事实类苑/卷29 中华文库

学士之职，所草文辞，名目浸广。拜免公王将相妃主曰制，赐恩宥曰赦，书曰德音，处分事曰敕，榜文号令曰御札，赐五品官已上曰诏，六品以下曰敕书，批敕群臣表奏曰批答，赐外国曰蕃书，道醮曰青词，释门曰斋文，教坊宴会曰白语，土木兴建曰上梁文，宣劳锡赐曰口宣。此外更有祝文祭文诸王布政榜号簿队名赞佛文疏语，复有别受诏旨作铭碑墓志乐章奏议之属。此外章表歌颂应制之作。旧说，唐朝宫中，常于学士取眠儿歌，伪蜀学士作桃符文，孟昶学士辛寅逊题桃符云：“新季纳馀庆，佳节号长春”，是也。

翰林规制，自妃后皇太子亲王公主宰相枢密节度使并降制，用白麻纸书，每行四字，不用印。进入后，降付正衙宣读，其麻即付中书门下。当日本院官告院取索绫纸，待诏写官告，只用麻词。官告所署，中书三司官宣奉行，并依告身体式，常用阁长一人衔位。谈苑。

咸平中，翰林李昌武宗谔初知制诰，至西掖，追故事，独无紫薇，自别墅移植。闻今庭中者，院老吏相传，犹是昌武手植。晏元献写赋于壁曰：“得自羊墅，来从召园。有昔日之绛老，无当时之仲文。观茂悦以怀旧，指蔽芾以思人。”湘山野录。

景德初，北戎请盟，欲撰答书，久亡体制。时赵文定安仁为学士，独记太祖朝书礼规式，诏撰之。及修讲盟好之制，深体轻重，朝论美之。玉壶清话。

舍人院，每知制诰上事，必设紫褥于庭，面北拜厅，阁长立褥之东北隅，谓之压角。宗衮作掖垣丛志，而不解其事。按唐书亦无闻焉，唯裴廷裕正陵遗事云：“舍人上事，知印宰相当压角。”则其礼相传自唐也。予为舍人日，邵兴中入院，不疑为阁长，压角，时议美之。出春明退朝录。

翰林故事，学士每退于中书，皆公服靸鞋坐玉堂，使院吏入白学士至，丞相出迎，然此礼不行久矣。章惇为知制诰，直学士院，力欲行之。会一日，两制俱白事于中书，其他学士皆鞹足秉笏，而惇独散手系鞋。翰林故事，十废七八，忽行此礼，大喧物议，而中丞邓绾尤肆诋毁。既而罢惇直院，而系鞋之礼，后亦无肯行之者。京师春秋社祭，多差两制摄事，王仆射圭为内外制十五年，祭社者屡矣。

先朝翰林学士，不领它局，故俸纳最薄。杨亿久为学士，有乞郡表，其略曰：“虚忝甘泉之从官，终作莫敖之馁鬼。”又有“方朔饥欲死”之句，自后乃得判他局。至元丰改官制，而学士无主判如先朝矣。

进退宰相，其帖例草议，皆出翰林学士。旧制，学士有阙，则第一厅舍人为之。嘉祐末，王荆公为阁老，会学士有阙，韩魏公素忌介甫，不欲使之入禁林，遂以端明殿学士张方平为承旨，盖用旧学士也。既而魏公罢政，凡议论皆出安道之手。已上出东轩笔录。

国朝之制，知制诰必先试而后命，有国以来百年，不试而命者才三人，陈尧佐、杨亿及脩忝与其一尔。

王元之在翰林，尝草夏州李继迁制，继迁送润笔物数倍于常，然用启头书送，拒而不纳，盖惜事体也。近时舍人院草制，有送润笔物稍后时者，必遣院子诣门催索，而当送者往往不送，相承既久，今索者送者皆恬然不以为怪也。

故事，学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝，李昉为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，昉亦去其一人，至今如此。

往时，学士入札，不著姓，但云学士臣某。先朝盛度、丁度并为学士，遂著姓以别之，其后遂皆著姓。

梁祖都汴，庶事草创，正明中，始于今右长庆门东北创小屋数十间，为三馆，湫隘尤甚。又周庐徼道，咸出其旁，卫士驺卒，朝夕喧杂，每授诏撰述，皆移他所。至太平兴国中，车驾临幸，顾左右曰：“若此卑陋，何以待天下贤俊？”即日诏有司规度左升龙门东北居府地为三馆，命内臣督役，晨夜兼作，不日而成。寻下诏，赐名崇文院，以东廊为昭文馆书库，南廊为集贤院书库，西廊八经史子集四部为史馆书库，凡六库书籍正副本，仅八万卷，斯为盛也。昭文馆本前世弘文馆，建隆中，以其犯宣祖庙讳改焉。淳化初，以吕祐之、赵昂、安德裕、勾中正并直昭文馆，则本朝直昭文馆，自吕祐之等始也。

集贤有直院，有校理。端拱初，以李宗谔为集贤校理，淳化初以和■〈山蒙〉为直集贤院，则本朝直集贤校理，自和■〈山蒙〉、李宗谔始也。

史馆有直馆，有修撰，有编修，有校勘，有检讨。太平兴国中，赵邻几、吕蒙正皆为直史馆，掌修撰，而杨文举为史馆编修。是时，修撰未列于职，至至道中，始以李若拙为史馆修撰。雍熙中，宋炎为史馆校勘。淳化中，以郭延泽、董元亨为史馆检讨，则本朝直史馆、史馆编修、史馆修撰、史馆校勘、史馆检讨，自赵邻几、吕蒙正、李若拙、杨文举、宋炎、郭延泽、董元亨等始也。

本朝三馆之外，复有秘阁图书，故秘阁置直阁，又置校理。咸平初，以杜镐为秘阁校理，后充直秘阁，则本朝直秘阁、秘阁校理皆自杜镐始也。

三馆谓宏文馆、史馆、集贤院，建隆元年二月，避讳字，诏易名昭文馆。端拱元年五月，诏置秘阁於崇文院之中堂。

国朝之制，自学士已上赐金带者，例不佩鱼。若奉使契丹及馆伴北使则佩，事已，复去之。惟两府之臣，则赐佩，谓之重金。

仁宗初立今上为皇子，令中书召学士草诏，学士王圭当直，召至，中书谕之，王曰：“此大事也，必须面奉圣旨。”于是求对，明日面禀得旨，乃草诏。群公皆以王为真得学士体也。

唐人奏事，非表非状者，谓之榜子，亦谓之录子，今谓之札子。凡群臣百司上殿奏事，两制以上非时有所奏陈，皆用札子。中书枢密院事，有不降宣敕者，亦用札子，与两府自相往来亦然。若百司申中书，皆用状，惟学士院用咨报，其实如札子，亦不出名，但当直学士一人押字而已，谓之咨报，今俗谓草书书名为押字也。此唐学士旧规也。唐世学士院故事，近时隳废殆尽，惟此一事在尔。

往时，学士循唐故事，见宰相不具鞋笏，系鞋坐玉堂上，遣院吏计会堂头直省官，学士将至，宰相出迎。近时，学士始具靴笏，至中书与常参官杂坐于客位，有移时不得见者，学士日益自卑，丞相礼亦渐薄，并习见已久，恬然不复为怪也。

唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其间，应供奉之人，自学士已下，工伎群官司隶籍其间者，皆称翰林，如今之翰林医官、翰林待诏之类是也。惟翰林茶酒司止称翰林司，盖相承阙文。唐制，自宰相而下，初命皆无宣召之礼，惟学士宣召，盖学士院在禁中，非内臣宣召，无因得入，故院门别设复门，亦以其通禁庭也。又学士院北扉者，为其在浴堂之南，便于应召。今学士初拜，自东华门入，至左承天门下马待诏，院吏自左承天门双引至阁门，此亦用唐故事也。唐宣召学士，自东门入者，彼时学士院在西掖，故自翰林院东门赴召，非若今之东华门也。至如挽铃故事，亦缘其在禁中，虽学士院吏，亦止于玉堂门外，则其严密可知。如今学士院在外，与诸司无异，亦设铃索，悉皆文具故事而已。各出归田录。

又

学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今惟学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。故事，堂中设视草台，每草制，则具衣冠，据台而坐。今不复如此，但存空台而已。玉堂东承旨阁子窗格上，有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易，以为玉堂一盛事。

衣冠故事，多无著令，但相承为例。如学士舍人蹑履见丞相，往还用平状，扣阶乘马之类，皆用故事也。近岁多用靴简，章子厚为学士日，因事论列，今则遂为著令矣。

学士院第三厅学士阁子，当前有一巨槐，素号槐厅，旧传居此阁者，多至入相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者，予为学士时，目观此事。

旧翰林学士，地势清切，皆不兼他务，文馆职任，自校理以上，皆有职田，惟内外制不给。杨大年久为学士，家贫，请外，表辞千馀言，其间两联曰：“虚忝甘泉之从臣，终作莫敖之馁鬼”；“从者之病莫兴，方朔之饥欲死”。京师百官上日，唯翰林学士敕设用乐，他虽宰相，亦无此礼。优伶并开封府点集，陈和叔除学士时，和叔知开封府，遂不用女优，学士院敕设不用女优，自和叔始。

内外制，凡草制除官，自给谏待制以上，皆有润笔物。太宗时，立润笔钱数，降诏刻石于舍人院。每除官，则移文督之，在院官下至吏人院驺，皆分霑。元丰中，改立官制，内外制皆有添给，罢润笔之物。

唐制，官序未至，而以他官权摄者，为直官，如许敬宗为直记室是也。国朝学士舍人，皆置直院，熙宁中，复置直舍人，学士院但以资浅者为之，其实正官也。熙宁六年，舍人皆迁罢，阁下无人，乃以章子平权知制诰，而不除直院者，以其暂摄也。古人兼官，多是暂时摄领，有长兼者，即同正官。予家藏海陵王墓志，谢朓文，称兼中书侍郎。各出笔谈。

本朝之制，凡霈宥大赦、曲赦、德音三种，自分等差。宗衮言，德音非可名制书，乃臣下奉行制书之名。天子自谓德音，非也。余按唐常衮集，赦令一门，总谓之德音，盖得之矣。退朝录。

先公尝言，翰林学士居深严之地，职任事体，与外司不同，至于谒见相府，自非朔望庆吊，止公服系鞋而已。学士于内庭出入，或曲诏，亦不具靴简。若同列齐行，前此命朱衣吏双引，抗声言学士来，直至宫门方止。归院，则朱衣吏递声呼学士来者数四。故事，学士叙班，只在宰相后，今之参知政事班位，即旧日学士立班处也。近朝以来，会赴内殿起居，叙班在枢密宣徽使后，惟大朝会入阁圣节上寿，始得缀台司步武焉。吾自延州归阙，再忝内职，时与朱崖卢相同列，依旧命吏前后双引。既而卢谓吾曰：“今府尹令尹时皇上开封府尹兼中书令。亲贤英仁，复兼右相，尚以一朱衣前导，吾侪为学士，而命吏双引，得无招物议乎？”因令罢去双引，自是抗声传呼之仪，后亦稍罢矣。出朝退录。

学士班，旧例虽遗补府参军，亦在丞郎之上。建隆中，陶谷任学士，自以官至尚书，因上言学士官未至丞郎者，并序于丞郎之下。至丞郎者，在左右常侍之上。至尚书者，从本品序，从之。淳化五年六月，诏曰：“翰林枢密直学士，职参内署，礼绝外司，况品秩以既殊，在等威而宜峻。顷有所易，深未便安，宜申明于旧章，用遵行于故事。自今序立班位，宜依旧在丞郎之上。”旧规云：学士大庆贺大朝会，并立于宰相之后，今分行右立，在亲王使相之后。坐即居左，重行于参知政事之后。国朝侍读侍讲皆带翰林之名，在密旨学士之上，又置龙图阁学士，亦在密直学士之上，龙图阁直学士即在密直学之下，立班坐位并少退。

又

旧制，端明殿学士，必于翰林中久次者迁授，后改为文明殿学士，皇朝惟李昉为之。资政殿学士，真宗特置此官，以王钦若罢参知政事，优礼之也。时执政奏班，次学士之下，上不悦。月馀，授钦若兵部侍郎，充资政殿大学士，班在翰林之上。天禧初，张知白自参知政事罢为侍读学士，以两府旧臣，诏特升在学士之上。

又

学士入院，旧例不以官之高下，惟以先后为班。以乾德元年十一月，以工部尚书窦仪为学士，诏仪班次承旨陶谷。天禧四年四月，杨亿再入翰林，诏亿班在钱惟演之下，盛度之上，惟演奏让云：“窃见太祖朝，窦仪自工部尚书再入翰林，班在旧学士之上。太宗朝，王旦以礼部郎中再知制诰，在吕祐之之上。况杨亿在景德中，已为学士，今来官位与臣并是丞郎，伏乞圣慈特升杨亿班在臣之上。”遂降诏从之。故亿谢表云：“更笃相先之义，俄颁得请之文。”

旧规，学士当直，则趁晚朝，不当直，即无逐日起居。国朝之制，并早赴内朝，而罢晚朝矣。或知审官三班及判流内铨者，三五日一诣承明，禀奏公事，即俟上再坐也。旧制谓之诸司散，今谓之诸司公事退也。已上出金坡遗事。

开宝二年，李文正以中书舍人，卢相以知制诰，并命直学士院。六年，知制诰张公澹权直学士院。太平兴国元年，汤率更悦、徐骑省铉直学士院，王梓州克正、张侍郎洎直舍人院，四人皆江南文士也。熙宁二年，复置旧官。退朝录。

韩丕有清操，颇能为诗，及入禁中，不甚长于应用。一夕须诏书甚急，韩停笔既久，问吏索旧草，吏以本典扃户出宿，不可搜检。丕乃破锁取之，改易而进，不一月，逐出院。

淳化四年五月，命张洎、钱若水为学士，赴之日，太宗谓近臣曰：“学士之职，清切贵重，非它官可比，朕尝重此官。”故事，学士赴上，有敕设入弄猕猴之戏，久罢其事，然亦非宜。今教坊有杂伎跳丸舞矟之类，当令设之，仍诏枢密直学士吕端、刘昌言及知制诰柴成务预会。自此学士两制密学赴会，丞郎给谏不得预也。

李文公昉，开宝中为中书舍人，时卢多逊为兵部员外郎知制诰。会学士阙人，太祖并命更直禁林，未几，昉请疾假，多逊先为学士。及九月九日宴大明殿，太祖见昉坐于多逊之下，怪而问之，执政言，多逊已为学士，昉是更直。太祖坐间命为学士，又以昉是旧德，坐于多逊之上，时开宝五年也。出金坡遗事。

学士初入忁直例，淳化三年刻石龛于玉堂后东北壁。诸行尚书三十五直、左右丞郎四十直、常侍谏议给事四十五直、诸官知制诰五十直、如谏议知印四十五直、太常少卿诸行郎中五十五直、诸行员外起居侍御史六十直、殿中司谏六十五直、未升朝一百二十直、白身一百四十直，前资各加五直，初入转官三直，已后每转一直，改服色一直，如知制诰三直已上，值本直，便忁一日。每新人入，先五直，旧学士一点次三直，一后两直，一点亦须酌量都大忁直日数，以定三等多少。如两人齐入，则不点。如旧官再入，约计前直减半。

又

杨巨旧规交宿例云：“新人常早入，旧人即轮一巡，早入伴已后，即晚入。晚入人待交早入人，常先出。早入卯时，晚入趁早堂。”国朝学士每日趁朝，故皆早入，学士唯单直，故无伴入之事。

试京官及草泽等，每试人前一日，学士聚厅共撰诗赋论各五题，封进。明日降出，有御笔点定者用之。自朝臣直馆阁京官州县官草泽皆院中试之，惟试知制诰即在中书。禁门将开门，三五刻下，直学士即出，如试未了，即为拖白矣。或诏两同试，即舍人并过院，其日必盛馔置酒，欢饮至暮也。天禧四年六月，诏每遇试人，令翰林御厨供酒食。

旧规云：唐世册皇太子，学士出就班，贺礼毕，又上表贺，并上皇太子笺。学士出就班贺礼毕又上表贺并上皇太子笺。天禧四年九月，今上为皇太子，学士晁公等并用此礼。

旧规云：学士新入院，飞龙赐马一匹，并鞍辔及刍粟，谓之长借。今则赐马并鞍辔。续翰志云：“旧赐白成钉口鞍，太宗改赐银闹装。”又改犀腰带为金荔支带。旧规云：上后三两日内，就院置宴，今率以上日便赐宴。旧规云：十月初别赐锦长袄子。国初以来，赐翠毛锦。淳化中，苏易简入院，改赐黄盘雕，与观察使同。其诸赐赉，今古小异者，即具在李昌武翰林杂记矣。

（有目无文）