三朝北盟会编/卷154 中华文库

起绍兴二年十二月一日丁亥尽其日

十二月一日丁亥朔，布衣吴伸上万言书。

“十二月初一日，布衣吴伸谨斋沐裁书，昧死百拜献于皇帝陛下：尝读太史公叙布衣王蠋状于田单，赞曰：‘昔燕之初入齐，闻王蠋贤，令军中环昼邑三十里无入，而使人谓蠋曰：齐人多髙子之义，吾欲以子为将，封子万家”蠋固谢，燕人曰：“子不听，吾引三军而屠昼邑。”王蠋闻之，曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。予岂助桀为暴哉？”遂经其颈于木枝，自奋绝脰而死’，臣读至此未尝不废卷，涕泣扼腕而太息，何哉？齐一小国也，且有慷慨忠义之士；今天下之大，四海之广，得无其人乎？况天下之士，自崇观以来，䝉被国家教养，虽山林皋壤，岩谷海隅，靡不承育而受恩德者矣，何以大国之人不如小国之布衣乎？臣固有志于是。今臣至贫且贱，初非以富贵为心，爵禄为念，又非欲以片言幸陛下之用，从而求赏，揣臣之心，实无纤毫觊觎，况臣曾立功于近世者屡矣，亦未尝论功而求仕进，则今日之言，无意于爵赏也明矣。无意于爵赏而有言者，非他，臣恐万世之下，罪我圣宋无忠臣义士，故以臣所闻所见，尽臣之忠，竭臣之愚，为陛下陈之，伏望天慈，毕赐睿览，不惟臣一身之幸，将为社稷之福，天下生灵之幸也！臣窃观陛下有孝弟之大德，而二帝之问不通；陛下有汤武之圣明，而敌国之陵不已；陛下有太王之至仁，而土地之封日削；陛下躬尧舜之节俭，而国用之富不饶；陛下震雷霆之天威，而盗贼之锋未戢 ——凡此五者，非特臣得以疑之，使三尺之童，有知有识，亦将有惑焉，何哉？二帝之问不通者，臣窃谓非陛下忘父兄之迁也，非大臣忘君父之恩也，盖亦人力有所不及，思虑有所未至焉。臣窃观赵王入燕也，使者十辈，既不能达国之音，又不能全身于外，当时在朝，若张耳、陈馀之徒，非不贤也，非无谋也，独不如一厮养能以片言说燕，卒与其君俱载而归。今两国之难未解，而鼎峙之形已分，使者虽数十辈，金帛虽数十万，能免伪齐之盗乎？此遣使不如用厮养明矣！敌国之陵不已者，窃谓陛下忍小耻之太过也，视小敌之太怯也，盖戎狄之性，譬之狞犬，若或避之，从而吠啮。臣窃观苻坚之陵晋也，兴师百万，力足以移山岳，鞭足以填江海，谢玄以计沮之，败衄淝水，设使当时忍耻示怯，奔而避之，由江迤南，当为秦之属郡矣，故古人有言曰：‘可以计胜，难以力屈’，即此观之，虽得鬬将十万，不如一谋士明矣！土地之封日削者，臣窃谓陛下视疆埸之太轻，任藩屏之太易也。臣窃观越王勾践之脱于吴也，尝胆以苦其心，任贤以广其谋，虽一饮一食，未尝不以灭吴为心，故当时其耻虽大，其国虽削，数年之间，复其疆而雪其耻。当今陛下国政之属，如大夫种者谁欤？军旅之托，如范蠡者谁欤？然陛下移跸而去之者屡矣，百姓从之者如归市，虽太王之仁不过此也。昔太王之去邠而之岐山，今陛下有灭夷狄之心、复父兄之仇，此臣所以晓夜太息，为之不平也！国用之富不饶者，臣窃谓陛下千里寄托之非人，四方土地之旷也。臣窃观司马宣王之辅魏也，先广田蓄，然后为灭贼之计，当时邓艾著济河之论，又陈屯田之利，其言以二万人屯淮北，以二万人屯淮南，合四万人之众，且田且守，岁入米五百万斛，十万之众可给一年之食。臣窃见今日自常润抵界，至于大江，极目百里，尽成荒墟，所谓良田，不知其几千顷，自淮迤南，荒芜之田，又不知其几千顷，疲卒既多，冗官不减，若于此时且耕且战，则军食何患不足矣！盗贼之锋不息者，臣窃谓陛下姑息之德太厚，而杀戮之威不张也。臣窃观宓子贱之治单父，齐寇至鲁，人不及自刈麦，父老请民出刈，宓子不许，且曰：‘今年无麦，明年可种。若使不耕者得麦，则是使民乐有寇也！’其言虽小，可以喻大，今之盗贼未戢，亦乐有寇之类也。臣窃意盗贼不可不灭，昔光武中兴，未尝不以讨贼为先，故杀之，则彼畏而自息，招之，则彼安而复叛，臣以谓用盗贼攻盗贼，则草冦无患乎不平矣！此五者虽若国之急务，然犹未足为陛下轻重，臣复见国势如累卵之危，生灵有涂炭之厄，臣晓夕为之寒心，臣窃谓太祖皇帝之有天下也，奄有九有，席卷八荒，东渐于海，西被流沙，北极单于，南底交趾，四方之大，罔不臣服，当其四夷未宾之初，止有中原钱俶，望风纳土，由是置五王宅以待其自至，其后李煜欲以臣属，乞为藩屏，遣使请命，太祖皇帝曰：‘天无二日，殿庭之上，岂可容客鼾睡者。’是欲天下一家，中国一人也明矣。创此基业，垂之十帝，可谓盛哉！太平日久，偶因边臣失守，致使虏人长驱而入，赖祖宗之灵、社稷之福，使兆民有托于陛下，当时龙兴南都，天下之人皆知陛下孝慈，不忍父兄之逺播而居其已破之城，今此驻跸，久在东南之一隅，臣窃为陛下疑之，不识陛下欲复祖宗之故业乎？止欲为东晋之南据乎？臣窃谓复祖宗之故业，则陛下有万世垂统之基，若止如东晋之南据，则不过有百年之世祚。然百年之计，尚恐土地日削，社稷日危，亦未必安于百年也！臣闻自淮迤北，见属伪齐，自古夷狄不能有中原，此金人以中原攻中原者，近臣说者必曰朝廷赖伪齐以为藩篱，以捍金贼，臣窃谓不然，夷狄之患，患在手足，中国之患，患在心腹，不识说者将谓伪齐今不为盗，能保其子不为盗乎？复能保其孙不为盗乎？不识伪齐俟虏人既定之后，去僭伪之大号，还土地之故疆乎？为复割据中原，久假而不归乎？若曰：‘臣无伐君’，则武王何为而并天下？若曰：‘国可并立’，则隋髙何为而擒叔宝？良由势不两立，尊无二上者也。昔秦齐之强，犹不敢久僣帝号，今金贼窃我名器，不归他人，独授刘豫，则知豫必以奸计为金人谋也，既为谋主，则无臣心，明矣！况人臣之位，与人君之尊，不可同年而语，彼肯舍尊而就卑乎？则知刘豫无复纳款，又明矣！臣尝譬之巨室之家，假人以堂室之奥，而自处门廊之隅，则居堂室者岂无呑门廊之心乎？今刘豫所以卑辞自逊者，良由人心未归，而羽毛未成尔，纵使刘豫止欲割据一方，岂不为奸雄开基，又况自古南北雌雄之势，但见以北并南，未闻以南并北者。臣窃观国之所重者三，昔我神祖留意太学，盖欲笼络天下之英贤，而网罗天下之奸雄也。陛下驻跸维扬之时，犹有随驾学生，今悉罢去，而刘豫乃为学校，以延多士，是诱陛下之英贤可知矣。今诸军士卒皆河北山东之人，其初止因虏人所苦，故偷生南方，望陛下升斗之养也，前此两年，兵食皆足，迩来窃见如刘光世军中士卒，一月之粮，或阙其半，里巷私语，皆曰：‘健儿不如乞儿’，各怀去心，悉有窜志，而刘豫大彰声势，广示富饶，省刑薄敛，恤众安民，彼思乡之人有所闻，岂不动心？是诱陛下之士卒可知矣。南北往来商贾如织，厚増其利，售我物货，关市无征，阜通无禁，既开商贾之路，遂杂五闲之徒，古人夷闗析符，使命犹且不通，况于往来弗禁者乎？臣窃见朝廷内外，事无巨细，往往皆前期而知，此无他，从商贾之便者然也。从商贾之便，则是诱陛下之行旅可知矣。诱陛下之英贤，则谋谟可得而䇿矣；诱陛下之士卒，则战斗可得而用矣；诱陛下之行旅，则国之虚实可得而知矣。臣窃见中国之士子不由科举进者，往往多不得齿于仕版，至如贫贱之士，虽有嘉谟，非左右先为之容，无因至陛下前，则好名贪禄之士，岂不有如伪齐之心乎？臣窃见中国之士卒，饱则稍安，饥则心离，怀乡乐土，人情所同，又况邱陇之所系，嗜欲之所趋，今移北就南，岁久无归，彼怀土之人，岂不有如伪齐之心乎？臣窃见中国之商贾，近縁军兴，征求百倍，为监官者，以奉上为心，以刻剥为志，行旅恨怨，痛入骨髓，由是百物不通，而征商又倍，至如伪齐，取民有制，彼贪利亡耻之徙，岂不有如伪齐之心乎？凡此三者，悉有离心，则陛下国势日以孤危。臣又见刘麟猖狂尤甚，狼戾自多，父子异同，悖逆若一，僣伪三年，鼎势已立，今刘豫不自量力，往往自比文王，而以其兵柄付之于麟，陛下若稍缓其岁月，彼将先收民心，足食足兵，形势渐固，则中原无复为陛下有矣！中原既丧，则伪齐反得太祖皇帝奄有中原，坐收四方之䇿矣。臣又闻金人重兵悉趋陕西，志在呑蜀，万一不幸，蜀有变动，彼将顺流而下，水陆并进，则陛下岂可复有乘桴之行乎？臣闻兵法有曰：‘我不欲战，虽画地而守之，彼不得与我战者，乖其所之也。’臣窃谓先平伪齐，则是乖其所之也，又况伪齐有声无实，若即伐之，如摧枯拉朽尔，古人有言曰：‘今不取，后世必为子孙忧’，今之伪齐若不亟平之，不特为子孙患，臣以为陛下忧也。臣伏睹九月有星彗于东南，陛下肆赦，其文自责，可谓上畏天戒之深也，臣虽不晓天文，疑其非灾，何以明之？昔楚将公子心，欲与齐战，时有彗星出，柄在齐，占者曰：‘柄所在者，胜’，齐恃得柄而不为备，所以败绩，今柄在东南，所谓得胜之道也，若不因天时而制胜，臣恐复如昔之齐也，故曰：‘天与不取，反受其咎’。臣观东南之地，本非帝王之都，历考古今，未有卜世之久者，何哉？西北之地，土厚而水深，东南之地，山秀而水清，故土厚者，其山髙，水深者〈 阙〉，山秀者，其土薄，水清者，其〈 阙〉，从古至今，卜都于西北者，或通乎十世，而潜号于东南者，未逾于百年，是亦土地之厚薄，流水之浅深者然也。又况吴越之地，形势尤薄，实非帝王驻跸之地，万一未复神京，而建康古都，亦可以暂驻銮舆，臣愿陛下整我六师，用张天威，特回圣驾，临幸秣陵，庶渐向于中原，无久居于海隅也。昔孟子曰：‘王者中天下而立，定四海之民’，故汉髙祖用刘敬之策，而唐神尧从太宗之谋，所以享国日久也。臣窃观自古帝王之兴，兵权未尝重假于人，如汉光武，皆亲御六师，独有唐末，藩镇之权太重，故有朱全忠之祸，今陛下亲御之众，不如藩镇之多也，臣窃忧之。臣愿陛下𥳑练卒伍，缮治器甲，亲征不庭，恭行天罚，则擒纵在我，而权势不夺，臣窃见陛下之兵尚有百万，而精锐之士又有数万，若倾国出师，又不知其几万，设或并力北伐，则父兄之仇可复，而中兴之业可图，臣愿陛下天谋早决，如晋之平吴、唐之伐蔡，断自宸衷，不容众议，又况利于人君者，必不利于人臣，利于人臣者，必不利人君，且人臣趋战于敌，与坐享于家，安危不同，岂肯弃安而就危乎？今遁逃不发，逗遛岁月，皆人臣自便，为安逸之谋，然而臣则安矣，君将危焉！此正所谓利于人臣，必不利于人君之谓也。古人有言曰：‘兵闻拙速，未睹巧之久也。’今伐齐之策，万一少迟年岁，事必不济，何以言之？金人之所利者，玉帛子女，且如蜀中富庶，遐迩共知，狄人留意，必悉众共攻，东北之地，屯兵必少，加之既立伪齐，必以为恃，况彼素欺吾怯，断不为备，此中原归于陛下，灼然明矣，兵法有曰：‘攻其无备，出其不意’，此全胜之道也，国之安危，在此一举，陛下若犹豫不断，金人得蜀，必复立僣伪，割据成国，陛下土地止有东南，虽有智者，臣知不能善其后也！臣闻之为王者，可升而为帝，帝者不可复降而为王，万一止有东南，不过王国之君，其去帝业逺矣！臣愿陛下勿谓力有所未及，时有所未至，因循茍安，以东南自满，恐成大祸，当以归命侯、长城公自安之言为戒也！臣窃观周衰之末，战国纵横，犹无敢僣帝位者，今此刘豫，首为乱阶，自古首乱者，虽不能成事，臣恐为汤武驱民者，桀与纣也，观其姓名，复符南宋，此亦可虑，陛下虽欲忍而容之，独如宗庙社稷何？如天下苍生何？况刘光世、韩世忠皆拥重兵，久在江左，坐食糜费，于国有损，若即北伐，正所谓因粮于敌者也，伏望陛下痛察臣言，上以祖宗创业艰难为念，下以生灵涂炭为忧，焚舟决战，如勾践欲杀妻子、焚宝器之时，誓与三军蠲战，共存共亡，则危国可以复安，亡地可以复得，臣闻之一人有庆，兆民咸赖，国家倾危，百姓虽有榖粟，安得而食诸？万一出师，粮食稍阙，亦可权借于民，断在一举，明喻利害，今设使尽百姓之储以赡军，独不忧金人杀而夺之乎？臣闻之古人有言曰：‘有叛卒，无叛民’，民有业而卒无生故也，况卒之所仰者，官给钱粮，今既财赋不足，则兵食不继，兵食不继而叛心日生，叛心日生，正如吴越所谓：‘舟中之人，尽为敌国矣！’今臣伏望陛下重以军粮为念，昔张邦昌僭号之时，所幸士卒之心未离，而去太平之日未逺，人思祖宗之德，故未为国患，今此离乱积岁，士卒暴露日久，咸欲息肩，正犹水性，无分东西，随所决而流也，今若乏食，其心必离，臣恐大事去矣！臣又见近日沿边州军，多用武人为守，或不识字，或不晓法，州郡被害，莫此为甚！而又或起于卒伍，或招于贼徒，毒心不改，逆谋犹存，或以州叛而顺番，或恃兵势而虐民，重念祖宗广土四百馀郡，比为虏人割据，将去大半，今淮迤南，若守臣不得其人，则州郡逐时陷没，不知陛下沿边州郡，复有几矣！臣以谓武人深不可用为郡守，至如统兵，亦湏择其善者，若贺若弼有谋将、鬬将之辨，正此之谓也。臣尝观柳宗元有言曰：‘削尾大之势者，莫如建诸侯’，今之江北，可谓土崩矣，臣窃见近置安抚大使，正如唐之节镇，各有属郡，亦置部曲，有分权之势，无补国之威，文臣为之，则不知兵者有焉，武臣为之，则贪污寡谋者有焉，设有寇至，皆是提重兵以自卫，统部伍以奔逃，或坐视而不救，或伺隙以自便，昔唐之割据，皆此道也。又况自古以来，国破者必易其君，国亡者未必易其臣，在亡国之为将相者，未必不为兴国之将相，于人君则有利害，在人臣初无损益，正如冯道历事四姓是也。去此就彼，鉴之前代，则有冯道，验之今世，则有杜充，陛下于此，不可不自为之计也！臣窃观周以同姓之亲而昌，唐任异姓之权而亡，不可不戒，臣为陛下计之，当今纾难，莫若以沿边之郡，十州之地，建一诸侯，以宗室之亲者主之，彼有人民，复有社稷，且耕且战，足为屏翰，上合天数，下安边庭，金枝玉叶，布在四方，可以伐敌国之谋，可以绝乱臣之望。臣前言愿陛下伐齐者，策之上也，不得已而建诸侯者，策之次也，舍此二者，复有秘策，当俟对天颜而后面陈，非纸笔得以尽也。臣窃见近日遣使，未出我疆，已为贼劫，此乃以武臣守边之祸，然所丧虽多，似乎天以其策付之陛下矣。臣昔见郦食其与唐俭为死间事，与今日颇相契合，古人用间为上，万一陛下以臣前言可采，臣愿为食其、唐俭，出使伪齐，潜谋将定，陛下兴师从而伐之，臣虽遭伪齐鼎镬之烹，而忠义可以激砺乱臣贼子，臣死之日，如生之年也。臣窃自料臣死有三 —— 陛下怒臣狂愚之言，而杀之通衢，臣亦死也；陛下用臣狂愚之言，而遣之死间，臣亦死也；陛下不听臣言，他日或如王蠋自经于木枝，臣亦死也有。有此三者必死之道，臣岂好死恶生？臣实为忠义所激，不顾㣲躯，此心愿为圣宋之鬼，不忍为夷狄窃国之民也。臣又闻主忧则臣辱，主辱则臣死，窃见大宋未见有肯辱肯死者，臣复恐为万世笑，故以狂愚一得之虑，为陛下陈其梗概，昔比干剖心、子胥䲭夷，二子皆𫉬美名，而以恶声归于其主，此又非臣之所欲也，今臣不贪爵禄，不钓名誉，不畏诛戮，其所欲者，欲陛下静而思之，欲陛下听而行之，庶几上可以回天意，下可以收人心，况太平之业在数年间，陛下不修太平之业，将以太平之业属于谁乎？臣之愚忠，已贯日月，臣自谓无求于陛下，而陛下必有求于臣之言矣。窃观世俗之所好者，莫好于富贵，今臣视之如浮云，故终始以不贪为言，况赵孟之贵，赵孟能贱之，臣万一得为太平之民，岂不优于乱世之将相乎？臣又见鲁仲连谈笑而却秦军，平原君欲封之，鲁仲连笑而谢曰：‘所谓贵于天下之士者，为人排患难，解纷乱，而无取也。即有取者，是商贾之事也。’臣虽不材，持此心久矣。臣曩于乡曲里闬，犹且患难相救，危厄相助，况于君父艰难之时？臣窃见近为陛下陈其利害者，其志将以求爵禄也，其大将以沽名誉也，书或再三，至于数十，往往陛下见之既繁，视以为常，虽间有奇谋异策，相见待遇一概。今臣之书已尽愚衷，历陈于前，无复再上，孔子曰：‘用之则行，舎之则藏’，正愚臣之谓也。言甚拙直，不事雕琢，止取其利害之大意，或可或否，愿陛下详加择焉。干冒天威，臣无任俯伏待罪之至！臣伸，昧死百拜。”

牛皋、李横及金人战于汝州，克汝州，又战于颍昌府，克颍昌府。

先是，刘豫杀凌唐佐，其家属各脊杖二十，拘管在颍昌府。李横克颍昌府，得唐佐之妻田氏，归于襄阳，横报朝廷，召其侄孙凌宪，令往襄阳迎田氏，宪未到，襄阳已为李成所据，田氏再陷于伪境，不复回。朝廷赠唐佐敷文阁待制。