事实类苑/卷30 中华文库

学士院在滋福殿横街之南，宣徽院北，玉堂上东阁，承旨学士居之，西阁第二厅居之。玉堂后东西各二阁，第三厅而下分处之。淳化中，苏易简为学士时，建小楼于北轩，甚低窄。天禧三年，惟演奏重葺治，因去其下窗牖，施以曲槛，始明敞矣。待诏房六间，在玉堂西南，孔目院在西谓之西头，驱使院在东谓之东头，玉堂后东北一室二间，不甚高敞。大中祥符中，今王相居之。二年入参大政，次李相迪又自此阁拜命，其后入者，多求居之。此室常不空，前檐有大槐树，意以为祥，亦有不令剪削者。

太祖、太宗出征时，学士并于行宫之外安下。自上东封泰山，西祀汾阴，幸亳，学士始设次于行宫内，彩殿之东，当直者居之，以俟诏命。其颁赐饮食茗果，则日有四五，皆与亲王丞相等焉。

唐制，皇帝御楼肆赦，学士得升丹凤楼之西南隅侍立。五代已后，因循废之。淳化四年，苏易简自院入参大政，乃奏自今上御楼，覃恩望令与枢密使侍立御榻之侧。从之。

淳化四年十月，武宁军节度使曹彬来朝，上宴于长春殿，乃命翰林学士钱若水、枢密直学士张咏皆赴坐。旧制，每便殿小宴，当直学士与文明枢密直学士皆预坐。故相李昉及扈蒙在翰林日，常预斯宴，后为阁门使梁迥奏罢之。至是，给事中参知政事苏易简奏复之。

学士每非时召对，即公服系鞋袖，具员而入，每恩例除改，即宰相得旨后，入熟状，至晚或召对，或降出熟状，便草麻。惟进退宰相，及非时特旨除改，皆夜后宣入，面受处分，宰臣不得知也。

又

天禧三年七月十六日夜降熟状，以殿前都指挥使忠武军节度使曹璨移领河阳同中书门下平章事。五更三点麻卷入，本家奏璨卒榜子亦至，其麻遂不宣，明日却付院架阁。

旧规，当制者草第一第三，并以命官高卑为次，不系学士官位。今单直不以多少，皆独草，惟大礼后加恩，即学士斋宿翰长草第一，学士以次分之。如四厅学士即翰长，却草第五，它皆类此。

皇朝太祖英武圣文神德皇帝，因置酒于紫云楼下，命两制侍宴，欢甚，因命中书舍人来辰宜缀内制起居，令为通式，仍各赐书千馀卷，以备检阅。旧体，每游宴，止学士得赴召。暨皇上留心儒墨，旌赏文翰，时纶阁之臣，始召赴曲宴，或令和御诗，舍人从游宴，自此始也。厥后，立春镂银饰彩幡胜之物亦及之。太平兴国八年，召阁下舍人李公穆□、宋公白、贾公黄中、吕公蒙正、李公至入院承旨。扈公蒙赠诗贺之，有“五凤齐飞入禁林”之句，为一时之盛事。其或观稼于南薰门，赏花于含芳园，春昼严跸，百司景从。幸国西之金明池，下雕辇，登龙舟，都人驾肩，百乐具举。憩琼林苑，由复道御层楼，临轩置酒，以阅繁盛，两制必侍从焉。至上林春融，千花万卉，妍丽冠绝，上必曲宴宰衡勋旧，召两制词臣，俯龙池，垂金钩，举觞赋诗，终日而罢。

上尝谓宰执近臣曰：“词臣，实神仙之职也。”翌日，凡所进诗，悉㧑御毫属和以赐焉。雍熙三年十月敕曰：“两制词臣，公朝精选，典司纶诰，亲近冕旒。宜于俸禄之间，特示优礼之宠，起自今后，两制俸料，并以见缗充。”

上听政之暇，搜访锺王之迹，以资阅玩焉。御毫飞动，神机妙思，出其轨制。乃召书学之有格性者，置于便殿，躬自省阅，仍授以笔法，既睹其有成，各锡其银章象笏，令入院充待诏者仅十人。自是书诏四出，寰海之内，咸识禁中之墨妙焉。

旧体，学士凡召入院，止赐白成钌都了切口银鞍勒马。暨今上即位，优待特异，赐金涂银闹装鞍勒，对衣荔枝花金带。郊禋礼毕，赐对衣金带，或牯犀金鱼副之。朝士自唐末久缺佩鱼者，今方复之。十月朔，旧赐对衣红锦袍，上时以细花熟锦袍代之。淳化二年冬，代以细花盘雕锦，下丞相一等。自是远方之珍果，天府之法酿，龙凤之茗荈，伏腊之饼饵，以时而赐，悉加等焉。

玉堂东西壁，延袤数丈，画水以布之，风涛浩渺，盖拟瀛洲之象也。待诏董羽之笔。脩篁皓鹤，悉图廊庑，奇花异木，罗植轩砌。每外喧已寂，风传禁漏，月色满庭，真人世之仙境也。

或禁直垂帘人静之际，则有中使忽降，持御诗宣令属和，则必寻拜谢状后，信宿方和进。如声韵奇险，难以赓载者，必拜章沥恳，陈述寡和之意，优诏多免焉。每锡赐，谢恩奏状，必当直学士草。或郊禋行庆，制命填委，必聚厅以分草之。其馀书诏辞祝，顷刻之间，虽缤纷而至，必独当。或数直有不草一词者，自可探赜往诰，研穷理体，以备顾问焉。

学士凡拜命，先阁门受制书，于常朝殿门之階上旧体，召入院后，差中使赐。拜伏跪受讫，求于便殿对扬，陈述宠用遭值之由，谓之告谢，上必从容赐坐，奖饰戒谕而退。选日谢恩，前一日，待诏一人就宅宣召，预于庭设茵褥，堂设酒醴。待诏称有敕，望皇居拜伏听命，其词皆褒奖严召之意，于本院旧学士处请本。又舞蹈讫，升堂饮馔，以谢恩奏状，拜伏跪授之。来日待诏迎于待漏院，与新学士偕行，引至阁门而退。阁门舍人始引入中谢，赐对衣金带金涂鞍勒马。近例，就院转官，惟承旨别赐分物，敕设如初拜之例，馀不得比矣。入本院上事，宣徽院告报敕制仪，鸾宿陈帟幕。大官备珍馔，设尊酒，茗果毕至，赴是设者，止凤阁舍人，馀不得预坐。旧体，禁中上事，元无乐，前代或有令伎艺人弄狝猴及藏珠之戏。

玉堂之上，惟上事受吏人贺礼，始得正坐，馀虽承旨，亦须坐于东厢，其副翰坐西厢，馀依双只对坐。居是职者，人物之选，亦已极矣，儒墨之荣，亦已至矣。苟能节用以安贫，杜门以省事，采真如之旨，养浩然之气，来者瞻望其出处，时君优假其颜色，逍遥卒岁，非神仙而何？每上直，一依旧制，入者先之，出者后之。或食已日旰之后，同列出院，当直学士苟已褫巾笏，则可纱帽靸履送至于玉堂之帘下，盖同列相恕其坦率也。

旧规云，大顺二年十月宣旨，每进麻制书诏，录小字留内，永为定式。自后令系机密公事，即用小字本，常诏不进。国朝自大中祥符九年后，诏麻制进小字本，盖便于看览也。书诏亦进之。

旧规云：学士中谢，先于殿西北隅立，候客省奏“某乞到”，殿上云“唤”，客省使递声云“唤”，即趋至中庭。此礼今谓之通唤，惟将相即通唤，学士即不。

旧制，学士晚得熟状，其密旨多夜降出，草麻五更三点进。惟演大中祥符八年十二月十四日入院礼上，是夕召入，面令草今上封寿春郡王制。惟演面奏，此制一出，天下传写，臣欲先进入草本，乞神笔刊削，然后写麻。上再三不允，坚请方从之。是夕一更二点进草入，三点降出，御笔书“依奏书写”四字，方付待诏写。及天禧二年正月十七日再入院，二月二日又召对，令草今上封升王麻，亦一更初进草，便降出，御批“依奏”。其后南郊加恩，及册皇太子，皆晁公当之，亦进草。亲王宰臣等即不进。国朝事始。

太宗朝，赵昌国者，自陈乞应百篇，举帝亲出五言四句诗为题云：“秋风雪月天，花竹鹤云烟。诗酒春池雨，山僧道柳泉。”凡二十字，一字为五篇，篇四韵。至晚仅能成数篇，辞意不足取，亦赐及第，用劝举学者。

咸平元年，开封发解，以高辅尧为首，钱易次之。易有时名，不得魁荐，颇不平之，上书言试题，语涉讥讽，辅尧亦请解头让易。上命钱若水覆考，既而上以为士人争进，几不可长，止令擢文行兼著者一人为首。乃以孙暨为第一，辅尧次之，易第三，馀如旧。并渑水燕谈。

太宗时，亲试进士，每以先进卷子者赐第一人及第。孙何与李庶几同在科场，皆有时名，庶几文思敏速，何尤苦思迟。会言事者上言，举子轻薄为文，不求义理，惟以敏速相诱。因言庶几与举子于饼肆中作赋，以一饼熟成一韵者为胜。太宗闻之，大怒，是岁殿试，庶几最先进卷子，遽叱出之，由是何为第一。出归田录。

李巽，字仲权，邵武人，以蜃楼、土鼓、周处斩蛟三赋驰名，累举不第，为乡人所侮，曰：“李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身。”巽亦不校。至是，乃遗乡人诗曰：“当年踪迹困埃尘，不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身。”盖国初犹袭唐风，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随。巽后仕至度支郎中、两浙转运使，卒。与王禹偁相友善，今小畜集有送李仲权赴官序，即巽也。

二

世传潘阆安鸿渐八才子图，皆策蹇重戴。又王禹偁赠崔遵度及第未脱白诗云“且留重戴士风多”，则国初举子犹重戴矣。并青箱杂记。

真宗尤重儒学，今科场条制，皆当时所定。至今每亲试进士，已放及第，自十人已上，御试卷子，并录本于真宗影殿前焚烧，制举登科者亦然。归田录。

景德中，李迪、贾边皆举进士，有名当时。及就省试，主文咸欲取之，既而二人皆不与。取其卷视之，迪以赋落韵，边以当仁不让于师论，以师为众，与注疏异说。乃为奏，具道所以，乞特收试。时王文正公为相，议曰：“迪虽犯不考，然出于不意，其过可恕。如边特立异说，此渐不可启，将令后生务为穿凿，破坏科场旧格。”遂收迪而黜边。东斋记事。

礼部贡院试进士日，设香案于階前，主司与举人对拜，此唐故事也，所坐设位，供帐甚盛，有司具茶汤饮浆。至试学究，则悉彻帐幕毡席之类，亦无茶汤，渴则饮砚水，人人皆黔其吻，非故欲困之，乃防毡幕及供应人私传所试经义。盖尝有败者，故事为之防，欧文忠有诗：“焚香礼进士，彻幕待经生”，以为礼数重轻如此，其实自有为之。

嘉祐中，进士奏名讫，未御试，京师妄传王俊民为状元，莫知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详定官。旧制，御试举人，设初考官，先定等第。复封弥之，以送覆考官，再定等第。乃付详定官，发初考官所定等，以对覆考之等，如同即已，不同则详其程文，当从初考，或从覆考为定，即不得别立等。是时，王荆公以初覆考所定第一人，皆未允当，于行间别取一人为状首，杨乐道守法，以为不可，议论未决。太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：“二公何用力争？从道十日前已闻王俊民为状元，事必前定，二公恨自苦耳。”既而二人各以己意进禀，而诏从荆公之请。及发封，乃王俊民也。详定官得别立等，自此始，遂为定制。并沈存中笔谈。

故事，侍读学士无带出外者，张知白罢参知政事，授此职知大名府，然非历二府而出者，不得焉。宝元中，梅询始带知郑州，自后两制遂为例。东斋记事。

进士之举，至本朝尤盛，而沿革不一。开宝六年，因徐士廉伐鼓诉讼，帝御讲武殿覆试，御试自此始。赐诗自兴国二年吕蒙正榜始，分甲次自兴国八年王世则榜始，赐袍笏自榜始，及第日赐袍笏自祥符中姚晔榜始，赐宴自吕蒙正榜始，赐同出身自王世则榜始，赐别科出身，自咸平三年陈咨榜始，唱名自雍熙二年梁颢榜始。封弥誊录覆考编排，皆始于景德、祥符之间。唐制，礼部试举人，夜试以三鼓为限，无名子嘲之曰：“三条烛尽，烧焦学士之心，八韵赋成，笑破侍郎之口。”后唐长兴令昼试，窦贞固以短晷难成文字，不尽意，非取士之道，奏复夜试。本朝引校多士，率用白昼，不复继烛。雍熙中，著作佐郎乐史特赐进士及第，诏附于兴国五年第一等之下，赐第附榜始于此。

国初，诏诸人贡举人群见讫，就国子监谒先师，迄今行之，循唐制也。并春明退朝录。

太平兴国三年九月，赐进士胡旦等七十四人及第。先是，去年秋，诸州已荐士，即诏罢之。上恐有留滞者，诏除三礼三传学究外，以八月至阙下。故事，惟春秋放榜，至是秋试，非常例也。国朝事始。

旧规云：皇帝降圣之日，学士六员，共率一百二十缗，寺中斋。今送五十千，与枢密使同开道场，节前一日赴宴。唐时，惟六学士及二使赴，待诏虽发书屈，亦不预坐。国朝事始。

雍熙中，太宗以板本九经尚多讹谬，俾学官重加刊校。史馆先有宋藏荣绪、梁岑之敬所校左传，诸儒引以为证。祭酒孔维上言，其书来自南朝，不可案据。章下有司检讨，杜镐引贞观四年敕：“以经籍讹舛，盖由五胡之乱天下，学士率多南迁，中国经术浸微之致也。今后并以六朝旧本为正。”持以诘维，维不能对。王师平金陵，得书十馀万卷，分配三馆及学士舍人院，其书多雠校精当，编帙全具，与诸国书不类。谈苑。