上宝相公书 中华文库

某谨再拜奉书于复斋司宪相公先生阁下：尝闻士屈于不知己而伸于知己者，遇知己而不伸，则亦与不知己者等耳。有本于此，怀抱利器，而以世之流言中伤，不得与时之君子者列，必急于求知己，非急于未知也，急于伸志也。仆自弃官以终二亲之养，养既终，而吏部不调者十年。然十年之中，服近文章，砥砺廉隅，未尝敢一日叛吾教也。世之自谓英杰之士，往往有不远数千里，考德问业于仆者，则仆又以自信决非明世弃才也。仆所著《三史统论》，禁林已韪余言，而司选曹者顾以流言弃余，谓“杨公虽名进士、有史才，其人志过矫激，署之管库，以劳其身、忍其性，亦以大其器也。杭四务，天下之都务也，俾提举其课，而后除以清华处之，未晚也”。仆之不遇如此，屈于不知己者也。士遇不知己，虽孔孟圣且辨不能白于人，矧又蔽以流言者欤？伏惟阁下以高等进士赐出身，号龙虎之榜，不二十年扬历清要，为明天子耳目，才贤所在，虽仇必举，虽草野必访，矧又属知己者乎！而仆未尝伸吭鸣一言于阁下，则仆之自弃罪也。仆在吴兴时，固尝执笔，以登载阁下之治绩。在钱唐时，又尝偕欧阳生，以侍笔椟于阁下，则谓之旧知己可也。久必待、远必致者，儒行之言举旧者如此。仆离阁下也久，去阁下也远，阁下在高要，举旧而不改儒行，信其贤而不信人之流言，则仆之不避渎而鸣知己于阁下者，不得免也。庸是辄敢有布于阁下，惟阁下赐之览察焉，则仆之伸于知己者，在阁下而不在他人也决矣。