鹌鹑谱 中华文库
鹌鹑谱 作者:程石邻 清 |
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鹌鹑谱
新安程石邻令章著
- 昔汉世大酺创为角抵鱼龙之戏,角抵者两相犄角,盖斗人为戏也。而于物类,则有斗犬、斗羊、斗鸡,斗雉、斗画眉、百劳、黄头、鹌鹑、促织之戏,亦因其风俗好尚而以游戏寄意焉。然诸斗法传记俱不载,而惟鸡为最著,如纪渻子疾视恃气之喻,季郈氏芥羽金距之争,传闻既久,迨唐而更盛。唐贾昌弄鸡于云门,雏未出壳而知其雌雄,远闻啼声而辨其勇怯,且能时其饮啄,调其性情,精鉴入神,驯狎如意,何技绝至此乎。余谓驯斗鸡者妙技如此,则凡畜斗物类皆宜然,岂独于鹌鹑可略其法而不之求哉。余偶于笔墨之馀,闲搜秘笈,检得此谱,由昔时抄自内府者。嗣访诸家,间有藏留是编,率皆传写混讹,鲁鱼莫辨,复字句鄙俚,未足为法。兹因精为裁订,广为稽求,文以青黄,正其讹伪,俾好事者暇时翻阅,亦如驯鸡精鉴,悉参其微,知时饮啄而调性情,养勇气而远争妒,则余谱不为无助云。
原始
鹑之为鸟,不种不卵,盖化生也。《埤雅》曰:鹌,尽也,鹑,腾也。谓物之终尽,则能变化而飞腾,是为虾蟆所变者。《月令》曰:季春之月,田鼠化为鴽。注云:田鼠,蟆类。〈俗谓田鸡。〉鴽,鹑也。方冬之时,蟆含土而蛰,其性从土。春来木旺,克杀其土而不能伸,交季月土复生,土木相从化火,因能建羽而飞,故鹑性属火,是以性刚而好斗。夏则北向,冬则南向,避炎寒也。其行奔奔,其飞蹜蹜,本性然也。衣如百结,土色短鵻,本形然也。相斗之戏,不知起自何代,惟唐外史云:西凉厩者进鹌鹑于明皇,能随金鼓节奏争斗,故唐时宫中人咸养之。类聚伙翥,畏寒贪食,故易为人所驯养,玩弄于股掌中耳。
相法
- 鹌鹑既以搏斗争胜负,则选其材之勇懦不可不知。如选将者,必曰虎头、胼胁、熊臂、伟躯,方能临阵摧敌,百战不疲。若以军事付诸孱懦匪人,不独遗敌国羞,抑有舆尸之患也。是将毛色、骨法、诸相先为备列于左。
〔头〕头如蟹壳阔还平,〈额最要阔。〉突似彪豺凹似鹰,〈面不宜善相。〉若得坚圆如弹子,定然临阵作将军。〈头圆而大为上。俗云:头大脚大,斗杀不怕。〉
〔嘴〕直紧如钳硬似锥,〈紧则启毛,硬则力重。〉三棱似玉世间稀,〈有三棱形者,有白如玉者,俱要紧硬,即为上相。〉千嘴不如三嘴巧,披毛带血始为奇。〈千嘴不疲固好,然终不如三嘴,即败他鹌更上也。〉
〔腿〕长劲粗圆骨法全,〈长则上脸,劲则力重,粗则耐打,圆则骨坚,四者俱全为佳。〉要如葱白两条悬,〈俗以葱白腿为上相,总之不宜黄细扁嫩。〉玉指干筋须忌扁,〈俗有玉指头、干牛筋之称,却嫌扁短,最要圆大。〉胫雄掌大必争先。〈胫掌雄大,蹬踢力重。〉
〔毛〕毛薄须知性格灵,〈毛薄则性灵巧,亦且易于把洗。〉红如火熖是将军,〈毛红如火,定有奇力。〉青黄要老灰无用,〈青黄色俱要老,嫩色、灰色无用。〉腿毛疏秀耳毛明。〈腿毛疏则身毛硬,耳毛明则身毛薄。〉
〔颔〕黑颔一线要分明,紫颔一片色须纯,银颔须识雌相混,〈惟雌鹌无紫黑颔色,银颔雄者,又为佳论。〉间杂花麻不可驯。〈紫黑、皂白相杂,则不为佳。〉
〔眉〕黄须老色同金样,白要如银一线长,最忌阔过额顶上,〈俗谓眉硄,则不肯斗。〉一见诸鹑先躲藏。
〔眼〕凹眶珠突朗如椒,红若珊瑚忌混淆,〈目珠明朗,最忌混浊,红上黄次,瞳子二点精神。〉圆大将军灵秀巧,〈作将军则宜圆大,灵秀只可作巧斗。〉绿珠鬼眼莫全抛。〈绿珠俗谓绿豆眼,谚云:十绿九不咬,肯咬即是宝。鬼眼其珠碧色,转动不定,此二者俱不肯斗,斗则佳。〉
〔𫩗〕〈音诧。〉嘴𫩗应知即是腮,〈𫩗即嘴角两纹长侵腮者。〉无分长短要查开,〈此即腮边要开阔也。〉面色眉毛同𫩗色,难向场中作将材。〈鹌相不宜顺色,最要相拗,所谓黄眉皂𫩗,紫颔白面也。〉
〔面〕面须丑凹还须阔,不与眉颔𫩗色同,〈此即上文所谓相拗也。〉赤白苍黄俱要老,最嫌嫩白与轻红。〈面上毛色要老,轻红嫩白俱不耐咬。〉
〔鼻〕净洁丰隆两孔明,最难相称白如银,〈白鼻为佳,亦要头嘴俱上相,相称为妙。〉黑则带油红则小,麦皮血嫩总无能。〈黑则油,红则小,麦皮、血色蹋䧟不明,俱不堪斗。〉
〔骨〕骨重筋多最是强,一条腹骨硬还长,〈鹌骨最要坚硬重实,方堪斗咬。〉鸢肩龟背棱撑样,鹤立如山压四方。〈鸢肩开耸,龟背高阔,俱为上相。立则昂然如鹤,稳重难得。〉
〔胸〕挺然阔厚与宽平,毛紧皮坚露锦纹,头大颈粗身亦称,留心看取项间铃。〈花玉、铃铛俱上相,俱在胸前细视。〉
合相名目
丹山凤。长毛绒缕,赤锦烂纹,首尾通身修俊,颈毛振起如凤,此乃鹑中之王也。呴然一鸣,万鹌皆伏,登场孰敢争锋,见者尽皆却走,此鹌则旷世而仅见者也。
五色鸾。青毛朱顶,黄眉绿眼,嘴鼻如玉,紫颔皂𫩗,赤面银脚,相不雷同,彩色兼备,身首修伟者,此丹山凤之次也。
赤绒豹。毛杂长缕,颈毛则如赤凤,而身短小者,此鹌中之上将也。
玉麒麟。通身毛羽尽皆白色,有此异相,必有奇斗,亦要身旨修伟,方称其名。
锦毛虎。通身毛羽赤锦一片,亦上将也。
生铁牛。把之不盈一握,称之倍重他鹌,筋骨全如铁石,皮毛坚类金钢,此鹌最能咬斗大鹑,登场夺帜者也。
无敌将军。对膘足重四两,斯谓无敌大将军。俗云:“鹌重三两九,见者皆奔走。”此之谓也。
狮子裘。通身毛羽碎杂不纯,参差卷折,必要中杂绒毛,方谓狮子裘也。足粗头阔,登场无敌。
锦绒球。止有头圆大,尽拖绒缕,红黄阑色,亦称奇相。
银海紫金梁。颔腹一片如银,顶毛一线红亦是也。又谓项下全白,一线紫颔。二者未分孰是,余则取顶毛为正也。
赤背雕。背毛一片赤如火色。
青背雕。背毛一片全青皂色。
金背雕。背毛一片全老黄色。
朱顶鹤。顶毛一线红赤如朱。
金抹额。顶毛一线老黄如金色。
银抹额。顶毛一线全白如玉。
赤项鹰。颈毛红如火色。
白项鹰。颈毛白如银色。
金项鹰。颈毛老黄如金。
青面兽。面阔兜凹,形状诡怪,青黑杂毛,短碎光秃是也。
彩重眉。重开两眉,毛色不一,红黄银色上下错综,亦异相也。
连珠箭。翅上老毛连根白色,两翅对生多少相合,亦异相也。
左连珠。或生一翅连白数根是也。若单一根白毛,谓之珠箭也。
右连珠。同上。
连珠顶。顶毛断续白毛数根是也。若止一根白毛,则谓顶珠。
连珠项。颈毛接连数根白毛是也。若止一根白毛,则谓项珠。肩上白毛谓之挂白,背上白毛连者为连珠背,一根为珠背。以其名色太繁,姑并记此。
玉铃铛。胸前一根白毛。
花铃铛。胸前数根白毛。
左、右插花。头上一根白毛,或左或右。
白龙尾。尾毛一根纤长洁白。
青龙尾。尾毛一根长黑光朗,此多年之白毛变者,最为难得。
拥白旄。尾上诸毛一片皆白。
金跨。两腿长毛黄如金色。
银跨。两腿长毛白如银色。
入银滴珠。胸前毛上点点,或红珠或白珠无数者是也。不类常鹌,入手可辨,然雌鹌或具此相。又看尻后青黑色者,雌也。
白玉柱。两腿粗圆高大,洁白如玉者是也。
双猿攫。两腿擎奇搓揉不定,俗又谓之通臂猿。
孤鹰攫。或一足悬擎如鹰立然,皆异相也。
十八奇。多年老鹌,腿皮生甲,奇者尖鳞也。足面每只九个最为难得,单奇胜双奇,双奇胜无奇。
十四指。鹌有双足,上累累恰有十四指者,此异相也,最为难得。
绿耳猱。两耳长毛绿如翡翠,如此等鹌最为灵异,斗时能以巧胜狠鹌。
雌雄雁。鹌鸣要如雁唳,直强者不为佳,其声高低相和嘹呖悠扬者上品。
龟背。背如龟耸,亦云奇相。
玉啄。嘴同玉色,也作奇称。
不斗劣相
骨响。鹌把入手吱吱作声不住者,此骨响也,最不肯斗。
鸡鸣。鹌声啾瞅若小鸡鸣不已者,此初出嫩鹌也,并不识斗。
麦鼻。鹌鼻二点若麦皮色,亦系嫩,不识斗。
硄眉。眉阔过额,头则扁小,不耐斗。
蒜头。头尖小如蒜瓣者,不耐斗。
扁腿。两腿扁者,不耐斗。
脚短。两脚短则踢打不能上他鹌身,故不耐斗。
毛厚。毛不薄则把不坚,毛多最不耐他鹌咬。
身轻。身体轻小,则不耐斗。
脚软。不耐斗。
对相。头面眉颔𫩗不拗,则相善,不耐咬。
真雌。不斗。
毛如灰色。毛色嫩,则不耐咬。
面色浅嫩。不耐咬。
杂名目
田里宿。养熟好鹌,或因过时放去,或误使飞去,因就田野稻粱过春夏间,冬来复为人网得者,又胜于人家笼鹌。若因败放去田里宿,又不好矣。
败𦏆子。羊无角之谓𦏆,一见他羊鼓舞争斗,略经一触即行败走,至死亦不敢再斗,此即败鹌之比也。只堪养以排斗生鹌,不可上场争胜负。俗谓败桶子,非。
斗雌。凡雌者见鹌不斗,亦有肯斗者,上等有二三百嘴,中等亦有百馀嘴,然只堪阵前,不耐阵后。若遇真斗狠鹌,此则不斗不走,淡然而已,不可用以上场争胜负。
养饲各法
- 既有佳鹌,则养之者又不可不如法以调饲之。若不善养,纵有上相之鹌,亦有折辕之叹。如牧骐骥者不尽刍谷,又失习御,求其为千里也几希矣。更列养、饲、调、把诸法于后。
养法
生鹌自网上得者易养,自嘈笼中得者难养。今贩鹌者皆千百为一笼,共相嘈杂食宿一处,见惯狎熟,岂肯见鹌即斗。若选有佳者,必置于空袋中饿二三日,驯其野性,忘其熟狎可也,若得于网上者,即可洗把调饲之矣。
洗法
鹌最宜洗,洗则易熟。肥鹌洗去浮膘以便于把,瘦鹌洗之,骨肉尽皆坚硬,故鹌愈洗愈妙也。嘈笼之鹌已饿二三日,即以温水洗之,毋灌耳,毋沸目,只洗透通身毛羽,以薄布裹之,手中把干者妙。毛干则放而微调之,已出声叫哺,则微以粟饵之,如肯抢食即已驯熟。如不出声,但在洗时向顶上鸣哨数声,以鼓其窍。
饲法
鹌之斗者,争食也,故喂食之法为最。肥则减食,〈肥嫩则不耐咬。〉瘦则加食,〈瘦小则无力。〉只以对膘为准。〈无浮膘,生实肉,谓之对膘,方可上场争斗。〉生鹌之食无定数,〈生鹌如瘦小,则宜尽饱养壮大。〉熟鹌之食最宜均,〈熟鹌之食皆有分数,朝暮二时喂把如法,每时只在钱外勾引,不出分。〉稍若失调,非瘦即肥,即难定斗时胜负,故有食饱不斗,〈饱则不肯争食,而嘴慢则必输于他鹑。〉太瘦不斗,〈瘦则不经他鹌咬打。〉太肥不斗之戒。〈肥则畏疼,不禁咬打。〉
把法
鹌最宜把,不把不能驯。凡生鹌骨肉肥泛,故时时把之,去其浮膘,使其筋肉皮骨皆成坚顽,上场争斗受他鹑狠咬,不畏不伤,方可取胜。〈俗云:“耐得老拳成好汉,咬死不走是将军。”是也。〉若不善把,肉肥皮嫩,遇下色鹑一二十嘴,定然畏痛,即行败走矣。
斗法
鹌胆最小,斗时最忌物影摇动,疑为鹰隼,惊惧躲藏,胆落如痴,不独临场即输,亦费多方调养,才能振其雄气,故斗时放圈下,须人声悄静,各使搜毛讫,方齐下圈斗。优劣既分,输赢已定,即下食分开。其败者俗谓桶子是也。胜鹌若带微伤,洗养五七日即可斗。伤若重,必要伤疤全愈,方可洗把上场斗也。
调法
鹌既宜把,若把不释手,则又不可,又当勤调之。〈把若久,则谓把过了,反伤其皮骨,不能灵动,故宜勤调。〉调时毋多与食,或数粒或数十粒,随手调习数回,〈俗谓之勾。〉调毕又把,把久又调,把调既久,又将入袋,或任其自搜毛羽,或任其自鼓羽翼,稍以他鹌见之,此则呼奋争先,此调之驯熟者也。然亦不可屡与他鹌见之,恐狎熟又不肯斗。〈俗谓“勤勾懒照”是也。〉
笼法
鹌宜老者,然多年生鹌绝不可得,若养有好鹌,已斗过时,岂肯放去,必作笼畜之。过夏,笼底著土,〈必要干沙土。〉笼面结网,晴悬露下,雨悬室中,霜打日晒亦无妨也。水粟多置笼中,任其饮啄,春时常以带泥青草与其嗛啄,五六月间必然换毛,八九月间换毛已齐,十月间看其翅尖老羽俱满即可。出笼时以温水濯其足,当斗时则照旧洗把上袋。
杂法
打浮膘,添实膘。浮膘累累泛起,洗透减食,时以苦茶饮之,勤勤把到,浮膘自去。瘦小无力,加食饲之,喂粟时以水拌,微带湿,食之自然生实膘。
滚手。鹌之滚手,不服把也,此病皆系手冷人乱把无常法,故也。以火烘热手,依时把之,自然服手。
粪稀。人手心中有真火,鹌把过时则受此火毒,粪稀如水,当以菜叶食,或苦茶微饮,用解此病。
粪生虫。鹌粪中有活虫袅袅动者,此食杂也。当纯以粟饲之,勤把洗之,则无是病。.
不鸣唤。鹌饮食如常,但不鸣唤,不驯熟之过也。洗时用哨当顶鸣喝数声,鼓其窍,壮其胆,必然出声矣。
头缩。此因把时前指提头不高之病,可洗透复把。
尾后坐。立则后坐者,此后指重也,洗透复轻把之。
脚不直高。立不高者,把时脚不扯直,大指掌后压未紧故也,复洗重把之。
养斗宜忌
伯乐神鉴。上相名鹌,片材一艺,皆要识者辨出,方可用意饲养,庶不负真材也,故以鉴赏家为第一。此下养鹌之人。
老手善调。鹌最宜调,若得老手惯家调之,方能驯熟。上相名鹑,必敦请善调者付之。
裘马豪俊。斗鹌鹑人最要豪爽,一呼百万,意气凌云。走马斗鸡之辈,长安游侠之徒,是所宜也。寒酸猥琐之流,殊不相合。
童仆解意。随从童仆,皆善调把,亦养鹌之一助也。
锦袋绣笼。此养之具。
曲房暖阁。此斗之地。
精室晴窗。
重币求贤。斗有上相名鹌,不惜重价求之,岂独名重四方,亦收贤人之用。此下斗鹌之品。
千金马骨。远求名鹌虽已死伤,莫悔购价,四方闻名,必得上相鹌至矣。
胜人勿骄。斗胜人鹌,自莫矜夸,恐众人恶之,并力觅名鹌相较,致损我名。
己败勿怒。己鹌斗败,直作游戏观,慎勿怒形于色,方为有容之士,宜慎选佳者悉心重养。
败鹌勿杀。有人见自鹌败者,辄愤怒而揉捽踏裂之,此最不可。或因一时自失调把,与鹌何与,而故杀之者,非仁人也,如此等人,一生必无名鹌到手。
肥鹌勿食。有人将下色鹌或败鹌养肥,以充口腹者,此诚无仁心之忍人也。既欲养以用其力,又复杀之食其肉,必犯造物之忌,终身不遇名鹌。
劣者即放。凡有下色劣鹌,不堪调把者,即放之飞去,任其遂生,切勿仍留养之,或饿死,或误死,皆成罪过。
败者犹饲。鹌已经败过,或仍养饲之,或养好纵之飞去皆可,切勿因其败减食致死,俱成罪过。
勿务多养。名鹌只可养一二头,中鹑或二三头,最善调把之人,上养得二头足矣。若务多养,不独把饲不周,即有失调之病。
勿贪屡斗。好鹌勿贪屡斗,当养其力、畜其气,以待大敌可也。屡斗力疲,误输可惜。
勿接人斗。莫谓人鹌强我,更将别鹌接斗之,何苦必败他鹌,亦非仁人之意。
勿接斗人。莫谓己鹌强,更接人鹌斗之,当惜其力,恐有失误。
因憎减食。有不如我意之鹌,不可短废其食,当即纵去,莫致伤命。
因爱责人。自爱佳鹌,或误为童仆惊触损坏,亦不可鞭责此人,当知贵人贱畜之义。
羽毛涂毒。有人临斗时,将自鹌毛羽上涂椒辣毒物,使彼鹌嗛咬受毒即败者,此亦非仁人君子所为。毒物魇术,当有恶报。
手指暗伤。临斗时,有人假意为看鹌毛色,以手指掏捏或暗藏针刺我鹌,斗致输与彼者,此不仁之极也。俗谓“翎毛不过手”,当记之。
藏勇杀弱。人有上色佳鹌,餙为委弱之状,斗杀中下之鹌,罪过尤大。
争败为胜。败为败,胜为胜,方为君子,临场争论,小人状也。
名鹌混斗。有名鹌,而屡屡与杂鹌混斗,非惟可惜,其人亦无知辈也。
勇健失调。勇健佳鹌,不善调把,致令误坏,自堪痛惜。
当场赖采。注采夺标,豪兴事也,若当场与人争论,恶俗之极。
争胜伤人。有人争胜负,以致两相詈骂殴打者,恶俗不堪。
把调无倦。养者无惰心,当时刻调把之。
斗养依时。依时养之,依时斗之,庶不失其法。
养不依法。即系如前诸法。
斗不择地。即系如前斗地。
近市喧哗。哗则易惊鹌。
叠观杂𨓬。杂则易影鹌。
义气周贫。有贫贱人,藉养鹌斗鹌以资生者,又当破格,而周给之。
仁心及物。即上不食、不伤、不杀、不涂毒之类。
- 谱中所载,百法大备,然言究易尽,而理或难穷。凡调养有寒暖之时,而争斗有先后之节,又在临事善其转变,当局相其权宜。且鹌亦间有上相而转劣,或无相而反优,此又格可常定而法难执一者也。惟俟博物君子,充夫法中之意,搜其法外之奇,以补是谱所未及焉。