黄帝九鼎神丹经诀/11 中华文库

臣按；昔葛洪晚充郑君门人也，他弟子皆亲杂役，而洪廷赢不堪劳苦，无以自效，常亲扫拭尘墨执烛，及为缮写故书而已。郑君谓洪日：读书卷卷而有佳事，但当校其精赢，择而施行，不在尽谙诵之，以妨日月，而劳意思。若金丹一成，则此辈一切不用也。然丹之要者，水银是也。

臣按：凡水银，得涪陵字是符陵自在流沙水中青白色者，最佳。此水银似锡，甚柔软，气中蒸之亦消。此物不可得，化柔金银，唯此为良。然以朱砂化为水银，亦不恶也。天生者代绝也。臣又按：丹砂、水银二物，等分作之，任人多少，铁器中，或甘埚中，于炭上煎之，候日光长一尺五寸许，水银即出，投著玲水盆中，然后以纸收取之。

臣又按：以生竹筒盛丹砂，若朱砂埋著地中，以云母覆口，与地平，筒上仅可三四寸土覆之，以糠灰烧之，再宿三日，成水银也。若未成，更烧之，再宿三日，成水银也。若未成，更烧之，再宿三日，成水银也。若未成，更烧之，以成为限。此法一斤砂，还得一斤水银。若银折上喊二三两，市中之物，恐杂。如此等色物，长生之所出者，复须以药成之，故非自作不堪。

臣按：《本草》水银味辛寒，有毒，主去疮疥痪，堕胎，辟虱，杀金银铜锡，转镕化，还复为砂。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出于丹砂，畏磁石。今水银有生有熟。此云生符陵平土者，是出朱砂腹中，亦别出砂地，皆青白色，最•胜。出于丹砂者，是今烧厅末朱砂所得，色白浊，不及生者。其能消化金银，使成泥，人以度物是也。为还丹事，出仙经。酒和日暴，服之长生。烧时飞著釜上灰，名朱粉，俗为水银灰，最去虱也。

臣按：狐刚子云：凡出水银，有三种法。一名雄汞，二名雌汞，三名神飞汞。用各有别，作亦不同。神飞一汞，偏易伏火，雄雌二汞，伏火稍难。若欲升天腾虚，长生久视，当用雄汞。或欲作水液，召鬼神，当用雌汞。、若欲变化铜铁，回换五金，用神飞汞。各有所用，不宜舛杂。俗人不知错乱，所作不成，违圣人方书，无效。审而用之，所作无差。此之一药，道卫之本，慎勿轻传，乃至万金，亦所保矣。此法俗无解者，见粉图者少知意。况故此法真人所保，秘而不传。黄金百石，明珠万筐，亦不传此法也。若得此法，视宝如土，何用百石万筐。唯宝饭长生，爱慕仙卫者，敌血分环，重，立信誓，乃可略而出之。

取朱砂十斤，酥一合，作铁釜，圆一尺，深寸半，平满，勿令高下不等，错之使平，以为釜宠，亦令平正。然后取青养口，与釜口相当者，四枚，以酥涂釜，安朱砂于中。其朱梼筛，令于釜中薄，而使酥气，然后以瓷合之，以羊毛稀泥，泥际口，勿令泄气。先然腐草，可经食顷。乃以软木柴然之，所为段木、杨柳木不虫不腐者也。绵淹水数数渍之，备其燥不坼难干也。放火之后，不得在旁打地大行顿足，汞下入火矣。一从辰至午，当下之待玲，或待经宿，以破毛袋取著新盆中，以软苇皮，裹新绵三四两许，好急坚缚，如研米槌状，于养中破之，安稳泻取尽罢矣。其粉别裹，掌之为六一泥，最秘。其烧汞之人，多食猜肉及酒。若不食者，汞气入人腹中五脏塞，不能饮食，久久伤人，慎之。好朱一斤，可得十二两。中朱十两，下朱八两，此法可宝，不可传。初用腐草，可十束。

臣按；若作此汞，用猜脂一升，和朱砂十斤为泥，以泥釜中。若作神飞汞，用朱砂末十斤，昊黄矾一斤，栀子四十枚，石盐一斤，郁金根一斤，胡同律一斤，各异梼下筛，以牛粪汁和之为泥，泥釜厚一寸，盖固际柴草烧已收，拭一如上法。唯牛粪汁，宜以十二月预收贮之，临时用以暖水浸溃，摄𬙂取用。若以春月牛粪，草青力薄也。方言阴兽玄精汁者，牛粪汁也。方言圣无知者，即赤石盥也。方言屈原素者，是胡同律也。方言黑膏孙肥者，即猜脂也。臣今法拟供奉，所以不旧录也。他皆准此。

水银一斤，以帛两重，绞去滓，以白盐三升和之，轻手梼之，令汞白可住。以铁器熬令姻出，即休，入煮所为，接候姻出，以三年大醋三升中煮之，微火煮之，尽一石，满七日，观候其验。若加药物，拟入大丹，亦皆此净法也。以醋和盐下有证，用油蜜醋和之义是也。

臣按：水银有毒，铅配太阴，终不独行，行必为偶。若无制伏，二毒难消。所以择三阳之时，用三阳之药，以制铅汞，万无不尽。俗人不解，鹰心率意，只尔和合，服即杀人。直用醋煮，去道逾远。故三阳时，奇日奇时也。即谓方家尤重五月五日、七月七日之义是也。三阳药者，即谓太阳之精气，黄白是也。朝阳之津液，左味也。夕阳之筋髓，金贼是也。差此药味，失彼时节，虽万法治链，犹毒不尽。故伏火水银方云：用三年大醋，纳秾沙末，百日煮之。

又方云：用黄秾沙，流黄是也；白秾砂，二物等分，醋中煮汞，三七日观试者，伺候力强弱。＇

又方云：用油蜜醋和盐，微加硝石煮汞，又加少胡粉，汞即白如银雪，堪铸作饼。欲入诸大丹，药屑末，入飞加也。

又方云：以铁器中，以上醋，微火煮之，数添勿令竭，三十六日不凝，更煮满百日已来，凝下之。

又方云：取上汞纳铁器中，以淳苦酒泊汞上，微火煮之，其苦酒消更添之，恒令不竭，三十六日以汞凝干，可用。不尔徒自苦也。

又方云：一切调链，皆当恒令媪热，不甚汤人手，药即白雪。比等诸法，并隐黄白左味之言，其将养节候，亦有可采，故不弃之。仍引正诀如后。

水银二斤水银玄珠，以金屑、银屑药醋煮之云黄白左味也，三十日，三十夜，好伺候，勿使汁尽，即凝白如雪。若欲为丹，各依三十六石水煮链，所用其毒未尽，去毒，入釜，立为丹。若不凝，更煮，以凝白如雪为限。所造神丹节｀度，各依其七十二丹诀中方法。

玄珠一斤，金二两半，凡五十链，铅精五两半。其金屑一时著铛中，黄白左味煮之，十五日，十五夜，谨候无令汁尽，凝白如银。其毒未尽，欲入诸丹，用煮还依三十六石，水，煮链去毒入飞。如可入其金粉。散丸膏用黄干伏之矣。

玄珠一斤，银一两半，五十链、铅精六两半。银屑一时著铛中，黄白左味煮之，九日九夜，谨候如上，表裹彻净，凝白光明。若欲作白，即用誉石水煮半日许，白矾石水煮半日许，然后干，伏作白，能成。若欲入诸粉、，用须去毒，亦可入飞。

玄珠二斤，九丹铅精十二两，黄白左味中煮之，七日七夜，凝白彻净，然后干伏去毒。合诸药，即成河车。八种之法，丹铅从一至九，任取其用，覆籍诸丹，无有不成者，随意入铜铁，变化自在。七十二丹神器，皆用此作，诸各随华应转，深浅任量。

水银四两，银一两，作银汞泥饼，著铁函，桑灰必须细筛白诤。

臣按：上件诸法，日数皆少，人率依方，勘验不成则止。或醋多火急，或汁尽汞干，或药味差违，或华池失法之所致也。今作之者，铛厚五分，磨裹使极平滑，铛中元布案，桑灰可厚七分，以醋拌灰，怛使浥浥，无置高下，四布平停。亦不坚捺，恐有拆莹，欲气均赓，熏润水银。作一木桩，以绢为底，于其绢上平布水银诸药，所谓石流黄白、确砂、石盐、磁石、卤咸、胡粉，六味各一两，和桑灰六两，梼筛，令均布水银上，可厚二分，醉泊之，恒使如粥，不使干竭令过多，恒令其气调直，乱冲即是火急。其灰及药，日一易之铛。盖一纸特忌尘秽，所添左味，例不玲投。

留之物一如上法，要满百日，其汞必成。煮之既了，研碎可干服。

用熟铁锅重八斤，其锅初为两片，片重四斤，中心大小，可如鸡子，绕四边幅三遍，焊之，都厚半寸，车窠展绿上钻孔，大如箭竿。孔处偏厚，务欲钉牢。投汞入讫，以钉焊之，勘可旁量，必须牢密。以锤细药，渐传甘泥四遍，涂可厚半寸，暴五六日矣，使极干。然后入炭火，排囊渐吹使赤，彻一食时，却彼排之后，从火自灭，经停一宿，待玲出之。从辰至巳，消息可了，去土摇铁如瓦砾声，秤铁复本是不耗。或失声即本耗。如足，凿破出之，干伏即了，诀须去毒。

先作黄矾石水一斗，著铜铛中，煮伏火玄珠，上可五斤，下可二斤，令矾石水尽。更别烧牛粪，烧不灰木作灰，取磁石破如小豆，汤中煮使极沸，用汤淋二灰，取汁著铛中，煮玄珠一日夜，即别用三转左味，更煮经一宿一日。煮后别用三转好酒，和蜜经一宿一日。别取真酥，更煮之三夜。出取之置铜器中，还以铜器为盖，著黍米中，蒸之三日三夜，出其毒皆尽，可以入万药，服饵神仙。作黄白入火飞，此是道之至极毕矣。此言三转好酒者，即是牡荆酒也。言三转左味者，即黄白左味也。以矾石水煮汞，其器及镕。如不消者，可作铛饼子。若不得碎，亦可梼碎而煮之，蒸法亦然。五斤铛可受二斗细理者，诸玄珠去毒，皆归此之也。更无别异。唯有太玄君诀云：莫问干，服玄珠。湿服玄珠，欲去其毒，但斤内一两甜黄，即玄珠精不能散去。一名玄黄土，出西方胡国也。磁石亦以为畏，蜜陀僧为臣将也。若用黄丹胡粉，拘留玄珠精者，是俗间杂用，非正本诀。或用黄秾沙、石盐之类，亦非正本口诀。

水银一斤，磁石二两，末之如粉，加曲兽汁即驰尿也煮之，唯缓火也。不过七日一候，凝与不凝。此盖丹砂恶磁石、畏卤咸水义也。水银出丹砂，岂不畏恶，与亦同也。故玄珠磁石，亦以为畏。明彼甜黄，亦是水银之所畏者。一种有畏，何必外国之物，胜于中华乎。欲人不审磁石之可必用，故奇说化物，欲令志诚者思而以取意焉。其蜜陀僧出于金铆药中，又持参水银等用之，令为磁石，臣将不亦宜乎。煮伏之道，不可弃也。

先取好细理铁铛，受三二升许者，泥如鳌法，长开口，及突融先伏，及欲合药，为河车者。玄珠作饼，著铛中，用银粉为覆藉，以银为粉，法在第九巳具。若无银粉，可用丹铅粉覆藉，亦得。即下油脂五升，蜜一升，合搅煮玄珠饼。一云三十日夜止，三日夜罢。立变铜铁也前去毒煮法，用一日夜。今湿伏法，乃用油脂。明长生之法，与变铜铁所用，几微不同矣。亦如出长生水银，用酥一合，涂釜，水液水银，乃以堵脂和朱为泥之义也。又前去毒法，以酒和蜜。今湿伏法，以油脂和蜜，是之别矣。此名日湿伏之功，立变铜铁也。以此湿伏之汞，和以馀伏火药成，如此法之丹方能变矣。若以调伏玄珠，用药搅合成者，即是河车之法，非是真伏玄珠矣。

臣按：欲以水银作玄黄，及拟大丹者，即须空煮取拟。若不拟者，乍可以九丹铅精为，必可以五十链铅精及金银，为拘留也。