三朝北盟会编/卷166 中华文库

起绍兴五年正月乙巳尽二月十六日庚寅

绍兴五年正月乙巳朔，车驾驻跸平江府。日食，求直言。赵荣退兵濠州。

金人与伪齐之兵皆退过淮北也，亦遣人报濠州赵荣退兵。乙巳，荣率北军及投拜官魏进全家去，既出门，市人尚未知，少顷，提辖丁怀辈四人欲作乱，先开甲仗库取器械，时荣去未逺而悔曰：“吾弃城而来，无知州以主管州事，安得不乱！”乃以衙兵复入城，则怀等已执兵仗矣，怀闻荣复至，走避得免，荣遂斩其馀三人，令枭于市，荣令录事参军杨寿亨权知军州事，然后荣引众去。荣在濠州月馀，城中皆不扰，及荣既去，军人不便寿亨之政，遂夺州印，请兵马都监孙弈，遂权知军州事。是时寇宏在平江，得㫖，已依旧知濠州，朝廷以寿亨既权州，则奕不宜从军兵之请代寿亨，乃授弈徽州监酒、不釐务。

十一日乙卯，知枢密院事张浚自建康府还行在。

十三日丁巳，以金人退军，曲赦庐、光、濠州、寿春府。

“朕以眇质，获承至尊，念国家积累之基，遭夷狄侵扰之患，两宫逺狩，尚虚归路之期，万姓同忧，未睹升平之日，浩若涉川而思济，懔乎置器之难，安常未明而求衣，每侧席而思治。朕诚不足以感移天意，德不足以绥靖乱源，致彼叛臣，乘予厄运，始攘齐地，旋据都城，未厌鸱张之谋，更怀枭噬之恶，频挟虏势，来犯边陲，直渡淮滨，将窥江浒，自古滔天之巨盗，亦知逆顺之所存，未闻今日之穷凶，不顾人神之共怒，所赖诸将协力，六师争先，奋扬兵威，无或敢当，斩获莫知其数，遂令群秽，知有天刑，虽逆雏偶逭于天诛，而匹马莫还于贼境，载循不道，深恻于心，俾执干戈，皆朕中原之赤子，重为驱役，亦我本朝之旧臣，迫彼暴虐之威，陷兹锋镝之苦，繇予不德，使至于斯！自初览于捷书，即首颁于诏旨，杀死者尽从于埋葬，俘降者悉处之便安，重伤而莫能自存，抚以医药之厚，愿归而无所为命，给其道途之资，申戒官司，务优存没，庶知朕兴怀于兼爱，本非得已而用兵。重念生灵，久罹寇扰，绎骚连于都邑，蹂践遍于田园，虽氛祲之已清，然疮痍之未起，困于斯难，嗟尔无辜，宜锡茂恩，以苏疲俗。于戏！乘时克乱，可见皇天悔祸之心，发号施仁，实推列圣保邦之泽，庶迎善气，以格昌期，咨尔群伦，体予至意。”

金国主完颜亶立。

《神麓记》曰：吴乞买病，其子宗磐，是金主之元子，合为储嗣；阿孛宗干，称系是太祖武元长孙，合断元约作储君；粘罕、宗维称于兄弟，最年长功髙，合当其位。吴乞买不能与夺者累日，有杨割太师幼子乌野马完颜勖受师于本朝主客员外郎范正图，略通文义，奏太宗曰：“臣请为筹之。初，太宗约称元谋弟兄轮足，却令太祖子孙为君，盟言犹在耳，所有太祖正室慈惠皇后亲生男——绳果，早卒，有嫡孙喝啰，可称谙版孛极烈，以为储，见年一十五岁矣。”粘罕、兀术，利于幼小易制，宗干系伯父，续其母，如己子也，遂共赞成其事。是故除宗盘为忽鲁孛极列 乃尚书令 ，除宗干为固论孛极列 乃录尚书序 ，除宗维为异辣孛极列 乃丞相 ，遂迁乌野马勖为左丞以赏之。

又曰：女真初元谋叛辽十弟兄，兀古达为谋首，同叔杨割、兄兀罗束、河民孛极列十室、阿室孛极列阿鲁、曷母并、慢化独实、骨论你孛极列撤改 粘罕父 、迭孛极列、斡鲁孛极列满霞奴、按班孛极列谢也，轮作君主。至天会间，馀人皆死，唯有太宰按班孛极列谢也，称皇太弟。诸君常欲尽坑南人，吴乞买不从其请，缘金河春水泛涨，浸没宫室，刷夫数万，改移河漕，离其傍侧，未及毕工，因病身死，遂立大祖之嫡孙。

《松漠记闻》曰：阿骨打正室嫡子绳果，绳果生金主亶，绳果死，其妻为固论所收，故金主养于固论家。及吴乞买卒，其子宋国王与固论、粘罕争立，以金主为嫡，遂立之。

《节要》曰：亶立，置三省六部，改易官制，升所居曰㑹宁府，建为上京，封左副元帅粘罕晋国王，领三省事，除元帅府右监军兀室尚书右丞相 粘罕、兀室乃亶所忌者也，故以相位易其兵柄耳。然二酋皆杰黠之魁，而亶遽能易其兵柄者，何哉？盖二酋于四年夏，自白水泊入见虏主吴乞买，值刘豫有寇江之请，闲居本土，故至是亶能徙而易之，加之二酋在燕云则有众，在本土，止匹夫耳！虽欲抗之而不可得也 ，封先虏主吴乞买长子宗盘宋国王，领三省事 自阿骨打之开国，与弟吴乞买约，子孙互相传位，故阿骨打在之时，以吴乞买为谙版孛极列，后吴乞买继位，故复以阿骨打之长孙亶为谙版孛极列。至是，亶既得位，于义当复除吴乞买之长子宗盘为谙版孛极列，而擅改官制，以三公之位易宗盘储贰之地，是致宗盘失望，后国变乱也 ，除知燕京枢密院事韩企先尚书右丞相，除山西路兵马都部署、留守大同府尹髙庆裔尚书右丞相，除前河东南路兵马都总管、平阳府尹萧庆尚尚书右丞 庆裔与庆，皆粘罕之腹心也，故置之于内，不欲用于外 ，封窝里嗢冀国王，除左副元帅挞懒鲁国王，除右副元帅兀术潘王，除左监军、伪陕西路经略使撒离曷右监军，驻于云中。

又曰：初，女真之域，尚无城郭，星散而居，虏主完颜晟常浴于河，牧于野，其为君草创，斯可见矣，盖女真初起，阿骨打之徒为君也，粘罕之徒为臣也，虽有君臣之称，而无尊卑之别，乐则同享，财则同用，至于舍屋车马，衣服饮食之类，俱无异焉。虏主所独享，惟一殿，名曰乾元殿，此殿之馀，于所居四外栽柳行，以作禁围而已，其殿也，绕壁尽置大炕，平居无事则锁之，或开之，则与臣下杂坐于炕，伪妃后躬侍饮食，或虏主复来臣下之家，君臣宴然之际，携手握臂，咬头扭耳，至于同歌共舞，莫分尊卑，其无间，故譬诸禽兽，情通心一，各无觊觎之意焉。今虏主完颜亶也，自童稚时，金人已寇中原，得燕人韩昉，及中国儒士教之，其亶之学也，虽不能明经博古，而稍解赋诗翰墨，雅歌儒服、烹茶焚香、弈棋战象，徒失女真之本态耳，由是则与旧大功臣君臣之道，殊不相合，渠视旧大功臣，则曰：“无知夷狄也！”，旧大功臣视渠，则曰：“宛然一汉家少年子也！”，既如是也，欲上下同心，不亦难乎？

又曰：僭位以来，左右诸儒日进谄谀，教之宫室之壮、服御之美、妃嫔之盛、燕乐之侈、乘舆之贵、禁卫之严、礼仪之尊、府库之限，以尽中国为君之道。今亶出则清道警跸，入则端居九重，旧大功臣非惟道不相合，仍非时莫得见，瞻望墀階，迥分霄壤矣！

《金国闻见录》曰：天眷二年，奏请定臣制札子：“窃以设官分职，创制立法者，乃帝王之能事，而不可阙者也。在昔致治之主，靡不皆然，及世之衰也，侵冒放废，官无常守，事与言戾，实由名丧，至于不可复振，逮圣人之作也，刬弊救失，乘时变通，致治之具，然后焕然一新，九辨复贯，知言之选，其此之谓矣。太祖皇帝圣武经启，文物度数，曽不遑暇，太宗皇帝嗣位之十二载也，威德畅洽，万里同风，聪明自用，不凝于物，下明诏，建官正名，欲垂范于将来，以为民极，圣谟宏逺，可举而行，克成厥绪，正在今日。伏惟皇帝陛下至性孝德，钦奉先猷，爰命有司，用精详订。臣等谨按，当唐之治朝，品位爵秩，考核选举，其法号为精密，尚虑拘牵，故逺自开元所记，降及辽宋之传，参用讲求，有便于今者，不必泥古，取正于法者，亦无循习，今先定到官号品秩职守，上进御府，以尘乙览，恭俟圣断，曲加正定，言顺事成，名宾实举，兴化阜民，于是乎在。凡新书未载，并乞姑仍旧贯，除用讨论，继此奏请，臣等顾惟虚薄，讲究不能及逺，以塞明命，是惧傥涓埃有取，伏乞先次颁降施行。”答诏曰：“朕闻可则循，否则革，事不惮于改，为言之易，成之难，政或讥于欲速，审以后举，示将不刋，爰有先皇，已颁明命，顺考古道，作新斯人，欲端本于朝廷，首建官于台省，岂止百司之职守，必也正名，是将一代之典章，无乎不在，能事未毕。眇躬嗣承，惧坠先猷，惕増夕厉，勉图继述，申命讲求，虽曰法唐，宜后先之一揆，至于因夏，固损益之殊途，务折衷以适时，肆于今而累岁，庶同乃绎，仅有成书，掇所先行，用敷众听，作室肯构，第遵成法之良，若网在纲，庶弭百条之紊，自馀款备，继此施陈，已革乃孚，行取四时之信，所由式治，揭为万世之常，凡在见闻，共思遵守。”翰林学士韩昉撰诏书曰：“皇祖有训，非继体者所敢忘，圣人无心，每立事于不得已。朕丕承洪绪，一纪于兹，祇遹先猷，百为不越，故在朝廷之上，其犹草昧之初，比以大臣力陈恳奏，谓纲纪以未举，在国家之何观？且名可言，而言可行，所由师事，盖变则通，而通则久，以用裕民，宜法古官，以开政府，正号以责实效，著仪而辨等威。天有雷风，词命安得不作？人皆颜闵，印符然后可捐，凡此数条，皆今急务，礼乐之备，源流在兹，期以必行，断宜有定。仰惟先帝，亦鉴愚衷，神岂可诬？方在天而对，越时由易，偶若非地，则皆然是用。载惟殆非相反，何必改作，盖当三复于斯言，皆曰可行，庶将一变而至道，乃从所议，用创新规，维兹故主之风，颇尚先民之质，性成于习，遽易为难？政有所因，殆宜仍旧，渐期胥效，翕致大同，凡在遐迩，当体朕意。其所改创事件，宜令尚书省就便从宜施行。”

宋兖诸王之诛，韩昉作诏曰：“周行管叔之诛，汉致燕王之辟，兹惟无赦，古不为非，岂亲亲之道有所未敦，以恶恶之心是不可忍。朕自惟冲昧，猥承嗣统，盖由文烈之公，欲大武元之后，得之为正，义亦当然，不图骨肉之间，有怀蜂虿之毒。皇伯、太师、宋国王宗磐，族聨诸父，位冠三师，朕始承祧，乃繄协力，肆登极品，兼绾剧权，何为失图，以底不类，谓为先帝之元子，常蓄无君之祸心，昵信宵人，煽为奸党，坐图重鼎，行将弄兵。皇叔、太傅、领三省事、兖国王宗隽，为国至亲，与朕同体，内怀悖德，外纵虚骄，肆己之怒，专杀以取威，擅公之财，市恩而惑众，力摈勲旧，欲孤朝廷，即其所怀，济以同恶。皇叔、虞王宗英、滕王宗伟、殿前左副㸃检浑睹、㑹宁少尹胡实刺、郎君石家奴、千户述孛离、古楚等，竞为祸始举好，乱从逞躁，欲以无厌，助逆谋之妄，作意所非，冀获其必成，先将贼其大臣，次欲危其宗庙，造端累岁，举事有期，早露端倪，每存含覆，苐严禁卫，载肃礼文，庶见君亲之威，少安臣子之分，蔑然不顾，狂甚自如，尚赖神明之灵，克开社稷之福，日者叛人吴十，稔心称乱，授首底亡，爰致克奔之徒，乃穷相结之党，得厥情状，孚于见闻，皆由左验以质成，莫敢诡辞而抵赖，欲申三宥，公议岂容，不顿一兵，群凶悉殄，于今月三日，已各伏辜，并令有司除属籍讫，自馀诖误，更不蹑寻，庶示寛容，用安反侧，民画衣而莫犯，古猷钦哉，予素服以如丧，情可知也。”

天眷二年，皇后裴摩申氏谢表曰：“龙衮珠旒，端临天陛，玉书金玺，荣升椒房，恭受以还，浚竞罔措，恭惟道兼天覆，明并日升，诚意正心，基周王之风化，制礼作乐，焕尧帝之文章，俯矜奉事之劳，饬遣光华之使，温言奖饰，美号重仍，顾拜命之甚优，惭省躬而莫称，谨当恪遵睿训，益励夙心，庶几妇道之修，仰助人文之化。”

渤海贺正表曰：“三阳应律，载肇于岁华，万寿称觞，欣逢于元㑹。惟受天之祐，如日之升，布治惟新，顺夏时而谨始，卜年方永，迈周历以垂庥，臣幸际明昌，良深抃颂，逺驰信币，用申祝圣之诚，仰冀清躬，茂集履端之庆。”

夏国贺正表曰：“斗柄建寅，正帝历更新之旦，葭灰飞管，属皇图正始之辰，四序推先，一人履庆，恭惟化流中外，德遍迩遐，方熙律之载阳，应令时而布惠，克凝神于窔奥，务行政于要荒，四表无虞，群黎仰治，爰凤阙届春之早，恊龙廷展贺之初，百辟称觞，用尽输诚之意，万邦荐祉，克呈献岁之心。臣无任 云云 。大使、武功郎没细好德、副使、宣德郎李膺等赍表诣阙以闻。”

髙丽贺正表曰：“帝出乎震，方当遂三阳之生，王次乎春，所以大一统之始，覆帱之内，欢庆皆均，恭惟中孚应天，大有得位，所过者化，阅众汇以常新，不怒而威，觐庶邦之率服，茂对佳辰之复，备膺诸福之休，臣幸际昌期，逺居海外，千万岁寿考，曽莫预于胪传，亿兆人同心，但窃深于普祝 云云 。”使朝散大夫、卫尉少卿、轻车都尉、赐紫金鱼袋李仲衍，奉表称贺以闻。”

十六日庚申，韩世忠加少保。

十七日辛酉，刘光世少保，依前两镇节度使，充淮南西路宣抚使。

刘豫揭榜，晓示退军。

刘光世、韩世忠、张俊来朝。

赐刘光世、韩世忠、张俊诏。〈【旧校云：是诏沈与求撰】〉

“朕自渡江以来，志在恢复，深惟足食足兵之计，夙夜疚怀，凡财赋所入，未尝一毫妄费，悉用以养兵而已。故比年训练士卒精强，而器械亦皆犀利，比之曩昔，实不相侔，是以去冬，敌人之来，卒赖卿等极力捍御，遂致遁归，盖前此所未有也，朕甚嘉之。然中原未复，二圣未还，而僭伪之徒，方扶强国之援，狡谋日急，顾我所以胜之者，惟是上下内外，合为一家，如执私仇，乃克有济，傥或各以其职，自分彼此，日复一日，成功实难，卿等莺国重臣，安危所系，谅必察此，不待朕言。今国用空殚，民财耗竭，虽有司锱铢积累，而费出之数，日以寖广，茍无以继，何以聚人？每一念之，心常怵惕，想卿亦为朕虑及于此也，至于差辟官属，保明功赏，军须用度之类，更在精核，勿至泛滥，使赏当而爵禄不私，用足而资给不匮，则存养事力，渐图进取，朕与卿等同享无穷之利，顾不美哉？布朕此意，卿宜悉之。”

二月三日丁丑，车驾至自平江府，张守上疏。

上在平江府，知福州张守屡上疏言敌情，上谕辅臣曰：“张守所陈，皆如朕所虑，忧国之诚，可见也，宜即施行。”且赐诏奖谕。既还临安，又赐诏问守曰：“却敌之图、善后之计，凡今攻战之利、守备之宜，绥怀之略、措置之方，可备具来。”守上疏，其略曰：“明诏四事，臣以为莫急于措置，措置茍当，则其馀不足为陛下道，盖措置失当，则不能守备，守备不固，则不能攻战，攻战不胜，则不能绥怀，臣请言之 —— 措置之要，其一军旅，其二军食。神武中军当专卫行在，而以馀军分戍诸路，一军驻淮东，一军驻淮西，一军驻鄂州，或荆南，使北至关陇，西抵川陕，血脉相通，号令相闻，有唇齿辅车之势，则自江而南，可得安枕而卧也。今大将握重兵，贵极富溢，前无利禄之望，退后无诛罚之忧，故朝廷之势日削，兵将之权日盛，臣谓宜拔擢麾下之将，使为统制，每将不过五千，分布三路，朝廷命令，径达其军。诸将既已分屯，则所患者钱谷也，宜以二浙之粟，专供行在，而江东之粟，以饷淮东，江西之粟，以饷淮西，荆湖之粟，以饷鄂岳荆南，量所用之数，责在漕臣，归其馀于行在，钱帛亦然，然后戒饬诸将，不得秋毫侵扰州县，以复业之民户口多寡，为诸将殿最，岁终遣大臣为都督，使诸路之兵，进相援，退相保，如常山之蛇，首尾相应，居则可以守御，进则可以攻战，绥懐之略，亦在是矣。虽然此臣措置大略，臣熟计之，犹为未也，究其本原，其在陛下内修德而外修政耳！召公之告武王曰：‘明王愼德，四夷咸宾’，周诗之颂宣王曰：‘内修政事，外攘夷狄’，修德则不过正心诚意，畏天爱民，俭于家，勤于邦，逺声色，屏货利，兢兢业业，凡有累德者，无不戒也。修政则不过任贤使能，信赏必罚，绝侥幸，裁冗滥，谨法度，兴廉耻，凡有以害治者，无不去也。陛下果断而力行之，何患逺人之不服乎？”上览疏大悦。

刘光世、韩世忠、张俊辞回军。

初，刘光世、韩世忠、张俊来朝，上嘉其却敌之功，赐赉甚厚，服御之物有可予者，亦以予之，光世等拜赐，皆感泣曰：“愿身率士卒，图复中原以报。”及辞，又命近侍出内金盘尊斝，各赐酒一行，并以饮器赐之。

张守加资政殿大学士。

张守疏陈四事，上大悦，除资政殿大学士。

十三日丁亥，赵鼎为尚书左仆射、同中书门下平章事、都督诸路军马；张浚为尚书右仆射、同中书门下平章事、都督诸路军马。

张浚制，略曰：“髙明而宏达，刚大而直方，资兼文武，而可以宪万邦，学洞天人，而可以该百圣，自敷求于密勿，首协济于艰难，勤劳王家，有精贯神明之誓，芟夷祸乱，有计安社稷之忠，知无不为，言可底绩，宣威井络之野，耀武斗枢之庭，出入荐更，险夷一致，望久隆于师尹，名大震于羌戎，属胡马之长驱，挟逆雏之反噬，召从闲燕，付以经纶，秉钺以麾六师，共推于尚父，运筹而决千里，独赖于子房，方振旅以时行，彼潜兵而宵遁，风声鹤唳，遂收不阵之功，羊狠狼贪，迄蹈自焚之祸，兹策勲于舍爵，迺孚号于扬廷，正是魁衡，拔之鼎铉，宅端揆辨章之任，总中枢深密之权，内则统率百寮，以釐常绩之熙，外则尽䕶诸将，以董戎旃之重。”^[1]

《行状》曰：“公既除相，与鼎益相勉励，同志协谋，以为为治之要，必以正本澄源为先务，诚能陈善闭邪，使人君无过举，则国势奠安，丑虏自服，是以进见之际，于塞幸门，抑近习，尤谆切致意焉，尝奏曰：‘王者以百姓为心，修德立政为务，治其在我，则大邦畏其力，小邦怀其德，天下舍我，将安归哉？非侥幸于近绩也。仰惟陛下躬不世之资，当行王者之事，以大有为，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，国势既隆，强虏自服。’因书王朴《平边䇿》以献。又奏：‘臣昨奉清光，窃见陛下于君子小人之分，圣意拳拳于此，宗社生灵之福也。昔唐李德裕言于武宗曰：“邪正二者，势不相容，正人指邪人为邪，邪人亦指正人为邪，人主辨之甚难。”臣以为正人如松柏，特立不倚，邪人如藤萝，非附他物，不能自起，臣尝类推而言之，君子小人见矣！大抵不私其身，慨然以天下百姓为心，此君子也；谋身之计甚宻，而天下百姓之利害，我不顾焉，此小人也。志在于为道，不求名而名自归之，此君子也；志在于为利，掠虚名，邀浮誉，此小人也。其言之刚正不挠，无所阿徇，此君子也；词气柔佞，切切焉伺候人主之意于眉目颜色之间，此小人也。乐道人之善恶，称人之恶，此君子也；人之有善，必力攻其所未至而掩之，人之有过，则欣喜自得，如获至宝，旁引曲借，必欲闻于人主之前，此小人也。难进易退，此君子也；叨冒爵禄，蔑无廉耻，此小人也。臣尝以此而求之君子小人之分，庶乎其可以㮣见矣。小人在位，则同于己，誉之以为君子，异于己，排之以为小人，不顾公议，不恤治乱，不畏天地鬼神。是以自崇观以来，以至今日，有异于己者而称其为君子乎？臣以为必无之也，彼其专为进身自荣之计，故好恶不公，以至于亡身乱天下而莫之悔，惟陛下亲学问，节嗜欲，清明在躬，以照临百官，则君子小人之情状，又何隐焉？’上皆嘉纳之。”

亲征诏。〈【旧校云：此诏沈与求撰，见《龟溪集》】〉

“朕猥以寡昧，属兹艰虞，迫臣民爱戴之诚，续正统于将坠，痛父兄播迁之难，履尊位以何安？夙夜以图，策虑并用，岂不能躬擐甲胄，亲冒烟尘，乘将士欲战之心，慰黎元厌乱之意，然以两宫万里，一别九年，觊迎銮辂之还，期遂廷闱之奉，故暴虎慿河之怒，敌虽逞于凶残，而投鼠忌器之嫌，朕宁甘于屈辱。是以卑辞厚币，遣使通和，庶殚孝悌之思，冀徇哀恫之请，至于土地梗绝，生齿流离，师徒懐暴露之忧，闾里起绎骚之叹，繇朕不德，嗟彼何辜，仰怀故国之庙祧，至于陨涕，俯见中原之父老，宁不汗颜。比得强敌之情，稍有休兵之议，而叛臣刘豫，惧祸及身，造为事端，间谍和好，信逆雏之狂悖，率群贼以陆梁，借彼援师，倚为威势，签我赤子，胁使征行，涉地称兵，操戈犯顺，逆天不道，一至于斯！警奏既闻，神人共愤，凡是在列，怒发上冲，朕以谓逆顺之理既分，胜负之形可见，皆愿挺身而效死，不忍与贼而俱生，朕乃下诏总师，卜日引道，前驱方戒，积阴顿开，天地鬼神，莫不助顺，将帅辅弼，罔不协心，今朕此行，士气百倍，虽自纂承之后，每乖举措之方，尚念祖宗在天之灵，共刷国家累岁之耻，殪彼逆党，成此隽功，载惟风霜跋履之勤，仍蹈锋镝战争之苦，兴言及此，无所措躬，然而能建非常之功，必有不次之赏，初诏具在，朕不食言，咨尔六师，咸体朕意。”

改效用入资法。

效用资法：一公据，二甲头。公据改为进勇副尉，甲头改为进勇校尉。

秦桧复观文殿学士；李纲复观文殿大学士；叶梦得复资政殿学士；路允迪复端明殿大学士。

诏群臣修政事。

“朕以寇戎内侮，流毒两淮，赖天之灵，将相多士，戮力同心，迄平外患。然中原未静，今处一隅，九庙阻越，莫致蒸尝之思，两宫逺播，尚隔晨昏之养，夙夜怵惕，靡敢遑宁，若涉渊冰，罔知攸济，公卿大夫，师尹百执，将何以佐朕新厥德，正厥度？以开上帝悔祸之衷，以副黎民愿治之意，其各悉意，交修不逮，用弼成我邦家，咨尔有众，宜体至怀。”上以外寇己遁，思与群臣内修政事，乃降是诏。