历年纪略序

吾师二曲先生闭关谢客，向往者无从识荆，成欲悉其生平，以当亲炙。谓小子龗嗣及门有年，知之最详；且以先生畴昔左辅、毗陵之游，往返仅数月，犹东行有述，南行有述，而居恒履历顾缺焉无述，斯亦从游者之责也。龗嗣爽然自失，涊然汗下，逡巡久之。于是谬不自揣，谨摭平日耳闻目睹，并箧藏散文零录，一一有据之实，逐年按月，诠次成帙，一言一字，咸本成语恭录，曰《历年纪略》，聊以备览，庶先生之生平可考而知也。抑区区窃有感焉，《小学》谓：“人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者鲜矣。”先生早岁丧怙，既无父兄，又无师友，孤苦自奋，备极阸患，从万死一生中屹然成立，故论者尝譬诸莲：他人成立犹莲之生于水，顺而易；独先生成立犹莲之生于火，逆而难。先生为其难，以迈其易。今年逾耳顺，身愈困而道愈亨。然则览斯编而诚有以振兴，则亦无难之不易矣。是为亲见先生面，亲承先生之切砥，否则即日相晤对，夫奚益？

富平门人惠龗嗣沐手百叩谨识

附

李先生柬

昔吴康斋先生自著《日录》，杨椒山公自撰《年谱》，近世辛复元夫子自记《历年》，吾读之有感于中，尝欲自叙生平因循虚度、造谐无成之实，庶及门诸子鉴吾覆车，及时淬砺。顾疏慵成性，懒于操笔而止。今承汝摭次成编，足征有心；然中间微有未安，钞本附便返壁，姑存之笥可也。

余同门友惠孝廉纂先生《历年纪略》初成，呈似先生，先生贻柬止其勿传。既而邪州王太史一昆如获拱璧，谓：“惟天下大豪杰，方受天下大磨折，盖天欲留榜样于天下后世也。先生一生偃蹇坎坷，历人世未有之艰，受尽磨折，而坚忍不拔之操，终始惟一，论者诧为火中红莲，人中铁汉，绝无而仅有，正宜传之以为吾侪榜样，何可终！”于是细加厘订，拟授之梓，会疾作弗果。顷盩厔程令君得之，亟捐俸梓行。观者悉其生平之苦，因以坚其志、强其骨，而务有以自树，则斯刻为不徒矣？

　　同州　门人　马棫士　沐手谨识

历年纪略

先生家世甚微，贫不能蚤学。九岁，始入小学，从师发蒙。读《三字经》，私问学长云：“性既本善，如何又说相近？”学长无以答。在小学仅二旬，婴疾辍读。后随母舅读《学庸》，旧疾时发，作辍不常。既而太翁从军征贼阵亡，母子茕茕在疚，形影相吊。是时无一椽寸土之产，所僦邑内小屋，房租不继，被逐。东移西徒，流离失所。癸未之秋，始得茅厦于邑西新庄堡，遂定居焉。是冬，驻防兵变，杀掠甚惨。先生偶出堡拾薪，被获，刃将及颈，同伍异其气貌，亟格刃获免。居恒糊口罕资，三党无一可倚，朝不谋夕，度日如年。乡人悯其危甚，劝之给事县庭，充门役，谓可以活母命，免沟壑，谢而拒之。次年甲申，艰窘困惫，突常无烟。时父执之子与先生同等者，多入籍衙役，或作胥吏，或为皂快，咸招先生共事，坚不之从。里中恶少以其不应役养母，目以不孝，亦不恤。家仅一桌，鬻以易食，一卜者哀而欲授以子平，俾藉以聊生。将从其术，途经社学，闻诵书声有感，遂却步返家，矢志读书。母欣然引送舅塾，拒不纳。邻邨有教授者，知不能具束修，亦弗收，退而自伤者久之。于是取旧所读《学庸》，依稀认识，至《论孟》，则逢人问字正句。自是，母为人纺棉，得米则杂以糠秕野蔬，并日而食。先生拾薪采蔬之暇，手不释卷，书理不解，则愤悱终日。亲友有贻以《海篇》者，遂随读随查，由是识字渐广，书理渐通，熟读精思，意义日融，然后递及于经。乡人闻而诧异，以为贫至此，救死弗暇，乃近书册乎？

顺治二年乙酉

是春，壁经既治，乃借《易》以读。入夏，偶得《周锺制义》全部，见其发理透畅，言及忠孝节义则慷慨悲壮，遂流连玩摹，每一篇成，见者惊叹。既而闻锺失节不终，亟裂毁付火，以为文人之不足信、文名之不足重如此，自是绝口不道文艺。人有勉以应试者，笑而不答。始借读《春秋》《公谷左氏》、《性理大全》、《伊洛渊源录》，见周、程、张、朱言行，掩卷叹曰：“此吾儒正宗，学而不如此，非夫也！”至是，步趋遂定，向往日笃，枵腹忍冻，愈有以自坚。人见共居恒饥色如菜，咸呼为“李菜”。

是冬，贺贼大营环屯堡侧，左右村堡俱陷，屠男掠妇，焚荡一空。先生所居之堡，人不满百，贼已蚁贯而登，垂陷复坠，卒获保全，识者以为天幸。

当贼攻堡时，堡人震怖悲号，先生不异平时。适邑广文左〈【讳之宜】〉避难在堡，见而异之，与之语，敛衽起敬。贼退，从容盘桓连日夜，乃大惊曰：“吾生平足迹半天下，未尝见此子，丰标既伟，才识又卓，真世间之杰也。”濒别，赠之以金，不受。逢人语及必云：“汝邑有生知之人，不经师匠，自奋自成，汝知之乎？”闻者愕然。

顺治三年丙戌

借读《小学》、《近思录》、《程氏遗书》、《朱子大全集》。邑宰樊〈【讳嶷】〉，河汾复元辛子之高足也，宰邑一年矣，是夏闻先生好学，遣吏敦延，先生以“庶人无入公门”之理力辞，公遂屏驺，会晤于公所。时亢旱酷热，先生身无别衣，止一褴褛絮袄，毡袜破履，而器宇轩昂，襟怀潇洒。公一见竦异，相与论学，不觉心折。退即送扁，表其门曰“大志希贤”，题诗以自庆云：“漫道高贤不易逢，而今此地有潜龙。英年独步颜曾武，定识遥承孔孟宗。浊世狂澜堪砥柱，俗儒圭角已陶镕。千秋声气应还在，濂洛关闽岂绝踪。”次日，制布单衣，先令蔽形。方欲规画资生之策，越五日，以守正不获于上，被论谢事。濒别，手书致意云：“昨晤吾子，知吾子必为大儒无疑也，幸陈人有缘，得一见之，怅陈人无缘，将不得常常而见之，虽然声气自在，一日亦千古也。喜甚，快甚！担当世道，主持名教，非吾子其谁耶？区区行且拭目以望矣！”

顺治四年丁亥

母连年多疾，佣纺不常，谷食不能常得，春夏所恃，唯藜藿树叶，秋冬则木实芜菁，母缘是伤脾致泻。力不能延医，朝夕惟祷神<页>天而已。久之虽获平复，而肢体日弱，自是不复为人代纺矣。

是年，借读《九经郝氏解》、《十三经注疏》，驳瑕纠谬，未尝尽拘成说。

顺治五年戊子

春月，邑宰审编里书，雇先生写册，得赀聊给晨夕，而以其半买布，俾妻制履以鬻。又得小仆李喜，代先生薪水之劳，得以一意探讨。是年，借读司马公《资治通鉴》、文公《纲目》暨《记事本末》等集，谓：“《纲目》继‘获麟’而作，诚史中之经，第成于文公晚年，未及更定，中间不无抵捂。尹氏发明，固有补世教，而持论时偏亦多，不得文公之心。如邓艾兵至成都，后主出降，大书‘帝降汉亡’者，言汉至是而始亡也，此正文公带汉陇魏，申明正统，力扶人纪之初心。尹氏不得其解，乃云：‘后主信任中官黄皓，以丧其国，是汉之自亡也。’若然，则孙皓之暴，亦足以自丧其国，于其亡也，何不亦书‘吴亡’”？如此之类甚多，欲一一厘正，念著述非切己急务而止。

顺治六年己丑

是年，借读《大学衍义》、《文献通考》、杜氏《通典》、郑樵《通志》、《二十一史》。谓：“《函史》下编与《治平略》、《文献通考》相表里，有补洽道；《函史》上编、《史纂左编》，不过分门别类，重叠可厌，然犹不失为史学要册。

若夫卓吾《藏书》，反经横议，害教不浅，其《焚书》固可焚，而斯书尤可焚也。”

盩邑士俗，自《四书》八股之外，馀书不知寓目，言及“性鉴”，便以为涉杂，闻先生嗜古博稽，目之若怪物，共相非笑，咸谓：“李氏子素无师友指引正路，误用聪明，不知诵文应考，耽误一生，可惜！”

于是父兄子弟相戒不与先生相接，一则嫌其寒窭不屑，一则恐其效尤妨正也。

是秋，里什催纳丁银，贫无以应，拘系陵砾。入室搜所制之履，见炕无席，瓶无粟，妻馁面肿，母僵卧不能起，恻然周之以钱，先生不受。

顺治七年庚寅

邑藏书之家，渐知先生贫而力学，恣其翻阅，于是随阅随璧。数载之间，上自天文《河图》、九流百技，下至稗官野史、壬奇遁甲，靡不究极，入因目为李夫子，虽儿童走卒，咸以“夫子”呼之矣。

顺治九年壬辰

某亲素恶先生，是春，又中邻恶之谗，适女家被盗事发，某遂嗾盗扳连先生之仆，欲因而陷先生。盗以“良心难昧”而止。

是年，阅《道藏》。尝言：“学者格物穷理，只为一己之进修，肄业须醇，勿读非圣之书。若欲折衷道术，析邪正是非之归，则不容不知所以然之实。”故玄科三洞、四辅、三十六类，每类逐品一一寓目，窍其真赝，驳其荒唐。

冬月，制履无本，绝粮几殆。友人贻之以豆，食之始有起色。

顺治十年癸巳

是年，阅《释藏》，辩经、论、律三藏中之谬悠。他若西洋教典、外域异书，亦皆究其幻妄，随说纠正，以严吾道之防。

顺治十一年甲午

时邑宰张某者，本营伍出身，粗戾不学，信任衙蠹。先生季父为其宠吏陵辱殒命，季父之子具状鸣冤，反中吏谗，谓为先生指使，发役严捕，欲毙于狱，赖通邑绅衿营解而免。

顺治十二年乙未

是年，究心经济，谓：“天地民物，本吾一体，痛痒不容不关。故学须开物成务，康济时艰。史迁谓‘儒者博而寡要’，元人《进宋史表》称‘议论多而成功少’，斯言切中书生通弊。”于是参酌经世之宜，时务急着，期中窍中会，动协机宜。

顺治十三年丙申

先生目击流寇劫掠之惨，是年究心兵法。尝谓：“自太公、武侯而后，儒者之中，惟王文成通变不迂，文武兼资，肃皇称为‘有用道学’，诚哉，其为有用道学也！故道学而无用，乃木石而衣冠耳，乌睹所谓‘道’、所谓‘学’耶！”

顺治十四年丁酉

夏秋之交，患病静摄，深有感于“默坐澄心”之说，于是一味切己自反，以心观心。久之，觉灵机天趣，流盎满前，彻首彻尾，本自光明。太息曰：“学，所以明性而已，性明则见道，道见则心化，心化则物理俱融。跃鱼飞鸢，莫非天机；易简广大，本无欠缺；守约施博，无俟外索。若专靠闻见为活计，凭耳目作把柄，犹种树而弗培厥根，枝枝叶叶外头寻，惑也久矣。”自是屏去一切，时时返观默识，涵养本源，间阅濂、洛、关、闽及河、会、姚、泾论学要语，聊以印心。其《自题》有云：“余初茫不知学，泛滥于群籍，汲汲以撰述辩订为事，以为学在是矣。三十以后，始悟其非，深悔从前之误。自此鞭辟著里，与同人以返观默识相切砥，虽居恒不废群籍，而内外本末之辨，则析之甚明，不敢以有用之精神，为无用之汲汲矣。”

顺治十五年戊戌

是年，佃种里人之田，欲藉以聊生，值旱枯无成。自壬午失怙以来，母子未尝一日温饱，坎𡒄阸惫，备极人间未有之苦，危殆垂死者数矣，而卒获不死者幸耳。坚忍之操，不殊铁石。平凉进士梁〈【讳聊馨】〉著论谓：“濂洛关闽之传，自阳明、近溪之后，剥蚀殆尽，先生生于百五十年之后，起而续之，笃信谨守，奇贫阸之不为变，群毁攻之不为恤，卒使绝学既湮而复振，大道已晦而复明。非先生之贤，而何以至是？非太君爱子若珠之贤，俯全所守，而何以致是？以视世俗之人，奉温饱于一朝，夸声称于晷刻，其为轻重，当必有辨之者。”〈【朝邑李叔则有全文论之尤详。】〉

顺治十六年己亥

是春，临安骆〈【讳锺麟】〉宰邑。下车之始，他务未遑，一闻先生名，即竭诚造谒，再往乃见，长跽请诲，严奉师事。自是，政暇必趋其庐，从容盘桓，竟日乃去，去亦无所报谢，人或以为倨。公曰：“李先生二十年来不履城市，岂可因锺麟一人顿逢生平？但得不闭门逾垣，为幸大矣！”见所居斗室唯茅覆数椽，颓垣败壁，不堪其忧，为之捐俸构屋，俾蔽风雨。时继粟肉，以资侍养，仍具文遍报各衙门，其略云：“为真儒间出，圣学代兴，恳宪破格弘奖，以彰道统，以光盛治事。窃惟道术系治运之晦明，理学关人心之绝续，粤自‘精一’之传，肇启虞廷，‘执中’之传，递及三代，至东鲁一儒，以布衣缵帝王之统，以笔舌司政教之权。于是，或以亲炙扬休，或以私淑炳采，莫不阐微抉奥，崇正辟邪，此古今理学之大源流也。汉唐以降，董、韩绝唱，寥寥寡和。逮夫赵宋应运，而濂、洛、关、闽真儒辈出，得不传之秘于遗经，会百家之言而归一，共有功于世道，有补于人心实钜。明兴，理学之家累累不一，薛、湛诸公，标举于上；吴、陈诸子，岩藏于下；至于德功并立之人，揭‘知行合一’之旨，则独推阳明先生。顾往往困于谗间，阸于异己，非诸正人力为维持，其不为元祐党锢之祸者几希！盖道学之难明，而道学之人难显易晦，若斯之甚也。我皇清定鼎以来，求贤访道，屡奉明纶。然考所荐引，大约皆阴季废绅。其间固多云兴霞举、黼黻盛世之英，而所云北山、少室，猿愁鹤怨之侣，亦复不少。则是旁求之意诚勤，而明扬之典未廓，是以招隐虽殷，真儒未出也。夫所谓真儒者，必其岩居穴处，萧然一室，蔬水自安，箪瓢独乐，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。盖学行定旨，胸有独得，穷则善身，达则善世，而后可以绍继绝传，光辅皇猷。求之当今，来易数数见也。盩邑有隐士李颙者，其人生而颖异绝伦，潜心圣学。年未弱冠，即见器于前令樊嶷，知其超悟之资，必为名世大儒。卑职莅任之初，首重得人，因造其庐，访其人，挹其德容，聆其谈论，不觉形亲神就。初犹执宾主之礼，既不觉甘拜下风而恐后矣。其学以‘慎独’为宗，以‘养静’为要，以‘明体适用’为经世实义，以‘悔过自新’为作圣入门。流览甚富，著述良多，而其引进同志，开导学人，惟‘悔过自新’之说。是故浅人见之以为浅，深人见之以为深，上下根人，俱堪下手耳！年未强立，绝意进取。卑职躬行讲约，屡经造请，未尝一至偃室，其求荣干进之心，久已屏却。但景仰高风，不敢隐蔽云云。于是，一时台、司、道、府始知先生，莫不优崇。”

五月，按察司翟〈【讳凤翥】〉檄云：“李处士潜心正学，孝事其母，《悔过自新》一书，深得孔门善诱之方。下邑有士如此，可以风矣。仰县即持本司书帖，敦请赴省一会，本司不日南行，急欲一见，非云枉召也。”骆公至庐怂，先生力辞。既而布政司陈〈【讳爌】〉心《钦悔过自新说》，为之衍绎发明，欲因事至县造庐就教，病卒未果。

九月，督学马〈【讳之驭】〉呈详抚台，称先生“品高月旦，行迈古今。蔬水承欢，绝意希荣干进；恬淡处己，覃怀往哲先型。允矣笃实真儒，展也隐居君子，可谓盛世之羽仪，士林之木铎也”。

十月，巡抚张〈【讳自德】〉檄督学表其庐曰：“熙代学宗”，俾绅衿咸专向慕，后学知所依归。

顺治十七年庚子

是秋，母舅病故，子幼仆叛，外侮纷至。先生为言于骆，纠回叛仆，力维门户，以德报怨，识者咸叹为人所难。〈【是后，每遇清明，必出户躬祭舅墓，至老不废。】〉

十二月，同州党孝子〈【讳湛】〉、冯少墟之及门也，年八十馀，冒雪履冰，徒步就正所学。

顺治十八年辛丑

提学王〈【讳功成】〉檄县，称先生“超此独立，学尚实诣”，表其门曰“躬行君子”。是后，当道表闾者甚众，或曰“理学渊源”，或曰“一代龙门”，或曰“躬超萃类”。先生深耻标榜，有妨暗修，多撤去不存。

康熙元年壬寅

三月，阖邑士庶以母贞苦迥常，相与推举骆公为之汇集呈状，申详府道。略云：看得李母彭氏，青年而矢志完节，义同“翦发”；白首而克称“贤母”，功过“断机”。家无担石，不啻出百死而得一生；户鲜馀丁，更且受千辛而历万苦。今隐士之贤，业蒙各宪阐扬以重正学之传，则贤者所生，自宜请宪旌异，以崇乡国之式云云。申请由府到道批准，转院题旌，承行吏书索常例，贫不能应，事竟寝。既而当道檄县以“芳追孟母”表闾。

七月，天水蔡溪岩启允年倍于先生，遥肃贽受学。溪岩学古行高，绝意仕进，弟启贤司铎盩邑，亦贤而慕道，数至先生之庐，溪岩因获闻先生风范，亟欲北面及门。以二亲年皆百岁，不敢离侧，乃斋沐遥拜发书，托族弟千里步捧，遥投教下请学，得其条答，必熟香拜受。

康熙二年癸卯

四月，蒲城王省庵化秦来学。王隐于医”念切“性命”，坚欲北面，先生以其年倍而谊高力拒，相与交发互砺，勉所未至。一友患食积，王教以服“消积保中丸”，先生因言：“凡痰积、食积，丸散易疗，唯骨董积，非药石可攻。”王询其故，先生曰：“诗文盖世，无关身心，声闻远播，甚妨静坐。二者之累，廓清未尽，即此便是积；广见闻，博记诵，淹贯古今，物而不化，即此便是积；尘情客气，意见识神，一毫消镕未尽，即此便是积；功业冠绝一世，而胸中功业之见，一毫消镕未尽，即此便是积；道德冠绝一世，而胸中道德之见，一毫消镕未尽，即此便是积。以上诸积，虽浅深不同，其为心害则一，总之皆骨董积也。诚知吾性本体，原无一物，自尔忘其所长，忘而又忘，并忘亦忘，始谓之‘返本还源’，始谓之‘安身立命’。”在座闻之，惕然有省。

十月朔，东吴顾宁人〈【讳炎武】〉来访。顾博物宏通，学如郑樵，先生与之从容盘桓，上下古今，靡不辨订。既而叹曰：“尧舜之知，而不遍物，急先务也。吾人当务之急，原自有在，若舍而不务，惟骛精神于上下古今之间，正昔人所谓‘抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿’也。”顾为之怃然。

康熙三年甲辰

是年，谢人事。先生本奋自寒微，学无师授，一旦崛起僻壤，孤倡于久晦之馀，逮迩乍闻其说，始而哗，既而疑。久之，疑者释，哗者服，桴捷响随，胪传风应，不惟士绅忘贵忘年，千里就正，即农工杂技，亦皆仰若祥麟瑞凤，争以识面为快。每一他往，行人相与指目聚观，先生惭赧垂首，进退维谷。归而终日不怡，叹以为犯造物之忌，将不知其所终矣。于是敛迹罕出，谢绝应酬。

康熙四年乙巳

五月，母忽抱恙，初患膈痛，既而暴下。先生彷徨忧虞，延医疗治，具疏牵羊，密祷于隍庙，请以身代，仍晨夕爇香<页>天。夏末小愈，喜跃庆贺。中秋复作，于是遍延名医，长跽恳疗，昼夜掖侍，衣不解带，目不交睫，朝夕率妻泣祷，凡礼拜百馀日，额为之肿。仲冬十七日，母竟不起，伏抱擗踊悲号，痛不欲生。贫不能敛，骆公为捐俸购棺。既敛，犹昼夜抚魄呜咽。久之，始钉，勺饮不入口者五日，哀毁几绝。遇七，各一昼夜断食，如未敛时，僵卧柩侧不能起。次月朔，始强起受唁，骆公吊奠。是月，本邑及邻封吊者，日无暇晷。

康熙五年丙午

春夏，四方来吊者甚众，当道重风教者，亦遣吏致诛。茶台梁〈【讳熙】〉以“苦节维风”扁门，太守叶〈【讳承桃】〉以“纯贞启后”表闾。八月，山右贾发之〈【讳黾】〉自绛来奠。〈【辛复元门人。】〉

十月，太守叶重建关中书院，欲延先生开讲，托李叔则介绍，先生不答。

十二月，举葬。自入敛至是，昼夜未尝离柩侧，每食必呼娘以奉，门外人事尽废，衔者成仇不恤。是月，招工砌圹，躬亲经营，歠粥毁瘠之馀，呕心勉事，墨摧无复人形。念柩将离家，昼夜悲号，涓滴不纳。事竣，顿成骨立。

冬杪，骆公俸满将升，念去后无以赡给，为置地十亩，聊资耕作。

康熙六年丁未

是春，骆升北城司马。先生自承殊眷，前后八载，终未尝一诣县署。至是骆公来别，始送之出境。先生居乡，与流俗不同调，一齐聚楚，动多咻诮；而一二憸壬，以其落落难合，尤衔之切骨，丑诋横蔑，无所不至。始以讹传讹，久之讹遂若真，近又目击远迩尊崇，妒之愈甚。因骆在任，不获肆毒，至是无复顾忌，日逞凶谋，不嗾人酿衅嫁祸，则挑人嚣陵诟辱。会新宰马某莅县，恐复优崇，相与腾谗预沮。宰虽犹豫未入，颇为人矜而愎，以甲科自负，屡令人讽先生，欲屈以诣己，先生逊谢。既而明向先生亲友云：“本县闻李某聪明可造，但欠指引耳，宜来见我，当授以八股之法，令其从事正路，以图取进。”久之，因先生不至，遂啧有诟言。群小乘机中伤，谓先生常笑其文，宰闻之愈怒，耽耽虎视，常欲甘心焉。

康熙七年戊申

夏四月既望，同州耆儒白含章〈【讳焕彩】〉偕蒲城王省庵肃车令党生克才至盩厔迎先生。党趋卧室，睹四壁萧然，床无衾枕，泫然流涕曰：“东人虽知先生之贫，不意困顿一至于此，即黔娄衣不盖形，然止于赤贫而已。独先生之贫，酷不忍言，而快然自得，固自以为足，其如室家何？”遂以所赞备办薪米安家，御之而东。至蒲城，谒横渠张子祠，邑绅刺见启延，先生例不报谒，辞之。省庵预治静室以俟，晋谒者无虚晷。先生为之发明固有之“良”，有自多其知者，则迪之以忘知；有自雄其抱者，则诏之以放下。一士谈锋甚畅，论辩泉涌，先生怃然叹曰：“默而存之，希颜之愚，为曾之鲁，到謇呐不能出口时，才是有进。若神驰于舌，则行必浮，非所谓‘塞兑固灵根’也。”在蒲浃旬，士绅因感生奋，多所兴起，农商工贾，亦环窃听，精神跃勃。濒别，士庶拥送，罗拜泣别。

五月，抵同，馆于白塾。郡绅李淮安〈【讳燮子】〉等请益踵接。张敦庵〈【讳珥】〉长跽受教，李文伯上宾、马栗若秣、马仲足逢年等年倍于先生，咸北面从事，执侍唯谨。邻邑人士，亦闻风争造。答问之语，详具《东行述》，而安身立命之微，则见于含章所录之《学髓》，东人宝焉。

七月初九日，西返，阖郡祖送。马仲足退而志其略云：“吾见先生其人矣，式金式玉；吾闻先生之语矣，切性切身。果然朱、吕之俦，展矣周、程之侣。动则规圆矩方，因物而付；学则天通地彻，随叩而鸣。穷则可以善身，达则可以淑世。斯文之寄，其在斯乎！年等岂因博雅，徒步追随，为亲典型，甘心北面。恨三偏之为害，常忆格言；愧四勿之未能，每恩德范。而今而后，舍旧从新，虽云年老力衰，何惮朝闻夕改。若非竖诫于当前，何以淑身于去后。以故书兹揭牖，用代提撕。呜呼，千载笃生学公匪易，若欲遽臻于贤哲，其将能乎？一言既出，反汗实难，虽欲自处于不才不可得也。爰公同人，共期克终。

十一日，过高陵，谒泾野祠，邑令许《讳琬》闻而迎谒。先生睹祠宇颓残，托许重葺，恤其后裔。邑绅于尔《讳昌允》留宿文塔，泾邑、池阳士绅咸集间学。过咸阳，教谕汤《讳日脐》固留，为多士开讲。十五日，抵家，谒母墓告返。

十一月十七日，三年丧毕，始饮酒茹荤。

是冬，群小暗投匿名，明肆罗织，广设机阱，协力倾陷。宰遂乘隙票拘先生，欲文以重罪。适吴堡令孙〈【讳希奭】〉奉孙侍郎北海之命来候先生，因为之营解。邑庠暨武功、郿士又相与盈庭会讲，宰追于公论，始收票免拘，使人约先生来谒。次日，洁馆以俟，卒不往。既而凶党淘淘，又媒蘖不已，先生处之自若，寂无一言申辨。或怪其太腐，则曰：“蒙讪招毁，儒者之常。伊川受诬遭贬，几不获保其身；晦庵连被攻击，开单至数十款。未尝闻二公少动于中，正如飘风坠瓦，听之而已。若毫有介怀，则是五岳起方寸，非所以自靖也。”或曰：“子固坦不介怀，然含沙之蜮，工于射影，一波未已，一波又兴。谚谓‘市虎成于三人’，而三至之谗，贤母尚且投杼，况其他乎？故险计诡毒，似亦未可全忽。”曰：“横逆不已，自有子舆氏之家法在。与乡人校顺逆，则亦乡人而已矣。况名者造物之所忌，不肖实未至而名先彰，神怒鬼嗔有年矣，彼之纷纷多事，安知非鬼神假手以示惩耶？在不肖惟有返躬引咎，痛自淬砺，外侮之来，莫非动忍增益之助，夫何尤？”言者爽然失，肃然服，作礼而退。

康熙八年己酉

是春，以忌者凶焰正炽，深居寂处，多不见客。然四方学者，肩摩袂属，遝来座下，拒之而不去，疏之而益亲。不得已，视其人果有意为己，则迪以躬修允蹈之实。否则，徒讨论典故，以资见闻，辨晰经书，以为诗文材料。及用工失序、持议躐等，咸默然不答。

四月，湖广进士罗诰，通《五经》，尤嗜《易》，策蹇来访。适先生绝粮，不食二日矣，坐久无以授餐，乃移寓隍庙。宰闻之延款，语次知为访先生，勃然不悦，极口噂诟，声色甚厉，且云：“斯人终不得脱我手！”罗再三维挽曰：“年翁宜因其刚方之性，始终玉成，使人知吾楚道大，贤侯能容。”濒别，又贻书丁宁，宰怒不报，罗遂鬻所乘之蹇，储薪米于华岳之云台观，邀先生避地读《易》，随闻姊疾而返。先生伤鲜兄弟，止寡姊一人，贫窦无以为活，居恒减口以养，疾则躬亲医药，相倚为命，故仓卒抵家。会骆公自北城转本郡司马，赖以宁息。

六月，诏访隐逸，巡抚白某闻先生名，欲特疏荐扬，先生致书于骆，托其从中力挽，事遂寝。

八月，咸宁丞郭〈【讳傅芳】〉会先生。郭，大同威遗卫人，贤而好学，风雅着名，与先生一见如故，自是崇奉其道，契分日深。

九月，骆公量移常州，先生祖别于长乐坡，遂游骊山，浴温泉，因与同游发明“洗心藏密”之旨甚悉。乘便东游太华，张敦庵闻而迎至同州，朝夕亲炙，录其答语为《体用全学》，李文伯录其答语为《读书次第》。冬仲，西旋，高士王思若〈【讳四眼】〉偕白含章、王省庵、党两一、马栗若、马械士诸耆儒，送至境外泣别。

康熙九年庚戌

是春，因友人言及时务有感，叹曰：“治乱生于人心，人心不正，则致治无由；学术不明，则人心不正。故今日急务，莫先于明学术，以提醒天下之人心。”自此绝口不谈经济，惟与士友发明学问为己为人内外本末之实，以为是一己理欲消长之关。君子小人之所由分，即世道生民治乱安危之所由分也。

冬十月，赴襄城。崇祯壬午二月，太翁随汪总制征闯贼于河南之襄城，师覆殉难。是时，先生尚幼，母子不得凶问，犹日夜望其生还。及闯贼入阅，乃始绝望。居恒抱痛，思及襄城流涕，愿一往，以母在也难之，唯奉太翁遗齿，晨夕严事。母没，奉以合葬，名曰“齿冢”。服阕欲往，苦无资斧，至是贷于乡人，得四金，乃斋沐吁天，哭告母墓启行。次月初七抵襄，访太翁原寓主人，求其指引不得，则访襄人昔所瘗战亡之骨，绕城遍觅，滴血无从，乃为文祷于社，昼夜哭不绝声，泪尽血继，观者恻然。邑令张〈【讳允中】〉闻而哀之，询知为先生，亟郊迎入城，饰馆设宴。先生以斋戒坚辞，宿于社，张亦为文祷于社神。〈【文具《招魂记》。】〉

十二日，先生为位于太翁原寓，致祭招魂。以太翁出征时尚未命名，自呼乳名以告，闻者莫不泣下，哀动阖邑。祭毕欲返，适骆公遣使来迎先生倡道于南，先生意不欲往，而襄之官绅士庶，方谋为太翁举祠起冢，以慰孝思，先生念非旬月可就，遂南行以俟其成。

十二月朔，至常，骆公郊迎，馆于府洽之左。先生喜寂厌嚣，移寓郡南龙兴寺。绅士见其冠服不时，相顾眙愕，既而知为先生，渐就问学，至者日众，憧憧往来，其门如市“一时巨绅名儒，远迩骈集。答问汪洋，不开知见户牖，不堕语言蹊径，各随根器，直指要津。自是争相请益，所寓至不能容，郡人诧为江左百年来未有之盛事。耆儒吴野翁〈【讳光】〉太息曰：“斯道晦塞极矣，今日之盛，殆天意也！”巨绅有治宴延款者，例不赴，亦不报谒。

康熙十年辛亥

正月十一日，骆偕同僚邀先生游虎丘，姑苏人闻之，相与设座，请讲毗陵。宿儒郑〈【讳玨】〉闻而赋其事，有云：“斯文幸未丧，绝学起阙西。逖矣李夫子，南游震群迷。”是日，虎丘顾云臣写先生像，郑题赞云：“其服甚古其容舒，其情甚深其心虚。博闻多识，不读非圣之书，存诚主静，不求当世之誉。溯洙、泗之渊源，而继濂、洛之正统者，其斯为二曲先生欤！”十四日旋寓。次晨，骆内艰之报至，先生诣署躬吊。拟二十日西返，阖郡绅衿公恳开讲于府庠明伦堂，又讲于武进邑庠明伦堂，会者千人。从游者录其言为《两摩汇语》。于是，无锡、江阴、宜兴、靖江各争迎开讲。讲毕，当事及镇将学博感先生阐明绝学，大有造于地方，各具礼币展谢。先生概却，未尝纳一钱一物。众引交以道、接以礼，虽孔子亦受为言，先生笑曰：“我非孔子，况孔子家法，吾人不效者多矣，岂可偏效其取财一事？”众卒不能强，遂相与锓其所讲之语以传闻。先生将返，皇皇挽留，逸士潘易庵〈【讳静观】〉亟出山固留，继之以书曰：“窃闻大道之兴废，全赖倡导之一人。此一人者，固造物笃生之，以为天地立心，为生民立命，为一切人起死回生者也。先生崛起关中，倡明正学，从姚江、旰江以溯濂、洛、关、闽。以溯源于洙、泗。其制行之高，任道之勇，不啻泰山乔岳，岂非造物笃生，以为后学倡导之一人哉！道驾甫到敝郡，春风一披，勾萌毕达，上至达官贵人，下逮儿童走卒，无不顿心归命，自非一点真机鼓舞，何以致此？此山野观所竭蹶而未逮，望尘而恐后者也。夫斯人皆吾与，宇宙总一家，亦何必终日戚戚，思恋故乡，弃从游于中道耶？”先生答以“久违先垄，痛切于心”。

三月初六日遂行，岳进士宏誉为文以序其事云：“盩厔李先生之来毗陵也，毗陵之人从之者如归市。是何毗陵之人闻道之速，而向道之笃乎？抑先生之德，有以入人之深，而闻声响应不介以孚也？窃闻先生之为人也，澹澹穆穆，无所求于世，其学以静为基，以敬为要，以返己体认为宗，以悔过自新为日用实际。兹何以来毗陵也？曰：与郡伯有旧也。郡伯昔为盩厔令时，折节严事，养其母，举其丧，朔望必枉驾于先生之庐，登其堂而就教焉；然先生足迹，未尝一入县治也。郡伯在盩厔，先生不入县治，郡伯在毗陵，而先生何以来也？曰：感郡伯之德，应郡伯之聘，思欲行道设教，以助郡伯德化之成，藉以报郡伯也。于是，毗陵之贤士大夫，争往候于其门，而就教者接踵焉。毗陵之下邑贤有司，争往致于其邑，大会绅士于明伦堂，以请先生之教。就正者环四面，闻风而至者云集，岂非毗陵之人闻道之速而向道之笃乎？夫毗陵亦声名文物之邦也，自龟山杨夫子讲学以来，学者知所宗向。嗣后，唐、薛诸公正谊明道，代有传人。然龟山夫子寓居毗陵十八载而从游者始盛，先生来不数月，而人之徘徊眷恋于先生者，何其深也！今先生行矣，有出郭而送先生者，有裹粮买舟而送于数十里或百里之外者，有牵衣泣下不忍别去者，有愿随至关中受业者，非先生之德，果有以入人之深而能至此耶？先生以康熙九年十二月朔来毗陵，以十年三月六日去，勉留于毗陵者凡两月，往来于梁溪、荆溪、江阴、靖江之间凡一月。毗陵之人物，大略可睹矣。自此，毗陵人士循循好学，慕道不倦，人心风俗，一大变焉。则先生与郡伯功，岂在孟子下乎？”〈【时送行诗文甚众，详具《南行述》。】〉

初七日，士绅送者犹依依，先生力辞，乃雨泣而散。陆中书〈【讳卿鹄】〉年八十馀，率其子士楷、甥孙张浚生操舫远送，至丹阳大恸分袂。吴发祥独涕泣追随，逾京口，渡大江，历瓜洲，抵维扬，始肖像拜别，呜咽不自胜。退而鬻产，倡同志鼎建廷陵书院，奉其教规。其请详略云：“近关中李先生来常，好学本于力行，性功兼乎经济。行旌甫定，多士之执贽如云；讲席方开，先达之问难若渴。披宣不下数百万言，传录共计一十八种，五邑珍为金镜，一方奉若元龟。在设帐之时，从学蒸蒸聿起；兹返旆之后，诸生恋恋弥殷。请修书院，奉其遗像，以为会讲之区。伏乞俯顺舆情，准令修葺。廉顽立懦，远绍季子高风；敬业乐群，近接龟山懿绪”云云。

二十五日，抵襄。张令闻其至，迎以入城。祠碑已成，惟供桌未竣，拟次日致祭。是夕，工徒十馀人砌砖，夜分将寝，忽鬼声大作，众战栗屏息，工书张文升强出壮语以告，乃寂。黎明，阖邑翕然惊异，争相虔祭。邑绅刘〈【讳宗洙】〉捐地，偕众起冢西郊，镌太翁姓字、生时年月于石以葬。先生斩衰哭奠，恭取冢土升馀，同魂牌捧斋以归。张令暨镇将、学博、阖邑绅衿，祖饯于十里铺，泫然而别。

张令随撰《襄城记异》，其略云：

康熙辛亥，二曲李隐君先生招其太翁信吾忠魂以归，乡绅父老鐻楮陌，为诗歌以祖其行。先一夕，予命椎工锲《信吾传》于石。日暝，诸工役方谋贴席，闻门外有鬼声，悲凄高亮，达人心骨，诸役毛悚舌缩，至僵立不能历阶。时有工书张文升者强出壮语，语鬼曰：“吾奉邑侯命，砌龛镌碑，经营备至，复何鸣耶？”俄而声止。夫幽显悬如隔世，冥冥寂寂，视不见而听无闻，顾乃腾为声息，逼人耳根，不亦大可异也欤？怪神，圣人所不语；鬼神，知者所散远，吾不敢谓事之果有。一诚可格，体物不遗，吾亦不敢谓理之绝无。故往往于恍惚影响不可端倪之中，识昭格之道焉。隐君先生孝思殷挚，才望襄原，便作白云悲号，废寝废食，泣诉社溜，欲招长夜之魂，一段凝诚，天地可感，鬼神可泣也，又何疑赤忠英灵不来临来享也乎？仗义伸节，骨馨情怡，信吾翁应无怨痛，或因隐君求索幻渺，呼抢孔急，乃微示无形之形，无音之音，慰孝子罔极之思乎？或曰：非比之谓也。信吾翁甘心白刃，视死如饴，神游天上，固无日不依孝子餐息，而必待归辙而始象教焉，不几浅语夫信翁也欤哉？盖缘隐君孝子仁人，曾与邑绅刘宗洙约牒，挟信吾翁同患难之五千游魂归宿华岳，是以蓦然来告。予曰：谓此声为信吾翁之声，隐君感通之大孝也；谓此声为五千人之声，隐君锡类之至仁也。如在其上，如在其左右，总之由隐君而发也。信吾翁归矣，五千人携归矣，神返室堂，游优尔休。今而后，应无复有青磷夜泣者，濡露秋霜，宰土者且将牲脯以罍祀于藏玉处也。

毗陵陆中书闻襄城鬼声之异，怵惕而咏，有云：

〈【海内诗文甚众，详具《记异录》。】〉

四月初五日，至华阴岳庙，设所携五千游魂牌，告神致祭，俾各归原籍。

初九日，抵家，诣母墓告旋。附襄城冢土于墓，次午率阖眷恭祭，安置魂牌于家宠。既而襄城官绅士庶成树松、柏、揪、杨于冢茔成林，竖碑道傍，题曰“义林”，清明则刘宗洙、宗泗率子姓虔祭。祠碑之在襄城南郭者，春秋次丁，邑宰致祭。〈【详具《义林志》。】〉

五月，群小复谋构陷。爱先生者谓憸壬险巇叵测，邑君衔之又深，劝之徒居于郿。先生不忍远违坟墓，谢曰：“祸患之来，命也”！卒不徒。

六月，满洲黄旗大人会〈【讳纳】〉偕弟奋魁谐庐问道。是秋，各旗孤山牛鹿多来瞻礼，将军冯〈【讳尼勒】〉往来尤殷。冯乐善好贤，先生告以严纪律、恤地方，冯跃然佩服。是时鱼皮鞑靼来谒者，多不通汉音，托译乞诲，诸名流闻而喟然曰：“古人谓道高龙虎服，今于李先生见之矣！”

十月，成宁郭丞同阃司张〈【讳萝椒】〉迎先生游董子祠。祠在城隅，地颇幽僻，仲舒之墓在焉，俗谓之下马陵。先生念一代大儒，秦火而后，正学所由开先，遂慨然趋谒。至则郭、张偕会大人昼夜虔侍，先生因语及“正谊明道”，谓：“方今人欲横流，功利之习，深入膏盲，斯言在今日，尤为对证之剂，吾侪所宜服膺者也。”郭、张怃然。张以父明大司马〈【讳凤翼】〉荫锦衣签书，改司阃，淹雅宏博，诗文敏瞻，为人倜傥有气谊，名流推重，至是幡然志道，契先生尤笃，抱其子谒见。会大人率子弟北面受学。

康熙十一年壬子

是春绝粮，几不能生。王省庵闻之，自蒲来候，为之办三月薪米而还。先生每值阸困，则诵“伯夷、叔齐饿死”并“志士在沟壑”以自振。

五月，学意锺〈【讳朗】〉檄县竖碑母茔，大书“贤母彭氏”以表墓。随致书先生，以申向往。既而深咎羁于职守，不获造庐，耑吏托张阃、郭丞介绍肃迎，先生辞谢。

八月，至省南，谒冯少墟墓，订其《遣集》，寓雁塔。锺闻之，亟出城拜访，馆于塔下，质疑咨学，闻所未闻，深恨会晤之晚。每日就寓倾论，击节再拜。时值大比，三边八郡士萃省，闻风争造，肩摩踵接，先生随人响答，终日不倦。于是秦人始知章句之外，原自有学，兴起者甚众。〈【详具《雁塔答问。》】〉

浃旬，先生告旋。锺闻之，亟手书致意曰：“斯道不讲，非一日矣。振绝学于来兹，回狂澜于既倒，肩斯任者，非先生而谁乎？朗也无能为役，虽然执干撖、从鞭镫，所欣慕焉。曏者颇闻二曲有李先生，然耳其名矣，未见其人也。及骖停雁塔，见其人矣，犹未闻其绪论也。今见其人矣，闻其绪论矣，虽未能窥其堂奥，乃见猎心喜，入闻夫子之道而悦，人皆有之，朗，东海之鄙人，何独不然。朗尝自问，少年场跌荡于浮名，一行作吏，尘面东西，簿书鞅掌，蒙西子之面，欲自见本来，岂可得乎？今遇先生，如炉之点雪，水之沃焦，骎骎有不知其然者，方将啜饮之不可斯须去，而先生又以避喧遄归，私心怦怦，曷胜怅惘。”乃出城躬送，临别依依。

是冬，张阃司以先生身居好薮，欲营室于鄂，迎先生避地远氛，会转安远参戎不果。致札云：“俭壬所以抵捂者，以先生名高德重，求亲而不得，则忌谤生焉。然山鬼之伎俩有限，老僧之不闻不见无穷，再加以少霁岩岸，此辈乐有附骥之望，而可化其成心矣。如邪正分明太甚，小人愈肆其恶，愿先生勿以人废言，是祷。”濒行，念先生清苦，捐捧三十金，托人为先生购地十亩，聊资薪水。

康熙十二年癸丑

总督鄂〈【讳善】〉政崇风教，自巡抚时，雅慕先生，知先生不履城市，难以屈致。是年，修复关中书院，拔各郡俊士于中，乃因提学锺朗致饥渴，又因咸宁郭丞通礼意，四月，肃币聘先生讲学。先生力辞至再，鄂公敦延愈殷，三往然后应。锺以先生衣服宽博不时，预制小袖时袍驰送，先生笑而藏之，仍宽博以往。至城南雁塔，锺出城奉迎，见之愕然。先生曰：“仆非官僚绅士，又非武弁营丁，窄衣小袖，素所弗便。宽衣博袖，乃庶人常服；仆本庶人，不敢自异。且庶人无入公门之理，区区生平，安庶人之分，未尝投足公门，今进书院，诸公见颇，断不敢破戒报谒。”锺为之备逢。鄂曰：“余等聘先生，原为沐教，岂可令其顿违生平。”五月十四日，命府三学博士御车进城。公偕抚军阿〈【讳席】〉熙暨三司迎候于书院之翼室，设宴，随改其室为明道轩。次日，请先生登座，公与抚军藩臬以下，抱关击柝以上，及德绅、名贤、进士、举贡、文学、子衿之众，环阶席而侍听者几千人。先生立有《学规》、《会约》，约束礼仪，整肃身心。三月之内，一再举行，鼓荡摩厉，士习丕变。故老有逮事冯少墟者，目睹其盛，谓：“自少墟后，讲会久已绝响，得先生起而振之，力破天荒，默维纲常，一发千钧。视少墟倡学于理学大明之日，其难不啻百倍。”一时院司道府，莫不致饩，咸却而不受。抚军珂赠金数镒，往返再四，亦固辞。

六月，邻恶见先生为当道所崇，妒甚，极意萋菲，多方挠败，卒不能有所蔑污而止。

七月，新提学洪〈【讳琮】〉甫莅任，即具启通币，以申向往，先生不纳。八月，自凤郡驰谒先生于书院；设宴朝夕躬陪。序先生所立《院规》，刊布多士。先生汇辑《少墟全集》，托其梓行。

鄂公欲荐先生，知先生凤翔千仞之操，不可荣以禄，念系地方高贤，又不敢蔽，乃密戒学宪及郭丞勿泄。遂会同抚军阿疏于朝。其略云：一代真儒，三秦佳士。学术经济，实旷世之遗才；道德文章，洵盛朝之伟器。负姿英特，操履醇良，环堵萧然。一编闲适，经百折而不同，历千而愈励；刊行绪论，咸洞源达本之谈；教授生徒，悉明体适用之务。远宗孔孟，近绍程朱。初奉诏求贤，臣等虽略闻其人，恐系浮名，未敢深信。恭奉御赐臣等《大学衍义》，臣等仰承圣训，以广文教，修复畜院，聚集多士，将某迎至，见其人品端庄，学多识博，讲论亹，诚难测其渊微。今皇上日御经筵，时亲典谟，正需穷经博古之臣，以备顾问之班。臣等既知其人，不敢不举。

十三日疏上。九月朔，先生始闻其事，错愕自咎，即贻书于鄂曰：“执事以国家太平之业，莫先于正人心，故思得硕儒以振起斯文，而又急无共人，不得不从隗始，诚吾道之中兴，而生民之人幸也。顾仆实非其人，适以重为斯文之辱。前者恳辞不获，颜应命，两赴书院，言无可听，行无可取。中夜自思，既负执事下问之诚，兼愧朋友琢磨之益。方欲束身告退，肆力耕耘，忽闻愚贱之名上尘睿览，惊魂欲坠，俯仰难安。自拜辞抵家，即染寒疾，肿久不痊，遂至右足不仁，艰于步履。夫荐贤者，国家之大典，岂容以废疾之人滥应宸命哉？况今接对宾客，皆倚杖面行，犹或颠踬；其必不能舞蹈丹陛也，不待问而可知矣。伏乞格外施仁，代为题覆；使病废之人得以终安畎亩，则始之终之，其思皆出于执事矣。”十一月，督抚奉旨促先生起程，先生以疾辞。

康熙十三年甲寅

正月，滇南变起，所在震动。邻恶自以前计不遂，徒成嫌隙，至是，谋因乱将暗不利于先生以灭口。同党有泄之者。二月十三日，乃离新庄堡，避地于邑南之郭家寨以居。

四月，有旨复微。吏部移咨督抚起送，藩司檄府行县，催促起程。先生控辞。既而府役至县守催，县据医、邻甘结以覆。五月，府提医、邻严讯，胁以重刑，众无异辞。府转详到司，司促愈急。七月，霖雨河涨，先生长男慎言涉波冒险，赴司哀控。不听，立逼抬验。八月朔，县役舁榻至书院，远迩骇愕，咸谓：“抬验创千古之所未有，辱朝廷而亵大典，真天壤间异事也。”府官至榻，先生长卧不食。府以股痹回司，司怒，欲以锥刺股，以验疼否。适张参戎梦椒自安远回省，为之营解，免锥，立逼起程。先生闭目不语，僵卧而已。前内黄令上蔡张起庵〈【讳沐】〉自中州来访，榻前备述闻风向慕，神交有年，因出所著《学道六书》就正，先生伏枕以答。语及《干》之初爻，谓：“学须深潜缜密，埋头独谐，方是安身立命，若退藏不密，不惟学不得力，且非保身之道。昔人谓‘生我名者杀我身’，区区今日，便是榜样。”限叹息而去。

初五日，府又差官守催，吏胥汹汹环拥，逼索起程。慎言不得已，聊具起程云：“俟暂归治装，然后就程。”司始允还。抵家数日，随具呈以疾笃控。院司闻之，檄府锁拿经承，县令高〈【讳宗砺】〉惧累，率役至庐立促，舁榻以行。先生坚不进省，寓于城之南兴善寺。府吏日逼就程，督促万方，先生以死自矢，督院知不可强，乃会同抚军以实病具题。部覆奉旨疾痊起送。十二月十七日，还家养疾。丹阳贺〈【讳麒征】〉闻而叹曰：“关西夫子，坚卧养屙，正是医万世人心之病。移风易俗，力振人纪，有造于世道不浅。”

是冬，新安汪〈【讳宏度】〉缄书托洪学宪问学。江宁高〈【讳人龙】〉谐庐就正。

康熙十四年乙卯

先生癸丑秋自书院讲毕旋家，即闭关不复见客。是春，又为〈【谢世言】〉，以逆拒来者。其略云：“仆幼孤失学，庸谬罔似，只缘浮慕先哲，以致浪招逐臭，诚所谓纯盗虚声，毫无实谐者也。年来天厌降灾，疾病相仍，半身觉痿，两耳渐聋，杜门却扫，业同死人矣。然而朋伍中不蒙深谅，犹时有惠然枉顾者，是使仆开罪于先生长者，非爱我之至者也。今以往，敬与二三良友约，凡有偶忆不肖而欲赐教者，窃以为上有往哲之明训，下有狂谬之卮言，期与诸君私相砥砺足矣，奚必入其室而窥其人，以致金玉在前，形我芜秽乎？伏望迥其左顾之辙，埒仆于既化之残魄，玉仆为物外之野夫，此仆所中心佩之，而父师祝之者也。尝闻古人有预作圹穴，以为他日藏骨之所者，仆窃有志而未逮，又岂能颜人世，晤对宾客，挈长论短，上下千载也耶？但使病废之躯，获免酬应之劳，则仆也拜赐多矣！”

四月，鄂公自荆州移驻关中。甫入关，欲望见颜色，各部院亦欲因之以见，怂懑公遣使赍手札来迎。先生以《谢世言》示之，乃已。

八月初六日，先生絜家避兵富乎。是时，云、贵构乱，蜀、汉尽陷。盩邑密迩南山，敌人盘踞于中，土人往来私贩者，传敌营成颂先生风烈。先生闻之大惊，亟拟渡渭逮逊。会张参戎升总镇，肃舆迎送富平。时郭丞升宰富平，亦遣使来迎，遂尽室以行。至富平，郭公拥彗下风，修郊劳。文学孟〈【讳舆脉】〉斋沐受学，固请栖所居之军寨别墅。郭公于是鸠工整饰，焕然一新。又特构一亭，题曰“拟山堂”，“拟山”云者，以先生喜静厌嚣，谢人事，绝应酬，无异深山穷谷也。张与郭各捐俸置器用，储薪米，敬养备至。邑人及邻封士绅晋谒，先生多不之见。

是冬，顾宁人书来。顾自癸卯盩厔别后，虽足迹遍天下，而音问时寄，至是闻先生流寓富平，寄书略云：“先生龙德而隐，确乎不拔，真吾道所倚为长城，同人所望为山斗者也。今讲学之士，其笃信而深造者，惟先生。异日‘九畴’之访，‘丹书’之受，必有可以赞后王而垂来学者。侧闻卜筑频阳，管幼安复见于兹。弟将策蹇渭上，一叙阔惊也。”

康熙十五年丙辰

四月，张总镇有疾回雁门原籍，濒行，迂道富平别先生，捐俸备薪米，约以秋凉疾愈复至，抵家未几不起。先生闻而悼恸，马位遥祭，仍托人唁其遗孤。自是日用所需，郭一力任之。李太史〈【讳因笃】〉撰《拟山堂记》，其略云：“征君先生起自孤寒，独立不倚，倡明圣贤之学。顾其家甚贫，三旬九食，箪瓢屡空，晏如也。而笃实之征，光辉莫掩，上而台司，以越郡邑之长，或单车造访，或奉书币通起居，先生一切谢之无所受。虽邻里交谪，闾巷敦谕，迄不少易。当是时，先生名震关中。崇重其道往来尤密者，莫若常州太守、前盩厔令骆公，吾富平邑君云中郭公。无何，骆迁京秩以去，凡先生所与盱衡往命，外树宫墙之防，而内庀其宾从之需者，紧吾邑君是赖。夫先生之为人，不事王侯，饥不可得而食，寒不可得而衣者也。而吾邑君何以使之厚自托焉，岂非忠诚所感，处先生以古道，而义有超于养之外者哉？盖邑君勤勤恳恳，所以为先生计隐居者，甚周且至，不啻先生之自营，然先生不知也。先生不知，故受之而可安，指而美之而无辞也。旧岁江汉播氛，南山烽羽之严，密迩二曲，故开府雁门张公曰：“征君可以行矣，舍郭富平，不足以辱先生之从者。’而吾邑君乃肃舆奉迎，而先生亦既觏止，爰择文学孟仲子别墅，构室以栖，时时具公服仪仗，晨往上谒。而禀人继栗，庖人继肉，相望于路，先生弗闻泡。终日匡坐不出，而远近就业者有人，问道者有人，瞻轨范者有人，绳绳乂乂，走趋于堂，使千百年干戈之址，一变而为俎豆之乡，先生与吾邑君之功，讵不伟欤？”〈【堂内及门题咏甚多。】〉

康熙十六年丁巳

三月既望，遥祭骆公。先生自辛亥返秦，骆亦丁艰离任，书问不绝。丙辰夏，犹自获鹿转致诸名公，寄先生文翰，且订是春至泰相访，既而以疾不起。先生闻讣号恸，为位以祭，服缌三月。语及，涕不自禁。八月，鄂督改抚竹肃，濒行，手札言别。先生答以政教偕行，举错务合人心。

是冬，顾宁人自山右来访，因寓军寨之北，密迩先生，时至卧室盘桓，语必达旦。

康熙十七年戊午

自癸丑冬，督抚奉有“疾痊起送”之旨，自是每年檄司行县查催。是春，复促起程，既而兵部主政房〈【讳廷祯】〉又以“海内真儒”推荐。其略云：“窃惟孔门四科，文学与德行并重。有行而无文，其蔽也鲁；有文而无行，其蔽也夸。若二者之兼优，则一生可概观。职秦人也，所知有西安府盩厔县布衣李某者，束躬希圣希贤，无害不读；居德惟诚惟正，有己克修。甘原宪之贫，襟捉肘露；拥张华之乘，腹便砚穿。立志冰坚，四十载如一日；秉心渊塞，三辅中仅比人。虽经督抚交章，名已上彻朝陛，乃复金石不渝，迹仍下伏田庐。格物致知，诚有功于正学；扬风仡雅，亶无忝乎真儒”云云。吏部具题，旨令督抚起送，司府檄富平县力促，先生以疾笃辞，长男慎言赴院哀控，督抚乃以“病卧不能就程”题覆。又奉旨敦促，于是催檄纷至，急若星火。府尹手札责郭令徇庇，且提职名揭参，郭公回详曰：“李处士养疾久卧，远迩共知。卑职虽至痴极愚，灵明一窍，未尽昏翳，何敢不畏法纪，不惜官箴，于非亲非势区区流寓之一寒士，过自徇庇，干宪典于不测耶？蒙屡示行催，卑职懔遵宪檄，即欲遣夫舁榻就道，及亲临卧室，见其委顿不食。以气息奄奄之人，强迫就程，万一途有不测，卑职将何以自解于天下后世耶？”慎言又日伏辕门泣控，不听。府役坐县，立提职名，锁拿经承。经承守门，伏跪哀号，舁榻以行。八月朔，过临潼，浴温泉。是晚，宿周太史〈【讳粲】〉宅。先是，建威将军吴〈【讳当】〉慕先生甚殷，介潼关兵备副使胡〈【讳戴仁】〉、周太史暨临潼令钱〈【讳天予】〉迎先生游晒山，先生不应。至是，闻宿周宅，遂诣宅瞻礼。次晨，又至。濒行，赠程仪二十四金，力却。往返数四，终不纳；钱令程仪及供应亦壁。初二日，至雁塔，督抚令府尹就榻劝驾，先生伏榻，固以疾笃不能就程辞。

初四日，周制台〈【讳有德】〉就榻请教。周读书工诗，自巡抚山东日，即倾怀向往，及总督两广，偶得士人所携先生教言，玩不释手。至是，改督四川，驻节青门，闻先生寓雁塔，遂竭诚造榻，执礼甚恭。先生感其肫挚，伏枕以答，凡所咨叩，悉意酬酢。周退而且惊且喜，谓幕宾曰：“十年梦想，今日方遂‘立雪’之愿。初以先生为有德有言之道学，今乃始知先生当代犹龙，人中天人也。”

初六日，督抚又令府尹促行。尹率咸、长二县令至榻力劝，既而又委幕僚率吏胥昼夜守催，备极嚣窘。先生坚卧自如，恬不为动。是时，先生以隐逸为当宁所注望，李太史因笃亦以博学宏词被荐就征，来别先生，见官吏汹汹，严若秋霜，恐先生坚执撄祸，劝先生赴都。一时缙绅爱先生者，咸以“明哲保身”为言，先生闭目不答，遂绝食。周制台暨文武诸大僚目击其惫，为之向总督缓颊。总督谓“自癸丑被征以来，年年代为回复，兹番朝廷注意，不便再覆”，促之愈急，且欲以违旨题参。李太史为先生危甚，涕泣以劝。先生笑曰：“人生终有一死，惟患死不得所耳。今日乃吾死所也！”遂以后事为托。慎言号痛，门人悲泣，先生皆一一遗嘱，并滴水不入口者五昼夜。总督知终不可强，不得已，又以笃疾具覆，仍一面差官至榻慰抚，先生乃食。是时正值大比，多士日来谒候，先生概不见，朝夕惟门人孟子缉、惠龗嗣、杨尧阶、马械士侍侧。

十三日，离雁塔，旋富平。

十月十一日，督抚檄司行县云：“李处士屡经荐举，叠准部咨，虽以患病咨明，但前奉旨严切，势难久卧田园，该司务令地方官不时验视，俟疾有稍痊，即便呈报。”自是，富平县月具验视甘结，其看语云：“卑职遵奉宪檄，不时至李处士榻前验视，劝其痊日就程。答言：“平昔痛母贫困而死，誓终身不享富贵，若强之使出，势必一死报母。岂可以荐贤之故，而冒杀贤之名？’卑职听此言语，甚为悚怯，铁石存心，势难转移。但事关奉旨，不敢泄视。除一面时加验视劝慰外，理合申报。”

十一月，部覆：“奉旨，痊日督抚起送。”始寝其事，一时翕然讶为“铁汉”。顾宁人诗以志感，有云：“《益部》寻图像，先褒李巨游。读书通大义，立节冠清流。忆自黄皇腊，经今白帝秋。井蛙分骇浪，嵎虎拒岩幽。譬旨鸿胪切，征官博士优。里人荣使节，山鸟避车刍。笃论尊尼父，清裁企仲由。当追君子躅，不与室家谋。独行长千古，高眠自一丘。〈【已上并见《后汉书》本传。】〉闻孙多好学，师古接夸修。忽下弓旌召，难为涧壑留。从容怀白刃，决绝却华辀。介操诚无夺，微言或可投。风回猿岫敞，雾卷鹤书收。隐痛方童丱，严亲赴国仇。尸饔常并日，废蓼拟填沟。岁逐糟糠老，云遗富贵浮。幸看儿息大，故有宦名求。相对街双涕，终身困百忧。一闻称史传，白露满梧湫。”又贻词林诸公书云：“李先生为上官逼迫，舁至近郊，至卧操白刃，誓欲自裁。关中诸君有以李业故事言之督抚，得为谢病归。然后国家无杀士之名，草泽有容身之地，真所谓‘威武不能屈’。而名之为累，一至于斯，可慨也已！”

省闱主考吏部郎中郑讳重前令靖江时，曾延先生讲学于其邑，梓行《语要》，至是试毕，欲诣富平访先生，至泾阳疾作弗果，乃遣吏奉书币致候云：“老先生以山高水长之风，为当代师表。今圣天子求贤甚殷，望老先生出而倡明正学，光赞右文，俾天下皆知悔过自新，于以正人心而扶世运，诚非浅也。”又呈诗云：“开学从来擅古今，后贤谁复有知音。风高二曲声施远，望重三秦朝野钦。辞辟非同巢许志，安贫独契孔颜心。当年亲炙毗陵道，悔过犹思教泽深。”

是冬，潼关兵备副使胡〈【讳戴二】〉候先生于卧室，既而肃币求修学宫碑记，先生例不为应酬文，辞之。

康熙十八年己未

先生丘拢兴思，浩然欲归。二月初五日，行李先已发。次日，郭公闻之，亟就寓留行，阖寨居民百馀人拥入跪留，号泣不起。先生为之泫然暂止，以答其意。

三月，鄂公于巩郡修葺学舍，遣员迎先生以敷文教，先生以杜门谊无复开辞。

七月，鄂公解任赴都，迂道至富平，见先生于卧室，盘桓二日而行。知先生将归，捐金以备薪米。

八月初八日，西返。前数日，寨人闻先生束装，知不可复留，成怅然如有所失，争先祖饯。是日，长少泣送，声震原野。郭公肃舆发役卫送，道左分袂，悲不自胜。镇将亦祖道远送，遣兵以护。绅士缱绻依恋，费〈【讳尚彬】〉赋长篇惜别，有云：“四载频阳客，千秋启铎人。忽然怀旧土，果尔发行尘。厚谊通神听，清操彻上旻。天卿入户别，星宰饯卮陈。过化留泾野，遗徽绕渭滨。永峙关中岳，常切海内榛。烟岚深邃处，即拟谒钩纶。”是晚，宿泾阳南郊。邑令钱〈【讳玨】〉闻先生过，亟出城请见，力邀进城。先生以素不入城市辞。遂治宴旅邸以待，拟次晨躬送，而先生昧爽已遄行矣，乃遣吏追送。初十日抵家，十二日谒墓告返、致祭，迎姊就养。

康熙十九年庚申

二月，营建母祠。先是，鄂公闻先生之母彭太君守贞，贫困而死，捐俸百金，俾建贤母祠以风世，值地方多故，流寓富平，不果。至是，先生念西郊为母原居之墟，遂以前金购材，建正庭三楹，以奉母像，像前置襄城所招太翁魂牌，门房三楹，门内为斗窝栖身。自识云：“人子居亲之丧，涂壁令白，名曰‘垩室’，此亦余之垩室也。丧制虽已久阕，而心丧实无时或息，栖此以抱终天之憾！”自是下楗，不复出户，窍壁以通饮食，即家人亦多不见。既而郭公以先生眷属僦屋而居，贫无定庐，捐俸构屋于祠之西偏，邑宰章〈【讳泰】〉捐俸协修。

是秋，郭转四川达州知州，先生遣慎言送至宝鸡，恸哭而别。抵任未几病卒。

九月，平凉守道参政郎〈【讳廷枢】〉肃书币通候，扁母祠曰“曾盂慈晖”，先生返币。

康熙二十年辛酉

二月，闻郭公凶问，为位率家人哭祭，服缌三月，为之表墓。

四月，为报德龛，奉骆公、郭公暨鹿洲张公之主于中，令节则率家人虔祭。七月，甘肃抚军巴〈【讳锡】〉遣员修候，扁母祠日“贞贤范世”。

是冬，邠州词林王吉相受学。王潜心性命，学务向里，晋谒请教，言下有契，遂北面从事。归依诚切，有贺医闾、邹东郭之风。先生以其淳笃，既退而叹曰：“此真为己者也！”

康熙二十一年壬戌

先生曏在富平，与顾宁人语及《宋鉴》，谓朱子尝列衔主管华山云台观，则云台观宜为祠以祀。至是，宁人移寓华下，倡修祠堂肖像，以书询先生朱子冠服之制。其略云：“华令迟君纳弟言，谋为朱子祠堂之举，卜于云台观之右，捐俸百金。弟以鹾台所赠四十金佐之。百堵皆作，堂庑门垣备制而已。祠中兼用主像，遵先生前论，主题曰“太师徽国文公朱子神位”。像合用林下冠服。敢乞先生考订指示。”先生为之图，详列其说以贻。

七月，岐山宰茹〈【讳仪凤】〉刻先生《垩室录感》。茹倜傥不群，究心理道，契先生有素。至是宰岐，致崇风化，刻《录感》以砺俗。宦岐九载，加意于先生者，靡不周至。

十月，鄠县王心敬弱冠游庠，食饩，文名藉甚。闻先生论学有感，遂弃诸生，从先生，朝夕执侍，一意暗修。

康熙二十二年癸亥

秋七月，邑宰张〈【讳涵】〉拟为先生建书院，先生力却。公夙仰慕先生，谒铨得令盩至厔，大喜。甫抵任，即斋沐肃赞造谒。自是不时屏驺从趋侍，执弟子礼甚恭。因先生素无书室，亟欲捐俸购基，命役鸠材，鼎建讲堂斋舍，以栖先生，并处四方问学之士。先生以方杜门，谢绝生徒，讲堂斋舍非其所需，力辞。

康熙二十三年甲子

是年，旱荒。先生家计窃甚，并日而食，于《易》弗辍。

康熙二十四年乙丑

三月，汉阳傅良辰、江陵张子达来学。傅、张旧从西蜀杨愧庵游〈【讳甲仁】〉，愧庵《与友人书》云：“傅、张二君，英毅朴实，笃厚有道器，具圣胎，而充之不可限量，其有得于足下并万仓起发者多矣。良朋善友，实难同时同地，今后须时勤切摩，庶不负香山、白鹿之意。近则引之参江夏尔朴杨翁，远则勉之参阅中李中孚先生。非李先生不足以成就斯人也。吾人既要做古今第一件事，当寻古今第一流人。李先生今几六十，恐岁月无多，不与我矣。”二人于是徒步至秦禀学。

是冬，督学许〈【讳孙荃】〉捐俸梓布先生《四书反身录》。公自家食时，慕先生若渴，及典秦学，深庆得遂御李识韩之愿。甫莅任，即竭诚趋谒，得《反身录》，宝若拱璧，以为匡时救世，舍是编无以起沉屙、振积习，亟表章剞劂，颁布通省庠校。仍拟进呈，先生贻书力阻。其略云：“此录止期私下同病相怜，对证投剂，以‘反身’二字，与同人相切砥。若一经进呈，适滋多事，不触嫌招忌，则搜山薰穴，仆将不知其所终矣！不审使君将何以为我谋耶？幸寝斯念，曲垂保全，使仆永坚末路，庶不贻羞知己。”公乃止。公念先生赤贫，无以聊生，遂割俸百贰拾千，檄学博易负郭田，如颜子之数。延先生长子慎言、次子慎行授之耕。恐先生峻却，托李太史再四致意，而纳其券邑中，俾不获辞。

康熙二十五年丙寅

正月，许公出巡校士，濒行，以书请教。先生答以“所至表先哲，崇实行”，遂备列关中前修毁容思、周小泉、张立夫、韩苑洛、吕泾野、冯少墟、张鸡山诸儒先，俾次第表章。

五月，侍御许〈【讳三礼】〉贻书许公云：“二曲李征君，怀古独行君子也，此时之祥麟瑞凤，可钦可式。”因以所著托其转致。先生例不答京都之书，来函受而不报。

八月，遣仆访迎从弟李勋归。勋，先生季父之子也。季父与先生父明万历四十二年析居，远徒西乡，康熙初，夫妻先后病亡，所遗四男二女相继而死，仅存勋一身，伶仃孤孑，无一椽一瓦，流落于外十八年，族人啧啧以为非馁死、冻死，即展转沟壑病死，季父之一门绝矣。每至清明，先生念季父茔内独无血允拜扫，未尝不潜然尽伤。至是，友人有事渭城，邂逅遇勋，归告。先生喜出意外，亟遣仆迎归，节口分食以养，为之娶妻生子。勋垂髫时，曾从先生授书，遂令温习旧业，易名𫖳，应试入庠。俾季父无后而有后，以延季父一线之脉。

康熙二十六年丁卯

二月既望，致书许公，劝葺郿县横渠镇张横渠先生祠。公即捐俸百金倡修，规模焕然改观。

四月，府尊董〈【讳绍孔】〉增修贤母祠建坊。公笃缁衣之好，丙寅式庐，晋谒甚虔，至是又谒先生。因瞧礼贤母祠，睹规制未备，遂捐俸檄邑丞〈【高讳弘启】〉鸠材督修，堂前增构卷棚三楹，祠前建坊，额曰“贤母坊”。

魏司寇〈【讳象枢】〉闻而撰记，其略云：“太君矢志守贞，历人世未有之艰，九死靡悔，正谊迪子，出寻常功利之外，旷代仅见。学士大夫以及田夫牧竖，无不闻风兴感，叹未曾有。论者谓盩邑之有李丹，犹邹邑之有孟母，后先一揆，卓然两绝千古，并有补于世教。则饬祠崇奉，诚有光于祀典。二曲先生道德风节，为世仪表，海内仰若泰山北斗，祥麟瑞凤，余倾慕有年，深以弗获亲炙为平生一大憾。兹太君祠宇之戍，以老且病，又弗获间关瞻礼，愈滋余愧，故不揣不斐，书其概，聊识向往。若夫太君懿行之详，自有诸名公之原记在，无俟余赘。”

九月，邑尊程〈【讳奇略】〉改题里名。祠在菜园堡中街，公谓：“世间废兴成毁，如浮云百变，惟道德节义之凤烈，积久不磨。斯祠为一邑添胜迹于后代，而地名弗雅，非所以树风声于无穷。”遂改其名曰“贞贤里”，庶地以人重，千载彪炳。题额、撰记，公亲督工勒石，仍豁免里役，以示优异。

康熙二十七年戊辰

正月，许公任满告归。濒行，徘徊缱绻，赋诗惜别。有云：“煌煌溯关学，有宋首横渠。异时瞻王吕，人卢运未疏。〈【谓三原端毅、康僖两尚书，高陵吕文简宗伯。】〉亦有鸡山子，〈【岐阳张心虞员外。】〉忾焉世代殊。夫子挺出，蔚为时真儒。大旨在力行，春华非所需。胸能破万卷，见不涉方隅。俯仰濂洛后，渊源信其徒。痛父死行间，招魂遍榛芜。母也蚤违养，追思同厥居。〈【先生招父魂于河南，依母祠以独处。】〉紧余昨登堂，禁足立户枢。坐我母氏祠，言言皆𬣙谟。识荆快平生，信宿欢有馀。〈【余访先生于母祠，信宿留连，备承矩诲。】〉兴言瓜期及，旦暮归田庐。各天从此远，岐路怅何如？负姿洵蹇劣，奚以策顽愚。数公不可作，公实今楷模。愿公示周行，庶免悔吝虞。”

康熙二十八年己巳

春月大疫，老仆李喜病亡。先生念其自幼同受艰难，哭之甚恸。葬日出户，率二子泣奠，躬送下窆。〈【先是，同州贤绅王思若尝为《义仆传》，其略云：仆之事主也，非以主人之富，则以主人之贵耳，且视富贵之盛衰为去留，朝僻首而暮掉臂者，又岂少哉？今此仆之事主，岂不知先生安贫为固有，乐道以终身，岂复有富贵之望，故为是依依欤？昔萧颖士有一仆事之数十年，每加捶楚辄百馀，其苦不堪。人激之去，仆曰：“非不能去，所以迟留者，特爱其博奥耳！”夫以主人之徒博，且能令仆爱之慕之，宁甘捶楚而不忍去，况先生道德文章罔不兼备，宁仅一博雅之主而已耶？此仆之所以依依于先生而饥寒弗恤也。】〉

先生艰难一生，垂老尤甚。数年以来，内外交困，至是而极阸惫，无以自存，家人嗷嗷。先生自谓：“阳九百六之危，偏萃于己，莫非命也？吾如命何哉？亦惟顺受其正而已。康节云：“上天生我，上天死我，一听于天，有何不可？’”大书《困卦》“致命遂志”于壁以自坚。