三国史记/卷32 中华文库

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    祭祀

    • 按新罗宗庙之制，第二代南解王三年，春，始立始祖赫居世庙，四时祭之，以亲妹阿老主祭，第二十二代智证王，于始祖诞降之地奈乙，创立神宫以享之，至第三十六代惠恭王，始定五庙，以味邹王为金姓始祖，以太宗大王文武大王平百济高句丽有大功德，并为世世不毁之宗，兼亲庙二为五庙，至第三十七代宣德王，立社稷坛，又见于祀典，皆[祭]境内山川，而不及天地者，盖以王制曰，天子七庙，诸侯五庙，二昭二穆与太祖之庙而五，又曰，天子祭天地天下名山大川，诸侯祭社稷名山大川之在其地者，是故不敢越礼而行之者欤，然其坛堂之高下，壝门之内外，次位之尊卑，陈设登降之节，尊爵笾豆牲牢册祝之礼，不可得而推也，但粗记其大略云尔
    • 一年六祭五庙，谓正月二日 五日五月五日七月上旬八月一日 十五日十二月寅日，新城北门祭八棤[1]，丰年用大牢，凶年用小牢，立春后亥日，明活城南熊杀谷祭先农，立夏后亥日，新城北门祭中农，立秋后亥日，蒜[2]园祭后农，立春后丑日，犬首谷门祭风伯，立夏后申日，卓渚祭雨师，立秋后辰日，本彼游村祭灵星（检诸礼典，只祭先农，无中农后农）
    • 三山五岳已下名山大川，分为大中小祀
    • 大祀三山，一奈历（习比部），二骨火（切也火郡），三穴礼（大城郡）
    • 中祀五岳，东吐含山（大城郡），南地理山（菁州），西鸡龙山（熊川州），北太伯山（奈已郡），中父岳（一云公山，押督郡），四镇，东温沫勤（牙谷停），南海耻也里（一云悉帝，推火郡），西加耶岬岳（马尸山郡），北熊谷岳（比烈忽郡），四海，东阿等边（一云斤乌兄边，退火郡），南兄边（居柒山郡），西未陵边（屎山郡），北非礼山（悉直郡），四渎，东吐只河（一云椠浦，退火郡），南黄山河（歃良州），西熊川河（熊川州），北汉山河（汉山州）俗离岳（三年山郡）推心（大加耶郡）上助音居西（西林郡）乌西岳（结已郡）北兄山城（大城郡）淸海镇（助音岛）
    • 小祀，霜岳（高城郡），雪岳（䢘城郡），花岳（斤平郡），钳岳（七重城），负儿岳（北汉山州），月奈岳（月奈郡），武珍岳（武珍州），西多山（伯海郡难知可县），月见山（奈吐郡沙热伊县），道西城（万弩郡），冬老岳（进礼郡丹川县），竹旨（及伐山郡），熊只（屈自郡熊只县），岳发（一云发岳，于珍也郡），于火（生西良郡于火县），三岐（大城郡），卉黄（牟梁），高墟（沙梁），嘉阿岳（三年山郡），波只谷原岳（阿支县），非药岳（退火郡），加林城（加林县，一本有灵岩山 虞风山，无加林城），加良岳（菁州），西述（牟梁）
    • 四城门祭，一大井门，二吐山良门，三习比门，四王后梯门，部庭祭，梁部四川上祭，一犬首，二文热林，三靑渊，四朴树，文热林行日月祭，灵庙寺南行五星祭，惠树行祈雨祭，四大道祭，东古里，南檐并树，西渚树，北活并岐，压丘祭辟气祭，上件或因别制，或因水旱而行之者也
    • 高句丽百济祀礼不明，但考古记及中国史书所载者，以记云尔
    • 后汉书云，高句丽好祀鬼神社稷零星，以十月祭天大会，名曰东盟，其国东有大穴，号襚[隧]神，亦以十月迎而祭之
    • 北史云，高句丽常以十月祭天，多淫祠，有神庙二所，一曰夫馀神，刻木作妇人像，二曰高登神，云是始祖夫馀神之子，并置官司，遣人守护，盖河伯女朱蒙云
    • 梁书云，高句丽于所居之左，立大屋祭鬼神，冬祠零星社稷
    • 唐书云，高句丽俗多淫祠，祀灵星及日箕子可汗等神，国左有大穴曰神隧，每十月王皆自祭，古记云，东明王十四年，秋八月，王母柳花薨于东扶馀，其王金蛙以太后礼葬之，遂立神庙，太祖王六十九年，冬十月，幸扶馀祀太后庙，新大王四年，秋九月，如卒本祀始祖庙，故国川王元年，秋九月，东川王二年，春二月，中川王十三年，秋九月，故国原王二年，春二月，安臧王三年，夏四月，平原王二年，春二月，建武王二年，春四月，并如上行，故国壤王九年，春三月，立国社，又云，高句丽常以三月三日，会猎乐浪之丘，获猪鹿，祭天及山川
    • 册府元龟云，百济每以四仲之月，王祭天及五帝之神，立其始祖仇台庙于国城，岁四祠之（按海东古记，或云始祖东明，或云始祖优台北史及隋书皆云，东明之后有仇台，立国于带方，此云始祖仇台，然东明为始祖，事迹明白，其馀不可信也），古记云，温祚王二十年，春二月，设坛祠天地，三十八年，冬十月，多娄王二年，春二月，古尔王五年，春正月十年，春正月十四年，春正月，近肖古王二年，春正月，阿莘王二年，春正月，腆支王二年，春正月，牟大王十一年，冬十月，并如上行，多娄王二年，春正月，谒始祖东明庙，责稽王二年，春正月，汾西王二年，春正月，契王二年，夏四月，阿莘王二年，春正月，腆支王二年，春正月，并如上行

    乐

    • 新罗乐，三竹三弦拍板大鼓，歌舞，舞二人，放角幞头紫大袖，公襕红鞓镀金銙腰带乌皮靴，三弦，一玄琴，二加耶琴，三琵琶，三竹，一大笒，二中笒，三小笒
    • 玄琴象中国乐部琴而为之，按琴操曰，伏牺作琴以修身理性，反其天真也，又曰，琴长三尺六寸六分，象三百六十六日，广六寸，象六合，文上曰池（池者水也，言其平），下曰滨（滨者服也），前广后狭，象尊卑也，上圆下方，法天地也，五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王武王加二弦，又风俗通曰，琴长四尺五寸者，法四时五行，七弦法七星，玄琴之作也，新罗古记云，初晋人以七弦琴，送高句丽，丽人虽知其为乐器而不知其声音反鼓之之法，购国人能识其音而鼓之者，厚赏，时，第二相王山岳存其本样，颇改易其法制而造之，兼制一百馀曲以奏之，于时玄鹤来舞，遂名玄鹤琴，后但云玄琴，罗人沙餐？[3]永子玉宝高，入地理山云上院，学琴五十年，自制新调三十曲，传之续命得，得传之贵金先生，先生亦入地理山，不出，罗王恐琴道断绝，谓伊餐允兴，方便传得其音，遂委南原公事，允兴到官，简聪明少年二人，曰安长淸长，使诣山中传学，先生教之而其隐微不以传，允兴与妇偕进曰，吾王遣我南原者，无他，欲传先生之技，于今三年矣，先生有所秘而不传，吾无以复命，允兴捧酒，其妇执盏膝行，致礼尽诚，然后传其所秘飘风等三曲，安长传其子克相克宗，克宗制七曲，克宗之后，以琴自业者非一二，所制音曲有二调，一平调，二羽调，共一百八十七曲，其馀声遗曲，流传可记者无几，馀悉散逸，不得具载
    • 玉宝高所制三十曲，上院曲一，中院曲一，下院曲一，南海曲二，倚岩曲一，老人曲七，竹庵曲二，玄合曲一，春朝曲一，秋夕曲一，五沙息曲一，鸳鸯曲一，远岵曲六，比目曲一，入实相曲一，幽谷淸声曲一，降天声曲一，克宗所制七曲，今亡
    • 加耶琴，亦法中国乐部筝而为之风俗通曰，筝，秦声也释名曰，筝施弦高，筝筝然，并梁二州，筝形如瑟，傅玄曰，上圆象天，下平象地，中空准六合，弦柱拟十二月，斯乃仁智之器，阮瑀曰，筝长六尺，以应律数，弦有十二，象四时，柱高三寸，象三才，加耶琴，虽与筝制度小异，而大概似之，罗古记云，加耶国嘉实王见唐之乐器而造之，王以谓诸国方言各异声音，岂可一哉，乃命乐师省热县人于勒造十二曲，后于勒以其国将乱，携乐器投新罗真兴王，王受之，安置国原，乃遣大奈麻注知阶古大舍万德传其业，三人既传十一曲，相谓曰，此繁且淫，不可以为雅正，遂约为五曲，于勒始闻焉而怒，及听其五种之音，流泪叹曰，乐而不流，哀而不悲，可谓正也，尔其奏之王前，王闻之大悦，谏臣献议，加耶亡国之音，不足取也，王曰，加耶王淫乱自灭，乐何罪乎，盖圣人制乐，缘人情以为撙节，国之理乱不由音调，遂行之，以为大乐，加耶琴有二调，一河临调，二嫩竹调，共一百八十五曲
    • 于勒所制十二曲，一曰下加罗都，二曰上加罗都，三曰宝伎，四曰达己，五曰思勿，六曰勿慧，七曰下奇物，八曰师子伎，九曰居烈，十曰沙八兮，十一曰尔赦，十二曰上奇物，泥文所制三曲，一曰乌，二曰鼠，三曰鹑（赦字未详）
    • 琵琶风俗通曰，近代乐家所作，不知所起，长三尺五寸，法天地人与五行，四弦象四时也释名曰，琵琶，本胡中马上所鼓，推手前曰琵，引手却曰琶，因以为名，鄕琵琶，与唐制度大同而少异，亦始于新罗，但不知何人所造，其音有三调，一宫调，二七贤调，三凤皇调，共二百一十二曲
    • 三竹，亦模仿唐笛而为之者也风俗通曰，笛，汉武帝时丘仲所作也，又按，宋玉有笛赋，玉在汉前，恐此说非也，马融云，近代双笛从羌起，又笛，涤也，所以涤邪秽而纳之于雅正也，长一尺，四十七孔，鄕三竹，此亦起于新罗，不知何人所作，古记云，神文王时，东海中忽有一小山，形如龟头，其上有一竿竹，昼分为二，夜合为一，王使斫之作笛，名万波息，虽有此说，怪不可信，三竹笛有七调，一平调，二黄钟调，三二雅调，四越调，五般涉调，六出调，七俊调，大笒三百二十四曲，中笒二百四十五曲，小笒二百九十八曲
    • 会乐及辛热乐，儒理王时作也，突阿乐，脱解王时作也，枝儿乐，婆娑王时作也，思内（一作诗恼）乐，奈解王时作也，笳舞，奈密王时作也，忧息乐，讷祗王时作也，碓乐，慈悲王时人百结先生作也，竿引，智大路王时人川上郁皆子作也，美知乐，法兴王时作也，徒领歌，真兴王时作也，捺弦引，真平王时人淡水作也，思内奇物乐，原郞徒作也，内知，日上郡乐也，白实，押梁郡乐也，德思内，河西郡乐也，石南思内道，同伐郡乐也，祀中，北隈郡乐也，此皆鄕人喜乐之所由作也，而声器之数，歌舞之容，不传于后世，但古记云，政明王九年，幸新村，设酺奏乐，笳舞，监六人，笳尺二人，舞尺一人，下辛热舞，监四人，琴尺一人，舞尺二人，歌尺三人，思内舞，监三人，琴尺一人，舞尺二人，歌尺二人，韩岐舞，监三人，琴尺一人，舞尺二人，上辛热舞，监三人，琴尺一人，舞尺二人，歌尺二人，小京舞，监三人，琴尺一人，舞尺一人，歌尺三人，美知舞，监四人，琴尺一人，舞尺二人，哀庄王八年，奏乐始奏思内琴，舞尺四人靑衣，琴尺一人赤衣，歌尺五人彩衣，绣扇并金镂带，次奏碓琴舞，舞尺赤衣，琴尺靑衣，如此而已，则不可言其详也，罗时乐工皆谓之尺，崔致远诗有鄕乐杂咏五首，今录于此，金丸，回身掉臂弄金丸，月转星浮满眼看，纵有宜僚那胜此，定知鲸海息波澜，月顚，肩高项缩发崔嵬，攘臂群儒斗酒杯，听得歌声人尽笑，夜头旗帜晓头催，大面，黄金面色是其人，手抱珠鞭役鬼神，疾步徐趍呈雅舞，宛如丹凤舞尧春，束毒，莲头蓝面异人间，押队来庭学舞鸾，打鼓冬冬风瑟瑟，南奔北跃也无端，狻猊，远涉流沙万里来，毛衣破尽着尘埃，摇头掉尾驯仁德，雄气宁同百兽才
    • 高句丽乐通典云，乐工人紫罗帽，饰以鸟羽，黄大袖，紫罗带，大口袴，赤皮靴，五色缁绳，舞者四人，椎髻于后，以绛抹额，饰以金珰，二人黄裙襦，赤黄袴，二人赤黄裙襦袴，极长其袖，乌皮靴，双双并立而舞，乐用弹筝一，掬筝一，卧箜篌一，竖箜篌一，琵琶一，五弦一，义觜笛一，笙一，横笛一，箫一，小筚篥一，大筚篥一，桃皮筚篥一，腰鼓一，斋鼓一，檐鼓一，呗一，大唐武太后时，尚二十五曲，今唯能习一曲，衣服亦寖衰败，失其本风册府元龟云，乐有五弦琴筝筚篥横吹箫鼓之属，吹芦以和曲
    • 百济乐通典云，百济乐，中宗之代工人死散，开元中岐王范为太常卿，复奏置之，是以音伎多阙，舞者二人，紫大袖裙襦，章甫冠，皮履，乐之存者，筝笛桃皮筚篥箜篌，乐器之属，多同于内地北史云，有鼓角箜篌筝竽篪笛之乐

    注释

    1. ↑ 原本「䄍」
    2. ↑ 原本「䔉」
    3. ↑ 恭字下三横。据韩国学中央研究所的注释，《世宗实录地理志》和《东国舆地胜览》第21卷庆州府楼亭条记载，后面出现的玉宝高是恭永之子。从文脉分析应为错字。