静观斋先生年谱 中华文库

皇明毅宗皇帝崇祯元年戊辰〈本朝仁祖大王六年。〉五月二十五日乙酉。〈寅时〉先生生于南阳府衙舍。〈时文靖公宰此府。〉

一年己巳。〈先生二岁。〉

二年庚午。〈先生三岁。〉

四年辛未。〈先生四岁。〉

五年壬申。〈先生五岁。〉

六年癸酉。〈先生六岁。〉

七年甲戌。〈先生七岁。〉

八年乙亥。〈先生八岁。○先生警敏绝伦。才学语。即知文字。然文靖公官高务剧。无暇于课教。而母夫人素能博通经史。故先生承其提诲。得不废学。稍长。受史书于教官闵公后骞。其所问难。多有出人意表者。闵公每见文靖公。辄曰。某真奇儿。如我者。难为师矣云。○尝于冬夜。侍寝于文靖公。天甚寒。忽闻逻卒报更之声。先生恻然曰。此衾犹寒。彼卒何堪。彼亦人也。何不使之安寝乎。文靖公大奇之。○此二段。盖皆丙子以前事也。未详年月。姑附于此。〉四月。王考文忠公。卒。

九年丙子。〈先生九岁。〉十二月。随文靖公。避乱江都。〈时西虏猝至。上幸南汉。庙社元孙入江都。文靖公不敢私自避兵。欲入南汉。而忽闻贼骑充斥。路已梗塞。不得已转向江都。以通奔问之路。故先生亦随往焉。〉

十年丁丑。〈先生十岁。〉正月。江都失守。先生与叔氏进士公。同陷虏阵。〈是时。江都陷没。先生一家。被祸尤酷。先生与叔氏同陷贼中。被驱而行。及大驾下城。虏撤归。被掳男妇。漫山蔽野而去。先生亦在其中。到礴石岘。忽见外兄永安尉洪公柱元过阵前。亟呼谓之曰。兄主何去。我在此矣。洪公谛视之。即先生也。遂下马相持痛哭。后。洪公每称于人曰。当时白刃森列之中。能认我呼兄。且不失其举措。苟非精神过人。安能如此。此可见其自幼时已有人所不可及者云。〉二月。至松都脱归。〈时虏人以文忠公曾参丁卯讲和之约。其子孙有被执者。令即放送。二月初八日。春宫北行。时永安公扈驾。至西郊。泣白上欲以先生兄弟事。请于虏将。上亦愍然许之。及上接见虏将。永安公遂以为言。虏将曰。此果当初出令者。若讲院诸官。探问而告之。则即当许还云。已而。至松都。果见放而归。归时。昭显世子召见先生兄弟。赐以药果。〉哭仲氏及第。赠修撰公。〈仲氏在江都。失大夫人所在。不知其已得舡避乱。出入贼阵。号泣而求之。竟至遇害。然先生未知也。至是。昭显世子于召见时说及。故始闻其讣。〉丁母夫人罗州朴氏忧。〈乱既定。文靖公寓居水原之双阜。先生自松都归。未几。朴夫人病殁。先生哀毁如成人。时朴夫人思吃生梨而未得进。先生自是终身不忍食焉。〉

十一年戊寅。〈先生十一岁。〉二月。外除。申心丧。〈是年。先生当暑患痁甚危。文靖公送先生到永安公第。托以医治。永安公尽诚救护。得以复常。后公祭先生文曰。其时同处之久。益见君处心行事。虽年长者。亦难企及云。〉

十二年己卯。〈先生十二岁。〉十月。随文靖公。赴原州巡营。〈先生志操端正。自在童年。已不喜纷华。如见妓辈。辄自避去。若将浼焉。盖天性然也。〉

十三年庚辰。〈先生十三岁。〉八月。随文靖公。游枫岳及岭东诸名胜。○十月。文靖公还京。先生亦随还。

十四年辛巳。〈先生十四岁。〉秋中进士解。〈先生博通群书。文辞日就。自此声闻藉甚。○先生尝读马史货殖传。五遍便即贯诵无碍。人莫不叹服。〉

十五年壬午。〈先生十五岁。〉三月。行冠礼。○聘夫人全义李氏。〈右议政孝贞公讳行远之女。〉十二月。文靖公入沈阳。〈时有奸人被虏究问。诬引公及数三卿相。虏遣使拘执而行。〉

十六年癸未。〈先生十六岁。〉四月。文靖公还。先生迎谒于安州。〈文靖公既入沈。抗辨不屈。辞直理慎。虏亦无以为罪。遂罚金而归之。〉

十七年甲申。〈先生十七岁。〉

十八年乙酉。〈先生十八岁。〉四月。丁文靖公忧。〈时疫疠大炽。家人上下。无一得免者。惟先生不染。人以为奇。〉哭叔氏进士公。〈文靖公卒数日。叔氏又继殁。〉

十九年丙戌。〈先生十九岁。〉

二十年丁亥。〈先生二十岁。〉六月。服阕。

二十一年戊子。〈先生二十一岁。〉七月。中进士解一等。○八月。中进士壮元。〈诗题白雪楼。先生所制。脍炙一世。李公行进尝谓先生曰。君才合置兹楼。此作虽王，李诸公。亦当让一头地云。〉九月。省伯氏青湖公于锦城任所。○游灵岩月出山。○十一月。还京。

二十二年己丑。〈先生二十二岁。〉三月。中别试解。○四月。中庭试丙科第九名。分隶承文院权知副正字。○五月。仁祖大王昇遐。孝宗大王嗣位。○十月。差承政院假注书。○拜世子侍讲院说书。

二十三年。〈孝宗大王元年。〉庚寅〈先生二十三岁。〉四月。拜注书兼春秋馆记事官。○六月。移说书。○八月。复拜注书。○十月。荐入艺文馆。拜检阅兼春秋馆记事官。

二十四年辛卯。〈先生二十四岁。〉二月。移注书。寻还检阅。○六月。转待教。○七月。兼说书。承命往来江都史阁。○选弘文录。○十二月。升奉教。

二十五年壬辰。〈先生二十五岁。〉七月。上疏请停慕华馆阅武。〈时慈殿将浴椒于仁庆宫曲城。其地正临郊场。且与阅武同日。外议哗然。而无敢言者。先生上疏论之。略曰。今此西郊阅武。固知圣意只在于修举。而该曹涓吉。适当慈殿浴椒之际。小民无知。妄自私度。道路之传。或以为不专为练习戎务而发。岂有是理。臣不信也。然此言一出。虚实难分。臣窃恐圣明克诘之盛意。反归文具之地也。疏入。上震怒。累下严旨。〉八月。升成均馆典籍。差实录厅郞厅兼春秋馆记事官。○十月。拜司书。移京畿都事。○十二月。拜弘文馆副修撰，知制教兼经筵检讨官，春秋馆记事官。

二十六年癸巳。〈先生二十六岁。〉二月。与同僚承命书进弭灾之策。〈时因灾异。命召大臣六卿三司。共讲消弭之策。先生与馆僚书进数条。大略以为懋修实德。毋事文具。收人才以备询访。广言路以奖直气。且言内司宫家中官等诸弊。仍请退行拜陵。以尽修省之道。〉三月。复与同僚上箚。论三无实。〈一。讲学之无实。二。用人之无实。三。政令之无实。盖上新即位。多致耆旧遗逸之贤。始初清明。因虏使外喝。携贰内起。皆狼狈而归。上亦不复恳召。有不承权舆之叹。故箚辞于此。尤反复焉。批曰。忧虞之极。忠谠戒诲之言。出自经幄。读之未了。嘉悦之怀。其可云喩。讲学之无实。予所自知。岂尔等之罪也。不承权舆之叹。亦所自知。予非相忘者也。用人与政令之无实。皆当警省。而第或有不言处。是可叹也。革流来之弊。救倒悬之急。正今急先之务。而未有良策。用是为虑。当令庙堂议处焉。尔等须体予意。勤攻予之过失。〉陞副校理知制教兼经筵侍读官春秋馆记注官。○选知制教。〈自此虽非玉堂。亦常带。〉六月。拜校理。○七月。移司谏院献纳。〈未经正言。直拜献纳。亦一时极选也。〉除兵曹佐郞陞正郞。○闰七月。移副校理。

二十七年甲午。〈先生二十七岁。〉十月。兼南学教授。除成均馆直讲。移校理。〈时灾异孔惨。上询问民弊。先生入侍启曰。天灾若此。在廷臣僚。孰不深忧。然若论应灾之道。则未得其方矣。殿下即位之初。因灾下教。各道询问弊瘼。欲有罢施。民皆耸动。引领颙望。以为可蒙不世之泽矣。厥后少无着实变通之事。还为落莫之归。今若更询民弊。要在诚实施行。庶有实效之可言矣。〉十二月。除吏曹佐郞。寻递。

二十八年乙未。〈先生二十八岁。〉二月。除吏曹佐郞。○子喜朝生。○五月。拜校理。○七月。与同僚上箚。伸救湖南儒生。不允。〈时湖南儒生辈怒营将之无礼于圣庙。通文远近。声罪攻之。上大怒。命杖配停举。先生与馆僚箚请还收。〉复与同僚上箚。应旨论事。〈大略言为治则毋狃于苟安。毋惮于更张。用人则裒聚极其诚。委任尽其才。祛蔽隔则开诚布公。虚心听纳。禁逾节则以大公至正。建极于上。使在下者。有以观感畏服。而其法当先从贵近始。前后言事编配之臣。请悉垂涣汗之恩。大开不讳之门。以光圣德。○先生后又入对。启曰。近者自上忧旱求言。而朝野无一着实进言者。领府事李景奭。虽在散地。既居大臣之列。故封章进言。备局回启之批。无一事勉从者。此已极未安。而今又有回启堂上特推之命。此不但有歉于待大臣之道。殆非殿下所以至诚求言之意也。上怒曰。所谓不从者。何事也。玉声甚厉。左右缩颈。大宪洪公命夏从旁数目先生。盖恐其触忤抵祸也。先生若为不知者。从容进曰。金弘郁事。自下不敢言。而大臣能言之。设令不用其言。何迈迈至此也。仍及弘郁冤死之状。开陈之际。辞语恳恻。上为少霁怒。唏嘘太息曰。此事系先朝。有难以容易语人者。洪公出谓人曰。今日事。若非幼能。祸必不测云。○先生又尝言同知赵锡胤。虽被一时谴责。既蒙恩宥。遽尔身死。家贫无子。甚可矜怜。合有别样恤典。以示德意矣。上即令该曹觅给棺材。〉八月。兼司书。○九月。赐暇湖堂。〈堂在东湖。乃国家储养人才之地。极选文学之士以充之。经乱以来。中废多年。至是。始复旧规。先生与从兄东里公殷相被选。一时荣之。〉

二十九年丙申。〈先生二十九岁。〉正月。拜副修撰兼校书馆校理。○二月。与同僚上箚陈戒。〈大略言。今日之务。若论其本。惟在修身以道。得人任用。修身之方。讲学为先。得人之策。招贤为急。而开张圣听。广询治道。乃为其要也。批曰。呜呼。灾异孔棘。日夜忧惧。不知所出。是岂予闲卧养病之时也。第缘寒疾恶风。尚未出外。不得引接臣僚久矣。忧郁殊甚。今见箚辞。我心哙然。宁不欣喜。自当体念。而其中大小臣僚凡有所怀欲达者。开讲之日。来诣面启之。言尤为切实。不可不趁即施行。其令政院知悉举行。○先生尝入侍。讲诗节南山章。进曰。此章。尤有国者之所当鉴戒也。尹氏之不善。使其时君知之。夫岂用之而自取亡灭哉。以我国事言之。昏朝时不择姻娅。授以国柄。以致国政昏乱。几至颠覆。此岂非可戒者哉。且曰。今通信之行。得一卷书来。名曰中兴伟略。皇明事迹。颇详载其中。有一法可骇。台臣若有所失。辄有笞杖之罚。盖其权舆本意。则欲令羞愧以为改厉地。而其弊竟至于栲掠捶杀之患。事极寒心。宜可监也。是时。上既掠杀金弘郁。且多薄待言者。先生以为忧。故因事纳诲如此。〉五月。与同僚箚论大司谏兪㯙刑讯之非。上不听。〈略曰。㯙官以谏名。昵侍咫尺。而顷刻之间。天威震叠。朝衣就狱。捽缚严讯。道路骇叹。景像愁惨。㯙之一死。虽不足言。窃恐圣朝终有杀谏臣之名也。〉闰五月。移副校理。应旨陈疏。论时事。〈略曰。臣闻国之兴丧。系言路之开塞。古人所谓赏谏杀谏之喩。岂不明且切哉。顷年。金弘郁于朝家禁令已行之后。乃敢自触邦宪。以至于死。而原其本情。则亦必出于应旨以言有怀必达之意。而殿下遽以逆律治之。栲杀于数日之内。曾一孤雏腐鼠之不若。伏想殿下其何忍此欤。况其子婿族属。抑又何罪。而有同缘坐之法。至施禁锢之律。大圣人施刑用法之道。恐不当如是其严酷也。上年蔡裕后，南老星之事。虽出于自取。其职则乃两司之长也。而嫚骂叱退。有同奴隶。至命勿为付职。经年废置。乃若洪宇远之疏。孰不谓之妄言。而圣上既已诿之于应旨。虽不罪之。因此坐锢。永为明时之弃物。则圣朝待台臣开言路之道。亦岂容如是也。及至今日。乃有兪㯙严刑之命。岂意圣明之过举。渐加一节。终至于刑讯谏官。以启我国朝三百年来所无之事耶。臣闻乌鸢之卵不破而凤凰至。诽谤之罪不诛而忠言闻。是故听言之道。可用则用之。不可用则置之而已。若于一言之触忤。便加诛窜之典。则言路之壅固。无足怪。而终必见城门闭而后始开也。诚愿殿下深推仁爱之心。快示旷荡之典。除属籍禁锢之令。以解匹夫之冤。收废弃投窜之命。以救既往之失。不胜幸甚。批曰。省疏具悉。嘉尔进言之诚。洪宇远事。本无禁锢之令。而至今不为付职。予亦怪之。当申敕该曹。尔其勿辞察职。〉六月。拜典籍。〈时先生以有病不能制进书堂六月朔启。上教曰。古亦有此例。亦无罚乎。大提学对以不知。则以不必行罚。后必追制。以准其数为教。大提学俄又以昏朝时有推考前例禀启。遂允之。〉七月。移副校理。○承命致祭于判中枢府事金集。〈时慎斋卒于连山。〉八月。移吏曹佐郞。拜副校理。入侍力谏陵幸之非时。〈以有灾异故也〉。不纳。○九月。移献纳。以处置乖当引避。兼陈所怀。〈时灾异叠见。而有大内修理之举。持平郭齐华因事引避。兼及恐惧修省之意。先生处置请出。自上拈出齐华避辞中措语。严旨特递。先生引避请递。兼陈所怀曰。呜呼。天灾之惨。未有甚于近日。非有征战之兴。疠疫之行。而西南民命之死于异灾者。今已千有馀人矣。以至狂风所震。圣庙颓覆。天火所及。野谷焚烧。未知殿下有何获戾于皇天。而致此无前之谴告也。仁爱天心。想必欲大警动我殿下。而朝家举措。未闻有一事之或可以弭天灾恤民隐者。上下晏然。少无惊动之意。不审近日庙堂之上朝夕讲定者。果何事也。臣窃闷焉。灾异之降。惨烈若此。则此诚殿下夙夜警惧责躬省愆之时。而避殿撤乐。诿之文具。推刷修理。仍旧而行。园陵展谒。虽出奉先之诚。郊野骋骛。实非敬天之举。况驰御高阜。露坐观兵。无益于讲武之道。有违于应天之方。倾城士女。皆已知殿下之必为此举。而大臣三司。初既不知为何事。既知之后。又不过却坐观光而已。以此言之。则其日殿下之过举。虽有大于此者。亦必皆默默而退坐矣。言念及此。岂不寒心。今此大内修理。初出于万不获已。而遇灾之后。则姑令停役。徐待明春。实合于修省之道。而齐华之言。殿下以自逊之语。拈出而特递。臣恐自此以后台阁之上。遂无匡救之言也。答曰。勿辞。〉处置出仕。〈掌令朴世坚启曰。献纳李端相。以值此谴告。上下晏然。而推刷修理之仍旧。仆人不戒。翠华高临。而大臣三司之默观为非。悉陈其慨叹于中者。畜君之诚。在所可奖。请出仕。答曰依启。〉牌招不进。特命勿罢。上疏辞。不许。〈时上累下严旨。至有不敢闻者。且于筵中。教曰。李端相尽言之事。朴世坚更举反复为客谈。予欲留中。而恐人以予为怒。故出给之矣。先生承牌不进。例当罢职。而上又特命勿罢。大司谏闵公应亨白上曰。自金弘郁死后。人皆重足褫魄。以言为讳。言及乘舆者。绝无其人。而李端相独能尽言。臣窃嘉之。愿圣上褒奖以广言路也。时白江李相公敬舆。寄一绝。有朝阳凤鸣之语。盖亦致其叹赏之意也。是时。先生不安在朝。出寓江外。以书堂制述。有牌招之命。而又引疾不赴。〉十月。除吏曹佐郞。○十一月。移副修撰。○十二月。还吏曹佐郞。升正郞。

三十年丁酉。〈先生三十岁。〉二月。兼文学。○六月。升议政府舍人。兼春秋馆编修官。旋移应教，知制教。兼经筵侍讲官，春秋馆编修官，校书馆校理。○七月。拜司谏。启请青平尉沈益显推考。麟坪大君夫人。勿令夺入前参议金震标家。〈时青平尉家奴子。作乱于右尹具仁墍家。至于劫奸其奴妻之方孕者。而益显不加惩治。金震标。即故相瑬之孙也。方在其家。而大君夫人夺入。致令元勋大臣祠宇。漂泊于闾阎。听闻未安。故先生并论之。答曰。依启。大君家事。因其家切迫灾患。抱诸儿苍黄之状。不忍闻之。予果令借给其家。而其家之有大家。似不止此。故漂泊闾阎之患。则全不虑矣。今有此论。可叹可叹。是予之过也。无以为喩。物议至此。苍黄路旁之患。似不敢恤。即令搬出矣。俄而有传教。特命金震标推考。先生引嫌辞职。〉八月。除舍人。上疏待罪。仍辞兼任文学。〈时青平尉自谓已即惩治其奴。因对簿自明。且刑曹回启中各人招辞。或有参差者。上下备忘曰。青平尉家事。无一近似。有若构捏陷人者之所为。岂不寒心。令攸司从重推考。先生方直春坊。闻命径出。则上特命还为入直。且因政院覆逆。有推勘勿用之教。先生遂上章待罪。仍申前启曲折。答曰。尔无所失。勿辞。从速察职。〉十二月。移应教。请召还赞善宋浚吉。〈时同春乞暇扫坟于广州。仍有归意。先生欲入对以告。上命书进所怀。遂与同僚陈启。请至诚召还。且令本府支供。以示朝家礼遇之意。上嘉纳。〉

三十一年戊戌。〈先生三十一岁。〉正月。兼辅德东学教授。〈时上连讲心经。同春自广州承命还朝。先生尝同入进讲。论敬字曰。惺惺。所以敬于内也。肃整。所以敬于外也。此乃内外交修之道也。盖人能敬则大本立。大本立则其末无不举焉。此敬之所以为切要者也。又讲益卦。先生曰。程传曰。风烈则雷迅。雷激则风怒。此两物相助之意。所以为益也。人之迁善改过。亦益之道。故圣人以此系其象。盖风雷迁改。各有内外之分。风者。自外而至者。犹迁善也。雷者。自内而发者。犹改过也。人能迁改。则可以为尧为舜。过而不改。则无所不至矣。由是观之。子路之为百世之师。不亦信乎。○又讲正心章。同春曰。期待留滞。随往三者之分。最为精切。必用功涤。然后可知其意味也。先生曰。此三者。相仍为病。自期待而有留滞之病。自留滞而有随往之患。盖皆出于私意。故司马光有言常以中为念。程子讥之曰。是又为中所乱。此意甚好。最可深体也。讲讫。论赵公复阳劾徐公必远事曲折。仍陈处分未安。上曰。虽复阳。岂能全然不与于党论乎。先生对曰。圣上诚能以大公至正之道为心。则处置之间。宁有失当之事乎。七情之中。惟怒难制。先儒所言正宜师法。自上若于举措之间。从容思量而处之。则必无过举矣。此则既往之事也。从今以往。更加圣念。三思而后行之。此小臣之望也。且请于本馆书进古事之时。以目今所当言者。论列书献。以备睿览。许之。〉二月。入侍进讲。请勿许赞善宋浚吉退归。〈同春乞退甚恳。上命先生进来曰。尔等之见及外间之议。以为赞善当下去云耶。先生对曰。臣于浚吉扫坟出去时。已达所怀。今闻其情势。果亦切迫。但以国事言之。如臣等辈。苟充馆职。只为守直。而浚吉则非汎然廷臣之比。不但讲学之际多有裨益。圣躬阙失。朝廷是非。随事指陈。皆蒙采用。况春宫方锐意学问。书筵尤不可无此人矣。且宋时烈上来之报。时未有闻。既来之人。亦且许退。则在远之臣。其肯上来耶。臣则不敢以许送为当也。同春请之益切。上不得已许之。先生又进曰。自上虽许其退。浚吉此行。非由恩礼衰薄。形迹非便而决去就也。其更来与否。惟在圣上尽礼致诚之如何矣。○是日。因论及知人之难易。上曰。以外貌欺人。亦不易也。先生对曰。昔程门有邪恕者。程子初不觉悟。而终为陷害程子之人。盖人不可亿逆而知之。故虽圣贤。亦不免有错认处矣。凡人言语动止可观。则见者以为善。而其秉心之邪正。自外难知。虽质朴迟钝者。其心果善良。则岂不愈于外貌之可观者耶。自古人君用小人亡国者。非真知其为小人而用之也。初头则皆误知而然矣。人君必有学问之功。然后可以辨别臣下之邪正矣。上曰。予失之矣。尔言是也。后数日。又入对。讲克己复礼章。先生启曰。孔子则毋固毋我。而颜子则不能无查滓。故孔子教以克己。先儒言须从性偏难克处克将去。此最切要。窃观圣上每因天威有怒处。未能尽省察之道。必于克字。大段加工。然后可以得力矣。讲毕。上问曰。赞善去时。尔必往见。亲知间临别之语。果有不负予之意耶。先生对曰。浚吉亦言上教恳至。于义亦无退伏之理。但以疾病为虑云。仍陈尤斋上来迟速亦未可期之意。上曰。赞善岂负予哉。予之待两臣如是至诚。彼亦岂弃予哉。待日暖上来。予日望之。后答同春疏。有曰无令李端相笑予也。盖先生前后力陈其不可许退。然自上以为必当更来而许之。故批辞如此。未几。二先生果皆赴召焉。〉移司宪府执义。论接伴使金素之罪。〈时差官猝至。而上候未宁。难于驾迎。接伴使金素既不能预先开谕。又不详细启闻。以致驾出仓卒。大失朝仪。先生不胜悲愤。以为此丙丁以后所无之事也。欲论其罪。大宪吴挺一难之。先生再启引避。玉堂处置。递挺一而出先生。先生遂请令该府科罪。上从之。且命先生启辞勿出朝报。〉三月。拜应教。上疏斥尹善道伸救郑介清之论。〈先是。同春白上请毁郑介清书院。至是。参议尹善道投疏伸救。语多诪张。至以为正学。先生上章辨之。具陈介清背师反复亲密逆魁之状。请亟斥善道悖妄之论。毋令中外疑惑。批曰。郑介清事。伊日之闻甚详。岂有他意哉。彼自不知耳。不知之言。何足较乎。尔其勿虑焉。后善道复上疏。丑诋先生与同春。无所不至。以为李某与宋某。一而二。二而一。且转攻沙溪金文元先生。欲以尝试主意。赖上明烛。竟不得售其计焉。〉四月递。○五月。拜应教。旋移执义。请寝亲祭麟坪大君之命。上累下严旨。先生遂连启引避辞职。不允。因牌招不进罢。〈时大君新卒。上既亲临其丧。又欲亲临致祭。先生启曰。我朝之制。本无亲祭臣丧之仪。况于顷年不行此礼于绫原大君之丧。尤不可有前后之异。请寝亲祭之命。上不纳。先生又引五礼仪中王子公翁主丧一番临吊之文。连启争执。批辞极严。先生遂引避。更申前说。仍请递职。答曰。勿辞。是时。圣怒转辗层激。至下教政院曰。近观台启。国朝礼文所不载之事。不敢开路云。其言是也。既是国朝礼文所载。则人亦何敢为言乎。近者讲武打围驱禽等事。不行久矣。恐坠祖宗成宪。其令有司预为讲定节目。今秋举行。先生于此益惶恐不安。遂违牌坐罢。因政院禀启。即授副司果。盖用书堂故例也。〉九月。兼辅德。○十月。移应教。与同僚上箚陈戒。〈时连有灾异。岁又大歉。且上才经无妄之厄。玉候久愆。故极陈立志任贤推诚救民之道。仍及勉戒之意。批曰。呜呼。寡昧以否德。不合天心。灾异荐臻。岁值凶荒。吾民之颠连流散者。不知其几许人矣。世间苦况万状。而孰如饥饿之甚乎。静言思之。若恫在已。对案而不觉兴嗟也。赈饥之急。不啻若救焚拯溺。予固竭虑殚诚。无所吝惜。而其奈国储无蓄何。只自焦心而已。箚中劝戒之辞。无非药石之言。予用嘉悦。可不体念焉。特遣绣衣。廉问赏罚事。当令政院举行焉。○时上尚讲心经。先生启曰。先正臣李滉。首先尊信此书。以为学问紧要工夫。而于其卷末。作为后论。且有释疑。臣伏见同僚睦来善所得心经册子。盖李滉手自点窜者也。合经睿览。故敢达。上曰。先正手自点窜之书。实为可嘉。诚愿一见矣。后自馆中投箚以进。上甚加珍爱。至下教曰。自得此册。有若李滉亲在左右。所写字画。字字奇妙。尽是绝宝云。〉十一月初九日。入侍召对。受暗行御史之命。廉问湖南。〈先生与校理李公万雄及尤斋，同春两先生同入对。先生以慎独二字之义。仰勉于上。仍曰。殿下于筵席之上。则慎之固不难。而惟于幽独之中。宜益加敬畏也。尤斋曰。李端相所达慎于幽独之说。尤为甚切。人主之处宫中也。一言一动。皆使外人闻之而无愧。则岂不美哉。时两湖告饥。上命先生与李公分往廉察。先生退诣政院受封书。即日出都门。与李公分路发程。廉访已毕。先发各邑仓谷。分赈饥民。又亲诣各邑狱门。移关方伯。尽释道内轻囚。仍以此意。一边驰启。且为文布谕圣上轸恤之意。先是。自朝家有统营谷二万石运致京江之命。先生启请先移其谷于本道。或令统营加运二三万石之谷。减价作木于民间。俾得资活。又移关列邑。使之严禁妖巫。以绝眩惑愚民之患。○先生自受命以来。殚竭心力。驱驰于大冬冰雪之中。首尾往返几数千馀里。触冒瘴毒。多有所伤。而亦不暇恤也。○归时宿一客馆。有官妓乘夜潜进。自欲荐枕。先生呼从者斥退。使不得近。〉十二月。拜辅德。

三十二年己亥。〈先生三十二岁。〉正月。复命。启陈列邑弊瘼。〈启凡十六条。多蒙采用。〉上即引见于煕政堂。〈上谓先生曰。书启。详备饥民遑汲之状。如在目前。不觉哽咽。继之以涕也。即今民事。已不足言。前头塡壑之患。尤可虑也。先生对曰。臣文辞短拙。不能记其万一。而以目睹者言之。不止于书启所达也。臣自渡锦江以后。流移之民。相续于路。问之则必曰。万顷，沃沟之民。盖万顷，沃沟。尤甚被灾。万顷则邑宰几不能在官。如己未年之为云。道路流离者。非有指向。不忍坐而待死。故或流入下道顺天等地。或向湖西沃川等地矣。上曰。虽稍稔之地。以流民辐辏之故。饥馑之患。必无彼此矣。对曰。砺山，益山。以一边依山之故。不至全弃。或有收获处。全州则不入于被灾中。而利城，沃野等面。一边濒海。与万顷无异矣。常汉无根着者。八九月间。已为流散。而称以两班者。亦无支保之势。尽卖牛马田土。更无他策。亦皆流散。或留其妻子。独身徒步。持瓢行乞。而哀号之声。遍于田野。至有赤身露立。全不掩体者。或有满面黄浮。不能运步者。或有颠狂叫呼。奔走道路者。此皆因饿得病。流离将死之类也。间或有仅仅支保之人。篱落之间。永绝舂杵之响。遑遑汲汲。有如沸鼎之鱼矣。臣固知越法之为罪。而所见惨酷。出米赈救。宣布德意。行到一邑客馆。门外有哭声。招而见之。祼体而立。其足冻伤。只馀一指矣。言于邑宰。题给斗米。而鬼形载路。去去皆是。不出数月。饿莩相望矣。仍呜咽饮泣。上亦堕泪下教曰。民事至此。若之何。其对曰。虽未知前头荒政之何以措置。而麦秋前决难资生矣。闻监司之言。山邑则或捧还上。而海邑则全无所捧云矣。上曰。饥馑此极。会付之谷。亦不暇计。而斗米波及。何救于涸辙乎。此外更无料理之方耶。对曰。仓谷全不收捧。留库至鲜。故不得不从略分给。而渠等攒手拥马曰。自上轸念饥民。乃命御史来活。圣德所及。虽死无憾。而天门九重。无阶称谢云。感祝不已矣。上曰。民命近止。则岂有可惜之财乎。御史择送之意。正为是事。出米救急。有何不可。对曰。被灾九邑。税米大同。皆已蠲减。而其中益山，砺山。比诸之次，古阜等邑。似无异同。其馀七邑。则民皆绝火。莫保朝夕。各司奴婢身贡及御营军保米。监司启请姑以都会官所在推刷奴婢贡米。推移上送。待秋征捧。既已蒙允。而奴婢等以秋来还偿之际。未免一时叠征为忧。且有远地输纳之弊。此外尚衣院，内需司奴婢身贡。亦无责出之路。合有变通之举矣。上曰。赤子待哺。何忍恝视。各司与内需司，尚衣院奴婢贡米及御营军保米。并全数荡减。以示朝家救焚拯溺之意。监司处。亦以此意详悉下谕。凡系救荒之事。勿拘恒式。各别料理。而道内现存之谷。则不问某处之物。惟以活民为务。取为赈救之用。俾无饥民塡壑之弊可也。○后南民怀先生之惠。立碑于万顷云。〉二月。拜应教兼弼善。○五月。孝宗大王昇遐。显宗大王嗣位。○六月。除舍人。○十二月。拜副应教。病辞递。〈先生归自湖南。即婴疾病。一日忽咏康节先生诗。壮岁若奔驰。随分受官职。所得惟锱铢。所丧无纪极。惕然有感于心。又以孝庙上宾。时事渐变。益不欲与世俯仰。遂绝意仕宦。每有除命。辄以病力辞。慨然有志于圣贤之学。杜门却扫。屏绝交游。惟潜心着力于经籍而已。○后尤斋与先生书云。窃惟执事既判于内外义利之卞。审择于爵禄之来。故士心翕然向之。甚盛甚盛。然尝观古人于势利。既或澹泊。则又且放旷以为达。沈冥以自晦。其便私之图。则可谓善矣。而于世道无益而有害审矣。今执事则不然。乃又留心实地。两弊俱无。岂非世道之幸欤。如我无似。所以亦不自揣而愿附于下风也。〉

二十三年〈显宗大王元年〉庚子。〈先生三十三岁。〉正月。除舍人。○二月。拜副应教。○三月。除宗簿寺正。○五月。拜执义。〈时孝宗练祭在明。先生不得已谢恩参祭。仍力辞得递。○初孝庙之丧。朝廷议大王大妃服制。尤斋，同春二先生与诸大臣。稽之礼经。参以国典。定以期年之制。至是。掌令许穆上疏以为非。同春欲上箚辨明。问于先生。先生答书。略曰。窃观许意。专以父为长子。下疏中所谓第一子死则取适妻所生第二长者立之。亦名长子云者。为大段可据。而以传下疏中体而不正。立庶子为后之。庶子为妾子也。今此箚中所陈。段段攻破。洞快无馀。虽以继统为重。以兄继弟。以叔继侄者。岂可皆服三年等语。亦甚正当。若于此三节。未见许议之为是。则当初所定之无失。从可知矣。○后同春又问尹鑴事。先生答书曰。尹之为人。某于前日。虽未能必信其为君子。犹以为不无可取之处矣。今事之后。始知其人之至此也。向者送书。历问论礼主意之无据及前后所为心迹难掩处。缕缕数百言。又责以私抵书于李承宣。劝以必反其正。及承下询之后。只以数语。曚昽仰对。阴主其说。阳避其名之为无状。且问鼓动海尹。初为其疏。出入相门。后有其箚之谤。仍以更不欲通问讯之意结之。渠之所答。颇张皇。多有不成说话处。当初许正之有疏。渠之怂恿之状。则渠亦不敢自掩曰。两宋所定之制。不可昭示来世。故果与之往复云。曚昽献议一款。渠乃多费葛藤。终又语穷。不得不以执事之责之也。殆是敢不受以为罪等语为答。渠之所为乃如此。虽不可谓其心之惨。一如海尹。而立帜彼论。鼓动怂恿之罪。乌得免乎。此则渠虽有喙三寸。终必不能自解尔。盖先生与鑴居在一洞。自少相善。至是。鑴既劝穆上疏。又抵李公惟泰书中。有卑主贰宗之说。其他心迹可疑者甚多。故遂作书责之。仍以告绝。后鑴遇于路上。以同闬谊请交。先生亦不许云。〉八月。除舍人寻递。○十一月。又除舍人。

三十四年辛丑。〈先生三十四岁。〉正月。递。○二月。又除舍人。○差祔庙都监都厅。力辞得免。○五月。除宗簿寺正。○六月。除舍人。同日出为清风府使。〈先生既绝进取之念。而朝议常欲其陞秩。推挽甚至。先生辄逡巡辞避。惟欲得一闲邑。以便调养。于是大臣与铨曹。以先生病难供职之意。陈于榻前。遂有是除。同春适在朝。以先生文学。宜置经幄资启沃。不可外补。将上箚请留。先生闻之。亟使人止之。○先生之官。多所兴除。为政。仁信刚明。吏畏而民安之。簿领之暇。时引邑中诸生。劝学勉励。邻邑之士。亦多闻风来学者。○邑居多奇胜。先生每于暇日。游陟吟赏。蔚然有出尘之趣。且居闲探牍。手未尝释卷。往往明灯达朝。忘寝与食。有诗曰。悟后心初定。闲中理益明。簪缨知是幻。风月问谁争。想有高人笑。犹呼太守名。何当投紫绶。归与白鸥盟。其雅意所存可知矣。〉九月。迎拜伯氏青湖公于丹阳。〈时青湖公以太学士。藏史于太白山。归时将逾竹岭。经由先生府治。先生前已拜送于鸟岭。至是。又往迎于丹阳。仍与同舟。遍观岛潭，龟潭诸胜。○青湖公到城外。未复命。猝被人诬蔑。待罪东郊。久未出场。先生月必来省。不欲离侧。前后往返。几十馀度云。〉

三十五年壬寅。〈先生三十五岁。〉四月。与尤斋先生会于北津舟上。〈尤斋尝以暮春来访先生于寒碧。值先生赴洛。留书而归。至是更访。盖其伯氏方宰堤川。故因便来过也。是会。说话甚从容。先生亦有奉勉者。尤斋深以为喜。归到忠州。有书曰。良规真是顶门一针。谨当佩服。以为弦韦云。〉七月。拜应教。承召。行到忠州楼岩。辞状递。〈归时行色萧然。只书籍数箧。白鹤一双而已。〉九月。还京。〈先生以有病忧。滞寓楼岩数月。至是始归。○后清民立碑颂德。〉除舍人。○十一月。上南汉天柱寺。读书。

三十六年癸卯。〈先生三十六岁。〉四月。上疏论永宁殿庙制。〈时朝廷将修改永宁殿。而群议以为永宁夹室。专为仪物祭器藏置而设。将撤毁旧庙。创为正殿十室之制。以四祖及恭靖以下祧主。一体奉安。先生深非之。以为一毁旧庙。追悔莫及。遂上疏论之。略曰。伏闻朝廷将修改永宁殿。而创为正殿十室之制。以夹室群祧之主。一体奉安。果若如此。则愚臣妄意。窃恐其大有违于祖宗朝稍存古礼之遗意。而亦恐列圣之威灵。必不自安于并享也。盖子孙祧主。藏于始祖之夹室者。乃古之制。此朱子所谓古者唯有子孙祧主。上藏于祖考夹室之法。而无祖考祧主下藏于子孙夹室之文者也。我朝永宁殿之建。固非古礼。而太庙之制。既以太祖为第一室。则四祖祧主。不宜下藏于太祖之夹室。故不得已有此永宁殿之建也。永宁殿之夹室。乃穆祖之夹室也。以恭靖以下祧主。藏于永宁之夹室者。虽未能尽合于古制。而犹有子孙祧主上藏于始祖夹室之意也。张横渠所谓诸侯无祧庙。亦藏于始祖之庙云者。即此意也。苟不如此。则恭靖祧主毁迁之日。岂不添造正殿。而徒以奉安无所。为此苟且之举。姑为权安于仪物所藏之夹室也。恭靖以下群祧之奉安于夹室。今已百有馀年。若以为未安。则以列圣追慕崇奉之至意。许多据经守礼之儒臣。必已集议博考。改建并享之不暇。岂待其夹室窄狭而后始使之改建并享也哉。将谓祖宗朝上下见识之未到耶。将谓祖宗朝国家财力之不足耶。臣于此决知其不然也。今若必欲变通。则或以恭靖以下祧主。移奉于太祖太庙之夹室。犹有可据。而一体奉安于永宁正殿。则决非祖宗之意也。若或因此遂定。为正殿十室。而终以群祧并享。则参以古今之制。皆无所据。徒使祖宗朝藏于夹室之深意。反未免为卑薄苟且之归而已。岂不大可惧哉。愚臣浅陋之见。即今修改之道。只当于永宁夹室窄狭处。稍加恢拓。以广其制。则虽不能便复古制。而上不违祖宗朝遗意。下亦可以不贻后世之讥议也。周之不窟以下十三祧主。并藏于始祖后稷之西夹室。则其制之大可见矣。此则随其位数。添造修改。实合礼意。此皆非臣之臆见。程朱以下先儒诸说具在。殿下若取而下览。则可知臣言非出于杜撰也。疏入。上久无发落。礼判郑公致和入侍言。自李端相疏后。外议参差。皆反以为正殿改建。于礼未安。只添造翼室为宜云。领府事李公景奭。又以先生平日博览诸书。多识古礼。今疏所陈。亦必有见陈达。会有退年修改之命。姑寝其议。至丁未始役。命大臣礼官议定。且询于在野儒贤。遂仍旧制。只恢拓其间架。盖用先生之论也。○是时。先生猝闻毁撤旧庙之举。事急不容少缓。即日上疏如此。后与尤斋，同春二先生。往复更论。并以先生所论为正。市南兪公棨。亦始以朝议为是。及见先生疏。乃改从先生之论。惟李公敏迪，南公九万为都厅。主改建正殿之论甚力。南公至作图说。讲问于先生。先生又以长书答之。俱见本集。〉编四礼备要，濂洛正音，大学集览等书。〈先生又尝编经传通纪，圣贤通纪等书。后觉编辑之工。不甚切于身心。遂皆中辍。未及成书。〉

三十七年甲辰。〈先生三十七岁。〉正月。拜司谏。力辞递。〈先生归自清风已久。而故藏解由文书于家。该曹累索而不与。至是。右相洪公命夏入对。言其故。且陈先生多读儒家书。学识甚明。宜在经筵。以补君德之意。上命该曹破例拟望。故有是除。先生适在江外。辞状得递。〉拜执义。又不就。〈辞疏略曰。臣昔忝春坊。出入离筵。首尾十年。而自圣上临御之后。臣独病废。自阻朝班。尚不得一近清光。臣子之心。岂无耿结于方寸者。有时回思。只自抚躬怜悼而已。〉二月。除成均馆司成。寻又拜执义。移典翰。兼如故。屡下牌召。先生诣阙陈辞。终不承命。因大臣所启。得递。〈玉堂直提学，典翰。必以极望拟除。故常旷其任。时上开讲于久停之馀。筵臣李公庆亿。又荐先生文学。以为不可不委以经筵劝讲之任。于是特有此除。李公屡有书以退，栗出处相勉。赵公龟锡亦抵书言。即今侪友间可以镇其浮论。调其乖违。上而裨君德。下而定是非。舍兄无可者。兄既世受厚恩。尤宜挺出担当云。盖时士流之所望于先生者如此。然先生一味谦退。不敢承当。前后七承牌召。皆诣阙陈疏。终不出谢后因左相元公斗杓陈达获递。〉除宗簿寺正。○三月。拜司谏。○四月。拜应教。○子贺朝生。○出寓东湖书堂。读心经。〈先生尊信心经。笃好而深悦之。平生用功甚专。得力最多。至是。又温习一过。常曰圣经贤传之旨。孰非治心之药石。然其语约而义精。功简而效博。体用俱该。本末兼备者。莫若此书云。○先是。修撰金万均。引祖母之仇。疏请不见北使。承旨徐必远启请还给其疏。至于拿罢。尤斋闻之。援朱子复仇尽五世之说。上章峻斥。徐公时为北伯投疏。自是以祖父母。为不入于三纲。于是一时论议转激。极意攻击。且谓今之立朝者。自高曾祖至从兄弟朋友之有仇者。皆当不见北人云。先生于诸公间。略以所尝泾渭者。明其不然。谤言因以大起。文谷金公寿恒。以书来问其由。先生答之。略曰。大槩凡有仇之之义者。一与彼人相见之后。更不可报。则上自五代祖。下至朋友之仇。皆不见可也。不然则有父母祖父母之仇者。固不忍见。其下则酌其轻重。为一定制。恐不得不已。盖父母祖父母。则私恩为重。公义为轻。自从兄弟以下。则私恩为轻。公义为重。虽不可无必报其仇之心。亦不可不隐忍而与彼相接也。父母与祖父母之间。谓无分毫之差。则人情天理。恐不必如此。朱夫子亦有自是稍轻之训。然虽有分毫之差。而便同一科可也。北伯疏语。只以渠之拳算。遽敢截断于父母祖父母之间。至谓之他不与焉者。诚极无识。宜乎公议斥之如此。然其欲有一处限制之意。则不可专非。尤丈疏语。固是正论。若谓之凡有仇之之义。而立朝以仕者。上自五代祖。下至从昆弟朋友之仇。都无差别云。则弟不敢以为是也。今之所谓弟为北伯左袒者。必以此也。兄于静中。若以礼记曲礼檀弓，春秋纪侯大去其国，下公羊传，周礼地官调人职，朱子大全等书。详细见之。则可以知之矣。后先生又与尤斋往复论辨书。见本集。〉五月。出为仁川府使。〈先生常谓人曰。治民之要。莫如仁。而吾所守之邑。适得仁字。以此治此邑足矣。又尝推演其旨作文。以晓一邑。民皆耸动。想望治化。○先生以紫燕岛。实是天险。而国家曾不顿念为慨然。请于朝廷。方有所措置。因其径递。事遂未就。〉十月。以姻嫌归。〈李公廷夔为本道方伯。即婚家也。先生闻即径归。归时邑民遮道。至不可行。后有御史启曰。李端相在任半年。治绩大著。为政儒雅。平易近民。凡系弊瘼。一倂革罢。一境之内。莫不称颂爱戴。本府有保障之地。而官舍颓废。器械无形。将欲改营修葺。大有设施。而遽以相避见递。愚氓不知体例。恐失贤倅。相率上京。以为愿借之计。李端相囚禁乡所。使之停止。民情可见。上命赐熟马以褒之。〉道拜执义。到城外病辞。不许。谢恩入侍。退而上疏累千言。陈所怀。优批褒答。特赐马装一部。〈先生常以自上临御之后。不得一拜天颜为恨。至是欲一陈所怀。效其忠悃。既谢恩入对。而因日暮身病。未敢发言。遂退而上疏。略曰。昔我先王。以天纵圣资。抚运承基。寤寐豪英。期臻至理。而不幸盛业未半。遽抱天崩之恸。此诚忠臣志士陨泪于千秋者也。殿下离明继照。受先王付托之重。则继述先王之大志。以光我祖宗之旧业者。岂非殿下之责耶。殿下仁明恭俭。乐善好学。然其圣志未立。治模未定。未见奋发振厉之意。每有牵补架漏之象。苟若一向如此。设令稍持国势。幸免危亡之祸。其何以继先王之志。光祖宗之业耶。今者星文示警。又有冬雷之变。殿下赫然恐惧。大讲弭灾之策。臣新自外来。窃不胜耸贺。殿下之心。即上天之心也。景星祥云。只在殿下之一心。风雷彗孛。亦只在殿下之一心。此正阴阳胜复之会。眷命隆替之机。可不慎哉。然所谓殿下之一心者。若无平日存养之功。安能无舍亡间断之患哉。今若求所以加功本源之地。则莫急于讲学。而心经一部。首之以虞经人心道心之语。终之以朱夫子尊德性之铭。其于心学。真可谓指南之车。烛幽之鉴也。愚臣妄意。窃以为殿下于此。宜继先王讲学之序。先讲此书。殿下果欲勤于讲学。则必先保养圣躬。而年来玉候常多违豫之日。中外臣民。非无隐虑于中者。畏慑趑趄。不敢仰陈。人主一身。处亿兆之上。居九重之内。意之所向。谁复止遏。而左右前后。无非女御。则在色之戒。倍难于平人。强制之难。不独麹糱而已。殿下果能保养圣躬。勤于讲学。则不可不先致草野之贤。而至若宋时烈，宋浚吉等。则岂但以讲学而招延而已也。今此两臣。身任大义。出处进退。惟义是视。所谓大义大志者。岂必明言倡说。徒烦听闻。而后始可以召致两臣也。天运回环。自有其时。无实效而受实祸。是先王之所大讳也。今殿下若常存此心。念念不忘。而至诚虚伫。频降召命。或遣史官。或遣承旨。一召不来。再召之。再召不来。三召之。以至四五召六七召而不已。则时烈，浚吉。本非无意于世者。岂不思追先帝之殊遇。以报之于陛下之义耶。顷年。时烈以意外之事。苍黄退去。又以服制议礼之事。有善道之疏。其后赵䌹，洪宇远，赵寿益等诸人之疏。相继而起。及至顷日。又以金万均之事。遽有徐必远之疏。必远之断自祖孙者。果为无识。而其所谓不可无斟量云者。则不可谓全无所见。然其以粗厉之语。肆加讥侮于时烈者。极涉骇悖。乌得无罪。而前后之攻必远者。攻之太深。亦未能得其情而使自愧服。殿下于其间。时有显示左右者。时烈之不安。势亦然矣。此外又有一事。举国中外。莫不知之。而独殿下未之知耳。臣何忍嗫嚅不言。以负我殿下哉。顷年。以僭用隧道之故。请改葬故相臣金堉。仍罪其子弟之论。出于其时台谏闵维重。臣虽未闻国舅之言。兵曹判书金佐明。则以维重此论。为出于时烈。且尝以时烈服制之论为不是。臣与佐明。自少相亲。情义不浅。曾以此事。与佐明面论者屡矣。殿下若不信臣言。试以此下问于佐明。必不以为不实也。佐明之意如此。则国舅之意。亦必无异。似闻时烈尤以此不得自安云。伏想殿下漠然不知有此。此固非仰陈于圣明者。而时烈心事之如此。则殿下不可不知。君臣之间。贵相知心。况殿下之于时烈。岂或有一毫之阻隔也。此后时烈，浚吉等。若不造朝。仍处山野。则掌故记之。史官书之。传之于后。谓殿下为如何。昔楚王之于穆生。醴酒不设。义士犹或非之。况今殿下之于两臣耶。臣闻以将行五家统之意。下召李惟泰云。招虞人以旌。虞人尚不至。况可以五家统而招贤士耶。顷日。大臣以惟泰之疏。至请自递其职。语颇欠稳云。草野之士。尤岂肯于于而来耶。此则大臣亦必旋觉其非。而殿下亦不可不责谕而勉之也。伏观今日朝廷之上。未有经术之臣。只有领中枢府事臣李景奭一人而已。是以经席之上。未闻以五帝三王之道。性情义理之辨。反复讲说。每以街谈巷语琐漫俚亵之言。杂进于前。臣窃为圣朝羞也。景奭之被锢于彼中者。将十馀年。臣意窃以为因使臣之行。方便请解。似无不可。殿下果能行此数者。勤于讲学。克尽修己之道。外致草野之儒贤。内砺在廷之诸臣。布列左右。聚会精神。一心图理。思兴至治。则大纲既正。万目自举。从欲之化。指日可待。此岂非继先王之志。光祖宗之业者耶。其所谓大义大志者。只在这里。夫岂外此而他求也。然古昔帝王之为治也。必以开言路纳谏诤为先务。臣闻玉堂儒臣。以曲迳私献之弊仰达。而殿下累下昏暗之教。臣近闻金是声之此事。似非孟浪。然则殿下何不显加是声之罪。痛责私迳之非。仍奖进言之臣。以广来谏之路耶。无识武夫。固不足责。而曲迳私献之说。大骇听闻。台阁之臣。固宜论列。而臣窃以为自上行之。尤可以有光圣德。大恢言路也。疏入。上留中不下。答曰。省疏具悉。疏中缕缕之言。无非出于勤勤眷眷之诚。看来深用嘉叹。予当留心而服膺焉。仍传曰。今下马装一部。执义李端相赐给。先生又上疏辞。略曰。臣固知圣意所在。只欲先从隗始。以广来谏之路。然岂如臣陋劣所敢当者。倘殿下信行臣之言。果能有补于圣躬之保养。圣德之光美。则此臣所大愿也。虽上而雷威震叠。谴罚随之。下而群疑齐起。众怒交至。臣不敢恤。如其不然。赏之何益。赏其人而不行其言。不如行其言而不赏其人也。上复以勿辞领受为批。〉十一月。被诸人诋斥。上疏辞职。不许。仍病告得递。寻以月课不作见罢。〈黄海监司徐必远兵曹判书金佐明，清风府院君金佑明等相继投疏。丑诋先生。殆无不至。而金公佐明疏。专以卖友目之。且曰。自古及今。未闻贤者进退由于国舅意向之如何。而今其言曰。佐明之意如此。则国舅之意。亦必无异云者。尤为可惧。国舅之意如此。则又将推之于何所乎。先生遂陈疏辨明。其略曰。臣之妄意。自圣上临御以后。礼遇宋时烈诸人。非不至矣。近者时烈有召不来。有问不对。自上必以为讶。而时烈既不敢自言。其不敢来不敢对之由。虽不敢的指为某事。而善道以后事。皆是时烈之不安于心者。至于与金佐明家以隧道等事。情意相阻云者。举国之人。莫不知之。莫不言之。臣则至与佐明面议者屡矣。伏想圣明独不知有如许事。时烈进退。虽不专在于此。其心之不安。此其尤者。故臣敢披露赤心。毕陈无隐矣。岂料其疑怒之至此耶。盖闵维重。以隧道事论启之后。佐明家致疑时烈之说。人多传播。臣问于佐明。佐明曰。果闻维重此论。出于时烈所议定云。臣谓佐明曰。此不过维重以年少台官。有闻即陈而已。不宜致疑于宋时烈云矣。及至上年间。多有行言。臣深以为不幸。一日。往见佐明。问其所以。其问答说话。不出于佐明疏中所陈。而宋时烈因此不安之状。臣实因佐明。尤加详闻。故臣之前疏措语。自未免如此。臣之当初劝佐明勿以隧道之启。致疑于时烈者及其后又以与时烈情意阻隔为不幸。而仍以服制之议。亦欲同归者。乃为国家也。为时烈也。为佐明也。实出于片片之赤心。而以此及于疏中者。欲圣明之下。烛其实状。仍谅时烈之心事耳。此岂臣当初有意而扣之。到今作为卖友之资者哉。佐明既以维重此论。为出于时烈之所议定。而今其疏语如此。臣实未知其何故也。所谓国舅之意。亦必无异云者。臣于前后。只闻佐明之言。臣意以为兄弟之意。想必无异。佐明兄弟之意。皆以隧道之启。为时烈之所议定。且以其服制之论为不是。则虽微末小官之意见如此。时烈亦必不安。况国舅与重臣之意如此。时烈自不得安云尔。臣若闻国舅之言。而未闻佐明之言。则亦当曰。国舅之意如此。佐明之意。亦必无异云矣。今乃疑之又疑。至为此臣所不言之言。臣毛骨竦然。自不觉魂惊而魄散也。此外许多丑诋之语。臣不欲一一辨明。而臣之敢为此言者。只为自下有如此之事。而圣明则漠然不知。故不敢一毫有隐。欲望其上下洞然无少阻隔。而今者佐明。反以为藏蓄无限底意。欲使内外疑惑。公私俱病云。吁亦异矣。至于徐必远疏。语之至此。臣尤未知其故也。臣之前疏中。历举前日之事。以明时烈从前不安之状。而遂及向者金万均之事。故语次文势。自不得不举必远名于其间。岂臣欲驱必远于善道诸人之间也。此实臣意虑之所不到也。批曰。尔其勿辞察职。○时上以金公兄弟疏。并下备局。备局启曰。若以儒臣之退而不返。谓由于两臣。两臣之不安。亦宜。而观此疏辞。可悉其本情。台臣之言。自归错认。岂可以此过为引嫌。并使之速出察任何如。传曰。允后二十二日。大司谏南九万，司谏李程，献纳李敏叙，正言李暹等。请对入侍。启曰。前执义李端相之疏。以为退去儒臣之不来。由于兵曹判书金佐明。以此辗转。曲折甚多。佐明之与宋时烈不相沕合。人所共知。而若谓儒臣之不来。专由于佐明。则实有不然者。旦所谓国舅之意。亦必无异云者。有若勒定。惜语未安。第在佐明之道。人有非之者。所当引咎自责。以俟公议。而陈疏自列。与较曲直。至于推而及之。何所等语。极可惊骇。所谓何所云者。所指者何所耶。使此言发于他人。有不可者。况佐明岂可发此言耶。近因此事。论议纷纭。若于此际。不能指陈曲折。则终无镇静之日。朝家是非。不可不正。请兵曹判书金佐明罢职。上曰。依启。金佐明上疏中。推而及于何所之言。则固为不当矣。李端相疏中。亦多有不稳底语。而予以求言之故。不以为非。其论宋时烈不来之事。措语多有错杂矣。九万曰。端相之疏。臣等亦不以为的当矣。左相洪公命夏。又以佐明罢职之不当陈达。领相郑太和，右相许积。亦并言之。积又曰。佐明之言。固不稳当。而李端相之疏。亦未必是也。上曰。此实语言薄过。予亦未知罢职为当罚。而台谏至于请对论启。观其辞意。且有所归重。从前佐明。岂无被论之事。此启则不允。似非便。故即许之矣。左相又言李端相疏语。不知宋时烈本意。台谏请对。臣亦未知也。佐明本职。虽或递差。何必罢职乎。上曰。然则佐明递推可也。于是南九万以下联名引避。辨斥大臣之言。上下严教。并皆特递之。〉

三十八年乙巳。〈先生三十八岁〉八月。有特叙之命。即日出城。侨寓广陵。〈时同春赴朝。启曰。李端相以先朝讲官。近复守静读书。学识见解。罕有其比。宜有特命。使之出入经筵矣。端相本抱病。且缘有中间不安之事。尤无当世之意。若收叙之后。渠必陈疏固辞。自上不可不详知其事而使之承命也。左相洪公命夏亦继之。副学赵公复阳又进曰。近来读书见识。无如李端相者。真经幄侍从之第一也。其闲居。诚为可惜。合有特命矣。上遂命特叙。先生恐有縻絷之患。乘夜出城。往寓广津李公廷夔亭舍。〉拜应教。疏辞不许。辞状递。〈疏略曰。上年冬间。缘臣疏语。朝著大闹。臣安得不尚今悚然也。其时臣疏中所陈。若非至愚至妄。全不知利害祸福者。必不敢轻发也。无怪乎举朝汹然。骇目相视。或谓之错认。或目以勒定。而然臣一寸赤心。可质神明。窃自谓无愧于中。有辞于后也。盖臣于此。只知上有君父。不敢以一毫私意干于其间。便觉君臣义重。朋友义轻。遂以实状。直陈无讳。草成半夜。一灯照心。今若以重于爱君。轻于护友。为臣罪案。臣固甘心。至其是非之公。圣鉴孔昭。臣不敢更有所仰赘也。乃若徐必远事。只以其已著者。循序历论而已。实无分思寸意专归于必远也。若其所争之论必远疏语。可笑。不必多辨。独恨其论臣一款。用意颇深。必远平生以朴直自许。而乃以嘲戏侮弄之语。杂陈于君父之前。有若眩惑者然。臣于此反以必远之为此为慨然也。古之大贤君子。亦或不免。而然非人人之所敢妄拟者。何可自谓无愧复立朝端乎。此臣疾病之外。尤不可冒进者也。〉九月。移居杨州之东冈。〈先生久欲退归乡里。而苦无其所求田问舍者。盖亦有年。至是。不欲复入城中。遂借伯氏青湖公庄舍。仍以定居焉。○先生平居夙兴。端坐一室。左右图书。俯读仰思。未尝须臾少懈。家贫屡空。麤粝常不继。而处之晏如。盖先生自居闲以来。益慥慥致力于实地。有以自乐于中而忘外慕也。自是从游之士甚众。相与合力鸠材。营立讲堂于洞中。以为肄业之所。先生又作一小斋。之曰名惜阴。以处子弟及来学者。〉

三十九年丙午。〈先生三十九岁。〉正月。哭伯氏青湖公。〈先生于伯氏。敬爱俱至。平居不忍暂离。至是。闻病入省。竭诚救护。至泣祷先祠。尝粪甘苦焉。及葬。有日家拘忌之说。先生乃用大统历法以定。尤斋以书贺曰。小正取舍。俨然有尊周之义。窃不胜敬服。先王考戊戌奏文。有历用大统历之语。今乃家有贤孙。用不替刑。真所谓周礼在鲁者云。〉三月。答沂川洪相公〈命夏〉书。〈时岭儒柳世哲等。疏斥先王服制之非。其言眩乱诪张。多有不忍闻者。洪相欲一陈辨问于先生。生生以为此系斯文兴丧。世道治乱。不容默然。遂以礼经可据文字。一一抄示。又为书以答之。略曰。岭疏一篇主意。以武王成王。为大明证大断案。谓此可以恐动上意。还可一笑。当初服制之降定以期者。只为昭显丧时。仁祖与大王大妃。已服长子之服。今若又服三年。便是两适故也。文王之于伯邑考。既不立为世子。于其死也。又不服长子三年之服。则其次武王之为适为长。又何疑乎。于此剖破。则其下诸说。自可迎刃而解矣。渠辈所谓既立为诸侯。则虽妾子。父母之为之也。当待以正嫡为服三年云者。尤极无据。若如此说。周公于仪礼经。只当云父为承重子斩衰。何以云父为长子耶。周公。仪礼经。父为长子。郑玄注。立嫡以长。贾公彦疏。虽承重。不为三年等说。一切扫去。自今创出一部新件礼经而后。此说可行也。又曰。从前尹许辈及今此岭疏。以贾疏四种中体而不正之庶子。必指为妾子之谬。有一言可破者。郑注所谓立嫡以长。贾疏所谓第一子死。则取嫡妻所生第二长者立之。亦名长子云者。即其兄死而无后。或有废疾他故。不堪主宗庙。故立其次适。则便为长子之意也。以长之长。长者之长。皆是上无其兄之谓。非谓虽有兄。亦可为长也。以次序言之。上既无兄。则宜其为长。虽以体而不正之庶子。专归之于妾子。亦无不可。假令孝宗为仁祖之第三子。而择贤承储。麟坪以兄在世。则既非郑注所谓立嫡以长。又非贾疏所谓第二长者。而体而不正之庶子。则既已专归之于妾子矣。如此则孝宗服制。当求之于何经何注何疏而为定耶。于此可知其所谓体而不正者。即嫡妻所生第二子以下。以至于妾子。皆是也。此意十分明白。更无可疑矣。〉四月。读周易。〈先生深好读易。沈潜玩绎。究索精微。多有自得之妙。尝有诗云。从知太极元无极。始信先天是后天。体向一中包广大。事从行处有经权。○玄石朴公世采。以先生读易为太早。有书规勉。先生答之。略曰。为学之道。不必太拘一规。初学所读次第。既有先儒定论。固不可躐。然稍知门路。庶无他岐之惑。则亦不可不先博而后约。生之初意如此。以为书不可不尽见。物不可不尽格。而今则已知病中精力。决有所不及。固已放下。不复留意。必欲径趋于约。以免浮泛之患。第念若不读易与春秋。无以达天人体用之妙。读此后始。又以四书，近，小，心经等书。更加体验工夫。则所得于心者。可为自得。盖既于天人一理之妙。所见明白。则体验自得于心者。尤可亲切故也。近来所见。比前稍胜。恐是此效也。〉构静观斋于灵芝洞。〈自东冈西去数里许。先生得一洞曰灵芝。爱其林壑邃美。溪涧清泠。引水为池。池上构一书斋。扁以静观。仍将结屋迁居。又于洞之东北一牛鸣地。卜一亭基。颇有湖山之胜。每于暇日。遇兴辄往。竟日肃咏。澹然忘归。亦欲作亭其上。有太极弄九等号。而并未及就。尝有诗曰。鱼跃鸢飞上下间。天根月窟去来闲。百年事业藏诸用。太极亭中弄一环。○是时。诸生多有来学者。先生作圆方吟示之。诗曰。天圆戴吾上。地方履吾下。吾乃生其间。异于禽兽者。头圆象天圆。足方象地方。中有一片心。具五性之纲。内直主以敬。外方制以义。体用苟尽性。明德合天地。昭哉善恶几。尧桀与舜跖。吾党二三子。呜呼敢不勖。〉十月。拜执义。疏辞不许。辞状递。〈时洪相当国。必欲引用先生。与之共事。尝白上以为当此忧灾临筵之日。不可无博学正直之士。宜擢用李端相。赵公复阳，闵公维重亦继之。上问端相今在何地。洪相对以方在杨州丰壤。且陈先生谦退不乐仕宦之意。上下教曰。当身自处虽如此。朝家待之之道。夫岂然哉。欲下谕特召而未果。遂命该曹除职召还。先生上疏辞。略曰。臣非山林遐遁之士也。本以世禄之臣。出入迩列。偏荷洪造。而涓埃未报。遽婴奇疾。躬逢昭代。自为弃物。远隔清光。退处空谷。甘忍穷饿。将与草木同腐。此岂臣之所欲哉。然臣伏闻殿下于近者。连御经筵。日讲心学。法天存诚。克尽修省之道。苟能终始不怠。无少间断。则将见上帝鬼神收还威怒。群黎百姓。无不蒙休。臣虽病死丘壑。与有荣矣。临疏涕泣。不知所云。〉拜兼辅德。又辞得递。〈时春宫册礼迫近。降旨促召。而先生又引疾呈状。盖先生退归已久。朝廷诸公。争劝一起。以承上意。洪相则又有书曰。昔栗谷虽知牛溪多病。而以出入经筵陈达。我虽不敢自比于昔贤。意则一也。又谓春宫册礼时。则尤不可不起来。然先生益自㧑谦。终始力辞而不进焉。〉

四十年丁未。〈先生四十岁〉五月。拜辅德。屡辞不许。以殿最居中递。〈时右相郑公致和白上曰。春宫辅导。此时正急。如李端相之儒雅博学。实合辅导。而以其恬退之故。该曹久不除职。宜有召用之举矣。上允之。遂有是除。〉与松谷赵公〈复阳〉书。〈时闽中人林寅观等。奉永历正朔。漂到耽罗。谓言皇家一脉。尚在南隅。朝家将䌸送虏中。先生闻之。不胜悲愤。尝屡与洪相往复。力言其不可。至是。又贻书赵公。略曰。我东于今日。纵不能观兵中国。一扫腥秽。以报神宗皇帝之大德。其何忍反为此举。自丧秉彝之天哉。丙丁南汉椵锦之事。犹有可诿。此则虽有喙三寸。其将何以自解而更立于天壤间耶。若今庙议已定。牢不可破。则更无奈何。天运循环。行将有其时矣。此后君臣上下。果能惕然改图。誓不俱生。以继我宁考之大志。少洒今日之耻。则庶有辞于天下后世矣。○翌年戊申春。又作序。寄耽罗牧使李公𡐔。其略曰。昔汉扬子云作太玄法言曰。汉兴二百一十载。而中天则是知新室不能亡汉。尚有后天之数。光武再造又二百馀年也。粤我皇朝继宋而兴。创业之时。当后天一百二十世。崇祯甲申天王之祸。当后天一百二十八世。而再逢八八之灾者也。虽不敢明言显语。以漏天机。而运世年与直。卦与爻之应。亦可有推而知之者。考亭夫子于庆元己未。有诗曰。汉祚中天那可料。明年太岁又涒滩。仍自注曰。尝记年十岁时。先君慨然顾语熹曰。太祖受命。至今百八十年矣。叹息久之。盖宋室南迁后己未之岁。上距艺祖即阼之庚申。三周甲子。而韦斋发叹。其后甲子又一周。而考亭夫子有此诗。而宋室竟遂不振。此盖天地气数卦爻不协之验也。今者太岁在戊申。即我太祖高皇帝即阼之年。而甲子已五周。恰是三百年矣。况其运世年之卦爻。适有与之相协者。安知甲申天王之祸。不为汉之哀平之世合于中天之语。而尚有后天之数可以应光武中兴之期。不比于宋室之不振耶。闻耽罗有汉拏山者。其高可以俯临南极。李侯于暇日。试登其顶而望焉。则江南之某地某地。海外之某国某国。举在眼底。不待西湖之游。而亦可知春陵白水之佳气已浮于吴头楚尾之间矣。又安知不复有如林寅观者过而得遇李侯。更传天上消息耶。幸以此说。藏而秘之。默而待之也。〉八月。往省外舅李孝贞公之墓。〈墓在杨根。归路过石室。有诗曰。南极浮槎海上来。红云一朵日边开。千秋大义无人识。石室山前痛哭回。盖以才有林寅观事也。诗语激烈。慷慨一时。闻者争相传诵。尤斋亦和寄曰。飘然簪佩问何来。辽蓟腥云郁未开。吾人底事呑声哭。先主陵前去复回。〉九月。子极生。

四十一年戊申。〈先生四十一岁。〉二月。舟往骊江。会葬沂川洪相公。〈先生与洪相契许甚至。不以年位有间。至是。洪相殁。先生哭之甚恸。有挽诗六百言。又操文具奠。扶病往会其葬。归时有诗曰。婆娑城外数重山。相国衣冠葬此间。江汉春风三百里。扁舟空载夕阳还。〉三月。拜应教。一状三疏。并不许。后以痘患辞。始递。〈李公庆亿以大宪入侍。请上勿许先生辞职。期令上来。并与在野儒臣。聚精会神。以为维持之地。故自上靳许如此。最后以家有痘疫。呈状得递。〉九月。答尤斋先生书。论太学物格之义。〈先是。尤斋寄书。问大学物格之义。退溪所论。使人茫然。不能摸捉。愿闻剖析之见。至是。先生答之。略曰。尝以退陶先生以下诸贤之说。反复详究。则栗谷先生所解。洞见朱夫子之旨意。坦然明白。平实无疑。殆可与理气非互发之论。同有功于后学。今若假设而譬之。则以人心而格物理。如人行路。然四面八方之路。人虽不行。其所穷之处。本在于京师中十字街头。路犹理也。行犹格也。京师中十字街头之穷处。犹物理之极处。路有行之之理。而人自不行。则何时可到京师中十字街头之穷处。物有格之之理。而人自不格。则何时可使众理各诣其极。而吾之知随所诣而无不尽乎。今夫人之于路。心之于理。苟能行之格之。则路自到其穷处。理自诣其极处。欲到京师中十字街头之穷处。则不可不起脚跟行其路。欲知物理之极处。则不可不以心格其理。行随其路之到穷处而止者。即知随其理之诣极处而至也。以路言之。则路因人行到其穷处也。以行言之。则行随路之到穷处而止也。以理言之。则理因人格诣其极处也。以知言之。则知随理之诣极处而至也。众物之理。次第呈露。各诣其极。而吾心之知随所诣而无不尽者。此犹人之既已起脚跟。寻向京师中十字街头穷处之路。而路至五里十里。人之行亦随而至五里十里。以至百千里。而后始到京师中十字街头。则其路便穷。而人之行亦止。盖格物之格者。以人心而穷物理之极者也。物格之格者。物理因人之格而各诣其极也。格物者。犹言行其路也。物格者。犹言路到其穷处也。知至者。犹言行之至也。由其路而行之。随其路所到之穷处而行即止。路之于穷处。苟有一分所未到。则不可谓之行之止。因其理而格之。随其理所诣之极处而知自至。理之于极处。苟有一毫所未诣。则亦不可谓知之至。路之穷者。即物理之诣其极也。行之止者。即人心之知之至也。路到其穷而行便止。理诣其极而知便至。路穷而行止。理极而知至者。只是一事。元非二事。此栗谷先生所谓以物理言之。则谓之物格。谓事物之理各诣其极也。以吾心言之。则谓之知至。谓吾心随所诣而无不尽者也。退溪先生以后诸贤之说。或云心到极处。或云我到极处。或云物理之极处来到于心。此不知路之穷处。是理之诣其极。而行之止者。是知之至之义故也。尤斋答云。愚欲如是为喩。自惧僭妄矣。今来说如许大好。深幸浅见之不悖云。先生又疑退溪所谓理能自到殆若认为死物等说。有所论卞。尤斋亦极称是。后于联珠集附录。书曰。公尝论物格知至之说。暗合于栗谷先生。余深服其识明而理精云。○时尤斋，同春。并皆赴召。先生尝因便一访尤斋于东郊。且约一会于道峯书院。而因病未赴。〉十月。拜校理。旋移应教。累疏力辞。不许。〈同春启曰。李端相恬退不仕。其志可尚。而闲居之后。专心道学。学问淹博。识见且高。今日讲官。必无逾于此人者。自上宜敦勉召还。使之出入经席矣。礼判赵公复阳又曰。朝臣中经学。无如李端相。端相聪明强记。实罕其比。臣待罪副学时。举以自代者此也。近年以来。退居乡曲。忍饥吃苦。而硏精讲究。矻矻孜孜。无书不读。见识益进。当此开筵之日。宜拔例特谕。召还侍讲矣。上命即除馆职以召。大臣以中考陈禀。亦命荡涤。是时。尤斋答人书。有曰。如幼能。未论其他。其急流勇退之节。岂非今日之所罕乎。以故征召络绎。坚卧不起。然其不起之有补于世道。恐非起来者之可比云。〉

四十二年己酉。〈先生四十二岁〉正月。擢拜通政大夫承政院同副承旨，知制教兼经筵参赞官，春秋馆修撰官。再辞不许。又疏陈情乞解。许之。〈时尤斋承命复入。担当国事。必欲与先生协赞共济。累书敦勉。且请于上曰。李端相以侍从之臣。退处乡曲。不乐仕宦。专意读书。白上苟欲砺精图治。不可任其闲。在宜擢堂上官。使之出入筵席矣。且臣窃听舆议。今日师儒及论思之长。非端相莫可云。上遂有是命。先生时适感疾弥留。连疏恳辞。上批。有其在事体。不可如是等教。先生益惶恐不安。极陈病状情势难进之状。其末有曰。矧今新承恩擢。贪冒荣宠。便即承命。复玷清班。则向来之病不得进。迹涉撕捱者。适足为坐钓虚誉。以赌高官美爵之归。古人以此为左右望而罔市利。臣虽无状。岂忍为此也。上遂许递。〉二月。申疏乞收新资。不许。除兵曹参知。又辞。〈时有温泉行幸。状未及达。因本曹启禀。得递。〉三月。自载上京。诣阙谢军职。仍请前后违命之罪。〈先生以累违召命为难安。欲待职名见解。自诣一谢。先已及于疏中。至是。闻有温幸。遂暂入赴而谢恩。时不用堂上章服焉。○时尤斋已遁归。李公庆徽为吏判。来谓先生曰。即今尤翁已去。国事有难收杀。善后之责。恐在吾兄也。先生答曰。公辈以我今日之来谓为供职计耶。只以恩召洊叠。且闻三殿远幸。世臣之义。不可晏然。故黾勉入城。欲祗送即归。非有久留之意也。〉进拜副提学，知制教兼经筵参赞官，春秋馆修撰官。疏辞不许。十五日。上出幸。先生祗送于江头。〈不参班行。伏于路左僻处。〉命别为入侍书筵。牌召不赴。〈朝廷议以先生为赞善。而以无他备拟之人。铨曹将陈达榻前。以单望启下矣。是时。车驾渡江。同春请对。启曰。李端相，朴世采。学术俱明。宜使端相兼赞善。世采兼进善。进讲书筵。不然则特命别为入侍。亦好矣。上谓都承旨张善澂曰。此两人。别为入侍书筵之意。分付于留都承旨。明日政院。以上教牌招。先生不赴。先生既有职名。不敢径退。欲待回銮辞归。黾勉少留焉。〉四月。子极夭。○十七日。上还自温阳。先生又祗迎于江头。上疏乞解职名。退还田里。不许。〈先是。驾幸后执义权格。请收前判尹闵煕加资。上大怒。累下备忘曰。升擢后虽递其职。仍存其资。自是常例。近日李端相事亦然。何独于闵煕有此启乎。一论一否。恣意行私。特命罢推。政院启曰。李端相以恬退守志之人。循例备拟。而闵煕则初以户籍磨勘特陞。台启重发后自处。今此格之论启。或以此耶。先生闻之不安。欲出归乡居。同春止之曰。吾意逃遁之举。虽草野。未必合宜。况于世臣乎。先生以为然。遂还寝。至是。始上章辞职。并请收还前资。批曰。意非偶然。辞不可得。尔其勿辞察职。又下教筵臣曰。向日云云。非以李端相之资级不收为非也。且累问承旨曰。副学何不出仕。盖上意颇似倾向。朝中大小知旧。皆劝一出承命。仍数次进讲。然后辞退。而先生以为既出。则事有不可知者。遂一向力辞焉。○始上之屡下备忘也。同春上箚曰。臣于前秋。始赴于朝。窃听舆论。以恬退学识。许李端相。臣诚嘉叹。以为此国家之宝也。又曰。李端相为人。宜可进用。如故相臣洪命夏曁一二臣。陈达者不止一再。仰惟天聪。或可识有。而几年之后。始许一资。自非妨贤病公之台官。宁有争论之理耶。正言崔商翼疏。亦曰。李端相以恬退之臣。文学才望。既协公议。又以三司亚长。循例注拟。则此与闵煕事。大不相近而。无名之爵。滥及于无功之人。难安之势。转加于难进之臣云。〉五疏辞。皆不许。又以病告。特命还给。后因诸公陈白请递。始允。〈先生方寓闾家。且哭殇丧。益致惫败。寝疾弥留。大臣诸公。知先生终无出谢意。遂于榻前启曰。李端相病势方重。姑许递职。处于闲地。待以优礼何如。上颇难之。诸公申请。乃允。〉七月。疾势增谻。上命赐药物。〈先生已解职名。而添患泄痢。症益危剧。不能自力出郊。白轩李相公景奭。因入对。言即今湖堂无主管之人。请以李端相选为堂上书堂。许积曰。端相方病重。似当待差为之矣。上问曰。此人曾经讲官。其时则别无疾病。近有何恙若此耶。兵判洪重普，都承旨南龙翼等。启以李端相本来病弱。近又重得痢疾。元气大败。多用参汤而难继云。上命内局。觅给药物以救。〉九月十六日朝。命外甥李涬书遗疏。〈先生病渐革。日就奄奄。自知终不能起。遂命书遗疏。又谓子弟曰。死生寿夭。皆命也。何足为恨。但未还故山。又未能久与尔辈优游林下。讲学著书。以卒吾志。此为慨然耳。尝于病中。吟一律曰。此疾遽如此。斯人而至斯。彭殇都是梦。生死复奚悲。草草辞浮世。茫茫郁壮思。惟馀芝洞月。千古照虚池。至是。命改第二句以下曰。死生都是命。来去复奚悲。未就诚明业。空违致泽期。千年芝洞月。虚照静观池。〉十八日。自寓舍还城东旧第。〈先生欲亟还旧第。子弟及诸人。虑其劳动添重。力诸仍留调治。先生答曰。吾病已无可为。今若溘然于此。则非君子考终正寝之道也。严辞促之。堇堇扶舁而还。〉十九日亥时。易箦于正寝。〈是日朝。先生谓子弟曰。吾死葬地。必用先山。自量气力难过今日。故及此精神未变时。言之耳。又顾谓子喜朝曰。遗疏中死不可无谢下。添入且尝经讲官之列七字可也。与人言语酬酢。无异平日。至亥时属纩。临绝。移席少顷。恬然而逝。〉二十日朝。进遗疏。〈疏曰。伏以臣。以乔木世臣。因痼疾缠身。不得从仕于朝。退伏田野。朝夕待尽。顷于春间。窃欲一谢恩命。仰睹清光。扶舁入城。遂致旧病添剧。遽至于此。伏彖圣慈矜怜。特赐内剂以救。其必欲其生之盛意。天地难酬。而臣命迫运穷。终不起身。竟未得更瞻龙颜而永辞天日。臣虽入地。目不瞑矣。更有何言。更有何言。今此贞陵祔庙之礼。实是千古之盛举。于此益可见圣学之迥出百王。伏愿圣明招延贤德。益懋大业。以光前烈。宋臣张栻之言曰。信任防一己之私。好恶公天下之理。斯言尽之矣。懋哉懋哉。臣官卑人贱。极知僭越。而君父赐药之恩。死不可无谢。且尝经讲官之列。谨裁短疏。兼陈区区之怀。临绝北望。稽首以进。○先生既殁。家无一衣。袭敛诸具。多用亲戚朋友所襚。士大夫倾朝来哭。远近士林闻者。莫不悲而惜之。○吏判赵公复阳启曰。故副提学李端相。身死之后。妻子贫穷。无以营葬。殊甚矜恻矣。上命优赐米布。且给役夫。以庇葬事。○尤斋与人书曰。灵芝竟不起疾。吾道益孤矣。从此疑谁与质。病谁与砭。凉踽乎出门无适矣。又曰。幼能清名雅望。夙所倾向。而晩节所造。又非今世间可求者。又曰。幼能何处得来。今日知己绝矣。同春与人书。亦曰。斯人存没。似关时运。不敢私恸为也云。〉十一月十九日。葬于加平朝宗县酉坐卯向之原。〈在文靖公墓东北小冈外数十百步。〉

四十五年壬子。行状成。〈子喜朝撰次年谱。就正于文谷。因请状于玄石。〉

四十六年癸丑。碑文成。〈尤斋撰。始为碣。后改以碑。〉

四十九年丙辰。志文成。〈文谷撰〉

五十三年庚申。命赠嘉善大夫吏曹参判兼同知经筵义禁府，春秋馆，成均馆事，弘文馆提学，艺文馆提学〈右相老峯闵公鼎重启曰故副提学李端相曾在孝宗朝。以词翰之臣。久在侍从。因病解职。读书求志。先王累下优奖之教。筵臣亦以礼待之意。仰陈于筵席矣。不幸早殁。士林至今叹惜。当此崇奖儒术之日。自上念其恬退向学之志。特施褒赠之典。则可以耸动听闻矣。上曰。令该曹特为赠职可也。〉

五十四年辛酉。刊文集。〈先是。子喜朝收访遗文。编成家集。就玄石删正。玄石与先生门人林泳为之证订去取。诗则又并议于文谷及壶谷南公龙翼。至是。北伯尹公趾善。取以开刊于咸营。退忧金公寿兴，骊阳闵公维重。皆出力助成焉。〉

五十五年壬戌。刻表石。〈石即闵公蓍重留守江都时所预具。尤斋又述阴记。柳公尚运时为西伯。刻焉。〉

六十八年乙亥。刻神道碑。〈子喜朝宰仁川。得石以刻。〉

七十年丁丑四月。京畿诸生。奉位板配享于杨州石室书院。〈始先生殁后。即有建祠俎豆之议。或者又谓腏享于道峯或石室亦宜。至乙亥三月。生员李世玮等上疏。请以先生及文谷，老峯。并配享于石室书院。以侑清阴金文正先生。疏下礼曹。参议李征明亦上疏。请从多士之请。至是。判书申琓回启。请许允之。〉

七十四年辛巳九月初五日。改葬于杨州灵芝洞背酉面卯之原。〈先生葬地。术者言当有水患。故久议迁奉。子喜朝是年适出牧杨州。得一穴于所居洞中。方将卜吉移奉。而夫人全义李氏。遽卒于七月。遂以八月二十四日。启旧坟。果遇水变。二十七日。发靷。九月初五日。合窆。仍并立表石及神道碑。且燔志石。埋于圹前魂游石下。〉

七十五年壬午。仁川诸生。建书院于文鹤山下。〈先生莅邑时。尝得一涧壑于文鹤山下。去邑未数里而近。欲立书堂。择士以教而未就。至是。合境士论俱发。谓当就此建院。以俎豆先生。且为士子藏修之所。幼学李廷宾等百有馀人。齐声陈请。特命依施。〉

七十六年癸未九月。祠宇成。奉安位板。行释菜礼。