俞宁世文集/卷三 中华文库

城生六龄。先君子授之书。时伯兄启世仲兄驭世俱侍侧。先君子提城耳而命之曰。凡读书以明道也。读书而作为文。以载道也。时文。道之精者也。道之不讲。何以文为。是故不读经。则无本。不读史。则无据。不读性理诸书。则不能通其旨趣而会其条贯。虽然。犹有文焉。读秦汉以来诸儒之古文。所以达其气也。读洪永以来诸先辈之时文。所以傋其法也。根之以理。运之以气。裁之以法。作为时文。可以明道。可以载道。汝三人其识之矣。城跪而受之。不敢忘。七岁。熟四子书。八岁。授周易。九岁。授尚书。十岁。授春秋左氏传。十二岁。将授毛诗戴记。而先君子以复职赴京师。遂不果。十四岁。先君子捐馆舍。先慈勤纺绩以课读。是时家贫亲老。思得苟且一第。受微禄以养亲。乃从时师学作时文。取数科举烂程墨试牍读之。以前诸经。束之高阁。凡五载。赴童子试。皆不利。乃援例补博士弟子员。十九岁而先慈又即世。盖自壬子以至己未。八年□皆废学之日也。其后游学云间。念两亲继殁。无以进取。㷀㷀苫块中。痛思遗训。中夜泪下。爰取幼时所读三经。温习再三。继之以毛诗戴记性理通鉴诸书。秦汉以来儒者之古文。洪永以来诸先辈之时文。次第展读。而卷帙浩繁。夜以继日。不能阅遍。复尽改向时所作时文。力求自异。思合子道。出则与云间诸名士。孙子西文。金子仞直。傅子驾飞。邵子孝因。汪子左江。陆子紫湄。孙子周雍。潘子麟书。查子虞辑。季屏。张子长史。及内兄戴子丙章游。为西郊十三子。朝夕砥砺。自觉有得。然每一文出。世人惊怪。至爱我者。虑岁试见黜。城窃疑之。然遇试辄售。因不自悔。凡五载。子丑应试。谬为主司诸先生识拔。遂得一第。乃取旧时文。属傅驾飞张长史评而梓之。以问当世。当世亦不见毁。于今又八年矣。城既受庶常。奉教习。然于时文尚未敢弃。时一搦管。意会所至。或能成章。而庚午秋。又卧病一室。率成十馀首。共宦稿四十首。及窗稿未刻者三十首。已刻者七十馀首。共一百四十者。虽荒谬无足录。而心思所聚。亦未忍恝然弃之也。壬申冬。以病假归。侨寓广陵妹倩王子楚士别墅。楚士谓城曰。子稿行之久。然板已朽坏。又末刻者尚多。盍梓之。由是取旧稿阅之。删其尤背谬者。加以未刻者半。几及百篇。评语则取之诸同人。间附以己意一二。匝月而梓成。授之坊贾。其行之远近。朽之迟速。予亦不能知也。窃念城受书以来。幼时读书者四年。游学于云间者五年。其间废学者八年。而在馆中八年翻译国书。旁涉于古文辞馆阁之职事。闾里之往来。十去八九。其专于六艺者止一二年。然则总计受书以来。读书者不过十馀年耳。夫以六经之精。诸史之博。子集之纷杂。虽以上智之资。白首莫究。而如城驽下。仅十馀年涉猎之功。记诵之迹。以作为时文。其空疏卑弱。无当于道。固其宜也。虽然。城之文虽未工。而读书之法不可谓不正。世之人以时文为捷径。以经史性理古文为迂途。然试思城壬子至己未读时文者八年。博一青衿不可得。后读经史性理古文者五年。而每试辄遇。时文悮人耶。经史性理古文悮人耶。至于今向之惊怪予文者。或又从而称誉之怪。与誉予文固自若也。今城之稿。既已付梓。世之人。诚能熟复于经。淹贯于史。出入于性理。折衷于诸儒。取法于先辈。而下观予文。予文卑陋甚矣。苟为不然。虽读予文何益。或乃执其短句。以为古变格。以为奇尤而效之。则城之文乃惑世之文也。城既不能拂楚士之请。因述生平之学。其受训于先君子而不能成其业者如此。若先君子遗稿。理必程朱。气必班马。法必王唐。传世已久。将欲重梓以志不朽。而学问浅鄙。未能述识。尚俟异日。至于伯兄启世。仲兄驭世。及同学诸子。内兄戴丙章。妹倩王楚士。奇才硕学。俱辅道之器。其间或遇或不遇。或先或后。或死或生。虽穷达不同。而文章皆足以传后。以予驽下者厕其中。盖不禁为之汗下也。

父与母孰尊。曰父尊矣。父于母与子孰当从。曰从其母不若从其子。父。主倡者也。母。主随者也。故曰。父尊。子虽卑。明而动。母虽敌体。暗而静。故曰。从母不若从子矣。母无不爱之子。而必听其权于父。父于子无不爱。而必视其子之贤与愚。子不受爱。父爱奚施。父不爱子。母爱奚益。天之于地。犹父之于母也。天地之于人。犹父母之于子也。人修德。则天必锡之福。于是乎生者之居。死者之墓。皆有嘉气以聚乎其中。而祯祥见焉。是故德以致福。福以开祥。始乎人。主乎天。征乎地。后世之士。德之不修。而妄冀乎福。乃惑于阴阳之说。必求善地。以葬其亲。是犹为子者。不力善。不务学。徒謟𡡾其母以求宠。母愈爱。父愈怒。而子迹迄于无成。则惑之甚者也。余故曰。天下无不吉之地。人善则天感而地应之。天下无不慈之母。子孝则父悦母从之。广陵王氏。世德之家也。以诗书𡥉友闻于乡。山翁先生。忠厚慷慨。谨重乐易。子孙振振。莫不贤且才。余与厥嗣楚士为内兄弟。熟悉其家。知其福之未有艾也。癸酉春。改葬其先人。于故墓得灵芝数茎。亲友皆贺。又有惑之者曰。地得灵芝。祥也。奚改葬为。余应之曰。有王氏之德。则有王氏之福。祥必见之。德与福之相应。不系乎祥之有无也。且王氏德愈厚。福愈隆。虽改葬。灵芝将复生矣。奚惑焉。父止一父。母止一母。天地止一天地。子孝则父母爱之。彼此一也。岂为易居而改其念乎。余伯元感闻其事。作颂以记。亲友皆相继为诗赋美之。而征言于余。余故述天地人相应之理以明王氏所以致祥之由。并以解世之惑。

今之布政使。盖古者方伯之职。凡外县数十里。比小国诸侯。州比中国。府比大国。绳贯丝连。皆属布政。布政品级。埒乎尚书。外官至布政。尊莫有过焉者也。昔在唐虞。内有九官。外十二牧。十有二牧。即布政也。成周之时。周公秉政。召公布政。诗所咏蔽芾甘棠是已。宣王命召伯营申伯之宇。故曰四国于蕃。四方于宣。齐桓晋文。主盟中夏。夹辅天子。汉之时。有州牧。康之时。有简镇。皆与布政同。布政者布一方之政。贤否功罪。无所不知。是非可否。无所不断。兵农礼乐。水火工虞。无所不统。期年而贡士。三年而计吏。赐弓矢。则专征。赐𫓧𨱆。则专杀。巡按每年出巡郡国。方伯三年入觐京师。内外相维。大小相制。布政之属。有参政有参议。王者之卿。监于列国。名曰监司。监司为监。方伯为伯。军旅烦兴。乃设巡抚。巡抚者。抚军非抚民也。边防重镇。乃设总督。总督者。督师非督吏也。承平之时不必巡抚。中原之地不必总督。抚之权不得与布政比。有明中叶。督抚之权始重。文武俱属。布政但主钱谷。与按察主刑。都司主卫。旅进旅退督抚之庭。列为三司。夫专理钱谷。是有司也。何布政为。布政不且轻乎哉。宛平介庵王公。以相国介弟。布政湖北。其清如水。其确如石。行则行。止则止。黜则黜。陟则陟。郡县不敢干。督抚不能夺。卓哉王公。斯不负布政之职矣。孔子尝云。使于四方。不辱君命。解之者曰。出使诸侯。夫出使。特君命之一。何足道也。必若布政。乃可言使。苟非王公。能免辱乎。方今相国公佐天子。理阴阳。有容有制。内举不避。弟藩于楚。体统政治。上嫓虞周。是以论治者。先宰相而后百官。先朝廷而后四方。居重驭轻。端本肇末。不可易也。

古人尝云。求忠臣必于孝子之门。余则曰。求孝子必于忠臣之后。余来楚中。闻观察王公。长者过访不值。数日。王公有弟丧。谢客一月。垩公弟。盖袭父伯爵者也。余邻寓有广陵待庵李君。风雅君子。李君与王公为至戚。余屡游其寓。交甚笃。尝从询王公之为人。李君曰。居官廉。与人厚。起家奉天。有儒者风。临民𦲷职。行所无事。余曰。子所言者。士大夫之常道也。余欲得其奇节而志之。有之乎。李君曰。有之。公祖以从龙功。世袭伯爵。父忠毅公。有文武才。屡建奇功。吴逆变。困永宁。饷援俱绝。逆遣人游说万端。欲生降公。卒不屈。死之。观察故嫡长。当袭爵。观察曰。吾以恩荫历郡守。能自见。余弟年少志高。不可作外吏。乃以爵让其弟。今年弟卒。例应观察之子袭。观察复辞。父明大义。子怀至性。王氏奇节。如是而已。因出其所。作忠毅公褒忠录诗。及祭观察弟文。示余。余读之。悲壮慷慨。余乃服李君之为文。余乃知王公之为人也。余曰。忠毅公。急君之难。全身之节。可谓忠矣。观察公承父之志。让弟之国。可谓孝矣。孤竹兄弟。逊国于始。全节于终。王氏父子。全节在前。逊国在后。忠孝同原。古今一理。岂不信乎。李君曰然。遂书以赠王公。

繁阳冯公。学道数十年。与余同举进士。𨕖馆时。天子书其名。大臣见于梦。既授庶常。严重端恪。同馆肃然敬之。三年。改御史。时台省中。俱倾轧相高。日弹射数辈。公独持大体。有不言。言必确中利弊。不激直沽名。五年。调湖北督粮参议。公负重望久。老师宿儒。一旦临百姓。海内想见颜色。𦲷任之日。衣绣持节。铁面银髯。俨若神明。既下车。革陋习。除积弊。廉洁自守。待属吏诚信。人感其德。亦不敢大欺。权贵有居公上者。目公迂古。智取术驭。公知其意。处之淡然。久而自化。余休沐里门。适来楚。造公之署。见其宾客满座。风雅彬彬。良辰佳节。引觞联啄。凡有求于公者。挟欲而来。快心而往。贵不离戚。当不弃友。久不厌客。勤不废儒。顾公性恬淡。虽显达。每好二氏书。尝从容谓余曰。安得弃此官。离此土。逍遥倘佯。访道以自乐乎。安用此为。余默然。他日又云。余曰。公学道而仕。又奚访焉。夫道素位而行。不必访也。且公之器识。仲舒之正也。公之风节。阳城之直也。公之政事。刘宽之仁也。公之交与。孔融之豪也。此四子者。分之则器。合之则道。公今合之矣。语曰。行义以达其道。又曰。守道不如守官。行亦道也。守亦道也。岂必深山竆谷缁衣黄冠乃称求道哉。余将行。欲公益充其义。益勤其官。乐而不疲。老而不衰。用副君相吏民之求。酬宾客之望。故书以赠之。美且励焉。兼自愧也。

天下大势。有腹有背。有首有尾。以腹制背。以尾制首。非大力不能。翼万里。可以乘风。弩千钧。可以决拾。惟力胜也。人之于政亦然。四方之驿。以秦为背。以楚为腹。两淮之盐。以扬为首。以汉为尾。自北来者。至楚而水。自南来者。至楚而陆。故曰。楚者。四方之腹也。下江之商。总盐之源。上江之商。导盐之流。故曰。汉者。两淮之尾也。天下贫者。容之于驿。天下富者。运之于盐。贫者太多。驿不能容。富者太少。盐不能运。不能容则腹先受其病。不能运则尾先受其病。非有大力。孰能因其病而节宣之也。吾观湖北驿盐参议张公。殆大力者其人耶。张公以道德使民。以风雅督商。其莅楚也。廉谨温恭。清净画一。驿不扰而盐不苛。夫楚之驿治。则四方之驿可仿而治也。汉之盐行。则两淮之盐。可藉以行也。所谓以腹制背。以尾制首者非与。夫天下之患。惟有馀不足二端而已。不足者。有怨抑疲烦之患。当使之静有馀者。有壅塞迟滞之患。当使之动。故驿欲其静。盐欲其动。动者。智也。静者。仁也。动静因时。仁智合德。天下之治。可立而待也。譬之人身。驿者其气脉也。盐者其精神也。有以养之。则气脉固。有以通之。则精神流。是故天下者。朝廷之身也。贤才者。国家之医也。良医医国。中医医人。吾观张公。其天下之良医乎。

翰林前辈。孔绍孟先生。分守湖北。洁己奉公。爱民礼士。七年而报最。名重三楚。余来楚中。循礼往谒。殆不啻御李君之车。而识荆州之面也。故事翰林之制极严。且重后一科。即执后辈礼。𨕖馆后。鼎甲庶常。执小字晚生帖。候前辈之门。三日。前辈乃报谒。报谒后。后辈持毡垫。登堂下拜。两揖两叩。前辈答之如礼。后辈见前辈。不𨳜坊。不敢用红帖。七科以上。终身晚生。登前辈之门。不传乎。不拜致。遇前辈于道。则停车。俟前辈过。乃往。见必照帖。宴必告坐。四科则迁坐。七科则隅坐。其严也如此。凡庶常补编修检讨。乃为受职。受职升补。同馆序科。同科序名。前辈不补。后辈不敢越。前辈休沐归。仍序俸。赴阙复任。后辈皆逊避。让前辈补。乃敢补。盖聚天下之人以归学校。简学校之秀以入科目。拔科目之奇以分鼎甲。庶常。鼎甲三人。即日受职。庶常教习三年。擢其尤。乃任以编检。其人固已有良无楷。有醇无疵。故天子育之。以备大用。论其资不论其俸。更其职不更其𨕖。盖云重也。惟严且重。故其体尊入翰林者。郡县俱行属礼。内而京卿。外而督抚。其礼相敌。非尚书。不称侍。非宰相。不称晚。翰林五品。即拜宰相。宰相翰林。等级相比。有师生而无堂属。有前后而无大小。又以科第之设。不能无遗才。乃令国子神童。入学读书。积分累堂。优者授以馆职。国初设立三院。满州奇俊。俱为翰林。亦循此制。天子又时奉翰林院。或召辞臣便殿。考试高下。当此之时。君臣泰洽。朋友鼓吹。教化昌明。人文蔚起。是以翰林之盛。其才满朝廷半天下。而他官不能与之輘也。近年以来。人员太多。势不能待。改为积俸𨕖择。而旧制变矣。制变则礼弛。礼弛则体亵﹕至有厌史职而思改授者。舍尔灵龟。观我朵顾。斯亦陋矣。朝廷知其陋。故严励而痛督之。天下之士。又不谅朝廷至意之所在。而益病其官。此人才之所以衰也。先生居翰林。正当甲午乙未极盛时。故品谊淳悫。学问优裕。出为监司。政事文章。合而为一。见余后辈。若家人父子。相得甚欢。虽无老成。尚有典刑。先生兼之矣。使先生服旧官至今日。目睹盛衰所由道德之馀。继以名法揖让之后变为征诛。有不忾然而兴叹者乎。

天下舆图。都二。省十四。要者楚。楚之邵。湖北八。湖南七。要者荆襄。荆襄之官。有府。有州。有县。有营。有卫。要者守巡道。东西南朔。政化四达。楚居其中。天下之腹。地又广而饶。故曰楚为要。包楚之境。为汉为江。襄汉上流也。荆江上流也。武昌逆而上之。迟逾月。速过旬。自上而下。风利则旦夕耳。荆襄安。全楚安矣。荆襄而下于冰宜。荆让而上于陆宜。凡河南山陕云贵川广之往来。非是则道不通。故曰荆襄为要。府也。州也。县也。所治者民。兵无与焉。营也。卫也。所治者兵。民无与焉。道兼治兵民。或兼二郡。或兼三郡。其责重矣。故曰守巡道为要。夫以天下之要属之楚。而又以其地之要官之要而耑属之于一二人。吾意非盖世之才。过人之望。固不能当其任而奏其绩也。余曩在襄阳。余兄存齐为郧襄守道。余以此言勉之。余兄不□为非也。今来荆州。适山公梁君新膺简命。巡此土。余即以贺君。君独少我乎。虽然。楚荆襄道并重。而荆又重于襄。襄名守。守者。守土也。荆名巡。巡者。合兵民而巡之也。襄设汉兵。荆州兼设满与汉。其将帅多贵戚勋旧也。是道不特兼文武。且兼满汉。则其所属。文不能得乎武。武不能得乎文。满不能得乎汉。汉不能得乎满。俱于道责之。夫四海之大。百官之众。统文武而制之者。总督耳。通满汉而调之者。宰相耳。乃总督不摄宰相。宰相不兼总督。荆州巡道。官不过五品。而文武满汉属焉。是一人而兼将相也。苟非才望异乎。众何能膺天子之命来此土耶。梁君始下车。政事未及施。且君在都。余里居。未深识其人。然方入其境。荆之士若民。无不仰其风采。爱而敬之。吾于是知盖世之才过人之望固非梁君莫属也。襄阳总戎祁君。秦人也。余赠以文曰。士莫能于秦。地莫要于楚。公秦士守楚地。宜远胜古人。梁君亦秦人。与祁君分治荆与襄。天下之大势悬于两君矣。可不勉乎。可不贺乎。

政或失于当局而得于旁观。事或昧于老成而明于少壮。故盐梅合济。琴瑟互调。所谓和也。国家设官。分满分汉。有文有武。因简大臣勋戚之子弟。佐理各职。习文章。观政事。交贤士。理民人。以僃大用。督抚惟边省有之。而楚督向以军兴故。机务严审。乃设是员。瓯卜图公。以大冢宰适子往焉。余来至楚。慕图公之为人。与之游。挹其言论风采。而知其深得于和之道也。往时丁公为楚督。博爱能容。谦下有礼。士大夫归之。公则厉风节。锄强梗。全楚皆慑伏。论者以为猛。今吴公来。清慎持重。言亦不言。笑亦不笑。取亦不取。公则礼贤豪。纵诗酒。不为诡异之行。论者以为通一人之身。前后异辙。由今观之。诚无异也。丁公宽。公则佐之以猛。吴公介。公则佐之以通。非公之为人异。乃所遇之人异也。所谓盐梅琴瑟。道取诸此。昔子文治兵于楚。国老皆贺。𫇭贾独否。孙叔敖为楚令尹。邲之战。赖伍参而胜。子文孙叔自谓宿将老臣。二子以少年介。其间谈言微中一时屈服。才之不可及也。如是今图公年不过三十。而独有以济二公之所不逮。三楚名臣前后相望。世岂谓古今人不相若耶。丁公督楚。士大夫来者。交丁公。即交图公。吴公闭门谢客。余来不得见。然亦与图公交好。呜呼。君子过都历国。尽熙熙为利来乎。亦欲览其政事。以益著作耳。今见图公中正和平。既与二公合济互调以成至治。则二公之政可知矣。然则见图公亦可以不见吴公也。

余少婚戴氏。偕内兄今修𢰅戴君丙章游。询其世系。出自新安瑶溪。瑶溪者。隆阜之分派也。隆阜为大宗。瑶溪为小宗。继游苕溪。得交今编修戴君绣臣。询之。亦出自隆阜。绣臣与广陵今廷评戴君占弼。为族兄弟。因绣臣交占弼。占弼起家关东。其本籍新安。非瑶溪。即隆阜也。今年来游楚。汉阳郡守戴君汝兆。家浦江。相见时。亦自言隆阜分派。然则隆阜戴氏满天下。其人才可谓极盛者与。顾诸戴向散处。不时聚。丙章得遇绣臣与占弼也。由于余。今郡守公虽雅念丙章。然亦不相识。其将因余以合也。余于戴氏。固非偶然者。余初识郡守公。郡守公即叙亲旧如平生。意殷殷不置。郡守公待余如此。其待丙章可知矣。此丙章之所愿交者也。戴氏商而居武昌汉阳者。有辿吉景韩十馀人。余从之游。相得甚欢。亦如郡守公。岂笃于亲。厚于故。戴氏之风皆然与。抑郡守公有以化之欤。然诸戴久于楚。皆不得谒郡守公。盖郡守公承天子命。来守斯土。执法凛凛。不敢顾私亲。故如此。夫礼友所始。乐友所生。公之仁也。私不害公情。情不违法。公之义也。然则公治汉之政亦卓然。可观矣。诸戴尝出其族谱示余。上溯宋戴公。历汉唐宋至明。名臣硕士。往往间出。其村里坟莹之图。奇伟壮丽。固宜人才如是之盛也。戴氏族谱旷六十馀年不修。向止崇祯辛未岁。其明年。郡守公生。今辛未。丙章大魁。绣臣吉士。而占弼□加廷评。亦于是年。然则族谱之修。盖俟诸君子。有数存焉。丙章绣臣占弼官京师。不得聚族而谋之。此郡守公之责也。苟其修之。余为戴氏婿。当作跋家乘末以附史官执笔之例。郡守公其许我乎。

古之设军也。兵出于农野处之秀。升而为士。擢其贤俊。用綂厥军。北闾族党。皆伍两也。公卿大夫。皆将帅也。封疆城郭。皆屋庐也。偏裨卒徒。皆子弟也。是以运之如臂指。通之如腹心。天下久安。国家无事。至于后世。兵由召募。材勇之士。远戍异地。兵与民不相安。将与士不相习。室家别离。征输劳苦。跋扈时形。怨黩用作。故临难则御敌而不足。平时则虐民而有馀。湖北都阃陈公。以汉阳进士。立功成名。天子知其能。因民之悦。顺地之便。酌功之懋。审材之宜。用为阃司。使镇三楚。深协乎古者。将士和调。兵民合一之制。且公之为人也。仁而信。恭而有礼。殄乱以武。饰治以文。赴敌则勇。下士则怯。余来楚中。数往与游。见其温良乐易。蔼然近人。古人所言。如饮醇酒。不觉自醉。公之谓也。昔杜预守武昌。习诗书。礼贤士。号为武库。刘弘为荆州都督。十部从事。不及一纸书。今都阃文武并用。勇怯得宜。有刘杜之风。用以上报朝廷。下庇乡里。三楚有此将。可谓得人矣。余既服公之贤。将有行也。书以赠之。且用其后。呜呼。使国家用人而皆若此。虽久安无事可也。

儒将祁公。以讨贼功。蒙上知。擢镇襄阳。楚之妇人小子。咸闻公名。余来襄。省余兄存斋。余兄存齐曰。吾将往均州。祭太和山。子试偕往。道过谷城。又可识祁公。祁公奇士。太和山奇山。一行获两奇。盍往乎。余曰。祁公何如。则曰。祁公将家子。好读书。与宾客言忠存事。跃然而起。子与之谈。当必有合。余闻之。欣然欲往。适有寒疾。不果行。公麾下将杨君者。与余交。余询公立功成名状。杨君曰。公秦人。世袭指挥同知。康熙十四年。三逆叛。公自备鞍马器械。总统土司官兵。渡黄河。战新城。复兰州。杀获甚众。累迁凉州永昌副将。三十二年。召见干清门。试骑射。上嘉其能。纪其名。逾年。授襄阳总戎。凡公尽力于国家。与国家所以报公。皆古所未有。若其为人。风雅慷慨。苟一识其面。无不爱而重之者。余曰。凉州昔多贤镇。窦融保河西。佐光武兴。图画云台。晋元帝时。张轨据其地。率兵勤王。称纯臣。今祁公之功。与窦张同。然窦张当汉晋之末。据守自雄。犹存观望。未若公矢心不贰。为国保障者也。呜呼。人臣勋无论大小。才无论短长。必先明于顺逆之义。方三逆蠢动时。人情恟恟。类首鼠两端。多有服贼冠。裳佩印绶者。王师克捷。涤荡维新。获保头领。归乡里且扬扬得意。恬不知耻。或贼尚未至。先自纳款。盗取帑藏。久而溃败。学士大夫往往有。然公起家边卫。独识春秋之旨。不待朝命。不费国储。除君之恶敌。王所忾。卒措国家于磐石之安。锡命师中。昼日三接。谓非读书明大义者能之耶。夫书之所载。惟孝惟忠。不在修词藻。摘章句也。公能绍其祖若父之绪。立功于国。虽朴鲁无文。吾必谓之儒者。况又勤学礼士。亹亹不倦。宜乎功烈者于朝廷。声称浃于妇穉也。襄阳古用兵地。当诸省之术。天子擢公而任之。嘉公甚深。且吾闻之。兵莫强于秦。地莫重于楚。公以秦之杰。镇楚之要。本以忠贞。加以学问。宜远胜古人。余既不获识公。因寄公以言。公试质之诗书与宾客。必有益励其志。益坚其节者。异日来郡。见余兄存斋及杨君。问余为人。其亦无异乎余之面与公谈也。

文其不万乎。曷为早而售。文其必遇乎。曷为老而厄于官。文其有用乎。饥不可食。寒不可衣。文其无用乎。达官显者。且求之以寿于世。天之变化耶。命之颠倒耶。闽中名士张夏锺先生。少负隽才。年十六。举于乡。五十馀年。卒阻公车。授湖广安陆别驾。又罢去。文固忽遇忽不遇也。先生虽去官。有所累。留于楚。楚之居显位者。重先生文。争购之。继肉继粟。文亦无用文亦有用也。谓文不遇者激。谓文必遇者妄。谓文有用者迂。谓文无用者悖。遇亦不喜。不遇不愠。用亦不乐。不用不忧。不激不妄。不迂不悖。卓哉先生。知天安命。君子也。世之学为文者。名击门瓦。得即弃去。谓居官无所取此。先生年少得意。其于文章。老而益笃。夫好文如此。宜其宦之终不达也。大臣者。荐贤其职也。才诚高。虽小过。曲为全之。况先生当曲全者。不独以文。世顾徒慕其文何也。呜呼。工于文者。拙于官用。其言者弃。其人自古以然。宁独先生哉。先生之文。以言理为宗。无浮艳可喜态。此其尤难遇者也。至其精处。抉六经旨。与程相上下。乃其尤有用者也。然则遇与。不遇用与不用足为先生道乎。余来楚中。得谒先生。先生故前辈。然不以余为少而鄙之也。昔倚相见申公。勉以卫武。申公然之。余之才万不及倚相。若先生耄而好学。虽卫武何加焉。齐桓公闻言郭公兦国。乃忘言者姓名。管敬仲曰。亦如郭公。然则今之好先生之文者。吾以为皆齐桓公也。

余茂辰冬。休沐归里。道经广陵。以女弟许适楚士王君。庚午夏。返广陵。王楚士成婚。壬申。复出都。侨寓楚士郭外园亭。几半载。今年春。又来。居园中一月。凡余往来广陵。几阅数次。交其所为士大夫者。亦什有六七。当时年少历科第。虚声动人观者。谓指日公辅。争愿与交。久而偃蹇。乃益厌薄。而忠厚风雅如待庵李君者。居与楚士不数武。从未尝识面。四月。余来武昌。李君已先至。比邻而寓。绝不相闻。因宴汉阳守戴君署中。服其为人。乃与缔交。情过旧识。何相见之晚也。是后往来过访。朝夕不辍。把酒论文。久而益笃。每至客途寂寞囊空金尽之时。睥睨当途。感慨行路。未尝不倾肝膈而出以相示也。呜呼。士之合也易。故其离也亦易。余与李君。所谓难而不可离者耶。以形交者浅。以神交者深。余与李君。其交以神者耶。李君之诗古文词。悲壮雄厉。时复秀整。其时文更深于法余亦不余疵也。是故余与李君。交有道。交有神。非世俗之比。李君之文。有目所共赏。然困公车数。文固不易知。余得早窃一第。较李君幸矣。又何恨乎久而益困也。李君家素封。慷慨施与。日渐于薄。今之来楚。将求于人。人亦不能副其求也。夫有李君之文。虽富者亦贫。况余之本贫者乎。其于人也何尤。呜呼。得乎己。未必得乎世。宜乎古。未必宜乎今。余与李君共思之。李君将北上。余南归。书以赠焉。且惜其别。往京师若遇楚士。其为我言劳苦。落落无遇。并出余文示之。使知人如李君乃可定交为广陵士大夫之法。而向所云合之易而交以形者。慎勿轻从之游也。

孔子生于周。任前圣之统。受业者七十二人。独颜曾得其传。传道盖难其人也。自周迄宋。千五百馀年。周子崛兴。辟其榛芜。救其溃乱。易通太极图说。犹启群蒙而示之日月也。洛阳二程兄弟。往从之游。尽得其传。斯道大明。明道性和易。蔼然可亲。伊川则刚毅正直。凛于可犯。气质不同。其道则一。盖明道之质似颜子。伊川之质似曾子。一门两大贤。可谓盛哉。明道早卒。所传文不多。其与横渠定性书。生平之学见矣。伊川试太学。即受知于胡文定。所著易传。可继系辞。经筵三疏。与伊训说命相上下。二子之书。烦简不同。要皆孔氏之正统。濂溪之嫡传也。至于语录。乃共与门人问答者。所言非一时。所见非一手。要本于主敬穷理。存心养性。佩其一语。可以行之终身。全之则圣人也。顾其书浩博重复。阅者不能遍观。余兄存齐宦河南。近二程之居。深好其书。择其明而易见。实而可循者。合为一篇。名曰摘要。今分守襄阳。适余来。属言□之。夫游圣门者。难以为言。况二子之书。儒者论之详矣。余何敢加焉。独余兄于宦游之暇。犹能探颐索隐。好学深思。是可敬也。夫语录之传。始于孔子。孔子设教洙泗。群弟子各记其言。家语鲁论齐论皆是也。齐论既不传。家语虽存。独鲁论颁之学宫。与天地寿。盖择之精。故传之远也。二程皆传道之儒。而是编又择其语之精者。然则洛阳之摘要。亦犹洙泗之鲁论也夫。

樊侯穆仲山甫之庙在汉水之北。樊城之西。久圯不治。余见存斋公。分守郧襄参议。重修之。适余来。遂为文以记。按侯之有德于樊者。传不载。国语所传三事耳。废括立戏。料民大原。谏宣王。皆不听。独命鲁孝公于夷宫。从侯之言。所谓衮职有阙。山甫补之者也。然蒸民一篇。美其德者。几与五臣十乱相埒。何哉。夫大臣者。治内为本。治外为末。格心为上。格事为下。以宣之多失德。而卒致中兴。侯之治于未乱。格于未萌者深也。且夫六月。美南仲也。采𦬊。美方叔也。江汉。美名虎也。常武。美程伯休父也。将帅备矣。崧高。美申伯也。韩奕。美韩侯也。屏翰固矣。有将帅。无卿士。功不成。有屏翰。无辅弼。泽于布。侯也者。卿士而为辅弼者也。故美之也尤深。吉甫出使。张仲在焉。申伯出封。山甫迁焉。夫张仲之孝。樊仲之忠。皆所以佐王之德以兴周者也。功在诸臣之上矣。独樊云尔乎。仲山甫徂齐。其心有怀。吉甫作诗以慰之。夫徂齐使也。尚不忘君。况朝多于君者乎。是故樊侯者。有德于周者也。非有德于樊者也。言周则樊可知矣。晋文公定襄王。王赐之阳樊。仓葛呼曰。阳樊怀我王德。故未从晋。夫王何德于樊。皆侯之德耳。侯不自有其德。而归于王。三百年后。未之敢忘。怀王如怀侯也。侯之有德于樊何如矣。此侯之所以祀于樊也。蒸民之首章曰。民之秉彝。好是懿德。樊之祀侯。好其德也。其四章曰。德𬨎如毛。民鲜克举之。我仪图之。惟仲山甫举之。夫能好其德者。民也。能举其德者。侯也。然则存斋治樊而修侯之庙。岂仅如民焉乎哉。意必有克举其德如侯者。而使樊之人美其德亦如美侯焉。盖大臣之德。非止为一方隆祀典。修废坠巳也。余将于是乎望之。侯谥穆。仲字也。山甫其名。封于樊。天子之卿视侯。故称樊侯。不传其姓。想为周之同姓云。

汉壮缪侯关圣庙满天下而莫盛于荆州。荆有二庙。大庙者侯驻节地。侯殁而荆人建焉。小者益而置之也。余来荆。谒其庙。可谓盛哉。大庙侯像始于唐。高丈馀。铜铸成。明成祖增耶。桓侯二像为三义殷。须睂皆露。精神如生。前又另塑像。冕旒秉圭。俨然王者。亭墀宏敞。栋宇巍丽。盖天下之庙。未有盛于此者也。住小庙者僧。住大庙者道士。僧曰。国初有郑总兵。守荆州。李自成来攻。不能支。总兵祷于大庙。夜梦侯曰。汝主在城南。往视之。可得十八年富贵。明日总兵来。三小庙见侯像欹于地。少一足。乃修侯像。新斯庙。数日大兵来。破自成。总兵镇荆十八年。道士曰。吴逆反。重兵守荆。军士无不拜祷者。摩侯像足。求庇。铜尽露。其大将往往中夜起拜。祈请不绝口。赖侯之灵。后来灭吴逆。夫侯之忠义塞天地。镇在荆州。魂魄依之。固宜其灵之不泯也。余谓本朝应天顺人。混一海内。荡寇殄逆。皆上帝之命未必尽赖乎。侯且王侯将帅以及军士辈皆为国奋身。神自佑之。不因祈祷而效灵也。然侯殁已千馀年。能使后世之人如见如闻如在其上。凛凛莫敢越。所谓奋乎百世之上。百世之下。闻者兴起。非圣人而能若是乎。然则荆州有侯庙。天下之庙可废也。傅说曰。黩于祭祀。时谓勿钦。𡩋兪曰。鬼神不歆非类。夫尧舜禹汤文武之为君。稷契伊周之为臣。其庙未尝遍立。侯之庙。凡郡邑郊野皆有之。非所以尊神也。故荆州者。侯所镇之地。宜祀之。平阳者。侯所生之乡。宜祀之。馀俱不宜祀。又侯汉臣。今尊之为帝。此曹操所不安。而谓侯之灵安乎。且侯。吾道之卫也。释氏称以为伽蓝。老氏称之为天尊。当为侯所不取。故侯之称。宜仍其爵。古人云。行造其极之谓圣。伯夷柳下惠是也。侯之行。可谓造其极矣。宜称曰汉壮缪侯关圣。而于他郡所设之庙所加之称。悉去之。尊神明严祀典。辟邪妄绝謟𡡾。侯如有灵。必然余言。因书而记之。以质天下之明于道而达于礼者。