中说_(四库全书本)/卷03 中华文库

　　钦定四库全书
　　中说卷三
　　宋　阮逸　注
　　事君篇
　　房𤣥龄问事君之道子曰无私问使人之道曰无偏曰敢问化人之道子曰正其心问礼乐子曰王道盛则礼乐从而兴焉非尔所及也〈仁义著则王道盛也乐者仁之声也礼者义之容也必待明王乃可兴非今尔所及〉或问杨素子曰作福作威玉食不知其他也〈骄且吝不足观〉房𤣥龄问郡县之治〈秦罢侯置守郡县始于此〉子曰宗周列国八百馀年〈列国谓封建五等诸侯〉皇汉杂建四百馀载〈汉监秦亡之势虽无五等而杂封功臣宗室子弟〉魏晋已降灭亡不暇〈魏晋已有封爵然虚名无实故㓕于权臣之手〉吾不知其用也〈观周汉之永魏晋之促其用可知矣〉杨素使谓子曰盍仕乎子曰䟽属之南〈疏属山名山海经云枕汾水名管岑〉汾水之曲有先人之弊庐在可以避风雨有田可以具𫗴粥弹琴著书讲道劝义自乐也愿君侯正身以统天下〈素骄故以正规之〉时和歳丰则通也受赐多矣不愿仕也〈终巽言以拒之〉子曰古之为政者先徳而后刑故其人悦以恕〈悦谓知徳及我恕谓知刑不得已而行〉今之为政者任刑而弃徳故其人怨以诈〈怨谓不教我而致我犯诈谓矫求苟免〉子曰古之从仕者养人今之从仕者养已〈叹反古〉子曰甚矣齐文宣之虐也〈北齐髙洋以峻法御下〉姚义曰何谓克终子曰有杨遵彦者寔国掌命〈杨愔字遵彦文宣时为尚书本史称朝章国命一人而已〉视民如伤奚为不终〈言有贤臣故不亡〉窦威好议礼子曰威也贤乎哉我则不敢〈威所好者礼之文耳文中子不敢者礼之情也夫知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述隋室礼壤贤威有心大抵治定而后议今非其时故曰不敢〉北山丈人〈山海经云北山之首曰单孤文人无名氏〉谓文中子曰何谓遑遑者无急欤子曰非敢急伤时怠也〈怠而不修斯文丧矣〉子曰吾不度不执〈度徳执用〉不常不遂〈得常遂行〉房𤣥龄曰书云霍光废帝举帝何谓也〈续书有霍光之事言废帝举帝之事光字子孟先是武帝尽周公相成王图以赐光光尽忠辅之昭帝崩立昌邑王贺贺有罪三千条光废之而立宣帝续书云大臣之义载于业者有七其一曰命文中子曰书有命邃矣其有成败于其间天下悬之不得已而临之乎〉子曰何必霍光古之大臣废昏举明所以康天下也〈古若伊尹〉子游河间之渚〈隋河间郡连涿水渚今深州〉河上丈人曰何居乎斯人也〈丈人无名氏居音姬发语之端〉心若醉六经目若营四海何居乎斯人也文中子去之薛收曰何人也子曰隠者也收曰盍从之乎〈讶子去之〉子曰吾与彼不相从久矣〈吾吾道也吾道自仲尼与荷莜丈人已来不相从也故曰久矣〉至人相从乎〈收问至人无名还从隠乎〉子曰否也〈言至人有名而难名者也今之隠者异于是独善一身不以天下为道〉子在河上曰滔滔乎昔吾愿止焉而不可得也今吾得之止乎〈圣人时行则行时止则止昔常欲止而心犹有为故献䇿于长安今道之不行得以止矣故退居于河曲〉子见牧守屡易曰尧舜三载考绩仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道〈痛隋行秦苟且之政〉薛收曰如何子曰三代之兴邦家有社稷焉〈诸侯称邦卿大夫称家立社稷世奉其祀〉两汉之盛牧守有子孙焉〈袭爵通侯无罪国不除〉不如是之亟也〈亟犹遽也〉无定主而责之以忠无定民而责之以化虽曰能之末由也已〈末莫也〉贺若弼请射于子发必中〈弼字辅伯平陈有武功为总管隋主宴突厥人使命之射一发中的命弼射一发亦中的弼自矜善射故请子观〉子曰美哉乎艺也〈六艺次三曰射〉古君子志于道据于徳依于仁而后艺可游也〈言艺成而下君子游之而已〉弼不悦而退子谓门人曰矜而愎难乎免于今之世矣〈弼竟诛死〉子谓荀悦史乎史乎〈悦字仲豫汉献帝时侍讲禁中依编年体著前汉纪三十篇词约事详申明制度重言美之也〉谓陆机文乎文乎〈机字士衡作文赋及辨亡论盖有述作之志复祖之风〉皆思过半矣子谓文士之行可见谢灵运小人哉其文傲君子则谨〈灵运𤣥之孙袭爵康乐公性奢豪曽为永嘉太守多游山不听民讼召为侍中称疾不朝此傲可见也〉沈休文小人哉其文冶君子则典〈沈约字休文始制音韵好艶冶之辞梁朝士人宗之益务妍侈此冶可见矣〉鲍昭江淹古之狷者也其文急以怨〈昭字明逺为宋临江王参军有虚词而官不达故多怨刺淹字文通为宋建平王从事有罪下狱上书其言急皆狷可见矣〉吴筠孔圭古之狂者也其文怪以怒〈南史无吴筠疑是吴均文之误也均字叔庠文体古怪又疑是王筠字元礼为文好押强韵多而不精一官一集孔稚圭字徳章与江淹对掌文翰而不肯伏淹皆狂可见矣〉谢庄王融古之纎人也其文碎〈庄字希逸善词赋歌诗传于乐府尝作殷妃诔使尧门故事宋帝深衔之融字元长文词辨捷长于属缀后坐罪诛此纎碎可见矣〉徐陵庾信古之夸人也其文诞〈陵字孝穆陈后主诏册皆陵为之好裁缉新意自成文体信字子山与徐陵同为学士文体相夸时称徐庾此诞可见矣〉或问孝绰兄弟子曰鄙人也其文淫〈刘绰字孝绰兄弟孝威孝仪俱以才名显其舅王筠常称孝绰云天下文章若无我当归阿士阿士孝绰小名盖淫词类舅此鄙可见矣〉或问湘东王兄弟子曰贪人也其文繁〈南齐世祖之子湘东王名子建与兄竞陵王子良及隋郡王子隆皆好文章有集传世然志贪富贵繁可见矣〉谢朓浅人也其文捷〈朓字𤣥晖为齐新安王记室笺词敏捷此浅可见矣〉江总诡人也其文虚〈总字总持与陈后主为长夜之饮相和为诗不持政事此诡佞可见矣〉皆古之不利人也〈或丧身或乱国〉子谓颜延之王俭任昉有君子之心焉其文约以则〈词简约而理有法则是君子用心也延之字延年宋时为侍郎常言天下之务当与天下共之平生不拘小节不营财利俭字仲宝南齐时为尚书令好礼学文词风流自比谢安上宴命群臣作乐俭独念封禅文昉字彦升梁时掌文诰累为太守凡馈遗与亲戚以俸米散荒民当世仕进无不历其门者昉接引之常言忧人之忧乐人之乐此心可见矣〉尚书召子仕〈隋尚书署天下吏〉子使姚义往辞焉曰必不得已署我于蜀〈宁僻逺以藏用署常恕反〉或曰僻子曰吾得从严杨游泳以卒世何患乎僻〈严君平扬雄〉子曰吾恶夫佞者必也愚乎愚者不妄动吾恶夫豪者必也悋乎悋者不妄散〈佞惑主豪诱众不若愚悋守其分〉子曰达人哉山涛也多可而少怪〈宏达〉或曰王戎贤乎〈戎字浚仲晋司空〉子曰戎而贤天下无不贤矣〈戎典选未尝进寒素近虚名天下目为膏肓之疾及愍懐之废又无一言以谏但苟且简静容身而已实非贤〉子曰陈思王可谓达理者也以天下让时人莫之知也〈曹植字子建魏祖欲立为太子植不自雕砺饮酒晦迹兄文帝矫情自饰以求为嗣人不知子建署兄耳〉子曰君子哉思王也其文深以典〈亲亲表典矣出师表深矣〉房𤣥龄问史子曰古之史也辩道〈约理明变〉今之史也耀文〈空事词语〉问文子曰古之文也约以达今之文也繁以塞〈不通理曰塞〉薛收问续诗子曰有四名焉有五志焉何谓四名一曰化〈续大雅也〉天子所以风天下也〈形天下之风〉二曰政〈续国风〉蕃臣所以移其俗也〈蕃臣比古诸侯移俗犹易俗也〉三曰颂〈续周殷鲁颂〉以成功告于神明也〈歌之乐府享于宗庙〉四曰叹〈续变风变雅〉以陈诲立诫于家也〈国异政家殊俗诗人哀之叹之所以吟咏于家讽刺其上使达此变以懐旧俗也〉凡此四者或美焉〈嘉美之〉或勉焉〈无足嘉则勉之〉或伤焉〈勉不得则伤之〉或恶焉〈不足伤则恶也〉或诫焉〈语他事使闻之自诫〉是谓五志〈皆志所之〉子谓叔恬曰汝为春秋元经乎春秋元经于王道是轻重之权衡曲直之绳墨也失则无所取衷矣〈衷中也过则抑之不及则劝之皆约归中道〉子谓续诗之有化其犹先王之有雅乎续诗之有政其犹列国之有风乎〈雅合天下而言也风分郡县而言也〉子曰郡县之政其异列国之风乎〈列国变则懐其旧俗郡县变则惟新是图〉列国之风深以固其人笃〈世修政教故俗亦深厚〉曰我君不卒求我也其上下相安乎〈曰者假列国之人为言也我君谓天子也言天子封建列国本求冶也上安其下则下亦安其上故云相安〉及其变也〈变风〉劳而散其人盖伤君恩之薄也而不敢怨〈薄谓不安其下〉郡县之政悦以幸其人慕〈苟悦其民幸于成功故民亦择善而慕之〉曰我君不卒抚我也其臣主屡迁乎〈此假郡县之人为言也言我君不终抚吾民使善政不久居而屡易之乎〉及其变也〈变政〉苛而迫其人盖怨吏心之酷也而无所伤焉〈史苟一时急功则政酷民怨〉虽有善政未及行也魏徵曰敢问列国之风变伤而不怨郡县之政变怨而不伤何谓也子曰伤而不怨则不曰犹吾君也〈民君本国诸侯亦犹诸侯君天子〉吾得逃乎何敢怨〈可逃避不敢怨〉怨而不伤则不曰彼下矣〈彼谓郡县长下犹去也言终替去〉吾将贼之又何伤〈贼害之〉故曰三代之末尚有仁义存焉〈邦家有社稷故〉六代之季仁义尽矣〈牧守无子孙故〉何则导人者非其路也〈不以王路使人由之〉子曰变风变雅作而王泽竭矣〈周先王之泽〉变化变政作而帝制衰矣〈汉诸帝之制〉子曰言取而行违温彦博恶之〈彦博大雅弟贞观中为御史大夫有才辨官终仆射〉面誉而背毁魏徵恶之〈二子正直同〉子曰爱生而败仁者其下愚之行欤〈触情亡性〉杀身而成仁者其中人之行欤〈强仁非安行〉游仲尼之门未有不治中者也〈杀身若子路结缨葢其中贤也〉陈叔达为绛郡守下捕贼之令曰无急也请自新者原之以观其后〈容其改过刑之未迟〉子闻之曰陈守可与言政矣上失其道民散久矣〈隋季如周衰〉苟非君子焉能固穷〈小民穷则盗〉导之以徳悬之以信且观其后不亦善乎〈容在徳刑在信〉薛收问恩不害义俭不伤礼何如子曰此文景尚病其难行也夫废肉刑害于义〈义象秋也天不为人恶寒而变肃杀之今〉损之可也〈刑不滥则损〉衣弋绨伤乎礼〈礼象夏也君不以小善卑当阳之义〉中焉可也〈不逼下则中〉虽然以文景之心为之可也不可格于后〈本心在爱民节用不意其害义伤礼后王必稽中道〉子曰古之事君也以道不可则止〈直道〉今之事君也以佞〈枉道〉无所不至〈所至皆佞〉子曰吾于讃易也述而不敢论〈述谓修之论谓别立理〉吾于礼乐也论而不敢辩〈论沿革而已不敢辩兴衰之极〉吾于诗书也辩而不敢议〈辩治乱之事不敢议其得失之由〉或问其故子曰有可有不可〈圣人立言或徴而显或盖而彰或曲而中或肆而隠各有奥义不可㮣窥是故有可以述则述可以论则论其于辩议皆然〉曰夫子有可有不可乎子曰可不可天下之所存也我则存之者也〈夫经天下之公言也故我续而存之者耳非我自可否也〉子闲居俨然其动也徐若有所虑〈貌敦〉其行也方〈短步也〉若有所畏〈礼恭〉其接长者恭恭然如不足接㓜者温温然如有就〈敬爱得中〉子之服俭以㓗无长物焉〈长剰也〉绮罗锦绣不入于室曰君子非黄白不御〈黄白取自然丝色〉妇人则有青碧〈染之易者〉子宴賔无贰馔〈不重味〉食必去生味必适〈适中〉果菜非其时不食曰非天道也非其土不食曰非地道也〈皆保真性者也〉乡人有穷而索者〈索求〉曰尔于我乎取无扰尔邻里乡党为也〈周礼五家为邻五邻为里五州为乡五族为党〉我则不厌乡人有丧子必先往〈匍匐救之〉反必后〈木忘哀〉子之言应而不唱〈问则应不唱始〉唱必有大端〈人言所不及则唱之〉子之乡无争者〈近易化〉或问人善子知其善则称之不善则曰未尝与久也子济大川有风则止不登髙不履危不乘悍〈悍马〉不奔驭乡人有水土之役则具畚锸以往曰吾非从大夫也〈畚草器锸锹也非大夫则从行畚布忖反锸楚洽反〉铜川府君之丧〈父丧〉勺饮不入口者三日营葬具曰必俭也吾家有制焉棺椁无饰衣衾而举帷车而载〈饰谓漆饰也衾帷亡者生所御物〉涂车蒭灵则不从五世矣〈礼曰涂车蒭灵自古有之孔子谓蒭灵者善谓俑者不仁不殆于用人乎〉既葬之曰自仲尼已来未尝无志也于是立坟髙四尺不树焉〈孔子曰我东西南北之人不可弗识也封之崇四尺〉子之他乡舍人之家〈舍于主人〉出入必告既而曰奚适而无禀〈言人动有所禀〉万春乡社〈所居乡名社祀句龙〉子必与执事翼如也〈执爼豆之事翼如恭貌〉芮城府君起家〈除服被起〉为御史将行谓文中子曰何以赠我子曰清而无介〈清极则介〉直而无执〈直甚则执〉曰何以加乎子曰太和为之表〈清而外和〉至心为之内〈直而内至〉行之以恭守之以道〈恭外道内〉退而谓董常曰大厦将颠非一木所支也〈言隋将颠非御史可救〉子曰婚娶而论财夷虏之道也君子不入其乡古者男女之族各择徳焉不以财为礼〈引古正今〉子之族婚嫁必具六礼〈纳采问名纳吉纳征请期亲迎〉曰斯道也今亡矣三纲之首不可废吾从古〈夫为妇之纲〉子曰恶衣薄食少思寡欲今人以为诈我则好诈焉不为夸若愚似鄙今人以为耻我则不耻也子曰古之仕也以行其道〈道行于人〉今之仕也以逞其欲〈厚已所欲〉难矣乎〈鸡致太平〉子曰吏而登仕劳而进官非古也其秦之馀酷乎〈周礼胥吏执事而已非委之以政教也春秋有功赏邑而已非假之以名器也秦政酷故用吏才而官不授徳〉古者士登乎仕〈士谓俊造也从王命为仕〉吏执乎役〈力役〉禄以报劳官以授徳〈禄及劳者一身而已官则为天下设也〉子曰美哉公旦之为周也外不屑天下之谤而私其迹曰必使我子孙相承而宗祀不绝也〈不屑不介意也迹谓摄位也曰者假周公为言也〉内实达天下之道而公其心曰必使我君臣相安而祸乱不作〈达道制礼作乐也公谓终复子明辟也〉深乎深乎安家者所以宁天下也存我者所以厚苍生也〈奉文武业必存我身所以宁国厚民〉故迁都之义曰洛邑之地四达而平使有徳易以兴无徳易以衰〈曰者周公云也卜洛相宅义不恃险而在修徳〉无功作五斗先生传〈王绩字无功子之弟也不遇时则纵酒一饮五斗自作五斗先生传以见志〉子曰汝忘天下乎〈言未能忘天下〉纵心败矩吾不与也〈贵其败人伦之法〉



　　中说卷三