鹤山集_(四库全书本)/卷033 中华文库

　　钦定四库全书
　　鹤山集巻三十三　　　　宋　魏了翁　撰书
　　答客山张监茶〈伯淳〉书
　　下谕续诗选窃惟是书之作当以钤品人物为上而语言之工者次之试以来教所谓南士之目言之如游定夫杨中立胡仁仲魏元履及朱元晦吕伯恭张子韶朱子发诸儒则此以学问名世者也赵元镇傅至乐则以名节名世者也赵元镇李伯纪刘共甫诸人则又中兴宰辅之卓然者也其馀诸公名字则不足以进乎此往往不过以其尝为宰辅或历显要故名在史册耳而本非以文章名也今而概之恐不无玉石杂揉之病又来教所谓赵子直丘宗乡尤延之梁叔子木允之之类虽皆可录然论其世则太近未有家集之类行于世今若徒取其传闻者而遂刻之则万一得之不真反启争辩之端适以为文字之累耳台意以为何如此外又有来教之未及者敢复略以所记忆备采取尹彦明〈焞〉马时中〈申〉胡邦衡〈铨〉翟公巽〈汝文〉李泰发〈光〉吕居仁〈本中〉陈去非〈与义〉胡康侯〈安国〉胡明仲〈寅〉徐师川〈俯〉韩子苍〈驹〉曾吉甫〈几〉曽天游〈子𬤇〉李愿中〈侗〉刘彦昭〈子翚〉王圣锡〈应辰〉苏养直〈庠〉陆子静〈九渊〉子寿〈九龄〉若此等类遗逸尚多今随笔写呈不复伦次亦宜一一捜寻以世之先后人品之髙下次第之乃可无憾切乞勿罪僣越如江西诗𣲖二十家内似亦可更取其显然者以足之如何又未知今诗选㫁自中兴以来否若中兴以前则名辈尤多也匆匆且止此可否更在裁度
　　代南叔兄上费参政〈壬寅〉
　　古今未有标立一说以为出治之名而能乆焉无敝者盖天下之理生于有所矫矫则偏偏则敝故名之立弊之伏也国家承五代之乱㝢县纷裂藩臣恣睢太祖图惟治要率吁群献崇本弱支而祸乱销省刑薄赋而民力裕举廉黜贪而吏治核信赏必罚而兵政举随事综理曷尝揭揭然标一说以立国是而使天下必为是说之从太宗遹祗前绪卒其伐功真宗享有太平粉饰治具仁宗益加涵养无所纷更英庙虽有国日浅而持守不变百年之间朝廷清明六服绥乂逺人轨道百嘉畅茂升平之久盖汉唐以来所未见者自熙丰大臣始以私意误国以祖宗神明博大休养生息之政为不足以快其意也乃始创为出治之名以竦动群聴颁之有司者曰新法颁之学官者曰新义上之人既立为一说以风示天下新进用事之人又相与而朋翼之牢不可破由此者进异此者黜行之未几众论哗然元祐力鉴其弊而更化之名立不欲已甚而调停之名立绍圣亲政而绍述之名立自丰亨豫大之名立也而财用日耗自享上之名立也而花石病民中兴之初愤国势之方夷痛皇舆之未返上下振厉激濯以复仇为事而权臣窥见罅隙乃始标为和戎之名以操持国柄士大夫靡然从之堕党崇仇损威纳侮卒之国势积弱士气剥丧以生寇心孝皇初政锐意治功而恢复之名立士之求合者又皆大言无实迎求时好悠悠岁月莫有成效而其势不得不出于责实责实之名立士复以趋事赴功为能也有不屑于为之者焉而道学之名立士皆惟学之趋盖才智者之所弗乐也而立为伪学之名以排善类善类以次摈弃又虑其太甚也而皇极之名立皇极之弊至于混淆也而振作之名立振作之弊至于兵连祸结也而更化之名立更化之久上下恬然今又以小康之名为治矣名相绍于无穷而弊亦随之人心之趋于竞国论之挠于变而君臣之间日以补偏救弊为事职此之由也仰惟相公以时儒宗早扬政路方权奸擅朝以排击善类为事士鲜不趋和承意者而相公拔然自立于流俗之表曽不得以戚疏及兵端欲萌士之趋和承意者盖不减于学禁之日而相公复浩然勇退于众呰之冲曽不得以絷维于以见相公识趣之逺无所偏倚有非今之从政者所能几及天之欲平治天下使其久安无变而不为一偾一起之势也舍相公奚以哉草茅寒生妄有窥度如此惟高明寔可否之
　　上曽枢宻〈从龙〉
　　某与执事别十有三年矣执事才谞机识蚤悟夙成自冠伦魁迨居册府克自抑畏无有祗悔越守偏部贪吏之怙势者抨之凶卒之乱法者僇之蔚乎风声虽老奸宿猾莫不股栗焉暨还朝列随事财正无所挠屈海内人士于是咸属心焉亡何西掖北门南宫东省清资显序涉历殆遍而天下望之为丞疑该辅矣㑹有旱蝗星纬之异降诏求言人曰朝有阙政非执事谁其言之也朝有谠言非执事谁其主之也执事之在外省又当看详之寄不惟噤无一语而是非乖剌忠佞倒植前日之属心者皆由是而惑不知所云然犹曰位有所制耳南渡以来蚤践政府惟张忠献公人鲜异词执事年逾四十即赞宥地而士犹以望张忠献者望焉则以考诸始进秉谊不疵故翕然信之不疑况比年以来天生沈嘿柔佞之徒布在世间相师成风为士者茍见朝廷登用稍可信也则执事者交庆幸其有以康时否而济人穷也往往相谓曰我知曽公也是尝守上饶而能戢贪僇暴者也是尝居朝列而能无所挠屈者也明日有忠言劘上者有正色率下者必曽公也有深识逺虑消患未形者有洪量广度为善类宗主者必曽公也于他人亡所几焉而旷岁绵祀且不惟亡以厉人也以今时事二三年前殆有旦异而晡不同者矣问之事权统体益皆难言而邪径滋多正人疏逺奸䛕相习䧶诟亡节俗日以壊外焉疆场之事则汎无所主非遣使则奉币也非杀降附则戮流亡也养痈䕶疾于腹胁手足之间今且溃裂四出矣犹不能引义尽分与天子宰相争是非廷臣之稍以剀切自见者既以次补外而法从之臣仅为储老养安之地前日之所以属心于执事者至是而惑滋甚然或者尚有言于了翁曰宥府掌戎政于时事之得失固不得而尽知也且裕陵尝谕司马公曰枢宻本兵之地各有职分不当更引他事为辞公亦曰今未受副枢恩命则犹是侍从之臣也于朝廷阙失无不可言然则枢臣之职固有所拘而不得如侍从之皆可言今顾以是责吾曽公无乃未识事体欤曰不然裕陵固拒之词也司马公辞逊之语也迨其终不可辞也胡为今日拜疏乞罢条例司常平使明日拜疏直吕正献公直三舍人攻吕惠卿攻李定非必皆有职分也或又曰官以枢宻名有嘉谋嘉猷则内告而外顺焉其事秘世恶得而闻曰入有以告而出不以语人皆大臣之所当然审其有告也则众正以彚进矣庸才以过出矣恐䛕䧶诟之风亦庶乎有弭矣将不违众而赂仇矣疆事庶其有备矣流亡降附者定于一矣彼垂亡之寇莫余敢侮矣而秕政蜂出忧端猬起如行迈之靡所臻也舟流之不知届也岂尝有告而吾君未有行耶吾相抑之而不能以自靖邪既不见疑于君又不见忌于相则是未尝有告也然则盍去诸曰抑未可知也阳元宗击裴延龄于七年之逺而韩退之乃责于五年之时范希文争郭后事于九阅月之馀而欧阳永叔乃责之于旬月之后邹志完论刘氏事于期岁之久而田承君乃期之于拜官之初是皆不知其心而辄为早计以坠言于友也曰不然彼不过争臣耳当世之士期之已若此矧已在贵宠之位天子改容而体貌之矣而尚曰有待云乎哉今以范邹之时考之则过矣以阳子之时则未也然昔人于阳子则盖非所取且欧阳公之言曰徳宗猜忌进任小人此岂无一事可言而须七年邪幸而遇裴延龄事一谏以塞其责向使止五年六年而遂迁司业是终无一言以去也此最为古今确论今曽公之官不为小矣曽公之时不为泰矣曽公之居位不为近矣而裴回顾虑未欲有所建明虽至愚极陋者皆所未谕于斯也曰今举世皆是也而何独以咎曽公曰戚之则涕泣而道之疏之则谈笑而道之子谓我于公戚乎疏乎彼贪得而忘忌惮者吾不责也公非是班也以鼎盛之春秋处素定之荣进无慕其富贵也名声赫于治郡风采耸于立朝又非无所见于义理者也道合则行否则奉身而退公非有所甚难也或又曰子之责曽公是也虽然大厦之倾非一木之支今事势若此一曽公独如众人何曰不然也蔡京之凶狠今安能与拟宣和之季李棁劝京以收敛敝事张觷劝京以收拾人才彼不过一郎官一馆客耳犹能一语而合况执政之于宰相乎蔡京以二子之言急有所改作固已无及于乱今可不为之寒心耶某既与之反复辩数又谓是说也不当有隠于执事故详书之以告惟执事审思而亟图之不然则进退固可于斯时决也诗曰云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友又曰翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友朋执事其忘之哉
　　上史丞相〈弥逺〉
　　某曩者为郎兵部窃见白身忠义人一项在边疆捍御不为无功于朝廷爵赏亦非有吝而上功已久实惠未加虽给帖补授名目宣抚司虽批跋付身送转运司注授差遣及转运司注儗申上则朝廷批状下部勘当部中乃以未有指挥放行不过依违其说申请朝廷指挥且如嘉定十二年春敌犯兴元金牛大安四川制置司招集忠义人许以重赏制置董侍郎遍作公札令所在州郡劝请土豪上户纠合丁夫先补官资且许以便宜书填告命续申朝廷优与差遣于是有弃家荡产以应募者卒收殄寇之功而至今俱未与放行注授尝推寻其故盖縁本部止是承受嘉定五年六年节次指挥放行开禧二年以后忠义立功而嘉定八年以后忠义人即未尝承准指挥放行故兵部无可勘当又不敢指定回申只得备坐元行申取朝廷指挥朝廷又以人数猥繁一开其端必有滥赏之弊故不容遽有施行某窃惟御前大军虽为数不少然虚籍未经核实老弱未尽拣汰设有风尘之警恐未免资忠义人以为用况所在诸军间有逃溃虑其间同类相煽则往往发忠义人追捕亦是藉其声势互相弹压若省部坚执前降指挥无以变通将恐有功不赏缓急无以使人尝读汉制谓行疑赏所以申信夫赏而有疑且欲行之盖谓有国有家无信不立况曽经帅阃核实批跋转运司注授保申未必皆是可疑妄意欲乞朝廷速戒攸司检㑹兵部元申早议斟酌施行
　　又契勘得信阳枣阳军有鄂緫军立功普州苕山镇有黎雅州牌手立功此皆累年未与放行縁是创立军额未有比附推赏体例若一概送部勘当有司必是拘例回申须自朝廷特与从宜区处或且比附陕西义勇十资法略与循转亦足以稍示褒劝并乞钧照
　　丐祠上史丞相〈弥逺闰八月十六日〉
　　某比者偶婴微疢寖乆未瘳始谓痁疟之常不难蠲损已而药石无效证状有加昼夜惔焚连声嗽逆气血销铄形神索然自揣馀生未知攸济乃前月二十八日大丞相即省中受谒某犹得强陪宾履之后羸瘠之状已自略见迨旦日再欲扶惫而前则已不容自立矣尝托杜侍郎控恳曲荷钧慈轸教以治疗之法感入肺腑继以大行皇帝弃捐群臣扶疾入聴遗制雨冷冲冒加以哭泣几仆遂谒告将理又蒙优假使得卧家今百药交攻群医并集而顽然沉痼辛苦难任慨念某本起寒逖幸以载笔近六符之光而疾病侵陵精力雕耗如不蚤自引退满盈挻灾则颠𬯀在前上孤特达之知下负宿昔之志阖门百指狼狈阽危是以冒昧引笺归诚造命仰冀俯垂恻悯察其非无恋徳之实而抱疢已深怜其非无报国之心而遇灾可惧俯从所请姑畀祠官使某得辞避宠荣消塞殃咎保全馀息归返故乡是大丞相再造之也词情俱迫不避唐突之谴分当抵罪
　　再乞祠上史丞相〈弥逺闰月二十一日〉
　　某前日自立控祠出于冒昧大丞相海涵地负姑逭谴呵特为敷陈未赐俞允自应退聴造命而危厉所迫日就衰槁惧鸣号少缓将有先犬马填沟壑之忧敢摅丹忱上冀矜念某起身寒门少所疾苦是以病出意外不谙药石之宜始初作寒骤投刚剂丹砂雄附错杂并进务欲驱除宿冷而变证作热极天下冰寒之药无不备尝生犀鳖甲不足以涤骨髓之烦三黄二胡不足以解表里之燥加复喘嗽上逆腥涎秽沬昼夜数盂四旬不得就枕群医无所用力每一热至则诸证交作气息闷耗不苏自抱病以来一食不能以一合肌肉消尽骨立可骇深念孤逖之踪向者一去脩门垂二十年分绝荣望忽叨收召再忝朝迹两岁之间五叨迁擢诚愿毕精竭力图报万分顾病势日侵頺龄难制愿大丞相动心兴念曲为开陈赐以骸骨使归故乡若幸保馀生则尚有图报之日或即没于地亦无忘结草之报也迫切之情无由而诉伸笺引领魂目俱销
　　丐祠上史丞相〈弥逺乙酉〉
　　某迺者不避谴呵再控祝釐之请既请之二日而钧翰不报谕以勿复再上徳盛而词谦身贵而礼恭顾惟何人蒙此隆遇所当俯伏退聴生成而恭被钧诲之时再上之札已达于走书吏矣敢冀钧慈寛其方命之谴矜其不移之愚以全其易足之心速赐化笔廪之祠官俾得早扶病躯生返田舍则是大丞相再造之也引领俟命以刻为岁
　　再上史丞相〈弥逺〉
　　某不谙土风误信医药客邪不解疾证交攻再乞归田未蒙从欲尝蒙面谕不必重陈洊领诲函未须再上以大丞相丁宁告晓委曲存全宁敢渎词以干方命而自谋甚审欲已不能重念受知最先同列矧服华螭陛列属汗青人谓宠荣已独辞避非甚有不得已岂肯屡为却图兹敢述至情具详公牍终祈钧造深鉴曲衷仍矜频渎之愚勿惮敷陈之数使其少休精力以绝病源则生全之恩陨越图报
　　四乞祠上史丞相〈弥逺〉
　　某冒犯谴呵僣陈恳款人㣲无取天假其逢荷大丞相特达之知殆更二纪蒙大丞相眷留之命已至再三叠是非常之遇心非木石宁不知感今得时得位少遂壮行之志而薄命所牵馀殃未殄十二日被命诣天竺祈祷出城上马道抵山间风雨所乘冷入胸腑风有蕴热遂成击搏寒热交战头岑目困惫无聊昨殿讲初开偶当侍立儒生荣遇孰大于兹而已不能勉强扶持以趋讲说之下陈迫不得已冒昧乞告至于今日寒热未解已具公牍控告朝廷乞畀祠廪复扶惫躬自布此申述其私如蒙钧慈特赐矜体念其荷知二纪被诲再三非有甚不得已宁肯自弃于造化特为敷奏检㑹累牍早赐施行庶几保全㣲躯归伏田里茍未陨越尚图报称
　　除工部侍郎上史丞相〈弥逺九月二十五日〉
　　某猥以孱庸久污化治每念君恩未报衰疢交攻谒告请祠诚非得已今陈情四五天聴邈焉幞被俟诛无复生意忽叨误柬躐贰冬卿孤逖之踪众毁所集分绝荣进而宠灵骤及震恐靡宁使非大丞相特垂矜轸倍赐埏埴胡以有此心非木石感极涕零独念士之行已惟于进退辞受最当致谨今请祠谒告亦既累月若饕荣冒宠不知引退则不惟病干未易支持而内愧初心外慊物议此而无取它亦奚观伏惟大丞相尽人之情爱人以徳必不使其周章错愕以贸于去就之分重为知人之累也某已具公牍控告朝廷如蒙钧慈特为函致回天之力检㑹累牍畀之祠廪则始终恩遇倘其未殒之年莫非图报之日也
　　小贴子
　　某尚以寒热交搏不可以风未闻新命之前尝申控朝廷展假三日用是不能即日供职非敢逋慢以留君命仰矜察
　　丐祠上史丞相〈弥逺〉
　　某一介妄庸自去秋得疾以来请祠者七烦渎公朝干紊钧聴揆情致义当奉诛斥而大丞相独加优容且于人言纷扰之中倍致维持保䕶之力某之前后展竭厥既无复遗馀而大丞相之始终存全亦几生死肉骨之不翅矣尚复𫍢𫍢干烦未巳宁不知过而绳以去就之义终不遑安昨尝一一面陈已荷钧慈不赐严拒某仰服洪度俯惭褊束欲嘿则忸怩于心欲言则嗫嚅于口彷徨顾虑进退失据已冒昧再修公牍控告朝廷乞行敷奏复手自拜此以声其危迫之情引领光范不胜惧
　　再上史丞相〈弥逺〉
　　某区区危迫之恳因造请吐露无馀继又僣脩尺纸以伸归依之悃潭府深严未知有无登彻而某寸诚耿耿食息靡宁昨夜忽被省札仍颁不允之命方圣明御极俊乂盈庭虽无百参何阙于汉而眷留之命已至五六屏营跼蹐无地自容当挈持病躯黾勉就列而再三顾虑今保全覆䕶惟吾君吾相是赖然内而䑓谏传闻不一虽有无不可臆料恐万一有之则必费朝廷区处外而制阃猜疑已深既移怒于其兄弟则在原之义坐视弗恤亦不遑安于某孤㣲之踪久近迟速终于一去然与其去之于众毁交攻之后则不若聴之于累旬屡请之馀仰恃大丞相知怜之素用敢不择轻重尽布腹心更惟钧慈特赐财择某已再具公牍申控朝廷外复手自拜此以声其私
　　辞靖公洪守〈倬〉月给
　　某伏䝉轸悼羇旅锡之月馈盛意攸辱却为不恭顾以戮馀束躬待放致馆授粲已逾常比若又秩以告存之礼偃然当之既乖辞受之义必资谗慝之口若谓周亦可受则帑累未至宾从鲜少杜门疏食粗无困乏此正韩文公辞孔大夫潮阳月给所谓承命茍贪则非循省之道敢援是以归诸受藏之府伏惟高明尽人之情必有以矜其不得已而赐之诺焉不然则躬造宇下必得请乃退并乞照亮
　　答滕景重〈处厚〉
　　处厚伏观率性堂记云云先生首破罕言之疑而证之以书实之以易㑹之于中庸此非特清湘之幸也然而先天之学东南鲜得而于体用之说有所未白幸示教
　　某蒙示问记中所疑极荷不外大抵性善之义具于易而人忽之不察耳周元公于通书殆发其端邵子于先天后天之说又所以发明事心践形之义而人亦未尽知也先天之易干兊离震在左巽坎艮坤居右盖干南坤北以定上下离东坎西以列左右此天地阴阳之定位而人物之生必得是理必禀是气是所谓性之体也至于文王八卦则干坎艮震巽离坤兊乃以坎离居南北之正所以位天地而命万物者莫不本诸此而坎之二爻则自干来离之二爻则自坤来故记所谓坤之正位变干为离干之正位变坤为坎者是也坤道之光而为离故离火外明以明来自外也元是坤之本体故曰畜牝牛吉乾元之精而为坎故坎水内明以明根乎中也元是干之本体故曰有孚维心亨乃以刚中也大抵阳居尊而阴居卑阴为虚而阳为实此性之定体即干南坤北云云是也阳以刚实居中而阴以文明发诸外此不睹不闻之极功所以为性之用即离南坎北是也愚见若此景重更与同志平章之
　　答蒋得之〈山〉
　　河图洛书之数古无明文汉儒以后始谓羲卦本之图禹畴本之书本朝诸儒始有九为图十为书九为书十为图之说二者并行莫之能正至朱文公始以九图十书为刘长民托之陈图南辞而辟之而引邵子为证然邵子不过曰圆者河洛之数方者图书之文第言圆方不言九十仆尝答庐陵易子晋涑水司马子已言之已悉今不复重陈今得之断然谓河图则先天图也洛书则五行生成数也戴九履一图不过太一下行九宫数耳此不为无见盖九宫数见之干凿度见之张华子传自是太一图而刘长民取为河图诚有可疑先天图卦爻方位缜宻停当乃天地自然之数此必为古书无疑乃仅见于魏伯阳参同陈图南爻象卦数犹未甚白至邵子而后大明今得之定为河图虽未有明证而仆亦心善之仆尝观魏伯阳参同所载月法乾坤坎离震巽艮兊二位相对即非所谓先天图也又云土王四季罗络始终青赤白黒各居一方皆禀中宫戊巳之功又云太一乃君移居中州则又似九宫图矣又云长子继父体因母立兆基又云上兊数八下亦如之则不惟九宫图亦是后天图也伯阳所取盖非一图故其后又云上察河图文下察地形流中稽于人情参同考三才则参同者虽云参合三才而其意若取河图数为天〈又尝以河为天图〉五行数为地后天卦为人虽不明言而一书之中八卦与甲乙兼举错用虽然参同之末云履行步斗宿六甲以日辰则道步斗斗法地九还七反八归六居则论道家还丹法也步斗与还丹则亦太一下行九宫法也乃知古来不特九一图与生成数元有之虽天图亦有之终不知邵子以前何为更无人明辩是致有许纷纷耳大抵三图一法起数虽异其论则一故朱子谓安知图不为书书不为图此又得之所当知也惜不及与得之面订其详姑此奉报












　　鹤山集巻三十三
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>