鹤山先生大全文集_(四部丛刊本)/文集五十五 中华文库

重校鹤山先生大全文集卷之五十五

　序

　　　止止先生宇文公集序

予昔观书太史氏有𥙿陵实录始成书于元祐绍圣

中命曾布诸人重脩厥后进书旧本以墨増入以朱

删去以黄所书曲水令宇文某上书不报与致其事

而归且记司马公之言曰志不行顾禄位如锱铢道

不同视冨贵如土芥今于某见之凡二千二百馀言

悉覆以黄无复有存曾布诸人亦谓是书必不复传

斯人亦遂泯泯矣而宣和间前史复出中兴以后正

论益著盖世之为欺者不畏天命不恤人言独于简

䇿犹知惮之然而终有不可得而掩者予尝读春

秋传载周定王事为之喟然且王私贿巩伯而使相告

之曰非礼也勿籍盖自知其非而不欲登之载籍冝

天下后世不及知之矣而传记所书至于今未泯且

并与王之私语皆识之夫诸侯之事德刑礼义无国

不记况王室乎人心之动隐微潜伏未有不形况史

𠕋乎中允之位不过百里中允之年不逮六十其居

则逺于中州也其仕则邻于羌夷也而然以斯世

为巳任言一不酬以强仕易嘉遁归而父师闾里十

有五年名震京师事光史䇿巨人元夫莫不嘉称而

乐道之然则彼绍圣史官亦起秽以自臭于中允无

毫发加损也中允之五世孙夬午尝编辑遗文属子

叙所以作既队言而卒后二十年夬午之从弟公谐

又增益之凡得诗八百二十馀首合杂着简启凡为

二十有二卷以申前请呜呼程大夫父子范忠文司

马文正杨宣献张宣公既言之矣予敢复措词姑以

得诸旧闻授公谐是亦遏人欲扶天理之一助云

　　　论语通释序

勉斋黄直卿合朱文公三书为论语通释吾友复斋

陈师宓叙所以作张敏则刻之潭之湘郷之涟谿予

首从萧定夫得善本以归里人赵心传请刻诸梓以

幸惠学士而属予申其义呜呼是书之有传士得之

以増益知虑而益邵所学士之幸也论之益广士

窃之以绐取利禄而罔闻于行予之忧也呜呼学者

其亦知所择哉

　　　伊洛渊原录序

里人张寅臣既刋伊洛渊原录求予一言予方自靖

还卭未皇也㑹邵阳守李侯大谦以予昔歳为周程

诸儒请易谥及前后祠堂记稡为一编刻成见𭔃予

举而付之曰予所欲言者尽于是矣寅臣请其予

然曰难言也士患书之不广也祠之不多也不知

书益广而废学者深湛之思祠益繁而非古人萃涣

之义然则是录也无乃非学士之幸与易之象曰天

在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德学者

诚能玩天在山中之象而知多识言行者将以反观

内省蕴实含羙为辉光日新之本非以资四寸之口

耳也则是录之行庶几其有益乎

　　　裴及卿史汉四纪序

予昔放靖临川裴及卿寓武冈以所注欧阳子诗属

予序篇既及卿溯江入蜀予亦㑹恩还里一日过予视

史汉四纪进楚隐尊义帝去逆吕纪二少帝而列孺

子婴于孝平光武之间予语之曰夫纪所以目一年

之事犹十二次之有歳二十八辰之有斗牛也𥘿未

讫祚天下犹为赵氏楚隐安得为纪汉髙帝亲受軓

道之降其年项籍改宰侯王诸侯皆以是年纪元则

汉王元年之称不得而易矣待义帝之终而后为

汉则汉不得以正其始及卿曰子之言善矣虽然秦

之亡也陈渉倡之鲁仲连不肯帝𥘿百世之下闻者

兴起而况渉乎髙帝用董公一言项籍弑君之罪始𭧂

白于天下此汉得天下之张本也进楚尊义不亦可

乎乃纪少帝孺子亦使后卋知母后权臣之颛制

不可以劫天命之正虽以文帝之贤而寡恩于少帝

君子不与也是书之作其不庶几于扶天理正人心

乎予以其言之有益于世也识一时问答为四纪序

　　　裴及卿汉注拾遗序

隋唐学士为班氏史者不一人今其可见惟颜注所

集三十五家如姚察沈遵李善颜游诸书皆泯灭无

传世儒未尝不是之恨临川裴及卿作汉注抬遗凡

史官纪载先后之失次字义衍阙之异文大而母右

立纪外戚封王必明辨详以正人心至于人物表九

等之叙有不当律暦志𮮐钧之数有不恊靡不搜索

以归于是邕䖍康瓉诸人与先儒宋刘所注既为之

绳愆纠失下至一物之微如蛭虮蜩蝉蛫龟之辨弗

敢忽也及卿之于班氏可谓有劳矣及卿博览强识

善著书尝为欧阳子诗𥙷史汉四纪皆属予叙其

端今又以见属呜呼嬴政率意变古而汉兴昧于有攸

往夙吉之训凡三代文献无所证于后世予尝读其

书而愤叹乃考之六经订之王法以识古今之变为一

书使后人溯流寻原尚有以见古人大经大法之所

自然规摹博大非歳月所能办于及卿之注也重有

感焉既书其篇首并识此以自儆厉云

　　　计子真训蒙正谬序

自师友道缺士忕〈时制切习也〉于卑陋剿先民之遗言袭进世

之俚苟以缀缉词章哗世攫荣则曰学如是可矣同

郡计子真应孙乃能勤学好问随事订正不肯浮沈

俗耆歳乆纂辑命其书曰训蒙正谬将以传之子孙

厥子衮臣衣言惟恪暇日常以示予且属叙所以作

呜呼书始亡于秦季不遽复于汉𥘉而又汨于中世

以降师异指殊存者仅十四五魏𣈆以后俗流士散

极于五胡之乱礼乐衣冠尽非先王之旧书之存者

十而二三矣然则读书于后世其亦难乎为读哉使

子真取友四方又以其所得与巨人元夫反复商较

其所正之谬当不止此拊卷太息为识其首

　　　杨少逸不欺集序

人之言曰尚辞章者乏风骨尚气节者窘辞令某谓

不然辞虽未𠆸然根于性命于气发于情止于道非

无本者能之且孔明之忠忱元亮之静退不以文辞

自命也　表辞肆笔脱口无复雕缋之工人谓

可配训诰雅颂此可强而能哉唐之辞章称韩柳元

白而柳不如韩元不如白则皆于大节焉观之苏文忠

论近世辞章之浮靡无如杨大年而大年以文名

则以其忠清鲠亮大节可考不以末𠆸为文也眉山

自长苏公以辞章自成一家欧尹诸公赖之以变文

体后来作者相望人知苏氏为辞章之宗也孰知其

忠清鲠亮临死生利害而不易其守此苏氏之所以

为文也老圃杨公自盛年射䇿甲科直声劲气响撼

当世有文忠之遗风迨其观风作牧风裁清峻屡诏

不入老不待年相羊泉石㡬二十载蜀人髙其风某

之生也后犹及拜公又辱与公之季子大理少卿叔

正为友叔正甚似其先人谔谔朝端言人所不敢叔

正既卒公之诸孙裒老圃遗文干卷锓诸梓谓子

序所以作呜呼丗衰俗隘矜利眩才言语以为华富

贵以为事求其脱然声利之表如公者既不可得今

观公退休以后之文尤多雍容自得之趣葢辞心声

也易曰脩辞立其诚辞非易能所以立诚也公所居

官以不欺名堂自号不欺子则其为辞之本既在此

是冝发越著见非浮夸纎丽者可同年语也后之览

者当于是考德焉公名虞仲字少逸眉青神人晚号

老圃出处顚末见诸不欺子自志

　　　侯氏少陵诗注序

黄公鲁直尝谓子美诗妙处乃在无意之意夫无意

而意巳至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安

能咀嚼其意味闯然入其门邪故使后生辈自求之

则得之深矣予每谓知子美诗莫如鲁直葢子美

抱瑰特而生不逢世仅以诗文陶冩情性非词人

才士嫓青配白以为工者往往辨方域书土实而居

者有不尽知讥时政品人物而主人习其读不能察

盖鲁直所谓闯乎骚雅者为得之而诗史不足以言

之也眉山侯伯修予尝与之为寮闻其雅善子美诗

为之笺释而未之见其子伯升始求予叙所以作阅

其书盖出乎诸家笺释之后而兼善并能蔽以巳见

子美至是庶㡬无遗憾矣虽然读是诗者滞于笺

释而不知所以自求之自得之则鲁直耻之予亦耻

之侯名仲震绍熙元季进士仕至绵州太守云

　　　朱文公五书问答序

某之生也后不及从游于朱文公先生之门而𫉬交

其髙弟尽得其书以诒同志凡今蜀本所传是也丹

棱史孟博守文比歳东游识赵季仁师恕于夔馆之

累月得未见之书乃易本义与论孟集注中庸大学

章句或问之外又裒当时答问之语为一编孟博将

刻诸梓乞言以识篇首予为先生序书多矣而大抵

不以喜而以忧予非固异于人也尝观苏文忠记李

氏山房谓秦汉以来书益多学者益以苟简又云书

日传万𥿄而士皆束书不观游谈无根夫非书之罪

也书日多而日明俊慧者剿浮道可以欺世不

必深体笃践也多赀者广采兼畜可以缉文不必穷

搜博考也今先生之书满天下而其道无传焉吾之

忧讵不信夫虽然未可以概斯世也请书诸卷首与

同志者交儆焉

　　　止堂训蒙序

天所以命于人人所以受于天帝王所以立极圣贤

所以相传画于易书于书咏于三百篇笔削于春秋

节文于三礼难疑答问于孔孟之遗编如风雨霜露

日星山川精义至教无隐乎人而𥘿汉以来世斁民

散指失言湮至我国朝巨人元夫迭相后先究极仁义

之奥发挥阴阳之𧷤而日用饮食之近宫庭屋漏之

实反观约取则不岀乎家人父子之近日用饮食之

质逺而至近殊而实一非异端小道空言而

无实也朱张氏作师传友习讲贯加宻然而散在方

册浩乎溟渎至彭公为训蒙之书诹经考传韵聮辞

属以便于学士之习读子始得于公之子钦盖六学

之㑹百行之畜其季铉也以校本来耆之益笃玩之

益孰起家守泸念扶世而善俗取诸此书殆不翅足

迺刻梓干州府以俟世之知言知德者焉呜呼是乃

作圣之功母徒以训蒙目之也龙集执徐之歳辰㑹

大火之𪧐临卭魏某书于州庠之塾

　　　致堂先生胡公斐然集序

长沙呉德夫闲为子言胡仲明氏学业行𧨏为世楷

则出一编书名斐然集以授予曰其为我广诸蜀

予识之弗忘后守广汉将以刻诸梓或疑其议服一亊

乆未能决厥二十又七年予归自南迁起家渡泸叙

州守溤侯佐巳刊之州府求一言冠篇予又取而

孰复之盖公自游庠序巳深诋王氏专尚关洛诸儒

之学举宣和三年进士教授西京国子监与忠献张

公同荐召入校中书靖康改元金狄入冦与张公

为当路䇿守御甚悉京师围解始得省亲荆潭建炎

再造首以记注召还极陈半年三诏之不同次论七

事六条之利害娓娓数万言如必罢和议必用君子

必退小人必明赏罚必固本支必建藩辅必择守令

必讨盗贼大抵监耿李汪黄误国之不可再引𧨏

劘上往往有敌巳以下所不能堪者髙皇帝虽

听奉祠而简注不忘既狩钱唐申命记注首论四

维不张惟利是从利在粘罕则欲释怨以恱其心

利在刘豫则欲友以通其好文定亟称其得敷

奏体张公以右相视师尝议遣使公辩遏坚𢢽至

谓堂堂天朝相率而为夷虏之陪臣盖视胡公

衡后日之䟽有过之贰春卿兼掌书命如追废王

安石配食孔庙追谪章蔡诬谤宣仁后及褒表

諌臣等事髙文大笔大抵皆公发之曁赵张去

而桧再相则公逺徙炎荒几䧟五十三家罗织

之狱至桧死后得复官还里迹其平生任重道

逺之死不渝实由文定为之父仁仲为之弟讲

之家庭者固如此至其𫐠崇正辨以辟异端纂

伊洛绪言以阐正学着论语以明孔门传授之

心稡读史管见以抉资治通鉴数千百年褒贬之

实最后传诸武侯以寓其讨贼兴汉之𥘉心

盖公自宣靖炎兴四十年间虽顚沛百罹而始终

一所以扶持三纲者其不谓大有功于斯世矣乎

因公辅之请摘其关于世教者著于篇

　　　杨伯昌浩斋集序

主上𥘉政诏近臣举贤能才识之士子时待罪柱

下史答𫾻明命凡得五人焉曰杨伯昌子谟陈师

伏宓徐崇甫侨李敬子燔刘平国宰皆经德守道

行为世师权臣摈而不得伸者寻皆召用五人坚

卧不起然而人谓是举也极一时之选于是杨公

隐居几十年矣讲学党庠刑善表俗予继以言事

迁靖尚冀髙庙神灵相予西还傥得从公游也其

仁举不逺数千里忽以竁铭为请予惊悼累日

后数年起家守泸仁举又裒公论著请一言以叙篇端

予尝观衡山胡子所以告张宣公者谓颜子有不善

未尝不知至明也非格物者不能知之未当复行至

勇也非居仁者不能张子得之服行以终身今杨公

虽不及登张子之门而师友渊源实自之故知行互

发之论常常讽道出处进退卓然不移视世之冨

贵利逹一无足以动其心者呜呼公乎其庶㡬明且勇

乎学者称之曰浩斋先生而不名今其文集曰浩斋

退藳凡四十卷

　　　注黄诗外集序

邓公立注释黄公诗前刘后李既为识所以作厥

子震龙又求予申其义予无所措辞矣予尝读三

礼于生子曰诗于祝嘏曰诗怀乃知诗之为言

承也情动于中而言以承之故曰诗非有一豪造作

之工也而后世顾以纂言比事为能毎字必谨所

出此诗注之所以不可巳姑识其以明世道之

𦫵降云

重校鹤山先生大全文集卷之五十五