敕给；并学士五人尝习文字者，助臣披览；书生五人，专令抄写。侍中、黄门、国子祭酒一月一监，评议疑隐，庶无纰缪。所撰名目，伏听明旨。

诏曰：“可如所请，并就太常，冀兼教八书史也。其有所须，依请给之。名目待书成重闻。”

式于是撰集字书，号曰古今文字，凡四十卷，大体依许氏说文为本，上篆下隶。又除宣威将军、符玺郎，寻加轻车将军。正光中，除骁骑将军、兼著作佐郎，正史中字。四年卒，赠右将军、巴州刺史。其书竟未能成。

式兄子征虏将军顺和，亦工篆书。先是太和中，兖州人沈法会能隶书，世宗之在东宫，敕法会侍书。已后隶迹见知于闾里者甚众，未有如崔浩之妙。

周澹，京兆鄠人也。为人多方术，尤善医药，为太医令。太宗尝苦风头眩，澹治得愈，由此见宠，位至特进，赐爵成德侯。神瑞二年，京师饥，朝议将迁都于邺。澹与博士祭酒崔浩进计，论不可之意，太宗大然之，曰：“唯此二人，与朕意同也。”诏赐澹、浩妾各一人，御衣一袭，绢五十匹、绵五十斤。泰常四年卒，谥曰恭。

时有河南人阴贞，家世为医，与澹并受封爵。清河李潭亦以善针见知。

子驴驹，袭，传术。延兴中，位至散令。

李脩，字思祖，本阳平馆陶人。父亮，少学医术，未能精究。世祖时，奔刘义隆于彭城，又就沙门僧坦研习众方，略尽其术，针灸授药，莫不有效。徐兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之。亮大为厅事以舍病人，停车舆于下，时有死者，则就而棺殡，亲往吊视。其仁厚若此。累迁府参军，督护本郡，士门宿官，咸相交昵，车马金帛，酬赉无赀。脩兄元孙随毕众敬赴平城，亦遵父业而不及。以功赐爵义平子，拜奉朝请。

脩略与兄同。晚入代京，历位中散令，以功赐爵下蔡子，迁给事中。太和中，常在禁内。高祖、文明太后时有不豫，脩侍针药，治多有效。赏赐累加，车服第宅，号为鲜丽。集诸学士及工书者百馀人，在东宫撰诸药方百馀卷，皆行于世。先是咸阳公高允虽年且百岁，而气力尚康，高祖、文明太后时令脩诊视之。一旦奏言，允脉竭气微，大命无远。未几果亡。迁洛，为前军将军，领太医令。后数年，卒，赠威远将军、青州刺史。

子天授，袭。汶阳令。医术又不逮父。

徐謇，字成伯，丹阳人。家本东莞，与兄文伯等皆善医药。謇因至青州，慕容白曜平东阳，获之，表送京师。显祖欲验其所能，乃置诸病人于幕中，使謇隔而脉之，深得病形，兼知色候。遂被宠遇。为中散，稍迁内侍长。文明太后时问治方，而不及李脩之见任用也。謇合和药剂，攻救之验，精妙于脩，而性甚秘忌，承奉不得其意者，虽贵为王公，不为措疗也。高祖后知其能，及迁洛，稍加眷幸。体小不平，及所宠冯昭仪有疾，皆令处治。又除中散大夫，转右军将军、侍御师。謇欲为高祖合金丹，致延年之法。乃入居嵩高，采营其物，历岁无所成，遂罢。

二十二年，高祖幸悬瓠，其疾大渐，乃驰驿召謇，令水路赴行所，一日一夜行数百里。至，诊省下治，果有大验。高祖体少瘳，内外称庆。九月，车驾发豫州，次于汝滨。乃大为謇设太官珍膳，因集百官，特坐謇于上席，遍陈肴觞于前，命左右宣謇救摄危笃振济之功，宜加酬赉。乃下诏曰：“夫神出无方，形禀有碍，忧喜乖适，理必伤生。朕览万机，长锺革运，思芒芒而无怠，身忽忽以兴劳。仲秋动痾，心容顿竭，气体羸瘠，玉几在虑。侍御师、右军将军徐成伯驰轮太室，进疗汝蕃，方穷丹英，药尽芝石，诚术两输，忠妙俱至，乃令沉劳胜愈，笃瘵克痊，论勤语效，实宜褒录。昔晋武暴疾，程和应增封；辛疚数朝，钱爵大坠。^[13]况疾深于曩辰，业难于畴日，得不重加陟赏乎？宜顺群望，锡以山河。且其旧迳高秩，中暂解退，比虽铨用，犹未囗囗，准旧量今，事合显进。可鸿胪卿，金乡县开国伯，食邑五百户，赐钱一万贯。”又诏曰：“钱府未充，须以杂物：绢二千匹、杂物一百匹，四十匹出御府；谷二千斛；奴婢十口；马十匹，一匹出骅骝；牛十头。”所赐杂物、奴婢、牛马皆经内呈。诸亲王咸阳王禧等各有别赉，并至千匹。从行至邺，高祖犹自发动，謇日夕左右。明年，从诣马圈，高祖疾势遂甚，戚戚不怡，每加切诮，又欲加之鞭捶，幸而获免。高祖崩，謇随梓宫还洛。

謇常有药饵及吞服道符，年垂八十，鬓发不白，力未多衰。正始元年，以老为光禄大夫，加平北将军，卒。延昌初，赠安东将军、齐州刺史，谥曰靖。

子践，字景升，小名灵宝，袭爵。历官兖州平东府长史、右中郎将、建兴太守。

践弟知远，给事中。

成伯孙之才，孝昌初，为萧衍豫章王萧综北府主簿，从综镇彭城。综降，其下僚属并奔散，之才因入国。武定中，大将军、金紫光禄大夫、昌安县开国侯。

王显，字世荣，阳平乐平人，自言本东海郯人，王朗之后也。祖父延和中南奔，居于鲁郊，又居彭城。伯父安上，刘义隆时板行馆陶县。世祖南讨，安上弃县归命，与父母俱徙平城，例叙阳都子，除广宁太守。显父安道，少与李亮同师，^[14]俱学医药，粗究其术，而不及亮也。安上还家乐平，颇参士流。

显少历本州从事，虽以医术自通，而明敏有决断才用。初文昭皇太后之怀世宗也，梦为日所逐，化而为龙而绕后，后寤而惊悸，遂成心疾。文明太后敕召徐謇及显等为后诊脉。謇云是微风入藏，宜进汤加针。显云：“案三部脉非有心疾，将是怀孕生男之象。”果如显言。久之，召补侍御师、尚书仪曹郎，号称干事。世宗自幼有微疾，久未差愈，显摄疗有效，因是稍蒙眄识。

又罢六辅之初，显为领军于烈间通规策，颇有密功。累迁游击将军，拜廷尉少卿，仍在侍御，营进御药，出入禁内。乞临本州，世宗曾许之，积年未授，因是声问传于远近。显每语人，言时旨已决，必为刺史。遂除平北将军、相州刺史。寻诏驰驿还京，复掌药，又遣还州。元愉作逆，显讨之不利。入除太府卿、御史中尉。

显前后历职，所在着称，纠折庶狱，究其奸回，出内惜慎，忧国如家。及领宪台，多所弹劾，百僚肃然。又以中尉属官不悉称职，讽求更换。诏委改选，务尽才能，而显所举或有请属，未皆得人，于是众口喧哗，声望致损。后世宗诏显撰药方三十五卷，班布天下，以疗诸疾。东宫既建，以为太子詹事，委任甚厚。世宗每幸东宫，显常迎侍。出入禁中，仍奉医药。赏赐累加，为立馆宇，宠振当时。延昌二年秋，以营疗之功，封卫南伯。^[15]

四年正月，世宗夜崩，肃宗践祚。显参奉玺策，随从临哭，微为忧惧。显既蒙任遇，兼为法官，恃势使威，为时所疾。朝宰托以侍疗无效，执之禁中，诏削爵位。临执呼冤，直阁以刀镮撞其腋下，伤中吐血，至右卫府一宿死。始显布衣为诸生，有沙门相显后当富贵，诫其勿为吏官，吏官必败。由是世宗时或欲令其遂摄吏部，每殷勤避之。及世宗崩，肃宗夜即位，受玺册，于仪须兼太尉及吏部，仓卒百官不具，以显兼吏部行事矣。

崔彧，字文若，清河东武城人。父勋之，字宁国，位大司马外兵郎，赠通直郎。彧与兄相如俱自南入国。相如以才学知名，早卒。彧少尝诣青州，逢隐逸沙门，教以素问九卷及甲乙，遂善医术。中山王英子略曾病，王显等不能疗，彧针之，抽针即愈。后位冀州别驾，累迁宁远将军。性仁恕，见疾苦，好与治之。广教门生，令多救疗。其弟子清河赵约、勃海郝文法之徒咸亦有名。

彧子景哲，豪率，亦以医术知名。为太中大夫、司徒长史。

蒋少游，乐安博昌人也。慕容白曜之平东阳，见俘入于平城，充平齐户，后配云中为兵。性机巧，颇能画刻。有文思，吟咏之际，时有短篇。遂留寄平城，以佣写书为业，而名犹在镇。

后被召为中书写书生，与高聪俱依高允。允爱其文用，遂并荐之，与聪俱补中书博士。自在中书，恒庇李冲兄弟子侄之门。始北方不悉青州蒋族，或谓少游本非人士，又少游微因工艺自达，是以公私人望不至相重。唯高允、李冲曲为体练，由少游舅氏崔光与李冲从叔衍对门婚姻也。高祖、文明太后常因密宴，谓百官曰：“本谓少游作师耳，高允老公乃言其人士。”眷识如此。然犹骤被引命，屑屑禁闼，以规矩刻缋为务，因此大蒙恩锡，超等备位，而亦不迁陟也。

及诏尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等议定衣冠于禁中，少游巧思，令主其事，亦访于刘昶。二意相乖，时致诤竞，积六载乃成，始班赐百官。冠服之成，少游有效焉。后于平城将营太庙、太极殿，遣少游乘传诣洛，量准魏晋基趾。后为散骑侍郎，副李彪使江南。高祖修船乘，以其多有思力，除都水使者，迁前将军、兼将作大匠，仍领水池湖泛戏舟楫之具。及华林殿、沼修旧增新，改作金墉门楼，皆所措意，号为妍美。

虽有文藻，而不得伸其才用，恒以剞劂绳尺，碎剧匆匆，徙倚园湖城殿之侧，识者为之叹慨。而乃坦尔为己任，不告疲耻。又兼太常少卿，都水如故。景明二年卒，赠龙骧将军、青州刺史，谥曰质。有文集十卷馀。少游又为太极立模范，与董尔、王遇等参建之，皆未成而卒。

初，高宗时，郭善明甚机巧，北京宫殿，多其制作。高祖时，青州刺史侯文和亦以巧闻，为要舟，水中立射。滑稽多智，辞说无端，尤善浅俗委巷之语，至可玩笑。位乐陵、济南二郡太守。

世宗、肃宗时，豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴并机巧。洛中制永宁寺九层佛图，安兴为匠也。

高祖时，有范宁儿者善围棋。曾与李彪使萧赜，赜令江南上品王抗与宁儿。^[16]制胜而还。又有浮阳高光宗善樗蒲。赵国李幼序、洛阳丘何奴并工握槊。此盖胡戏，近入中国，云胡王有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也。世宗以后，大盛于时。

史臣曰：阴阳卜祝之事，圣哲之教存焉。虽不可以专，亦不可得而废也。徇于是者不能无非，厚于利者必有其害。诗书礼乐，所失也鲜，故先王重其德；方术伎巧，所失也深，故往哲轻其艺。夫能通方术而不诡于俗，习伎巧而必蹈于礼者，几于大雅君子。故昔之通贤，所以戒乎妄作。晁崇、张渊、王早、殷绍、耿玄、刘灵助皆术艺之士也。观其占候卜筮，推步盈虚，通幽洞微，近知鬼神之情状。周澹、李脩、徐謇、王显、崔彧方药特妙，各一时之美也。蒋少游以剞劂见知，没其学思，艺成为下，其近是乎？

校勘记

1. ↑ 魏书卷九十一　诸本目录注“不全”，卷末有宋人校语〈殿本入考证〉云：“此卷王显以前魏收旧书，崔彧、蒋少游传全出北史及小史，史臣论亦全出北史艺术传论，而北史全用周、隋书艺术传论云。”
2. ↑ 蒋少游　按卷七下高祖纪太和十五年十一月乙亥条、卷五九刘昶传、卷六八高聪传“游”并作“游”。北史此二传“游”“游”杂出。南齐书卷五七魏虏传作“游”。当时名字本通用同音字。此传出于北史，北史卷九０下作“游”，今皆仍之。
3. ↑ 黄帝灵威仰位东方　按东方青帝灵威仰，见周礼天官太宰祀五帝条疏。且下文又见“黄帝含枢纽在中央”，这里“黄帝”当是“青帝”之讹。
4. ↑ 案天占以言灾异　北史卷八九张渊附孙僧化传“天”作“文”。疑当作“天文占”。隋书卷三四经籍志子部天文类着录天文集占、天文占、天文横占、天文外官占等书可证，此传及北史各脱一字。
5. ↑ 字王琳　北史卷八九信都芳传“王”作“玉”，疑是。
6. ↑ 又史迁郝振中古大儒　诸本“古”讹“吉”，今据册府卷八六九〈一０三一０页〉改。
7. ↑ 明阴阳九宫及兵法　诸本“宫”作“官”，北史卷八九作“宫”。按后汉书卷五九张衡传，衡上疏有云“重之以卜筮，杂之以九宫”。九宫是一种占卜术，隋书卷三四经籍志子部五行类着录以“九宫”为名的黄帝九宫经等书多种。“官”字讹，今据改。
8. ↑ 而齐献武王以明年闰二月破四胡于韩陵山　诸本“四”作“西”。按四胡屡见纪传，指尔朱兆、天光、度律、仲远四人，卷一一后废帝纪中兴二年闰三月壬戌称“齐献武王大破尔朱天光等四胡于韩陵”。今据改。又“闰二月”亦是“闰三月”之讹。
9. ↑ 古今字诂　三朝本、南本、汲本、局本“诂”作“训”，北本、殿本及北史卷三四江式传作“诂”。按下文两称“古今字诂”，隋书卷三二经籍志经部小学类同。今从北、殿本。
10. ↑ 博古开艺　北史卷三四江式传此句“古开”互倒，册府卷六０八〈七二九四页〉作“博闻古艺”，疑是。
11. ↑ 小兔为䨲　诸本“兔”作“儿”，北史卷三四、册府〈同上卷页〉作“兔”。按广韵十九侯，“䨲，兔子”，故俗写作“小兔”，“儿”字讹，今据改。
12. ↑ 祖文宗　按此书不见前文，也不见隋书经籍志。
13. ↑ 昔晋武暴疾程和应增封辛疚数朝钱爵大坠　按语不可解，程和事也不见晋书。册府卷八五九〈一０二０一页〉作“昔晋武暴疾，程和进药，增封赐钱，恩奖屡至”，疑是以意改。
14. ↑ 少与李亮同师　诸本“李”作“季”，北史卷九０王显传作“李”。按李亮见前李脩传。“季”字讹，今改正。
15. ↑ 封卫南伯　北史卷九０“卫南”作“卫国县”。按卷一０六上地形志上司州顿丘郡有卫国县，“卫南”不见地形志，疑北史是。
16. ↑ 赜令江南上品王抗与宁儿　张森楷云：“‘儿’下当有脱文。”