七经孟子考文补遗_(四库全书本)/卷006 中华文库

　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义下经丰传第六
　　存旧周易下经丰传第六王弼注〈古本足利本〉
　　丰
　　考异古本经象曰有孚发若下一本有吉字　信以发志也一本无也字注王之所至下二本有也字　〈彖曰〉大者王之所尚下同上　〈六二〉所丰在蔀一本宋板无所字故曰丰其蔀一本宋板蔀上有所字谨按与上文错
　　误今本近是　故曰日中见斗下二本有也字故往得疑疾下同　〈九三〉沬微昧之明也二本也上有者字　日中则见沬之谓也二本足利本宋板无则字　未足用也一本也上有者字　〈九四〉丰其蔀也一本也上有者字〈六五〉获庆誉也二本也上有者字　〈上六〉屋藏䕃之物下
　　二本有也　而自深藏也一本也上有者字　三年丰道之成下二本有也〈补遗一本宋板成作盛〉　是以治为乱者也一本足利本宋板无是者二字一本有者字疏一者由人之阐𢎞使大〈一叶左六行〉宋板一作二　承上宜日中之文〈二叶左一行〉文作下　灾咎至焉〈三叶右五行〉至作生　又处于内〈三叶左五行〉又上复有阴字　日中盛则反而见斗〈五叶右四行〉作日中盛明而反见斗
　　补遗古本注忧未已也未作不　〈初九〉交斯叛也也作矣足利本同
　　存旧周易注疏卷第九〈宋板〉
　　旅
　　考异古本经旅人先笑后号啕二本后上有而字注〈彖曰〉是以小亨二本足利本宋板是作足　有为之时下二本有也　〈初六〉志穷且困下同上　〈六二〉得童仆之所正也二本也上有者字　义足而已下二本有也　〈九四〉不获平坦之地下二本有者也二字　〈六五〉寄旅而进一本寄作羁　〈上九〉客旅得上位二本足利本宋板旅作而　牛者稼穑之资下二本有也不在于难下终莫之闻下并同〈补遗一本宋板终作故〉　莫之闻则伤之者至矣一本闻下有也字疏则终保无咎也〈八叶右六行〉宋板咎作尤　为主君所疑〈八叶左二行〉主君作君主正嘉二本同　如鸟之巢被焚〈十叶右一行〉之巢作巢之正嘉同　众所同嫉〈二行〉嫉作疾下〈五行〉同
　　补遗注〈彖曰〉咸失其居足利本其作所　〈九四〉故其心不快也古本无故其二字
　　巽
　　考异古本经九三频巽吝一本频作嚬注同谨按象文同今本注道愈隆下二本有也字　〈彖曰〉处乎中正宋板乎作于　〈初六〉以整之下二本有也　〈象曰〉进退疑惧下一本有者也二字一本有也字　〈六四〉充君之庖下二本有也〈补遗一本宋　九板庖作包　　五〉故初皆不说也一本初作物　夫以正齐物一本正作令　民迷固久二本足利本固作故疏须上下皆巽〈十叶左九行〉宋板须作虽　则柔皆顺刚之意〈十一业右五行〉则作明　系小亨之辞〈六行〉系作系　故君子训之〈十一叶左一行〉训作则
　　补遗古本注〈彖曰〉故得小亨下一本有也字
　　兑
　　考异古本经九二孚兑二本兑作说谨按象文同今本注〈象曰〉施说之道诸本道作盛谨按万历与崇祯本同莫盛于此下二本有也〈初九〉未见有疑之者下〈九五〉小人道长之谓下并同疏以不正来说〈十六叶右三行〉宋板来作求此之为喜〈十六叶左二行〉此上复有除邪二字　宜在君子〈九行〉在作任
　　补遗古本注〈九二〉乃悔亡也也上有者字足利本同　〈上六〉故必见引无必字疏当位贵之也〈十七叶右一行〉宋板贵作责
　　涣
　　考异古本经先王以享于帝立庙二本帝上有上字注〈六四〉以光其道下二本有也　丘虚匪夷之虑虚作墟宋板同　〈九五〉正位不可以假人下二本有也疏去而逖出者也〈二十一叶右一行〉宋板逖作逺
　　补遗古本经用拯马壮吉下有悔亡二字注王乃在乎涣然之中下有也字疏故得无咎故曰涣其躬无咎〈十九叶左六行〉宋板咎皆作悔
　　节
　　考异古本经象曰不出门庭凶二本凶上有之字注〈彖曰〉则物所不能堪也无所字二本足利本宋板同　然后及亨也及作乃以上诸本同　〈九五〉为节之不苦之作而以上诸本同　非甘而何二本而作如　〈上六〉以斯施人二本足利本宋板人作正　故得悔亡下二本有也字疏正由为节不中〈二十一叶左七行〉宋板正作止　故慎密不出〈二十二叶左一行〉出作失
　　补遗古本注〈九二〉故不出门庭故下有曰字
　　中孚
　　考异古本注〈彖曰〉然后乃孚下二本有也　发乎其中矣矣上有也　鱼者虫之隠者也二本足利本隠上有潜字　信皆及之下二本有也　若乘木舟虚也二本作若乘木于舟虚者也　〈象曰〉虽过可亮下二本有也　〈初九〉而应在四一本在下有乎字　系心于一一本于作専〈九二〉立诚笃志志诸本作至谨按万历与崇祯本同
　　〈六三〉四履正而承五二本正上有乎字　非已所克下二本有也　〈六四〉故曰月几望下有也二本同　弃群类也二本也上有者字疏显者可知〈二十四叶左一行〉宋板者作著故更有它求〈二十五叶左六行〉求作来　若真以阳待正位
　　〈二十八叶右二行〉真作直　若鸟于翰音登于天〈七行〉于作之补遗古本经信及豚鱼也无也字注〈六四〉则失其所盛矣所下有以字足利本同　〈上九〉忠笃内丧内作日
　　小过
　　考异古本注上愈无所适下一本有也字　〈彖曰〉即飞鸟之象下二本有也字　〈初六〉无所错足飞鸟之凶也二本作无所错手足飞鸟凶也　〈六二〉而遇其妣下二本有也字　过而不至于僭一本过作遇　其臣无咎下二本有也字　〈九三〉小过之时二本时作世足利本同　至令小者或过二本足利本宋板或作咸　〈九四〉不为责主足利本宋板责作贵　故曰弗过遇之夫一本之下有也字　以斯攸往危之道也二本攸上有有字　无援之助一本之作乏　之于永贞下二本有也〈补遗一本无于字六五〉夫雨者阴在于上二本足利本宋板在作布　则烝而为雨足利本烝作蒸　虽阴盛于上一本阴下有复字　未能行其施也二本也上有者字　五极阴盛一本无极字　弋射也一本射作獦　是乃密云未能雨也二本足利本宋板是乃作足及也上二本有者字疏过之小事〈二十八叶左五行〉宋板之作于　上在君子为过行也〈七行〉上作止　时也小有过差〈九行〉也作世　为过厚之行顺而立之则吉〈二十九叶右二行〉厚作矫立作止　履得中正〈三十叶左八行〉正作位　至令小者或过〈三十一叶右五行〉或作咸即鸩鸟之毒〈三十二叶右五行〉即作比　已上于一卦之上
　　〈三十三叶右九行〉已上作已止　过至于亢〈三十三叶左四行〉于作于补遗古本注〈彖曰〉柔而浸大浸作侵足利本同　〈六五〉而阳薄之阳下有上字　〈上六〉至于亢也过至于亢于作于也上有者字于作于
　　既济
　　考异古本注〈彖曰〉以既济为安者二本足利本安作象宋板作家　〈象曰〉不忘未济也一本也上有者字　〈初九〉无所咎也二本足利本宋板也作矣　〈六二〉而自得也也上二本有者字　〈九三〉而能济者髙宗伐鬼方三年乃克也一本足利本宋板髙宗作也故一本作而能济者也故髙宗云云　〈六四〉所以塞舟漏也一本也上有者字　〈九五〉物皆济矣二本矣作也　可羞于鬼神二本于上有之字〈上六〉过而不已一本足利本宋板而作进一本作过进
　　惟不已
　　补遗古本注〈彖曰〉初吉终乱终乱不为自乱作初吉终乱也不为自乱足利本无也字　〈六二〉量斯势也斯作其疏刚居中〈三十五叶右六行〉宋板中作下
　　未济
　　考异古本注〈彖曰〉不违刚也一本也上有者字　未能出险之中下二本有也字　小狐虽能渡二本渡下有济字　必有馀力也一本也上有者字　〈九二〉用健拯难靖难在正二本足利本宋板拯作施靖作循但一本循作修　〈九四〉靡禁其威下二本有也字疏使皆得安其所〈三十九叶右九行〉宋板安作求　靖难在正〈四十叶右八行〉靖作循补遗古本注〈彖曰〉故未济下有也字　〈同上〉故可济下有也字　〈象曰〉各当其所也当作得　〈初六〉濡其首犹不反首下有而字　〈六三〉未济故曰利渉大川下有也字　〈六五〉故曰有孚吉下有也字



　　七经孟子考文补遗卷六