上樊参政书 中华文库

某谨再拜奉书于大参相公先生阁下：某闻士有鼓琴于汾渟，而钓者听之曰“美哉琴”，意在山泽而有廊庙之志。夫声被于琴，一枯木之器也，而意之所存，听者得焉，而况士之意发而成声，声发而成文者乎？万一遇知己之听，则其洞见所在者，宜有过于钓者之听琴也已。伏惟阁下以中州间气出为当代之英，不事举子学，而为天下文章之宗，士之相指数于下者曰，许夫子而后有子姚子、子元子，姚、元之后而有子樊子而已耳。士不志于见大人君子，则已如有志也。其不趋下风，而求出门下者，则其自弃者也。某幸早识阁下于任公敬叔之门，阁下佐司于中书，时敬叔尝遣某持书币，不远数千里请见阁下，而以病不果行。今阁下在行垣，去某之居不百里也，某尝仆仆趋下风，而又以阍禁之严，艰于见也，则某惟有退处于野，与田叟野老为伍耳。然力不任负耒，而又窃食于吴，教授市中儿，以为妻子之养。同年之士有举某于钱唐典市之官，使苟食于市，犹胜于挟策小儿；去家仅一水隔，犹胜于调边数千里。其相知无逾于同年，而所举如此，则某之不受知于当世，而切切于知己者之求，盖可知矣。传曰“隐雷自天，而昆虫已听，阴雨在汉，而桂础先觉”，几之先动于物类者如此。某之于阁下，悬隔若相绝，而心动于阁下，见于先觉，则恒目睫之近，故敢不以再进为渎，而怀抱所著曰《平鸣集》者二十卷，《古乐府辞》者十卷，谨上献于阁下，盖将托知己于阁下也。阁下倘赐之听览，则某之心所存者，将有白焉，其不愈知音于汾渟者之琴，吾不信矣！谨书。