鹤林玉露_(四库全书本)/卷07 中华文库

　　钦定四库全书
　　鹤林玉露卷七
　　宋　罗大经　撰
　　高庙配享洪容斋在翰苑以吕頥浩赵鼎韩世忠张俊四人为请盖文武各用两人岀于孝宗圣意也遂令侍从议时宇文子英等十一人以为宜如明诏而识者多谓吕元直不厌人望张魏公不应独遣杨诚斋时为秘书少监以书争之以欺専私三罪斥容斋且言魏公有社稷大功五建复辟之勲一也发储嗣之议二也诛范琼以正朝纲三也用吴玠以保全蜀四也却刘麟以定江左五也于是有㫖再令详议越数日上忽谕大臣曰吕頥浩等配享正合公论更不须议洪迈固是轻率杨万里亦未免浮薄于是二人皆求去容斋守南徐诚斋守高安而魏公迄不得配食诚斋诗云出却金宫入梵宫翠微绿雾染衣浓三年不识西湖月一夜初闻南涧钟藏室蓬山真昨戏园翁溪友得今从若非朝士追相送何处冥鸿更有踪又云新晴在在野花香过雨迢迢沙路长两度立朝今结局一生行客老还乡犹嫌数骑传书札剩喜千峰入肺肠到得前头上船处莫将白髪照沧浪此去国时诗也可谓无几微见于颜面矣其冡嗣东山先生伯子跋其论配享书藁云覆羮真得皂囊书锦水元来胜石渠但宝银钩并铁画何须玉带与金鱼盖苗刘作乱时矫隆祐诏贬窜魏公高宗在升旸宫方啜羮左右来告惊惧羮覆于手手为之伤暨复辟见魏公泣数行下举手示公痕迹犹存左次魏和伯子诗云銮坡蓬监两封书道院东西各付渠乾道圣人无固必是非付与直哉鱼词意亦佳但当涂乃江东道院容斋守南齐非当涂也
　　渡江以来士大夫始衣紫窄衫上下如一绍兴九年诏公卿长吏毋得以戎服临民复用冠带论者以为扰于是士大夫皆服凉衫乾道中李献之上言㑹聚之际颜色可憎今陛下上承两宫宜复紫衫为便上从之盖人情乐简便久矣昔孝节先生徐仲积事母至孝一日竦然自省曰吾以襕幞谒贵人而不以见母是敬母不如敬贵人也不可乃日具襕幞揖母人皆笑之孝节行之终身近时静春先生刘子澄朱文公高弟也守衡阳日以衣冠莅事宪使赵民则尝紫衫来见子澄不脱冠裳见之民则请免冠裳子澄端笏肃容曰戒石在前小臣岂敢民则皇恐退具冠裳以见然由是不相乐夫襕幞揖母冠裳临民常事也而世俗且难之至于紫窄袖衫乃戎服也出于兵兴一时权宜而相承至今不能改然则古道何时而可复乎
　　李泰伯著常语非孟子后举茂材论题出经正则庶民兴不知出处曰吾无书不读此必孟子中语也掷笔而出晁说之亦著论非孟子建炎中宰相进拟除官高宗曰孟子发挥王道说之何人乃敢非之勒令致仕郑叔友著崇正论亦非孟子曰轲忍人也辩士也仪秦之流也战国纵横捭阖之士皆发冡之人而轲能以诗礼者也余谓孟子以仪秦之齿舌明周孔之肺肠的切痛快苏醒万世此何可非泰伯所以非之者谓其不当劝齐梁之君以王耳昔武王伐纣举世不以为非而伯夷叔齐独非之东莱吕先生曰武王忧当世之无君者也伯夷忧万世之无君者也余亦谓孟子忧当世之无君者也泰伯忧万世之无君者也此其特见卓论真可与夷齐同科至于说之叔友拾其遗说而附和之则过矣
　　平原孟尝君养天下客而未尝得一客张汤公孙宏接天下士而未尝得一士鲁仲连固不肯与鸡鸣狗盗者伍也汲长孺固不肯与奴颜婢膝者齿也若得一鲁仲连则一客可以敌千客若得一汲长孺则一士可以埒千士故山谷诗曰匹士能光国三孱不满隅
　　不主痈疽瘠环所以为孔子不礼臧仓王驩所以为孟子宋璟不与内侍交语明皇深加叹奖杜悰不从监军请选宫女入宫武宗知其有宰相才范纯夫为諌官东邻宦官陈衍园亭在焉衍每至园中不敢高声谓其徒曰范諌议一言到上前吾軰不知死所矣此其所以为范纯夫也此其所以为元祐也王黼为宰相与宦者梁师成邻居宻开后戸往来徽宗幸黼第徘徊观览偶见之大不乐此其所以为王黼也此其所以为崇观政宣也
　　东坡于世家中得王定国于宗室中得赵徳麟奖许不容口定国坐坡累谪宾州瘴烟窟里五年面如红玉尤为坡所敬服然其后乃阶梁师成以进而徳麟亦謟事谭稹绍兴初徳麟主管大宗正司有㫖令易环卫官宰相吕頥浩奏曰令畤读书能文苏轼尝荐之已不须易高宗曰令畤昔事谭稹为清议所薄竟易之士大夫晚节持身之难如此余观屈平之骚经曰兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅何昔日之芳草兮今直为此萧艾也岂其有他故兮莫好修之害也朱文公释之曰世乱俗薄士无常守乃小人害之而以为莫如好修之害者何哉盖由君子好修而小人嫉之使不容于当世故中材以下莫不变化而从俗则是其所以致此者反无有如好修之为害也呜呼其崇观政宣之时乎宜二子之改节易行也
　　张无垢在越上作幕官不请供给钱在馆中进书不肯转官人皆以为好名之过无垢曰既请月俸又受供给偶然进书又便受赏于我心实有不安此亦本分事何名之好贪者往往不曾寻思此心病也心有病人安得知我知之当自医别人既不自知病反恶人医病犹妇人妒者非特妒其夫又且妒人之夫其惑甚矣无垢此喻甚切世降俗薄贪浊成风反相与非笑廉者䛕佞成风反相与非笑直者软熟成风反相与非笑刚者竞进成风反相与非笑恬退者侈靡成风反相与非笑俭约者傲诞成风反相与非笑谦黙者贾子云莫邪为钝兮铅刀为铦东坡云变丹青于玉莹兮乃反谓子为非智风俗至于如此岂不可哀
　　安子文与杨巨源李好义合谋诛逆曦矫诏之词曰惟干戈省厥躬朕既昧圣贤之戒虽犬马识其主尔乃甘夷虏之臣邦有常刑罪在不赦词㫖明白乃好义姊夫杨君玉之词也曦年十许岁时其父挺尝问其志曦有不臣之语其父怒蹴之炉火中灼其面号吴巴子云
　　魏鹤山云古人称字者最不轻仪礼子孙于祖祢皆称字孔门诸子多称夫子为仲尼子思孙也孟子又子思弟子也亦皆称仲尼虽今人亦称之而人不为怪游夏之门人皆字其师汉初唯子房一人得称字中世有字其诸父字其诸祖者近世犹有后学呼退之儿童诵君实之类观鹤山此说古人盖以称字为至重今世唯平交乃称字稍尊稍贵者便不敢以字称之与古异矣鲁哀公诔孔子亦曰尼父则君亦可以字臣周益公谓先君曰寿皇每称东坡唯曰子瞻而不名其钦重如此
　　大凡应大变处大事须是静定凝重如周公之赤舄几几是也汉武帝因不移步识霍光因不转盻识金日䃅亦是窥见他静定凝重处故逆知其可以托孤寄命韩魏公之凝立亦此类也欧阳公所谓垂绅正笏不动声色而措天下于泰山之安形容得最好然魏公亦只是天资至如司马公则加以学力尤不可及如更新法傅钦之苏子瞻劝其防后患公起立拱手仰视厉声曰天若祚宋必无此事此惟有大力量方能为此言张宣公云使某当时应答不过曰茍利社稷遑恤其他只如此说巳自好安能如公之言更不论一己利害想其平日所养故临事发言能如是中理虽圣人不过如此说近于终条理者矣
　　绍熙甲寅光宗以疾不能过宫吾郡尹徳邻初参大学帘引诗题出问寝龙楼晓徳邻诗云父母人皆有仪刑自冕旒问安趋燕寝拂晓过龙楼鹤驾严晨卫鸡人彻夜筹慈闱天语接飞栋月华收万姓齐呼舞三宫款献酬小儒忧国切几白九分头学官击节一时传诵
　　象山与罗春伯书云宇宙无际天地开辟本只一家来书乃谓自家屋里人不亦陋乎谓之自家不知孰为他家古人但问是非邪正不问自家他家君子之心未尝不欲其去非而就是舍邪而适正其怙终不悛则当为夬之上六矣舜于四凶孔子于少正卯亦治其家人耳象山此论可谓浑厚高明且以我朝言之自庆历以前未有君子小人之名所谓本只一家者也故君子未尝受祸自庆历以后君子小人之名始立则有自家他家之分矣故君子之受祸一节深于一节
　　丁常任毗陵人淳熙间为郎冬至日上殿奏对玉音曰晓来云物甚奇卿曾见否常任实不曾见即对曰岂惟臣见之四海万姓皆见之孝宗大喜曰卿对甚伟命除淮漕
　　诗家有以山喻愁者杜少陵云忧端如山来澒洞不可掇赵嘏云夕阳楼上山重叠未抵春愁一倍多是也有以水喻愁者李颀云请量东海水看取浅深愁李后主云问君都有几多愁恰似一江春水向东流秦少游云落红万㸃愁如海是也贺方回云试问闲愁知几许一川烟草满城风絮梅子黄时雨盖以三者比愁之多也尤为新奇兼兴中有比意味更长
　　宣和中大盗方腊扰浙中王师讨之命陈亨伯以发运使经制东南七路财赋因建议如卖酒鬻糟商税牙税与夫头子钱楼店钱皆少增其数别历收繋谓之经制钱其后卢宗原颇附益之至翁彦国为总制使仿其法又收赢焉谓之总制钱靖康之初尝诏罢之军兴议者再请施行色目寖广视宣和有加焉以迄于今为州县大患初亨伯之作俑也其兄闻之哭于家庙谓剥民产怨祸必及子孙厥后叶正则作外稿谓必尽去经总钱而后天下乃可为治平乃可望然中兴百年非无圣君贤相未闻有议及此者是独何也
　　杜少陵诗云小儿学问止论语大儿结束随商贾盖以论语为儿童之书也赵普再相人言普山东人所读者止论语盖亦少陵之说也太宗尝以此论问普普略不应对曰臣平生所知诚不出此昔以其半辅太祖定天下今欲以其半辅陛下致太平普之相业固未能无愧于论语而其言则天下之至言也朱文公曰某少时读论语知爱自后求一书似此者卒无有
　　林勲贺州人绍兴中登进士第尝进本政书欲渐复三代井田之法大略谓五尺为步步百为亩亩百为顷顷九为井井方一里井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里一同之地提封万井实为九万顷三分去二为城郭市井官府道路山林川泽与夫硗崅不毛之地定其可耕与为民居者三千四百井实为三万六百顷一顷之田二夫耕之夫田五十亩馀夫亦如之总二夫之田则为百亩百亩之收平岁为米五十石上熟之岁为米百石二夫以之养数口之家盖裕如矣总八顷之税为米十有六石钱三贯二百文此之谓什一井复一夫之税以其人为农正掌劝督耕耨赋税之事但收十有五夫之税总计三千四百井之税为米五万一千石为钱一万二千贯以此为一同之率一顷之居其地百亩十有六夫分之夫宅五亩总十有六夫之宅为地八十亩馀二十亩以为社学场圃一井之人共之使之朝夕群居以教其子弟然贫富不等未易均齐夺有馀以补不足则民骇矣今宜立之法使一夫占田五十亩以上者为良农不足五十亩者为次农其无田而为闲民与非工商在官而为游惰末作者皆驱之使为隶农良农一夫以五十亩为正田以其馀为羡田正田毋敢废业必躬耕之其有羡田之家则无得买田唯得卖田至于次农则毋得卖田而与隶农皆得买羡田以足一夫之数而升为良农凡次农隶农之未能买田者皆使之分耕良农之羡田各如其夫之数而岁入其租于良农如其俗之故非自能买田及业主自收其田皆毋得迁业若良农之不愿卖羡田者宜悉俟其子孙之长而分之官毋得夺以贾其怨少须暇之自合中制矣其书大略如此朱文公张宣公皆喜其说谓其有志复古然今时欲行经界尚以为难况均田乎
　　横渠西铭曰大君者父母之宗子其说本于召公召诰曰有王虽小元子哉又曰皇天上帝改厥元子元子即宗子也武王誓师之辞曰亶聪明作元后元后作民父母余谓父母之说不如元子宗子之说意味深长盖谓之元子宗子则天父地母临之于上诸弟之颠连无告者责望于下非特恻然于同胞之爱且有所严惮而不敢隳其职分也
　　李强父为昭文相尝出六和塔题诗云往来塔下几经秋每恨无从到上头今日登临方觉险不如归去卧林邱强父为相清正谨守规矩自奉如寒士书卷不释手薨于位谥文清
　　嘉定间杨伯子为湖州守弹压豪贵牧养小民治声赫然为三辅冠郡之士相与肖像祠于学宫与工部尚书戴少望并祠伯子意不悦㑹除浙东庾节将行辞先圣先师礼毕与校官诸生坐于讲堂命取所祠画象来题诗其上云面有忧民色天知报国心三年风月少两鬓雪霜深更莫留形迹何曾废古今不如随我去相伴老山林遂卷藏而行当时士子有戏和其诗者末句云可怜戴工部独树不成林
　　陆士规布衣工诗秦桧喜之尝挟秦书干临川守馈遗不满意升堂嫚骂守惧以书白秦自解秦怒陆甚陆请见不出然犹令其子小相者见之问其近作陆诵其黄陵庙一绝云东风吹草绿离离路入黄陵古庙西帝子不知春又去乱山无主鹧鸪啼小相入诵之秦吟赏再四即命请见待之如初
　　宗杲论禅云譬如人载一车兵器弄了一件又取出一件来弄便不是杀人手段我则只有寸铁便可杀人朱文公亦喜其说盖自吾儒言之若子贡之多闻弄一车兵器者也曾子之守约寸铁杀人者也
　　杜少陵诗云风含翠筱娟娟净雨裛红蕖冉冉香上句风中有雨下句雨中有风谓之互体杨诚斋诗云绿光风动麦白碎日翻池亦然上句风中有日下句日中有风
　　韩文公作欧阳詹哀词云詹闽人也父母老矣舍朝夕之养以来京师其心将以有得于是而归为父母荣也虽其父母之心亦然詹在侧虽无离忧其志不乐也詹在京师虽有离忧其志乐也山谷送秦少章从苏公学云斑衣儿啼真自乐从师学道也不恶但使新年胜故年即如常在郎伯前后山云士有从师乐诸儿却未知欲行天下独信有俗间疑秋入川原秀风连鼓角悲目前豚犬类未必慰亲思二诗皆用韩意而后山之味永陆象山云男子生而以桑弧蓬矢射天地四方示有四方之志此其父母教之望之第一义也颜子之家一箪食一瓢饮在人不堪忧之地而颜子乃从其师周游天下履宋卫陈蔡之厄而不以为悔此岂俚俗之人拘曲之士所能知其义哉盖诚使此心无所放失无所䧟溺全天之所予而无伤焉则千万里之逺无异于亲膝不然虽日用三牲之养犹为不孝也象山此说尤更精透
　　有僧住山或谋攘之僧乃挂草鞋一双于方丈前题诗云方丈前头挂草鞋流行坎止任安排老僧脚底从来阔未必枯髅就此埋余谓士大夫去就亦当如此杨诚斋立朝时计料自京还家之裹费贮以一箧钥而置之卧所戒家人不许市一物恐累归担日日若促装者余又闻昔有京尹忘其名不携家唯弊箧一担每晨起则撒帐卷席食毕则洗钵收箸以拄棒撑弊箧于㕔事之前常若逆旅人将行者故击搏豪强拒绝宦寺悉无所畏余曩在太学尝馆于一贵人之门一日命市薪六百劵有卒微哂谓其徒曰朝士今日不知明日事乃买柴六百贯耶余因窃叹士大夫之见有不如此卒者多矣
　　刘平国云奏疏不必繁多为文但取其明白足以尽事理感悟人主而已此论极好如伊训说命无逸立政所未论只如诸葛孔明前后出师表何尝费词近时如张宣公自都机入奏三札陆象山为删定官轮对五札皆可法
　　自昔士之闲居野处者必有同道同志之士相与往还故有以自乐陶渊明移居诗云昔欲居南村非为卜其宅闻多素心人乐与数晨夕又云邻曲时来往抗言谈在昔奇文共欣赏疑义相与析则南村之邻岂庸庸之士哉杜少陵在锦里亦与南邻朱山人往还其诗云锦里先生乌角巾园收芋栗未全贫惯看宾客儿童喜得食阶除鸟雀驯秋水才添四五尺野航恰受两三人白沙翠竹江村暮相送柴门月色新又云相近竹参差相过人不知幽花欹满迳野水细通池归客村非逺残尊席更移看君多道气从此数追随所谓朱山人者固亦非常流矣李太白寻鲁城北范居士误落苍耳中诗云忽忆范野人闲园养幽姿又云还倾四五酌自咏猛虎词近作十日欢逺为千岁期风流自簸荡谑浪偏相宜想范野人者固亦可人之流也
　　列子曰仲尼废心而用形渊明诗云形迹凭化往灵府长独闲说得更好盖其自彭泽赋归之后洒然悟心为形役之非故其言如此果能行此则静亦静动亦静虽过化存神之妙不外是矣谓渊明不知道可乎
　　宋宝庆初当国者欲攻去真西山魏鹤山朝士莫有任责梁成大独欣然愿当之遂除察院击搏无遗力当时太学诸生曰大字傍宜添一㸃曰梁成犬余谓犬之狺狺不过吠非其主耳是有功于主也今不肖之台諌受权贵之指呼纳豪富之贿赂内则剪天子之羽翼外则夺百姓之父母是有害于主也吾意犬亦羞与为伍矣
　　韵书释豉云配盐幽菽四字甚工








　　鹤林玉露卷七